纳西族的禁忌【纳西族禁忌】

1、将葡萄整串放入水中浸泡两小时。

1、将葡萄整串放入水中浸泡两小时。

1、纳西族的饮食习惯纳西族一日三餐。

2、早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食***的牛肉汤锅和干巴。

3、纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。

4、肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪为有名，可以保存数年至十余年不变质。

5、外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。

6、就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。

7、典型食品主要有、丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅等。

8、纳西族用什么食物招待客人丽江地区的纳西族在饮食上习惯一日三餐，早晨爱喝茶，主食以小麦，玉米、大米为主，做成馒头、粑粑、米饭等。

9、山区辅以荞麦、燕麦等，喜欢喝酒和酥油茶，常吃杂锅菜和大块肉。

10、传统的名特食品“丽江粑粑”享誉滇西北。

11、纳西族喜食糌粑面，每有贵客来时，必先捧糌粑面待之。

12、平时，爱吃酸、辣味的食物，特别爱煮由排骨、芋头、豆腐、粉丝、韭菜根、青白菜等杂烩的火锅菜。

13、逢年过节或遇来客，均以美酒、鸡、鸭、鱼、肉、火腿、咸蛋等食物热情招待。

14、纳西族善养奶牛、奶羊，乳制品以“乳饼”出名。

15、喜欢喝茶饮酒，喜吸旱烟，烟、茶、酒为招待客人和朋友来往应酬常备物品。

16、定居于境内的纳西族以从事农业生产为主，饮食已与当地的纤差困白、汉族相差无异，但家家户户家都备有糌粑面(即炒熟的燕麦磨成面)以招待客人。

17、纳西族的生活习惯是什么居住纳西族民间住房，在明清时还普遍是井干式“木楞房”，用圆木纵横相架，层面高至七八尺，即加缘行，覆之以板，石压其上。

18、在木楞房的正房(祖房)中，有一个高出地面的灶台称为“格古鲁”，中间为火唐塘，安上大型铁制三角架，用来烧水，烤火和安锅做饭，会客、用餐和老人就寝均在这个灶台上。

19、火塘两边铺木板，右是主位，左是客位，不能相混。

20、丽江坝区，尤其是大研古城内，纳西民居则普遍是土木结构的瓦屋楼房。

21、建筑平面结构大多是“三房一照壁”，富裕人家也有“四合五天井”的布局。

22、纳西族的“三房一照壁”正房较高，主要供老人居住，两侧厢房略低，由下辈居住，再加上正房对面一堵照壁，看上去主次分明，布局协调。

23、天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。

24、如有临街的房屋，多被辟为铺面，主人自己经营，或转租他人经营。

25、屋基采用石头砌成，墙用土坯砌起，有的四角用砖修饰，上段则用木板围封，屋架强化穿斗功能，增强了搞震能力，使房房具有“墙倒屋不塌”的特点。

26、屋面都用筒板瓦覆盖，前后出檐，人字面坡交接处装饰“垂鱼”。

27、服饰纳西族男子的服饰大体与汉族相同，各地妇女服饰则有差异。

28、中甸县白地一带妇女，身穿对襟长衫，再系百褶长裙，腰束毛织彩带，脚穿云头黑靴，背披白毛山养皮，编发盘辫，保有古风，宁蒗县永宁一带摩梭妇女，头戴布料大包头，身穿大襟小褂，系长可及地百褶裙，腰庆森系彩带，美观大方。

29、丽江县大研一带纳西族妇女，从清初改土归流以膈衣着便有很大改变，上空大襟宽袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色截肩。

30、下着长裤，腰系用黑、白、蓝色棉布缝制的围裙，上打百褶，下镶天兰色宽边。

31、背披“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后，既可保暖，又可垫背负重。

32、近年，一种既保持纳西古装特色，又有现代服饰特点的新型青年妇女服饰问世，其产要特点是改大襟的坎肩为对开或半边开收腰坎肩，改围腰为长裙，在礼仪活动中颇受欢迎。

33、羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要樗。

34、它一般是整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部疑着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，以示勤劳之意。

35、另有一种看法认为，上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼晴”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。

36、饮食纳西族习惯一日三餐，主食以小麦、玉米和大米为主，加工制作成窝头、馒头、粑粑、米饭等花样，山区杂以洋芋、荞和青稞，喜喝酥油茶，常吃杂锅菜、火锅和大块肉。

37、城镇、坝区的烹调技术较高，待客时，饭前多设海棠、瓜果、蜜饯等自制茶点，而“八大碗”、“六碗六盘”等花色品种很有特色。

38、宴请贵客多用“三叠水毁念”，一般用三种大小不同的碗具盛菜，形成高矮三个层次，菜谱除了通常使用的蔬菜外，特意加上一些山珍海味。

39、禁忌禁忌是虚构的危险，恐怖的心理，自我限制和消极防卫。

40、纳西族的禁忌有、除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。

41、正月初一晨忌陌生人进家门除夕晚忌留出嫁女在娘家。

42、正月初一晨忌妇女早起床忌跨竖在门口的陆色白石，忌跨火塘的座锅石，忌水泼火塘中的火。

43、客人进屋忌讳主人吐唾沫。

44、忌客人座火塘左边的座位。

45、忌戴头笠进屋，忌扛着锄头进厨房晚上点火回家，忌火把点进屋内。

46、晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室死者入棺或火葬时，属相克者忌在现场。

47、披麻戴孝的人，忌进别人家的门。

48、纳西婚俗纳西族实行一夫一妻......>>纳西族的风俗习惯民俗习惯　　居住　　纳西族民间住房，在明清时还普遍是井干式“木楞房”，用圆木纵横相架，层面高至七八尺，即加缘行，覆之以板，石压其上。

49、在木楞房的正房(祖房)中，有一个高出地面的灶台称为“格古鲁”，中间为火唐塘，安上大型铁制三角架，用来烧水，烤火和安锅做饭，会客、用餐和老人就寝均在这个灶台上。

50、火塘两边铺木板，右是主位，左是客位，不能相混。

51、丽江坝区，尤其是大研古城内，纳西民居则普遍是土木结构的瓦屋楼房。

52、建筑平面结构大多是“三房一照壁”，富裕人家也有“四合五天井”的布局。

53、纳西族的“三房一照壁”正房较高，主要供老人居住，两侧厢房略低，由下辈居住，再加上正房对面一堵照壁，看上去主次分明，布局协调。

54、天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。

55、如有临街的房屋，多被辟为铺面，主人自己经营，或转租他人经营。

56、屋基采用石头砌成，墙用土坯砌起，有的四角用砖修饰，上段则用木板围封，屋架强化穿斗功能，增强了搞震能力，使房房具有“墙倒屋不塌”的特点。

57、屋面都用筒板瓦覆盖，前后出檐，人字面坡交接处装饰“垂鱼”。

58、服饰　　纳西族男子的服饰大体与汉族相同，各地妇女服饰则有差异。

59、中甸县白地一带妇女，身穿对襟长衫，再系百褶长裙，腰束毛织彩带，脚穿云头黑靴，背披白毛山养皮，编发盘辫，保有古风，宁蒗县永宁一带摩梭妇女，头戴布料大包头，身穿大襟小褂，系长可及地百褶裙，腰系彩带，美观大方。

