北京师范大学讲师于丹精辟86条

北师大教授于丹的情况

1、北京师范大学著名教授于丹将受邀来你校讲学

(1)、大约是2015年，我在观看央视四套《文明之旅》节目，正好是于丹讲《得失有道》，当她讲到中年人应该怎么看得失时，她说：“现在很多单位都拉帮结队，都会问你是谁线上的人，从长远看，哪条线都不跟的人是安全的人。”然后，为了证明这个观点，她讲了苏东坡的例子，她说：“苏东坡当年活着的时候被人认为傻的人，因为新d嘛，锐意改革，王安石他们庆历新法革新，人家苏东坡不跟，他说这个太暴虐百姓了，所以呢，他基本是偏向于旧d司马光这一派的。但司马光为相以后呢，苏东坡又跟他说，人家新d的那个起码青苗法呀、农田水利法呀，它是有进步意义的，结果被旧d骂死了，认为他是新d的人……”

(2)、争议不一定都是坏事，越争议，说明大家对古典文学越的热衷。活跃的争论，是衍生新一轮文学创作的风向标。70多年前，主席《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的“百花齐放，百家争鸣”的文化理论，不论是在过去，还是在今天，都是一条真理。

(3)、尊重每个人，不以身份而区分：这是你的风度，风度是装不出来的，总会暴露出你真实的一面。

(4)、于丹是北京师范大学的教授，博士生导师，在她身上的光环数不胜数。于丹对国学有着自己很深的见解并且影响了很多的人对国学的喜爱。她曾经是很多人心中的偶像，人们都以她作为研究国学的榜样，梦想着成为像于丹那样的国学大师。也因为于丹，很多人开始接触国学，了解国学并且愿意为研究国学而努力。对《论语》的解读也让很多人对古文的学习开始有了很浓厚的兴趣，她也一度成为国学界的大神。能跨入神坛不难，难的是如何一直维持在神坛的地位不倒。

(5)、当然她之所以能够让人们喜欢，是因为她能够把一些十分高深的国学理论，用一种十分通俗的方式为我们讲解出来，因此受到人们的喜爱，但是在受到人们喜爱的同时，于丹本身身上的问题逐渐的暴露出来。

(6)、反对于丹的理由很简单，她讲的论语错误百出，更不要说后来讲的各种心灵鸡汤，总结成一句话就是于丹没什么真才实学，可事问题的答案却并非这么简单。

(7)、先后任《正大综艺》、《环球》等电视栏目撰稿人，获1994年、1996年星光奖佳撰稿奖。担任北京市迎战非典大型专题节目《非凡抗击》总撰稿，2003年中华人民共和国申奥片策划，参与中央电视台新闻频道。国务院参事室特约研究员。

(8)、因为于丹是搞电视策划的，并不是专业的文史老师，她把传统经典稀释，甚至歪曲，因此被大家反感。

(9)、“成功”或许是一个评判人的标准，但只是成长中的一部分标准。成长的过程中，有一套综合、多元的标准体系。一个人，只要生命能成长，就一定有未来。生命有自由的空间，就一定有希望。这是先辈们流传给我们的教育法则，源于先哲，却也适用当下。

(10)、但是，红了以后的于老师似乎跟她在课堂上说的不太吻合。要知道，她说的《论语》大都加入了个人的理解，然后以自己的三观和知识面进行阐述。

(11)、所以，于丹被人反对，看上去是学术问题，其实还是态度问题。如果态度端正，再怎么戏说也可以被接受。想想周星驰的《大话西游》，其戏说到了无厘头的程度，但它就是在北大、清华等北京高校中先火起来的。再想想鲁迅先生，其《故事新编》可比于丹的论语更主观、更戏谑。去问那些学者，接受鲁迅先生的戏说否？

