苍翠欲滴的意思精辟78条

苍翠欲滴

1、苍翠欲滴几年级学的

(1)、(成语用法)：补充式；作谓语、补语；形容草木茂盛的样子

(2)、   高安元代窖藏龙泉器物之精美，实属罕见，为我们研究元代龙泉窑藏瓷提供了大量规范的实物依据，改变了我们对元代龙泉瓷原有的观点和看法。

(3)、鼻烟壶的制作材料有料器、宝石、瓷、玉、漆、木、石等等，丰富。首先是因为鼻烟壶的体积小，材料不管是大小都能用上。其次，鼻烟是粉状的，用很多材料制作都能盛放，不会漏掉。另外，鼻烟壶也没有固定的样式，一直追求的是干变万化。

(4)、出处：宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑；夏山苍翠而欲滴；秋山明净而如妆；冬山惨淡而如睡。”

(5)、节与节之间有着神妙的间距，叶片本身纹理均匀而洗练，然后叶子组成小枝，小枝组成大枝，后组成挺拔俊秀的竹子身姿，这也就算了，它的独舞还舞姿优美，颜值高也就算了，它们集体站在一起也美丽，站在林间看幽深而富有秩序感，遥看层叠而立体，俯视则好像绿色的海浪，随风起伏。

(6)、这里风景优美，附近的参天古木直冲九宵之外，苍翠欲滴，寺内各神明的雕像及九戏珠的石壁，手工精致。

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(8)、营地生活，可以游泳、祈福、拜寺、看花、寻水、访古、品茶、登高、徒步、采摘。可以商务会议，可以亲友团聚，可以恋人浪漫度假。一切都是自自然然的，一切又都是在葱茏美妙中度过的。

(9)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

(10)、(解释)：苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。

(11)、又是荔枝上市时节，不知不觉，半年已过，那个快走几步能摩擦燃烧的盛夏又来了！什么热炸了、烤熟了、晒黑得老妈都不认识了，历历在目，在热浪滚滚，神思不宁之前，赶紧思考怎么给生活加点绿。

(12)、(3)山谷层峦叠嶂，林中苍翠欲滴，微风传递着阵阵鸟语花香，周围的美景令丁晓武心醉神迷，想要大发一番诗性，却是胸无点墨，除了“啊,多美呀”。

(13)、在营地旁的山坡上，这些1300岁的千年红豆杉树默默伫立，身上附满了仰慕它千年神力的藤蔓，但大树却坚挺葱郁，生机勃勃，似乎已生长成佛，口吐莲花：来那么一句：图样图森破！你们的这些攀附挂累，在千年的坎坷中只是一瞬。

(14)、    在传统观念中，元代龙泉窑瓷器大多笨重粗劣，胎体不修边幅，装饰效果简单平俗，胎质也显粗糙，难觅温润如玉者，质量上与宋代相比差距甚远。但从高安元代窖藏出土的168件龙泉窑瓷器看，不乏精品力作。

(15)、出处：宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”意思是：春天的山影浅淡如同美人的微笑，夏天的山是鲜美的翠绿，秋天的山是明净的如同美人的面妆，冬天的山惨淡无色就好象睡着了没精神。

(16)、连天边的山岭却是茫茫中夹着的浅浅的灰绿....现在的峄山，在绿色的包裹装扮下，更显得清新、舒适。就连山上的石头都跟着柔和了许多！！

(17)、成语例子：在这块地面上，苍翠欲滴的树木……一株株一丛丛地生长着。(秦牧《沙面晨眺》)。

(18)、昨夜一场大风大雨过后,蒙头山沃土泥泞,草挑雨露,山林如洗,苍翠欲滴,不时还能听见空灵的鸟鸣。

(19)、东湖岩壁千姿百态，无奇不有。真可谓怪石嶙峋，形态万千。山岩累累，危峰兀立。抬眼上望，山峰像是用绿色染过似的，到处苍翠欲滴。还有气势壮观的陡峭石壁，像是那样的高，那样的陡，抬头仰望，真使人感慨万千。

(20)、(4)清烈公祠倚山面江，坐北朝南，整座祠被环绕在满园飘香的柑桔林与苍翠欲滴的翠柏林里。

2、苍翠欲滴的意思

(1)、苍翠欲滴的绿色美食，不但养眼、养胃，还养生！

(2)、宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。

(3)、翻译：春天的山恬淡艳丽，充满生机，好像正在微笑；夏天的山葱茏翠绿,那绿颜色简直像要滴落下来;秋天的山显得很明净，像是梳妆打扮过的美女;冬天的山暗淡无色，像是带着愁容入睡。

(4)、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减

(5)、   释义：苍翠：深绿。形容形容草木茂盛的样子，饱含水份仿佛要流出，滴下来一样。

(6)、或者来一场垂钓，感受渔猎之乐。花田里会有开好的花海，人入花中，花在心中，美美的你映红了花朵，美丽的心情感染了世界。

(7)、梅岭这群山啊，加起来得有150平方公里，大小山峰多达99个，放眼望去，碧绿葱郁，且集合了山间岩洞、奇石、泉瀑、幽谷、云海佛光和古树名木等，处处皆景，融雄、秀、奇、幽于一体，这里就是南昌西郊绿色宝库。盛夏时节让眼睛来场绿色SPA再好不过。