60、丽江县大研一带纳西族妇女，从清初改土归流以膈衣着便有很大改变，上空大襟宽袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色截肩。

61、下着长裤，腰系用黑、白、蓝色棉布缝制的围裙，上打百褶，下镶天兰色宽边。

62、背披“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后，既可保暖，又可垫背负重。

63、近年，一种既保持纳西古装特色，又有现代服饰特点的新型青年妇女服饰问世，其产要特点是改大襟的坎肩为对开或半边开收腰坎肩，改围腰为长裙，在礼仪活动中颇受欢迎。

64、羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要樗。

65、它一般是整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部疑着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，以示勤劳之意。

66、另有一种看法认为，上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼晴”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。

67、饮食　　纳西族习惯一日三餐，主食以小麦、玉米和大米为主，加工制作成窝头、馒头、粑粑、米饭等花样，山区杂以洋芋、荞和青稞，喜喝酥油茶，常吃杂锅菜、火锅和大块肉。

68、城镇、坝区的烹调技术较高，待客时，饭前多设海棠、瓜果、蜜饯等自制茶点，而“八大碗”、“六碗六盘”等花色品种很有特色。

69、宴请贵客多用“三叠水”，一般用三种大小不同的碗具盛菜，形成高矮三个层次，菜谱除了通常使用的蔬菜外，特意加上一些山珍海味。

70、禁忌　　禁忌是虚构的危险，恐怖的心理，自我限制和消极防卫。

71、纳西族的禁忌有、除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。

72、正月初一晨忌陌生人进家门　　除夕晚忌留出嫁女在娘家。

73、正月初一晨忌妇女早起床　　忌跨竖在门口的陆色白石，忌跨火塘的座锅石，忌水泼火塘中的火。

74、客人进屋忌讳主人吐唾沫。

75、忌客人座火塘左边的座位。

76、忌戴头笠进屋，忌扛着锄头进厨房　　晚上点火回家，忌火把点进屋内。

77、晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室　　死者入棺或火葬时，属相克者忌在现场。

78、披麻戴孝的人，忌进别人家的门。

79、纳西族的火把节是要吃什么没有具体要吃的东西他们只是在门前点燃一根粗壮的火把还有拿着细的火把沿着边走边唱歌云南丽江美食有什么？在丽江，吃的东西也琳琅满目，各式各样，不过味道正不正宗，各人有个人的评价。

80、要吃当地特色的东西，比较推荐到新城去吃，比如说七星街的火腿鸡，罗非鱼，象山市场的腊排骨，都是当地人喜欢的东西，丽江的小吃就集中在古城的大石桥附近，还有忠义市场，新城的就在七星街的华都商贸城里，如果是懒人，也比较摩登的话，可以在古城口大水车那里来份KFC，餐馆方面，丽江古城里面集中在七一街，樱花美食广场地段，过去一直很有名的餐馆，貌似现在味道也不怎么样，个人不推荐在古城用餐，一来是贵，二来是味道一般。

81、新城里面，象山市场、花马街、金凯广场这三个地方是餐馆集中地。

82、四方小吃一条街位于古城大石桥于四方街，以经营小锅米线，砂锅饭，火腿炒饭等民间小吃为主，是丽江集中的饮食街之一。

83、大石桥小吃位于古城大石桥，是丽江开办早的地道的传统面食小吃店，至今已有80余年历史。

84、知名餐馆推荐、步骤/方法(盛火恫吞)地址、丽江盛火段挥诶鼋市工商小区旁，依山傍水，现是丽江古城周边大的火塘式餐厅，占地20于亩，餐厅内设有丽江原生态雪桃园。

85、特色卖点、盛火兑阅晌鞔统火锅为主，炭火居中的餐桌替代了传统餐桌，火锅用炭火加热烹制食物。

86、餐饮器皿全部是云南土陶器皿，带给顾客聚丽江火塘文化氛围和传统餐饮吃喝为一体的创新餐饮体验，同时兼顾团体商务餐饮服务。

87、提供正宗的牦牛肉、纳西土鸡、野山菌，他是丽江为数不多的餐厅之一。

88、造访理由、从个人旅游餐饮服务来说、丽江盛火豆灿个火塘风格的单独包间，大小不有供20人同时用餐的大包，也有供10个同时用餐的小包房。

89、包间环境既有纳西风格又显得温馨，配套实施齐全，青石砖砌成的墙壁风格古朴，每个包间均配有专职的服务员，让你享受尊贵的用餐服务。

90、从团体商务餐饮角度来说，丽江盛火毒哂邢执商务餐厅的规模和气势，拥有面积O的餐饮大厅，可以同时容纳200人同时就餐，并设有棋牌娱乐室。

91、在餐饮大厅的东面是休闲钓鱼池，南面是原生态雪桃园，花开时节，一边愉快地就餐一边欣赏着桃花盛开的美景，可谓赏心悦目，把餐饮、休闲紧密结合在了一起，可以让客人在饭前饭后享受休闲优雅的生活体验。

92、据盛火独习逭啪理介绍，盛火度司消费低仅为50元。

93、(纳西饮食文化城)地址、位于福慧路民航售票大厅往前约200米处以独具魅力的纳西族歌舞和风味独特的纳西族餐饮文化相融合,让游客在品尝纳西族各种风味佳肴的同时，尽领民族歌舞之真韵，是丽江的一家歌舞伴餐饮食店。

94、(顺水楼)地址、百水坊路80号，大石桥顺水而下60米招牌菜、豆豉烤鱼老板是个当地的纳西人，菜做的的确不错，纳西本地菜也做的不错，而且价格也比较实惠，相对古城里的餐馆不知好多少倍。

95、豆豉烤鱼是顺水楼的招牌菜，严重推荐。

96、其它的可以尝尝纳西菜，胆子大的人可以尝尝水蜻蜓和竹虫。

97、顺水楼的环境相对比较幽雅，临窗靠河，可以边吃边看河里游走的人以及街上游走的人。

98、(樱花美食广场)地址、丽江古城关门口一个美食的广场，一个美若樱花的暖屋，它有特色，它具有品味，店内有招牌菜、木府欢腾雪山羊，羊肚菌炖土鸡，纳西烤肉，鸡豆凉粉，纳西米肠等，请各位远方的朋友来这里欢聚，来这里感受一下美若樱花却胜似樱花的美食吧。

99、樱花美食广场位于七一街印象古城广场文苑对面。

100、有650个餐位。

101、可供朋友们欣赏丽江的柔软时光……特色美食推荐、(过桥米线)、虽然不是丽江特产，但是这家的味道酸是正宗了。

102、不要再古城吃，要到副慧路，“丽江宾馆”门口的“桥之情”正宗蒙自过......>>纳西族有哪些习俗？居住纳西族民间住房，在明清时还普遍是井干式“木楞房”，用圆木纵横相架，层面高至七八尺，即加缘行，覆之以板，石压其上。