(12)、可现实是，在这个职业群体里，真正做学问的很少，卖噱头博出名的却很多。当年那位红遍大江南北的国学大师于丹，就是一个典型的例子。

(13)、我本人也不太喜欢于丹的讲课，感觉她很会装逼。老梁评价说：于丹喜欢说正确的废话。把简单的话复杂化，言辞华丽，云山雾罩，玄之又玄。

(14)、但我认为，因为有一些缺点就把于丹蒙曼说成是文化小丑，是言语过于偏激。她们并非沽名钓誉，只是人无完人而已。人人都是有缺点的，即使像孔子这样的圣贤都不可能避免。

(15)、其实，经典行之于世，各人都有权利进行自己的解读。无论是学术化的解读，还是娱乐化的解读，都是允许的。

(16)、老人听见后放下剪刀过来说：“你好，这里是集团的私家花园，你是怎么进来的？”中年女人高傲地说：“我是刚被应聘来的部门经理。”

(17)、于丹的大价值在于他宣传了论语，让更多的人知道论语，至于那些所谓的论语的正确解读，古往今来解读的大儒实在是太多了，多一个于丹不多，但少了一个于丹，论语上可就要落灰了。

(18)、蒙曼被批评的原因是，她作为中央电视台中国诗词大会节目的文化嘉宾，在解读古诗《悯农》、《春夜喜雨》等时产生了一些偏差。把“锄禾日当午，汗滴禾下土”中描写的烈日下的农民辛勤地除草，解释成是春日农民在播种等。

(19)、梁宏达评价说：于丹喜欢说正确的废话。把简单的话复杂化，言辞华丽，云山雾罩，玄之又玄。

(20)、哪怕于丹女士讲得不算很好，但是她在普及中国国学、传播和传承中国文化、让中国文化走出故纸堆，走向全社会、全世界，也是做出了杰出贡献，也是一种善。

2、北京师范大学讲师于丹

(1)、北大一位教授就犀利的指出，说白了就是北大学子吴谢宇没文化造成的。按理说吴谢宇是学霸，怎么能说是没文化呢？其实更准确的是说，吴谢宇身上缺乏传统文化修养，也就是说，缺乏由传统文化熏陶的人文素养。

(2)、被轰下台的那次北大讲座2012年11月17号 ，当时北京大学举办了一场关于昆曲的讲座。彼时邀请的都是昆曲领域的专家，于丹也作为嘉宾被邀请进来。但是很多北大学子表示不满，因为他们认为于丹这个人，并不是昆曲领域的专业人士。

(3)、这个词我们现在的孩子，远离了“分享”这个词。家里的水果，都是爷爷奶奶剥好了、切成块、用叉子喂到孩子小嘴里，说：“多吃两块，你还得练琴去呢!”从一人捧着一块馒头在阳光下玩耍，到现在的锦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴边，我们究竟是进步了还是倒退了?

(4)、令一些学者恼火的为她于经典曲解的误读，精粹主义怕她的节目会给文化经典带来害处，甚至一些学者直接表示存在危害大，积弊深。

(5)、反对于丹女士的北师大20多位学者，请扪心自问，你们自己对中国文化的传播又做出了多少作用？你们的文化传播贡献大得过于丹女士吗？

(6)、有人会说那是小说和电影，其实，于丹的解读，你也把它当作是文学艺术，就对了。

(7)、对一个学者为什么要这样，她的初心没错啊，宽容一些不好吗？我就不明白了，有很多事情只是看法不不是提昌百家争鸣，百花齐放吗？学术的问题可以探讨的啊。为什么非要一棒子打死？

(8)、什么是意象？意象是心中有、口中无，若隐若现、传达不出来的那点意思。意在象中，意在言外。象是一个载体，意是那种诗情。以“意象”为突破口，抓住“意象”这个中国诗词的密码，就能解开古典诗词中优美意境的由来。

(9)、现代社会存在名人效应。因为好处为可引起更多人关注，于丹成名后，被不少媒体找到作嘉宾，不管是昆曲，诗词，文化等方面都有涉及。那她真的能全都了解？人精力为有限的，不会什么都知道。所以，避免不了现学现卖。所以出错情况就避免不了。

