塞翁失马简介主要内容(塞翁失马的真实情况)

塞翁失马的故事缺陷在哪里？《塞翁失马》的故事里面存在一个问题，大家能不能够看出来它所揭示的好事坏事相互转化的过程其实是有缺陷的。大家能不能发现缺陷在哪里？就是从中国古人的角度来说，好事坏事的这种演化，缺乏一个转换的关键点。我们理解任何一件事无论是从好事变成坏事，还是从坏事变成好事，这中间应该有人的作用在里面。大家光是有这么一个想法说好事会变成坏事，坏事可能变成好事。甚至有一些说法什么祸福无门，为人自招等等，但是这很容易导致一个什么结果呢？就是现在特别流行的两个词，一个叫躺平，一个叫百万。就是如果我们不把人的主观因素加入到里面去，不激发起人，改变现状的精神，那很可能塞翁失马的故事也好，福祸相倚的故事也好，终会变成一种躺平的结果。

塞翁失马，焉知非福！

塞翁失马背后的心理学《淮南子·人间训》：“近赛上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。”后人所说“塞翁失马，安知非福”，本此。比喻虽然暂时收到损失，但也可能因此得到好处，坏事可能变成好事。这是一则寓言，整篇主旨是“福兮祸所依，祸兮福所伏”的老子道家哲学。类似的以辨证观点看问题的处事态度，于维护心理健康，不无裨益。人的一生中，不可能不遇到不幸，不遭受损失。有所“失”给人带来的是：沮丧、懊恼、失望、空虚、悔恨、自责、悲观等负性情感；虽为正常心理反应，但这类情感体验若持久存在，则有害身心健康。因此，一个人在碰到挫折和失利的时候，需要一些解脱方法，也需要从挫折中奋起的精神力量。若是一碰到失利就像泄气的皮球，灰心丧气，被负性情感所笼罩，沉溺于痛苦深渊，不仅精神倍受折磨，于已有的损失毫无所补，更不能奋起而战胜挫折，摆脱困境，将损失补回来。这种情况下，“塞翁失马”时所采取的态度就很有用。在日常生活中，我们也在无意地运用，如打坏了一件心爱之物，心中痛惜，说句：“旧的不去，新的不来，可以减轻懊丧和不快；丢了一笔钱，说声“破财消灾”会轻松一些。塞翁是个通道术者，信奉老子哲学，他不仅能达观地对待“失马”，不产生负性情绪；也能够客观地对待“得马”，不因此而庆幸。得、失、祸、福，在他看来都是暂时的，是可以转化的。当然他并没有采取积极的措施去促其转化，还只是冷静地对待，安心的等待。这样就免去了不少心理烦恼。在挫折和失利的时候，“塞翁失马”的态度可以缓冲心理矛盾，也是一种心理防御方式。在遇到损失和挫折时，还有许多积极的心理防卫方式，缓冲法只是其中之一。有一些导致沮丧、悲观的情况，恐怕是难以挽回，如亲人亡故，人死而难以复生。那么，宗教者说他是“灵魂飞升，进入天国”，诗人诵他“长眠于青山绿水之间”，一班人也以“仙逝”、“与世长辞”等词来替代说“死了”，表达了对死者的尊重，似乎减轻一点悲哀。主要是通过淡化容易引起自己痛苦会议的事情而实现，也有的失落情况本人可以改变，可以转化。如塞翁“失马”到“得马”的转化，不仅可以等待，也还可以促成。这样就更增加了其积极意义。古之成大事者，多是经历过艰苦、坎坷的人生历程，恐怕就包含这这种不利向有利、劣势向优势的转化吧。——《过禅意人生：存在主义调节师眼中的幸福》#塞翁失马简介#

于雯涵：成语故事《塞翁失马》

塞翁失马，焉知非福

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