103、在木楞房的正房(祖房)中，有一个高出地面的灶台称为“格古鲁”，中间为火唐塘，安上大型铁制三角架，用来烧水，烤火和安锅做饭，会客、用餐和老人就寝均在这个灶台上。

104、火塘两边铺木板，右是主位，左是客位，不能相混。

105、丽江坝区，尤其是大研古城内，纳西民居则普遍是土木结构的瓦屋楼房。

106、建筑平面结构大多是“三房一照壁”，富裕人家也有“四合五天井”的布局。

107、纳西族的“三房一照壁”正房较高，主要供老人居住，两侧厢房略低，由下辈居住，再加上正房对面一堵照壁，看上去主次分明，布局协调。

108、天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。

109、如有临街的房屋，多被辟为铺面，主人自己经营，或转租他人经营。

110、屋基采用石头砌成，墙用土坯砌起，有的四角用砖修饰，上段则用木板围封，屋架强化穿斗功能，增强了搞震能力，使房房具有“墙倒屋不塌”的特点。

111、屋面都用筒板瓦覆盖，前后出檐，人字面坡交接处装饰“垂鱼”。

112、服饰纳西族男子的服饰大体与汉族相同，各地妇女服饰则有差异。

113、中甸县白地一带妇女，身穿对襟长衫，再系百褶长裙，腰束毛织彩带，脚穿云头黑靴，背披白毛山养皮，编发盘辫，保有古风，宁蒗县永宁一带摩梭妇女，头戴布料大包头，身穿大襟小褂，系长可及地百褶裙，腰系彩带，美观大方。

114、丽江县大研一带纳西族妇女，从清初改土归流以膈衣着便有很大改变，上空大襟宽袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色截肩。

115、下着长裤，腰系用黑、白、蓝色棉布缝制的围裙，上打百褶，下镶天兰色宽边。

116、背披“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后，既可保暖，又可垫背负重。

117、近年，一种既保持纳西古装特色，又有现代服饰特点的新型青年妇女服饰问世，其产要特点是改大襟的坎肩为对开或半边开收腰坎肩，改围腰为长裙，在礼仪活动中颇受欢迎。

118、羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要樗。

119、它一般是整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部疑着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，以示勤劳之意。

120、另有一种看法认为，上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼晴”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。

121、饮食纳西族习惯一日三餐，主食以小麦、玉米和大米为主，加工制作成窝头、馒头、粑粑、米饭等花样，山区杂以洋芋、荞和青稞，喜喝酥油茶，常吃杂锅菜、火锅和大块肉。

122、城镇、坝区的烹调技术较高，待客时，饭前多设海棠、瓜果、蜜饯等自制茶点，而“八大碗”、“六碗六盘”等花色品种很有特色。

123、宴请贵客多用“三叠水”，一般用三种大小不同的碗具盛菜，形成高矮三个层次，菜谱除了通常使用的蔬菜外，特意加上一些山珍海味。

124、禁忌禁忌是虚构的危险，恐怖的心理，自我限制和消极防卫。

125、纳西族的禁忌有、除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。

126、正月初一晨忌陌生人进家门除夕晚忌留出嫁女在娘家。

127、正月初一晨忌妇女早起床忌跨竖在门口的陆色白石，忌跨火塘的座锅石，忌水泼火塘中的火。

128、客人进屋忌讳主人吐唾沫。

129、忌客人座火塘左边的座位。

130、忌戴头笠进屋，忌扛着锄头进厨房晚上点火回家，忌火把点进屋内。

131、晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室死者入棺或火葬时，属相克者忌在现场。

132、披麻戴孝的人，忌进别人家的门。

133、纳西婚俗纳西族实行一夫一妻制，禁止同家族的人结亲。

134、男女一般二十岁左右结婚，早婚现象较少。

135、旧时，婚......>>。

1、每个民族在漫长的历史进程后逐步形成了一套自己独有的风俗。

2、其中“禁忌”是极为重要的，风俗不懂可以慢慢学，禁忌若因无知而不小心触碰，就极易给主人家留下不好的印象。

3、这样想想可就划不来了。

4、今天我们就来了解一下丽江的纳西族朋友有何禁忌吧。

5、●做客做客纳西人家时，不可打主人家的狗，不可当着主人或客人的面打骂小孩，不要主动进入老人和女人卧室。

6、主人家则傍晚不扫地，客人在座不准扫地。

7、不得在客人离去时马上关门，应送客人至大门外。

8、不宜在大庭广众晾晒女性内衣裤，不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方。

9、客人进屋忌讳主人吐唾沫。

11、●饮食场合在纳西人家的会客饮食场合要注意坐姿端正，切忌高声喧哗、猜拳行令、说粗话等，不要踩踏饭桌横档，在有老人的场合，不可高跷二郎腿。

12、当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。

13、吃饭时忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。

14、一般夹菜时要招呼旁人一起动筷，夹一次，停一会，待上一口下烟后再夹第二箸。

15、鸡头应让年长者享用，鸡爪不能给小孩吃(纳西族认为吃鸡爪的小孩将来写字手会发抖)。

16、主人盛饭时，要主动提出自己需要的饭量，不要在碗底留剩饭。

17、如果坐“二人凳”，起立时要关照旁人坐好，防止旁人翻翘跌倒，有碍观瞻，也会造成伤痛。

18、共同进餐时，若已经吃完饭，好陪旁人一会。

19、若想提前离席，要招呼别人“慢请”。

21、●特殊场合一般来讲，探视病人忌谈死的话题。

22、满月客对婴儿忌说“漂亮”、忌说“重”(因纳西风俗在装殓死人时兴说漂亮，对无生命的东西才说重)，可用“健壮、英武”之类词语。

23、对新娘子或女性多用“贤惠、能干、俊俏”等语。

24、孝男孝女不参加婚礼。

25、纳西族对生育较为重视，其中“实客”礼仪较为独特、当主人家的婴儿出世的时候，第一个偶然进入该家庭的成员即称为“头客”。

26、这时候，无论这个别是男女老少，远近亲疏，都要当贵客接待。

27、主人家首先要舀瓢洁净的冷水(幸福水)请幸运的头客喝，以此祝福母子平安、健康幸福，然后主人再煮米酒鸡蛋款待头客。

1、每个民族在漫长的历史进程后逐步形成了一套自己独有的风俗。

1、纳西族有哪些民族特色我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西、香格里拉(中甸)、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和***自治区芒康县盐井镇等。

2、现有人口为324679人。

3、宗教文化东巴教是纳西族的特有宗教。

4、东巴文化因保存于东巴教而得名。

5、主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。

6、纳西族原来信仰东巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以农历记年。

7、不少节日，如、春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，其中春节是大的传统节日，并且伴有许多祭祀活动。