(10)、独身子女，隔代抚养是现在家庭教育中的典型现象，因此，孩子不可避免地成为家庭中心，所有的人围着他们转，好的东西他们先获得，在这个过程，丢失的恐怕是孩子那颗尊重和分享的心。所以于丹每次接受采访时，总把孝道放在首位。她曾说：“我依然很喜欢‘家教’这个词，因为它是一种耳濡目染，是一种长期的人格养成。对中国人而言，家庭教育是一个人价值观形成的基地。孔子提出一个人的学习要分为几个阶段：第一阶段“入则孝，出则悌”，就是讲家庭教育。”她也是这样教育自己女儿的。

(11)、从国学大师到文化“骗子”，她怎么了？对此有专家说，那些为人师表的大师们，文化与人品必须兼顾，而且文化要是真文化，否则迟早会被揭穿。

(12)、因为她生动地、深入浅出地解说，普通大众，尤其是文化程度不高的老百姓对《论语》的认识和理解迈入了一个新的台阶。

(13)、事实上，作为60后的于丹与钱文忠、易中天等人同为网红国学大师，而且她还是北师大的教授，无论是知识储备还是讲说能力，都是毋庸置疑的。实际上，她是因为在央视解读国学经典，才让她成为家喻户晓的国学大师的，但后来却出了问题。

(14)、走红以后，又是办讲座，又是出版书籍，而且还出国演讲。当然这些无可厚非，宣扬中国传统文化是好事，能把中国文化分享到国外也是值得赞赏的。

(15)、中国有一句俗话叫露多大脸现多大眼。世俗中的风云人物，很难有做到善始善终的，关键是脸露得太多了人就被放大了，自己身上的瑕疵和缺点已就被放大了，现眼招忌也就在所难免了。

(16)、家庭就是一个让我们从小酝酿牵挂的地方。家庭的行为方式本身就是一种重要的教育。

(17)、喜欢蒙曼老师，缘于以下三点她与于丹老师的区别：

(18)、于丹女士，无论她的学术水平如何，学术地位如何，从她目前获得的成就看，已是成功人士，而且已成为北师大传媒学院d委书记、副院长，确实是不学无术的人，显然难登其位。

(19)、坚持是一种信仰，专注是一种态度。每一天，期待与更多的你温暖同行。告诉我，你“在看”～

(20)、谁敢垄断经典？谁说经典的解释权只属于所谓的严肃学者？

3、北师大教授于丹简历

(1)、道家讲的是人与自然的关系。人除了是社会人之外，还是自然之人，天和地，水和土，植物和动物，也是我们人类的朋友。人和自然共同构成了这个世界，缺一不可。作为人必须了解自然，顺应自然，热爱自然，一花一世界，一叶一菩提，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，人类从大自然中不仅学到了勇敢，且还学会了包容和感恩。

(2)、首先我们先来了解一下于丹这个人。女，1965年生人，出生地北京。著名文化学者，北京师大教授、副院长等，参加央视《百家讲坛》等讲座。

(3)、文化超女于丹解读《庄子》心得，在专家学者看来，固然有知识性的硬伤。但是，于丹确实有自己独特的感悟。她的随和风格得到很多群众的追捧。于丹对推动传统文化学习的热潮出了很大的力。让群众对传统文化的了解与传承有了新的兴趣。她的这些贡献是不可否认的。

(4)、她在“2007年第二届中国作家富豪榜”的排名中，以1060万元的版税收入高居第也引发了人们的强烈关注。当然于丹的爆红，还是要依赖于在《百家讲坛》栏目，于丹凭借自己独树一帜的主讲风格，获得了无数人的喜爱。

(5)、让学者们恼火的是于丹对经典曲解误读，精粹主义者们担心于丹的节目对文化经典产生危害，有学者直指其危害大，积弊深，正本清源难。

(6)、自秦朝以来，我国一直将“立春”作为春天的开始。“阳和起蛰，品物皆春”，万物复苏，生机勃勃，一年四季从此开始。

(7)、一般来说，能够称之为国学大师的人！不仅仅只有学问造诣深厚，在道德、人品、文品也必须很卓越超前。近现代能够称之为“国学大师”的人，主要有唐文治、钱钟书等名人大家。但是我国有一位红极一时的“国学大师”，被北京大学的学子轰下了台，这个人就是争议不断的于丹。