(8)、元气满满的梅岭绿，站在梅岭狮子峰上扔个石头，就能扔进滕王阁下的赣江里。——当然，我们凡人做不到，那得去梅岭山里修炼修炼才行。

(9)、    梅子青釉是宋代龙泉窑创烧的一种著名青釉品种，釉色浓翠莹润，如青梅色泽，故而得名。宋代龙泉窑的梅子青釉是青釉中的代表作，其色可与高级翡翠媲美;其釉层较厚釉面光亮，玻化程度高，釉面不开纹片，质莹如玉。史料载，梅子青品种仅在南宋一朝烧造，存世极少，又多为仿古铜器和玉器造型的古雅之品，弥足珍贵。

(10)、    元代瓷盘在造型和装饰上进行了较大的革新和改造，实用性和美观性俱佳，出现了釉下彩绘和刻、贴、划、印等多种装饰手法，形状也有了改观，体形大小不硕大者可用来盛放猪、牛、羊等家畜的头及大块食物。

(11)、而我正躺在一处山坡之上,整个山坡,都是苍翠欲滴的浓绿,紧紧缠绕着的山林雾气像浓郁丝绸,将它紧紧包裹。

(12)、喜丹青，见画片就涂抹点染，因无师指点，故不论花卉果品、山水人物、走兽翎毛，不顾画家、画风是否相异相同，总一一临摹。几年之后，果能运腕自然，欣喜之余，曾拜谒吴大徵于双林巷，切磋画艺。因见吴大徵画山水功力浑厚，秀逸苍古，棋高一着，才致力于山水。

(13)、    高安元代窖藏出土的168件龙泉瓷器中，洗类就占29件，仅次于碗类的62件。品种也较为丰富，有双鱼洗、蔗段洗、宝杵洗、印花洗、梅子青釉洗等。由此联想到近代学者许之衡所著《饮流斋说瓷》，其中未提及元代洗的产量及品种，这可能是因为他与元代龙泉洗实物谋面过少或掌握资料不足有关。

(14)、乡间野趣，即便是不加荤腥，再添碗饭也是理所当然。更何况依托于营地全球采购链的强大优势，本地特色，在翠绿的竹海中享用，中西美食，完全不违和。

(15)、成语造句：在这块地面上，苍翠欲滴的树木和小草，一株株一丛丛地生长着。

(16)、(出自)：宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴。”

(17)、不管你来自全国哪个“火炉”，都很有必要在炎炎夏日，来这绿色的世界里淬淬火，住在绿色的世界里，享受享受，别让日渐高涨的温度搅得人心烦意乱，只需要踏出旅行的第一步，那个苍翠欲滴的世界，始终在守候着你！要想夏天日子过得去，不妨在神龙潭逸景营地里找点乐趣。

(18)、(2)一座巍峨的高山上，山中青松苍翠欲滴，伸长了枝干似乎在迎接着来到山中的客人，但这山中虽在青烟中恍如人间仙境，但却终日不见得人影。

(19)、(1)前方,山峦起伏，放眼望去，是一片长长的山岚，山峦之上古木参差，苍翠欲滴，碧绿长青。

(20)、(2)他的文章用语新鲜活泼,生气盎然，读来给人有苍翠欲滴之感。

3、苍翠欲滴是形容什么的

(1)、在我们人类居住的这个蔚蓝的星球上，只有雾潞河流域(theUruRiver)是的一处出产宝石级的翡翠，并且，这些日月精华的宝石级翡翠早在明嘉靖年间至清光绪早期之间就挖掘殆尽，已经成了历史绝唱——这就是明清两朝帝王级老坑翡翠(imperial jade)。

(2)、   下面结合高安窖藏出土的部分龙泉窑器物，就元代龙泉瓷的烧制、类别、纹饰等的主要特征进行浅析。

(3)、   烧制梅子青釉时对瓷胎的要求较高，釉料采用高温下不易流动的石灰碱釉，便于数次施釉以增加釉层的厚度。在1250——1280摄氏度高温和较强的还原气氛下烧造，釉层厚而透明，釉质莹润，苍翠欲滴。

(4)、     1975年，在韩国西南部的新安海底发现一艘元代沉船，打捞出l万多件瓷器，其中龙泉青瓷占了9000多件。1980年10月29日，高安元代窖藏出土239件瓷器，其中龙泉青瓷168件。从中我们不难看出，在元代已形成了一个庞大的龙泉窑系。

(5)、一路上到处是苍翠欲滴的树木，天上的白云似乎也在我们为高兴，露出了久违的笑容。看，那有几只早春的燕子！同学们都被这美丽的春景吸引住了，令我们不得不感叹：好一个阳春三月呀！