8、届时家家都要宰杀年猪，制作酸肝，酿制米酒。

9、除夕之夜要杀困拦鸡、炖猪头祭灶君和祖先。

10、就餐时，如家里有人外出，在餐桌上也要摆上碗筷，以表示全家团圆。

11、初一早餐禁荤食，初二开始走亲访友，互相拜年，请客吃饭和互赠红糖、红饼、点心等礼物。

12、为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人(无掌教人的村寨，推选德高望重的老人)任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。

13、祭前要清扫场地，搭棚。

14、日常生活中纳西族重信用讲义气，一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与纳西族交往时有什么汪宏胡要求好能直接说明，不可欺瞒哄骗。

15、在一般民居中，白天待客多喜欢在檐廊下，晚间待客多在正房堂屋。

16、如在木楞房里，则在火塘边。

17、座位虽无严格区分，但讲究老幼尊卑、男女有别。

18、如在饭桌或火塘边，其正位称"上八位"或"格故鲁"，是老人的优先位子。

19、因此，到纳西族人家里，只要有老人在，即便主人邀请，也要把"上八位"让给老人，进餐时，更应先请老人和长辈入座，切不可主动占据。

20、如果有老人进来，年轻人要起身让座，主动问候。

21、有老人的场合，不可高翘二郎腿。

22、在会客和饮食场合要坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令，不要踩踏饭桌横档，当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。

23、吃饭忌把筷子竖插在饭里(因为把筷子插在饭里在死人上香的时候才会出现)，忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。

24、一般夹菜时要招呼旁人一起动筷，夹一次，停一会儿，待上一口下咽后再夹第二箸。

25、注重节约，不得浪费粮食。

26、不要在碗底留剩饭。

27、如果坐二人凳，在泸沽湖地区，不得随意进入姑娘的"花楼"，不要询问"阿夏"的情况。

28、不能翻弄灶里的灰。

29、祭天、祭祖先、祭战神时，忌外人观看。

30、忌跨竖在大门的"陆"石、"色"石，忌跨火塘，年青人不得在火塘边脱鞋烘脚。

31、在火塘边烤火的时候听见“火笑”要添柴，为添财发财之意。

32、忌坐在门槛上和在房檐灶头边上吃饭，忌用刀斧在门槛上砍东西。

33、不得在家中唱情歌，小孩不得拿着一头未熄的棍子或炭头耍玩，一是危险，二是称会做噩梦。

34、公公不得进入媳妇的卧室。

35、有人出远门或出去做生意时候不能随出门人而扫地，太阳落山后不能扫地。

36、客人在座不能扫地。

37、不得在客人离去时马上关门，应送客人至大门外。

38、不宜在大庭广众下晾晒女性内衣裤，不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方。

39、忌戴斗笠进屋，忌扛着锄头进厨房。

40、晚上点火回家，忌把火点进屋内。

41、晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。

42、早晨忌讲晚上做的梦。

43、孕妇不能爬结果子的树木，不能从缰绳上或钓鱼竿上跨过。

44、忌吃不见血的肉。

45、禁止污染水源、砍伐水源林。

46、忌反手给人添饭、倒水。

47、忌喝他人喝过的残酒、残茶。

48、参加"祭天"或"三多节"的人，事前要净手，并要跨过由杜鹃枝等燃起的烟火堆，以示除秽。

49、食俗纳西族一日三餐。

50、早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食***的牛肉汤锅和干巴。

51、不论平原或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。

52、如、清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。

53、其中纳西绝明族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。

54、肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪为有名，可以保存数年至十余年不变质。

55、外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。

56、就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。

57、典型食品主要有、丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅等。

58、服饰丽江一带纳西族男子服饰与当地汉族相同，寒冬加穿羊皮披肩，中甸一带的穿大襟长衫，着过膝肥腿裤，腰系羊皮兜，扎绑腿。

59、宁蒗、永宁、盐源、木里地区的男子，上穿短衫，下着长裤，宁蒗一带的男子还喜戴手镯，老人穿麻布无领长衫，外加青布坎肩，系腰带。

60、近几十年来穿藏服者渐多。

61、纳西族妇女的服饰因地区而异。

62、丽江纳西族妇女穿长过膝、宽腰、大袖的大褂，外加坎肩，腰系百褶围腰，下着长裤，披羊皮披肩。

63、宁蒗纳西族妇女穿短衫，下系长可及地的百褶裙，披羊皮，裹青布头巾，戴金、银、玉、石等制作的耳环和手镯，并喜欢束“羊皮带”或“围腰带”。

64、羊皮带用棉布制成，每根长约四尺半，宽约二寸，使用时必须是成对的。

65、围腰带精致，只有在节日才系。

66、它。

67、纳西族的民族习俗,所在地,禁忌,特色纳西族的民族习俗，所在地，禁忌，特色、宗教信仰旧时多信“东巴教”，是纳西族原有的一种巫教，宣言“万物有灵，灵魂不灭”。

68、部分信仰喇嘛教，丽江地区还信奉红教，永宁地区信奉黄教。

69、13-14世纪佛教、道教传入，但信奉者不多。

70、天主教和基督教也曾传入，信者也不多。

71、纳西族对东巴文的研究尤为突出，用“东巴文”书写的东巴教经典《东巴经>>是研究纳西族社会发展的珍贵资料。

72、有古老的长篇叙事诗《创世纪》，还有本民族医药、音乐、舞蹈、建筑、绘画、雕刻等。

73、生活习俗纳西族的建筑古朴典雅，有名的代表就是丽江县的大研镇，古城的建筑群都是土木结构的瓦屋，大多是二坊一照壁式建筑，也有四合院，这些建筑的门窗，牌楼上有精工细雕的图案，题材丰富，有双凤朝阳。

74、降龙伏虎。

75、二云抢日、暗八仙等。

76、这些图案清秀明丽，线条生动苍劲，形象栩栩如生，显示了纳西族人民的艺术造诣和审美情趣。

77、主要为一夫一妻的父系小家庭制，部份地区还存在着对偶婚和母系家庭残余。

78、50年代，母系家庭在该地区还占40-50%,80年代，母系家庭占35%。

79、行土葬，永宁等地区行传统火葬。

80、服装特色纳西族的服饰古"今变化较大，现在的男于服装已基本上与汉族相同，妇女的服装仍然保留着独特的民族风格，其特点是宽腰大袖上衣，外加坎肩，多为蓝、白、黑三色，腰系百褶围腰，下穿长裤，背披羊皮披肩，披肩缀有刺绣精美的七星各色图案，称为"披星戴月"，象征着纳西族妇女的勤劳。

81、节日纳西族原来信仰东巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以农历记年。

82、不少节日，如、春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，期中春节是大的传统节日，并且伴有许多祭祀活动。