(8)、于丹确实受到专家们的联名反对，对此问题确实为她的硬伤。都说于丹将我们的经典典籍，讲成了心灵鸡汤。也有一些人会帮于丹辩解，认为她于传统文化的推广是存在贡献的。

(9)、解读古典文学，必须要有很高的古典文学学术造诣，包括古代天文、地理、人文社会等历史知识为基础，才能大限度地去表达出古典文学想要传播的社会价值。如果紧紧是为了哗众取宠或其他目的而过度夸张虚构曲解，甚至违背古典文学的原意，便是误导听众，愚弄读者，害人不溅。

(10)、于丹，1965年出生，中国古代文学硕士，影视学博士，曾就读于北京四中，本科就读于北京联合大学，硕士博士就读于北京师范大学，现为北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任，硕士生导师。

(11)、前几年于丹正红的时候，去伦敦开讲座，因为觉得自己的身价高一三天换三个房间，就是高级酒店也满足不了这个文化大师，即便提供了酒店好的房间，还是各种挑剔。

(12)、易中天讲三国，可谓万人追捧，盛况空前。于丹讲的是让普通老百姓知道了孔子、庄子。于丹因此成为了老百姓眼中的国学大师，初具文化、大中专毕业层次的人也是粉丝，还有那些退休的小学、初中教师，等等，这使得央视的百家讲坛，成为了老百姓受欢迎的电视节目。于丹的成名，得益于时代的推波助澜，得益于时势造英雄，得益于文化的不普及和没能大众化，中国的传统文化传承，已经断层好多年了。所谓时势，就是央视百家讲坛的横空出世。百家讲坛的岀世，标志着说书的现代化，它使说书走进了寻常百姓家，它使寻常家庭、普通百姓都能看到和听到，因此颇受欢迎。

(13)、我们的观念和行为往往很混乱。一方面我们教孩子要尊重老人，另一方面老人却在伺候孩子;一方面我们告诉孩子要尊重他人、服从规则，另一方面，在绝大多数独生子女家庭中，孩子依然唯我独尊；我们嘴上告诉孩子要艰苦朴素，但在行为方式上，还在给孩子买很多奢侈品，从而带给他们从小就有一种“一切都来的很容易”的错误引导。

(14)、其实，不仅是于丹，包括余秋雨、易中天都有这样的情况。比如余秋雨，早是研究戏剧的，后来转行写了很多历史文化大散文，但是他的历史知识也有限，也没有办法与专业学者相比，所以就出现了很多低级错误。但是大众就是喜欢他，所以媒体也愿意请他，这其实就造成了恶性循环。

(15)、而于丹就是作为一位很好的古典文化传播者，也是从这里面走出来的所谓国学大师。尤其是于丹对于《论语》的点评解读，真的是通俗易懂，趣味无穷。让人觉得觉得这些生僻的古籍，也是如此妙趣横生。所有人都能够轻松愉快的去学习，也正是因为这些原因，于丹越来越受到民众们喜爱和欢迎。

(16)、意想不到的事发生了，当女儿真的不考级、不弹琴后，却心怀不舍。在此之后，她只要见着谁家有琴就往那儿坐，在家里，也天天晚上坐在琴凳那，弹一些她想唱的歌，她还告诉于丹，很喜欢现在弹琴的感觉，也许哪天还想接着考级。于丹并没顺势让女儿考级，而是告诉女儿，什么时候想考了再说，假如一直这样，也没关系，自己喜欢就好。除了于丹坚持孩子学琴的初衷，做出这个决定，还有她充分了解女儿的性格，是一个责任感强的孩子，当她提出要求时，是真的“负重前行”了。这样，于丹更不会过多要求，也是对孩子的一种尊重。