(6)、    在釉色上，釉面明澈温润，苍翠如玉，不仅出现了精美的粉青釉和亮青釉瓷器，还有极为罕见的梅子青釉佳器。

(7)、宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”

(8)、在这块地面上，～的树木……一株株一丛丛地生长着。◎秦牧《沙面晨眺》

(9)、 (语法)：补充式；作谓语、定语、补语；形容草木茂盛的样子

(10)、走进苍翠欲滴的国家公园，就像走进了天然氧吧。

(11)、在难以察觉的速度中，一代又一代人都没跑赢那么几棵树，于是它们成了活着的传奇。

(12)、青藤苍翠欲滴,红花娇艳若血,两者相辅相成,相映生辉。

(13)、(1)他的文章用语新鲜活泼,生气盎然，读来给人苍翠欲滴之感。

(14)、    在造型上，出土的168件器物中，主要以盘、碗、洗、碟等为主。在器物成型修足过程中，根据不同类型分别采取了卧足、圈足、平足等工艺。足底无釉处均显现火红色护胎釉，胎体厚重，烧结坚致。这均是元代龙泉窑器物的主要特征。

(15)、东湖岩壁千姿百态，无奇不有。真可谓怪石嶙峋，形态万千。山岩累累，危峰兀立。抬眼上望，山峰像是用绿色染过似的，到处苍翠欲滴。还有气势壮观的陡峭石壁，像是那样的高，那样的陡，抬头仰望，真使人感慨万千。

(16)、    龙泉窑因主产地在浙江龙泉市而得名。始烧于北宋之前，烧造历史较长，是中国陶瓷历史上烧造年代较长的窑口之占有重要的地位。龙泉器物胎质坚硬灰白，釉层薄而透明，以“青翠欲滴，温润如玉”而著称。

(17)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

(18)、梅岭好的自然环境，自然产美味的时蔬鲜果，吃货们常说一句话：这菜怎么没有菜味啊？菜当然有味，只是紫茄子、白萝卜、弹一下就脆的青菜所自带的当天采当天吃那股子鲜劲，那可就不好找咯，那才是真正的绿色美食。

(19)、(译文)：春天的山像淡雅明丽的少女微笑，夏天的山仿佛饱含水份一样。

(20)、在我的心目中，这种生命是典型的分形艺术家。从它抽笋破土而出开始，就充满了仪式感和美感。

4、苍翠欲滴是指什么意思

(1)、在凉爽中来一场狮子峰之旅怎么样？登高眺望，游目骋怀。

(2)、昨夜一场大风大雨过后,蒙头山沃土泥泞,草挑雨露,山林如洗,苍翠欲滴,不时还能听见空灵的鸟鸣。

(3)、枝繁叶茂白话释义：枝叶繁密茂盛。出处：《琴心记》：“贺郎君玉润水清，祝小姐枝繁叶茂。”朝代：明作者：孙柚翻译：祝贺先生玉润水清，祝小姐富有朝气。

(4)、它四周树木茂盛，苍翠欲滴，以奇妙幽绝的风韵，秀丽明媚的湖光水色，使众多游人沉醉。

(5)、［注］成语释义来自《成语大辞典(新修订版·双色本)》·商务印书馆

(6)、他的文章用语新鲜活泼,生气盎然,读来给人苍翠欲滴之感。

(7)、(出自)：汉·王充《论衡·吉验》：“城郭郁郁葱葱。”

(8)、秋天的树木依旧苍翠欲滴,松柏在阵阵山风中,一起一伏,好似绿潮碧涛一般,滔滔不绝。

(9)、(出自)：北魏·郦道元《水经注·汶水》：“仰视岩石松树，郁郁苍苍，如在云中。”

(10)、苍翠欲滴，读音cāngcuìyùdī，同“青翠欲滴”。

(11)、(2)他的文章用语新鲜活泼,生气盎然,读来给人有苍翠欲滴之感。

(12)、 (出自)：宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”

(13)、葱翠欲滴 (cōngcuìyùdī)形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。

(14)、成语用法：补充式；作谓语、补语；形容草木茂盛的样子。

(15)、苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。

(16)、    在器物类型上，较之南宋之前器物更是略胜一筹。如洗类有双鱼洗、蔗段洗、宝杵洗、印花洗等，都属元代龙泉青瓷中佳器。布局合理匀称，装饰纹样线条优雅，其精湛的工艺与超凡的艺术效果密切结合，相得益彰，达到了和谐的境界，具有很高的审美价值，有的属国内难得一见的珍品。

(17)、(1)他的文章用语新鲜活泼,生气盎然,读来给人苍翠欲滴之感。

(18)、袁培基(1870-1943)，字幼辛，号雪庵居士、雪庵叟，江苏吴县人，居木渎下沙塘，是民国时期吴中的山水画家。生于书香门第，其父为清末秀才，家藏古籍甚多，自小有苦读精神，常在古书堆中寻觅笔记小说、诗词画册、终夜阅读不倦。

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