83、届时家家都要宰杀年猪，制作酸肝，酿制米酒。

84、除夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先。

85、就餐时，如家里有人外出，在餐桌上也要摆上碗筷，以表示全家团圆。

86、初一早餐禁荤食，初二开始走亲访友，互相拜年，请客吃饭和互赠红糖、红饼、点心等礼物。

87、晚辈给长辈拜年时，要送一圈猪膘肉、两筒茶、一瓶酒、一盒糖，长辈则以酒、茶招待客人。

88、至初全村寨男女老幼带活鸡、活鸭、猪膘肉和炯酒到温泉洗浴和野炊。

89、除年节外，纳西族还有许多祭祀活动。

90、其中为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人(无掌教人的村寨，推选德高望重的老人)任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。

91、祭前要清扫场地，搭棚。

92、砌灶安锅，祭时用全牲大祭，在场者均要洗手执香肃立。

93、祭毕，用猪血***、猪头、内脏烧汤，熟后按户分食。

94、大祭后三天，还要进行以各家各户为单位的小祭。

95、还有“祭三朵(本族保护神)”，纳西族认为三朵是属羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐。

96、其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀，特别是祭祖的一道专用菜肴。

97、纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。

98、贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。

99、纳西族男女社交大都在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方酒一几，茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，一般要做12个菜(冷荤、小碗、大碗各四个称为三叠水)。

100、菜肴之中要有凉藕(表示聪明伶俐)、粉丝(表示长命百岁)、百合(表示百年合好)、丸子(表示团圆吉利)，婚礼要进行3—5天，届时男、女双方都要置办酒席。

101、席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒。

102、第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。

103、宴毕主人及亲属要站在门外关客。

104、禁忌、骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方。

105、不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰。

106、祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。

107、忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。

108、有的地方还忌在家里唱山歌。

109、不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡。

110、忌食狗肉。

111、纳西民居有怎样的特色呢古城的民居也颇具特色。

112、它吸收了汉、白、藏等民族建筑的优点，形成了自己的特点。

113、古城民居全部是i木结构瓦屋楼房，楼房一般为两层，也有三层的。

114、布局形式为三坊一照壁、四合五天井。

115、注重房屋装饰，重点为门楼、照壁、外廊、天井、梁枋等，特别是门窗格扇均雕饰各种精美的图案。

116、古城内无户不养花，家家院内都种植花木，培植盆景，加上门旁河渠，垂柳依依，不是江南，胜似江南。

117、尤其值得介绍的是，因为丽江处于地震多发区，所以古城民居建筑在总结历史的经验的基础上，具有很强的抗震性能，即主要采用或强化穿斗式木结构的功能，使房屋具有“墙倒屋不塌”的特点。

118、这就是丽江古城历经多次大地震而未被毁灭的秘密所在。

119、纳西族文字主要有什么样的特质使用象形文字的民族是纳西族。

120、有象形文字东巴文。

121、这种文字有1300多个单字，以象形表意为主，但也已发展出少数形声字，并使用同音假借的方法。

122、它在记录语言时，常常只用一两个字记下一句包括好几个词的句子。

123、这种文字是世界上极为罕见的、20世纪仍在使用的象形文字之有极为重要的研究价值。

124、据1990年统计，纳西族有人口8万余人，主要分布在云南省，其丽江纳西族自治县是主要聚居区。

125、该族妇女的服饰“七星披肩”，很有特点。

126、纳西族的文人、学者不少，并有一些较为著名的作品，长篇史诗〈〈创世纪》就是其中之一。

127、纳西族人的性格特点纳西族重信用讲义气，一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与纳西族交往时有什么要求好能直接说明，不可欺瞒哄骗。

128、简介纳西族是中国56个民族之为云南特有民族之一。

129、文化纳西族以能歌善舞著称于世。

130、服饰丽江一带纳西族男子服饰与当地汉族相同，寒冬加穿羊皮披肩，中甸一带的穿大襟长衫，着过膝肥腿裤，腰系羊皮兜，扎绑腿。

131、宁蒗、永宁、盐源、木里地区的男子，上穿短衫，下着长裤，宁蒗一带的男子还喜戴手镯，老人穿麻布无领长衫，外加青布坎肩，系腰带。

132、近几十年来穿藏服者渐多。

133、语言纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支，也有学者认为纳西族语言处于羌语支和彝语支分界点上，与这两种语言具有双向相似性。

134、习俗传统节日、新年、棒棒会、三朵节、火把节、七月骡马会。

135、纳西族服饰简介纳西族服饰有何民族特点“披星戴月”的纳西族妇女以勤劳能干，贤德善良而著称。

136、她们的传统服饰具有鲜明的民族特色，形成了自己独特的风格。

137、各地的服饰也有着差异、丽江县大研一带纳西妇女上穿大襟宽袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色坎肩。

138、下着长裤，腰系用黑、白、蓝等色棉布缝制的围腰，上打百褶，下镶天蓝色宽边。

139、背披“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后。

140、羊皮披肩典雅大方，既可起到装饰作用，又可暖身护体，以防风雨及劳作时对肩背的损伤。

141、羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要标志。

142、它一般用整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部缝着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，象征纳西族妇女早出晚归，披星戴月，以示勤劳之意。

143、另有一种看法认为，上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼睛”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。

144、独具特色的纳西族作文纳西族是一个朴实无华的民族，却又有着它自己与众不同的特点。

145、原游牧在青海省黄河、黄水谷底的古羌人，辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。

146、由于同音异写，汉文史籍曾以"摩沙"、"磨些"、"么些"、"摩梭"称之。

147、"纳"有大或尊贵之意，"西"意为人。

148、新中国成立后，统一定名为纳西族。

149、纳西族喜喝酥油茶，常吃杂锅菜、火锅和大块肉。

150、丽江粑粑、百合园子、白芸豆酥肉、老龙皮等食物更是独具特色。

151、城镇、坝区的烹调技术较高，待客时，饭前多设海棠、瓜果、蜜饯等自制茶点，而“八大碗”、“六碗六盘”等花色品种很有特色。

152、宴请贵客多用“三叠水”，一般用三种大小不同的碗具盛菜，形成高矮三个层次。

153、江县大研一带，纳西族妇女都穿着紫色或藏青色坎肩，背披。

154、“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后。

155、羊皮披肩典雅大方，既可起到装饰作用，又可暖身护体，以防风雨及劳作时对肩背的损伤。

156、羊皮披肩是丽江纳西族妇女服饰的重要标志，它一般用整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部缝着六厘米宽的黑边，下面在钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，象征纳西族妇女早出晚归，披星戴月，以示勤劳之意。