(17)、于丹和蒙曼都是取得了很高成就的文化学者。于丹现为北京师范大学教授。2006年和2007年在中央电视台百家讲坛节目中，由于丹主讲的《论语心得》和《庄子心得》节目，受到广大观众的热烈欢迎。她的著作《于丹论语心得》、《于丹庄子心得》在国内畅销，而且在日本、韩国、英国、法国、越南等国家以20多种文字出版发行。

(18)、伦敦事件、北大事件就如同两王炸，把她的光环都给炸没了，现在再也很难听她娓娓道来甚至“销声匿迹”了！

(19)、人们开始说她的讲座没有任何学术含量，甚至有很多人对她公开指责。越来越多的人看不惯她的讲座，因为她的讲座只是在说一些好听却没有用的话，她的讲座是经不起推敲的。当质疑的声音袭来时，她不但没有反思自己的行为和态度，而是一意孤行开着自己的讲座。甚至曾经在北大的讲座，直接被学生轰下了台，还是没有意识到自己的错误，不过现在已经没有人买她的帐。她也从曾经的国学大师成为了万人唾弃的对象，所以做人还是不要太骄傲，还是要秉承着一个谦虚好学的态度，更要记住自己是凭借着什么到达了一个巅峰。

(20)、很久之前在知名论坛天涯网上出现了一篇“我们为什么要将反对于丹之流进行到底”的帖子，发起者为中山大学研究古诗词和古文献的徐晋如博士，后面有清华北大10位博士的签名。

4、北师大教授于丹的情况介绍

(1)、让家庭的“烙印”，抗拒规范化的“流水线”。

(2)、不仅如此，她还怒斥助理跟翻译，在工作期间，对助理跟翻译刁难，甚至当场发威，只是因为助理没有录像跟翻译打断她说话……

(3)、同很多父母一样，自己当初没有条件学习音乐，从而欠缺音乐素养，所以希望孩子能从中有所收获，于丹亦是如此。所以，从女儿5岁起，她就开始学琴。但考过7级后，她女儿与许多琴童一样，面对新的考级，有了压力，产生了抵触情绪，从音乐中感受不到乐趣。面对这样的情况，于丹并没生气，也没采取强迫的手段，反而是同意女儿不再学琴的请求，只是告诉女儿让她学琴的初衷，并非是让她成为专业的钢琴家，而是如同于丹自己喜欢看书当消遣一样，当心情郁闷时，弹弹琴会是一种更好的、更积极的化解方式。另外，在决定做完后，于丹让女儿准备一份自己亲手做的礼物，送给老师，感谢老师多年来的付出。

(4)、不过，这些年，文化界除了有崔永元方舟子打打口水战以外，一直都是波澜不惊的。如果能够像春秋战国时期一样，百花齐放百家争鸣也是一件好事啊。

(5)、也有些人认为，于丹在嘴上讲着仁义礼智信，但在国外却有如此的表现，说明她为人虚伪。但实际上，于丹在生活中的仁义礼智信方面的行为确实是有不少的，只是她身上仍然有一些缺点。而这只是人无完人而已，就此就把一位学者说成文化小丑，实在是过于偏激。对蒙曼也是只因为有一些专家认为她对诗词的解说有一些偏差或者比较肤浅，就被说成是文化小丑，也并不客观。

(6)、原来在大家的意识里，像这类经典古书都是艰涩的、高端的、难啃的。

(7)、然而，于丹大的毛病就是满嘴跑马。有一次在央视讲《得失之道》，她在节目中，意然说王安石领导了“庆历新政”，苏东坡说青苗法有积极意义，让人哈哈大笑。如果刘文典先生从坟墓里爬岀来，是会要开骂的。

(8)、尤其是易中天讲三国，于丹讲论语，讲庄子，可谓万人追捧，盛况空前。 于丹大的优点是，她让普通老百姓知道了孔子、庄子。于丹因此成为了老百姓眼中的国学大师，初具文化、大中专毕业层次的人也是粉丝，还有那些退休的小学、初中教师，等等，这使得央视的百家讲坛，成为了老百姓受欢迎的电视节目。