157、丽江纳西族的摩梭人信奉神灵，崇拜大自然，相信天地万物皆由神灵主宰。

158、每年农历七月二十五日为纳西族的“转山节”。

159、在这日，盛装的摩梭人带着贡品、佳肴与美酒汇集到格姆山下，在东巴巫师或喇嘛的主持下，向女神敬献供品，并往篝火中洒酒丶丢鲜花，以示祭祀。

160、礼仪过后，人们绕格姆山转一周，称为“转山”。

161、也可绕泸沽湖走，称为“转海”。

162、转山节为期3天，白天人们进行跳狮子舞丶赛马丶摔跤丶打跳丶对歌丶野餐等活动，入夜就在湖畔露宿。

163、有兴趣的可去结识姑娘们，以便日后结交“阿肖”。

164、朴实无华而又独具特色的纳西族给我们留下了深刻的印象，而正是这种的特点象征了纳西族的历史和独特。

165、纳西族东巴文特点,历史文化价值东巴文化是纳西族民族文化的重要内容之一。

166、东巴文化指纳西族古代文化，因保存于东巴教而得名，已1000多年的历史。

167、主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。

168、云南纳西族东巴文化与***象雄雍仲本教文化是同一或同源文化，雍仲本教曾在一定历史时期对东巴教产生过深远影响。

169、从民族发展历程看，纳西族东巴教与***本教息息相关。

170、首先，二者共同崇拜同一祖师说明了其同一性或同源性。

171、雍仲本教的创始人和导师是幸饶弥沃如来佛祖敦巴幸饶，东巴教的创始人是丁巴什罗。

172、据考证，东巴教徒所崇拜的祖师，就是雍仲本教祖师。

1、纳西族具有热情、知书达礼、尊老爱幼的传统美德。

2、纳西族内部团结和睦，对外开放吸纳、以礼相待，形成了丰富的礼仪文化。

4、在公共场所忌高声喧哗、说粗话。

5、骑马到村前必须下马，也不能把马拴在祭天的地方。

6、纳西族重信用讲义气，一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与纳西族交往时有什么要求好能直接说明，不可欺瞒哄骗。

8、在一般民居中，白天待客多喜欢在檐廊下，晚间待客多在正房堂屋。

9、如在木楞房里，则在火塘边。

11、座位虽无严格区分，但讲究老幼尊卑、男女有别。

12、如在饭桌或火塘边，其正位称"上八位"或"格故鲁"，是老人的优先位子。

14、因此，到纳西族人家里，只要有老人在，即便主人邀请，也要把"上八位"让给老人，进餐时，更应先请老人和长辈入座，切不可主动占据。

16、如果有老人进来，年轻人要起身让座，或主动问候。

17、有老人的场合，不可高翘二郎腿。

18、在会客和饮食场合要坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令，不要踩踏饭桌横档，当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。

19、吃饭时忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。

21、一般夹菜时要招呼旁人一起动筷，夹一次，停一会儿，待上一口下咽后再夹第二箸。

22、鸡头应让年长者享用，鸡爪不能给小孩吃。

23、不要在碗底留剩饭。

25、如果坐二人凳，起立时要关照旁人坐好，防止旁人翻翘跌倒，造成伤痛。

26、共同进餐时，若已经吃完饭，好陪旁人一会儿。

27、若想提前离席，要招呼别人"请慢用"。

29、进纳西人家时，不可打主人家的狗，不可当着主人或客人的面打骂小孩，不要擅自进入老人和女人卧室。

31、在沪沽湖地区，不得随意进入姑娘的"花楼"，不要询问"阿夏"的情况。

32、不能翻弄灶里的灰。

33、祭天、祭祖先、祭战神时，忌外人观看。

34、忌跨竖在大门口的"陆"石、"色"石，忌跨火塘。

36、忌坐在门槛上，忌用刀斧在门槛上砍东西。

37、忌猎杀进入家宅的小动物，蛙蛇进屋，应恭送出门。

39、不能伤害逗转耳畔的蜜蜂。

40、不准在厨房锅灶里煮猫或其他野生动物。

41、不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡。

42、忌吃狗肉、马肉、猫肉和水牛肉，传说他们都为纳西族祖先立下功劳，无比忠诚，任劳任怨，平时要善待，死后要善葬。

44、不得在家中唱情歌、吹口哨。

45、公公不得进入媳妇的卧室。

46、太阳落山后不能扫地。

47、客人在座不能扫地。

49、不得在客人离去时马上关门，应送客人至大门外。

50、不宜在大庭广众下晾晒女性内衣裤，不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方。

52、忌戴斗笠进屋，忌扛着锄头进厨房。

53、晚上点火回家，忌把火点进屋内。

54、晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。

1、云南纳西族东巴文化与西藏雍仲本教文化是同一或同源文化，雍仲本教曾在一定历史时期对东巴教产生过深远影响。

2、”西藏自治区社科院原副院长、藏学家巴桑罗布的这项研究成果，印证了古代西藏与周边地区文化交融的历史。

3、东巴文化是中国纳西族古代文化的重要内容，因保存于东巴教而得名，已有一千多年历史。

4、雍仲本教是印度佛教传入藏地之前西藏古老的本土佛教，崇拜万物有灵。

5、考古发现，早在新石器时代，今天的西藏和云南在文化上已经有交往和共同性，到了公元前一千年藏族先民已经分布在滇西北广大地区。

6、纳西族学者陶占琦也指出，从民族发展历程看，纳西族东巴教与西藏本教息息相关。

7、从东巴教和雍仲本教的世界观、崇拜对象、宗教观念、宗教活动形式等看，它们的宗教形态十分相似，当是同源异流的原始宗教形式。

8、首先，二者共同崇拜同一祖师说明了其同一性或同源性。

9、雍仲本教的创始人和导师是敦巴幸饶幸饶弥沃如来佛祖，东巴教的创始人是丁巴什罗。

10、据考证，东巴教徒所崇拜的祖师，就是雍仲本教祖师。

11、丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市，丽江古城又名大研镇，坐落在丽江坝中部，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存为完好的四大古城”它是中国历史文化名城中没有城墙的古城，据说是因为丽江世袭统治者姓木，筑城势必如木字加框而成“困”字之故。

12、丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓廪集散之地。

13、丽江古城始建于宋末元初(公元13世纪后期)。

14、古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达8平方公里，自古就是远近闻名的集市和重镇。

15、古城现有居民6200多户，25000余人。

16、其中，纳西族占总人口绝大多数，有30%的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。

17、丽江古城内的街道依山傍水修建，铺的大多都是红色角砾岩，雨季不会泥泞、旱季也不会飞灰，石上花纹图案自然雅致，与整个古城环境相得益彰。

18、位于古城中心的四方街是丽江古城的中心，位于古城与新城交界处的大水车是丽江古城的标志，古城大水车旁有一块大屏幕，每日播放的歌曲即是古城受欢迎有特色的歌曲，其中纳西净地是较为出名的歌曲之一。

19、丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，它集中体现了地方历史文化和民族风俗风情，体现了当时社会进步的本质特征。

20、流动的城市空间、充满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的居住建筑、亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺术内容等，使其有别于中国其他历史文化名城。

21、古城建设祟自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质更体现特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。

22、丽江古城是具有重要意义的少数民族传统聚居地，它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料，是珍贵的文化遗产，是中国乃至世界的瑰宝，符合加入《世界遗产名录》理由。

23、这种文化的演变在汉化程度高的丽江古城反映的尤为明显，在96年地震和随之而来旅游业的高速发展后，汉语的云南方言逐渐替代纳西口语成为古城社区的主流语言，而年轻纳西夫妇也开始用汉语对子女进行教育。

24、而在1990年以前的丽江，纳西的口语在古城是一种缺省的社会交流工具，即使子女在学校接受汉语的教育，但是纳西家庭中和纳西少年之间却都用纳西语进行交流。

25、1996年旅游业的蓬勃发展给丽江的民众带来信心，而在商业利益驱动下汉语的方言替代纳西口语成为丽江(古城)的交流工具，这则使纳西传统文化的前途显得更为严峻。

26、不过随着打跳歌、纳西净地、东巴吉日经等纳西语歌曲风靡古城，意味着纳西本土文化的回归潮流正在兴起。

27、丽江古城之东巴文化、纳西族是一个古老文明的民族，他们的文字是云南古老的少数民族象形文字。

28、千多年前，纳西族信奉多神的原始巫教“东巴教”。

29、东巴文化就源于东巴教。

30、东巴文化包括象形文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐舞蹈等，这也是世界上仅存的象形文字。

31、因此，引起了世界各国学者的极大关注与重视。

32、东巴文被誉为“东巴文化的瑰宝”是纳西族在传统宗教东巴教的经书中使用的一种图画文字，由东巴(乐巴教巫师)用竹尖笔或铜尖笔蘸上用松明烟和酒、胶水、胆汁调制成的墨汁，写在树皮制的厚棉纸上。

33、东巴经就是用象形文字写成的，堪称丰富的纳西族百科全书，全书约二万多卷它纪录了纳西的生活面貌和其它民族的关系。

34、古老的神话故事、叙事诗、民谣、谚语等等，为研究纳西族社会历史、语文文字、宗教、生活习俗等提供了宝贵的资料。

35、纳西族具有优秀的音乐传统，纳西古乐是云南古老的音乐。

36、纳西古乐中，著名的是大型组曲“北石细里”，据谐音俗称“别时谢礼”，汉译“白沙细乐”。

37、丽江是中国少数民族纳西族的主要聚居地，也是中国一个纳西族自治县，它是云南省独具特色的旅游景区，这里美绝人寰的自然景观以及与自然环境和谐统一的丽江古城，吸引着日益增多的国内外游客，独特而丰富的纳西族东巴文化更吸引了来自世界各地的人们。

38、约30万人口的纳西族在中国50多个民族中算不上是一个大民族，但是它的东巴文化却名扬中外，引起世人的兴趣和关注，已成为当今前往丽江旅游探秘的热点之一。

39、东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，，即东巴教文化，同时也是一种民俗活动。

40、是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。

41、东巴教是纳西族原始宗教,其祭司叫“东巴”，是东巴文化的主要传承者，意译为智者，是纳西族高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。

42、换语之，东巴文化就是东巴世代传承下来的纳西族古文化。

43、丽江东巴文化学者兰伟、“东巴文化包括图画象形文字，包括东巴经还有东巴画，东巴舞蹈、东巴音乐，还有东巴的各种道场就是祭祀活动，这部分也包含有民族心理素质的很多内涵在里头，所谓东巴文化就是指的这么一个文化体系。

44、”纳西民族文化、著名的“丽江壁画”是明代纳西族社会大开放的产物，它的绘制从明初到清初，先后延续了300多年。

45、白沙壁画是丽江世界文化遗产的组成部分，是丽江东巴文化的表现形式之是丽江旅游不可或缺的一个部分。

46、白沙壁画位于丽江古城组成部分之一的白沙古镇，白沙古镇位于丽江古城北约10公里，北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山，为一座古老的小镇，是纳西族在丽江坝的初聚居地，也是丽江木氏土司的发祥地。

47、1962年，云南省文物工作队的调查报告是这样写的、“丽江壁画分布于漾西之万德宫、大研镇皈依堂、寒潭寺、束河大觉宫、崖脚村木氏故宅、芝山福国寺、白沙琉璃殿、大宝积宫、护法堂、大定阁、雪松村之雪松庵等处。

48、”东巴文字、东巴教始于原始宗教、自然宗教向人文宗教过渡的一种阶段，李院长说道他们以前没有属于自己的寺庙，但是他们会以一个家族或者一个村为单位，在森林里选择一处有水源的地方作为固定的祭天场。

49、纳西族人把祭司、智者称为东巴，民间做仪式就直接叫“做东巴”、“请东巴”，因此纳西族的宗教叫做东巴教。

50、纳西族崇拜万物有灵，崇拜多神、崇拜祖先、自然。

51、传统村落的纳西族民，从出生就把信仰镌刻在心里。

52、不管重大节日，或者日常三餐，都要祭祖先，祭素神(生命之神)。

53、耕种劳作也要祭祀自然神、山神，每年春节和秋季，纳西族都会举行祭天仪式，仪式隆重而虔城，但用于祭祀的牲畜却不铺张浪费，体现出纳西族民对自然心怀感激，敬重自然，在环境问题日益严重的当下，这种品质也变得极为稀缺而值得我们敬重和思考。

54、东巴古籍、东巴文字见证了文字演变的历史过程，对于人类文字的研究具有很重要的参考价值。

55、在过去，几乎只有智者才掌握运用东巴文字，明清之后受到汉文字的影响，汉字的使用变得广泛，但是东巴经依旧是使用东巴文去撰写。

56、东巴舞蹈素材的来源主要来自民间，在祭祠时跳，又加上藏传佛教类似金刚舞的一些风格后，就变为如今的东巴舞蹈。

57、东巴文化的气息除了在古城的大家小巷里扑捉得到，还体现在玉龙雪山下的那场大型歌舞演出《印象丽江》的后一个章节中，那就是古老勒巴舞！在古老东巴舞中，有很多舞蹈都是模仿动物的动作而形成的。

58、据《东巴舞谱》记载，纳西古老的舞蹈源于金色青蛙的跳跃。

59、如今在丽江西北部山区仍然保留着一种古老勒巴舞，它分别模仿大象、鹰、猴、蛙及虎，并使之形成了一套连贯的舞蹈动作。

60、纳西古乐、据考证，纳西古乐源于唐、宋、元时期中原的词牌、曲牌音乐、道教科仪音乐、洞经音乐和皇经音乐，相传为宋乐，目前保留下来的只有来源于词牌、曲牌和洞经音乐的那部分。

61、传闻原有汉语经文配唱，传到纳西族民间后，逐渐变为单纯的乐曲。

62、整个乐曲分为"神州"和"华通"两个大调，并根据不同内容分为五十多个小调。

63、经常演奏的有、"清河老人"，"小白梅"，"水龙吟"，"山坡羊"，"万年欢"，"吉祥"，"八卦"，"步步骄"，"到春来"，"到夏来"，"到秋来"，"到冬来"，"浪淘沙"，"十供养"等二十多个小调。

64、由于这套乐曲长期在纳西族地区广泛演奏，在流传中逐步融合了纳西族的审美情调和独有的乐器，因此被称为纳西古乐。

65、纳西民族风俗、节庆、纳西族以农历记年。

66、主要节日“三月龙王庙会”、农历正月十五日的“米拉会”(即棒棒节)、夏历七月中旬举办的丽江七月会，也称为“七月骡马会”等。

67、不少节日如、春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，春节是大的传统节日，并且伴有许多祭祀活动。

68、除年节外，纳西族还有许多祭祀活动。

69、其中为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。

70、祭时用全牲大祭，在场者均要洗手执香肃立。

71、祭毕，用猪血灌肠、猪头、内脏烧汤，熟后按户分食。

72、大祭后三天，还要进行以各家各户为单位的小祭。

73、还有“祭三朵(本族保护神)”，纳西族认为三朵是属羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐。

74、农历七月二十五日，是摩梭人举行朝拜女神山的活动，这是一个具有原始宗教色彩的群众节日。

75、这天人们穿着盛装，聚集在狮山下烧香，喇嘛念朝山经，人们向女神敬献酒肉及水果，并叩头朝拜。

76、婚俗、永宁纳西族自称“摩梭”。

77、他们直到今天，在婚姻家庭方面仍保留着母系制遗俗。

78、在以往典型的摩梭人家庭结构中，只有母亲血统的亲人、外祖母及其兄弟姐妹、母亲及其兄弟姐妹、母亲的亲生儿女以及母亲姐妹的亲生儿女，生身父亲被视为外人。

79、在家庭生活中，妇女的地位显赫，家长由长辈高的妇女担任。

80、她还是家庭中宗教祭祀活动的主持人。

81、家庭的血统世系按母系计算，财产也依母系原则继承。

82、服饰、纳西族受汉族的影响较深，男子服饰与汉族的基本相同，穿长袍马褂或对襟短衫，下着长裤。

83、妇女服装，除个别地方仍保持穿裙的习俗外，已改穿长裤，但整个服饰。

84、仍具有鲜明的民族特色。

85、丽江妇女上宽腰大绣的大褂，前幅及膝，后幅及胫，外加坎肩，下穿长裤，系百褶围腰，穿船形绣花鞋。

86、衣服多为蓝、白、黑三色，在领、袖、襟等处绣有花边，朴素大方。

87、已婚妇女在头顶梳发髻，戴圆形的纱帽，未婚女子则将发辫盘在脑后，戴布头巾或黑绒小帽。

88、饮食、纳西族一日三餐。

89、早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当地回族的牛肉汤锅和干巴。

90、不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。

91、如、清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。

92、其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。

93、礼仪、纳西族很重视人际关系，重感情交往，患难与共，讲求礼尚往来。

94、尊老爱幼是纳西族的美德。

95、老人在家中具有很高的地位，倍受尊重。

96、凡遇天灾人祸，婚丧嫁聚，亲友村邻都会主动接济帮助，不计报酬。

97、好客是纳西族的传统美德，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。

98、贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。

99、若村中或家里来了客人，男女老少都会起来打招呼，热情让坐。

100、在家里，年青人要先顾老人吃和睡，要给老人端洗脸水、洗脚水，此种美德世代相传。

101、禁忌、纳西族性格热情开放。

102、有着知书识礼、尊老爱幼的传统美德。

103、在公共场所忌高声喧哗、说粗话，骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方。

104、不能登踏三脚架，不可跷二郎腿。

105、进入纳西人家时不能打主人家的狗，不能主动进入老人、女人的卧室和女孩的“花楼”，不能询问“阿夏”的情况，也不能翻弄灶里的灰。

106、祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。

107、忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。

108、有的地方还忌在家里唱山歌，吹口哨。

109、吃饭时忌敲碗筷、翻菜、连续夹菜。

110、禁止污染水源、砍伐水源林，和猎杀入家宅的小动物。

111、不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡。

112、忌食狗肉。

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1、到云南旅游，你必须知道的少数民族禁忌。

3、白族、白族忌讳向火塘内吐口水，禁止从火塘上跨过。

4、门槛也忌讳坐人。

5、男人所用的工具，忌妇女从上面跨过。

7、傣族、到傣族山寨遇上祭祀寨神千万别进寨子。

8、不能摸小和尚的头，进寺庙参观一定要脱鞋。

9、进了傣族人家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从火堂的三角架上跨过。

11、壮族、壮族家有产妇时门上悬挂草帽，外人不得入内。

12、无论家人、客人都不能坐在门槛中间不能扛着锄头或戴着斗笠走进家中。

13、壮族人给人递茶时，应双手捧杯，忌讳单手递送，夹菜时忌讳来回挑捡着吃。

15、哈尼族、哈尼族人家的住房，一般正房中间有一大间为堂屋。

16、在西双版纳地区，堂屋东西一间为家长的卧室，卧室内设有祭祖处，外人不能擅自入内。

17、火塘是哈尼族家庭的核心，火塘上的锅庄石或三脚架，切记不能用脚踩踏，不能向火塘内吐口水，不能用脚扒火塘内的柴火，也不能从火塘上跨过。

18、哈尼族人家的门槛忌站、忌坐、忌讳用刀砍。

20、景颇族、到景颇族人家做客进门必须脱鞋，到晒台处则在过道门前脱鞋。

21、进屋后，忌在房内久站不坐，应按一定位置入座。

22、若有人告辞，忌其他客人抢坐其位忌客人背对茶桶而坐，因制作茶桶时用牛祭过。

23、禁忌随意泼倒脏水、废物，倒洗脸水、吐痰、解手均须问清方向。

24、在该族人家留宿，未经主人同意，忌挂蚊帐，尤忌在供鬼处挂蚊帐。

25、长辈的包头，忌乱翻乱动。

27、纳西族、纳西族在公共场所忌高声喧哗、说粗话，骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方不能登踏三脚架，不可跷二郎腿进入纳西人家时不能打主人家的狗，不能主动进入老人、女人的卧室和女孩的“花楼”，不能询问“阿夏”的情况，也不能翻弄灶里的灰祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。

28、忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。

29、有的地方还忌在家里唱山歌，吹口哨吃饭时忌敲碗筷、翻菜、连续夹菜禁止污染水源、砍伐水源林和猎杀入家宅的小动物。

30、不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡忌食狗肉。

32、藏族、藏族屋内不要吹口哨，唱情歌忌妇女在炉灶上站立、蹲坐家中佛坛不允许别人乱摸，也不得随便指问吃奶渣和酸奶时，忌用筷子忌烧奶渣吃主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盘坐或跪坐不要随便跨越火塘不要在神龛上放杂物。

34、佤族、佤族女性不要随便乱抓男性的头发，男性不能触女性的脚忌讳别人摸自己的头和耳朵。

36、嗯，到少数民族特色村寨，确实要知道这些事情。

38、嗯，必须清楚，不然会有麻烦。

40、相互了解，相互尊重，才能促进民族团结，增进民族友谊。

42、学习了，谢谢！。

43、云南少数民族真不少，团结是第一要务。

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