(9)、从国学大师到文化“骗子”，之后又被学生赶下讲台，于丹跌落神坛，如今的处境难堪。

(10)、只要有一些待遇不让她满意，她就大发雷霆暴怒，比如工作时必须住五星级酒店，否则就嚷嚷着不住。还时不时发脾气，这也把于丹的人品和专业素养，不好的一面都给显露无疑。而且于丹的每一次活动和演讲，基本上都是为了利益考虑。于丹在自己爆红之后，选择的并不是坚持初心的“传播古典文化”，而是以能够获得钱财的市场为主。

(11)、北大高殿堂，想出名难，管好一年几万个毕业生和新学生，不让他们以后为别国服务，中国还有十几亿人是平庸之人，他们更需要鸡汤来滋润每天生活带来的沉重，于丹们便应用而生。现在的人都能分析千年前孙子得了精神疾病，还是平民，他的思想怎么能够传世，被现人利用！不懂。只知道今天挣几个钱，明天去那挣钱。

(12)、第一点是常识性的低级错误，一般学过中国古代史的初中生都知道，王安石领导的是“熙宁变法”，熙宁是宋神宗的年号，正是宋神宗的锐意进取，才任用王安石为宰相，开展变法，因变法在熙宁年间，故又称“熙宁变法”；而她的所谓“庆历新法革新”，其实民“庆历新政”，是范仲淹在宋仁宗的要求下，于宋仁宗庆历年间开展的变法。于丹这种张冠李戴太不应该，错得确实够低级的。

(13)、在两个多小时的讲座中，于丹引经据典，文辞优美、观点新颖，用鲜活的事例和充满哲理的语言，阐述了“感悟中国智慧”的深刻内涵,让在场师生接受了一场心灵的洗礼和思想的升华。讲座引起我校在座师生热烈的反响。

(14)、并且在出席这次昆曲的那天，于丹还脚踩一双数厘米的高跟鞋，穿着短裙和丝袜，就大摇大摆地上台了。这种穿着是一点也不适合当时的场合，并且很多学生认为于丹不尊重这次讲座。在于丹刚刚上台说了一句话：“我代表学校……”她的这句话还没有说完，就被不满已久的北大学子轰下了台。

(15)、作为一个国学大师，在自己有了知名度之后，应该时刻保持清醒、反省，以及提高自己的专业内涵。不断充实自己的知识，并且从更深层次的角度去解读和思考文化。但是这些于丹都没有做到，王朔曾经点评过于丹的讲解：“就像是给古典文化穿上了一层包装纸，变相熬了一碗装着白开水的鸡汤。”所以以利益为主的于丹，终被时代的洪流给抛弃。

(16)、影像照进现实  南阳师范学院新闻与传播学院教师05-1616:47

(17)、且不说这些学者的文化水平如何，他们联名声讨的架势我就看不起。有能耐去单挑好了，直接驳斥于丹的讲课谬误之处嘛。但他们却抱团口诛笔伐，我觉得他们不够血性不够爷们。更重要的是，我看他们的讨伐文章，更像是篇诛心文，以先入为主，扣帽子。看不到太多的辩驳事例和逻辑分析。说到底就是一篇愤青的煽情文章。

(18)、因为她的傲慢和无礼，总是无法跟她在电视机前的那个满腹经纶、满口仁义道德的于丹划不上等号，按理说这么有文化的人应该是一个谦虚有礼、有分寸有教养的人。

(19)、于丹演讲，确实妙语连珠，文采飞扬，只是，说得太利索太流畅，而知识积累跟不上，就难免露出泡沫下的错误来，比如，这段演讲中，她就出现了两处严重的错误：一是说王安石领导了“庆历新政”；二是说苏东坡说青苗法有进步意义。

(20)、一是正装与婚纱的区别。听蒙曼老师的课，你感受到的是严谨的治学，精辟的语言，朴实的文风，像老师身着的正装，精神耐看中用。华丽的婚纱穿一次就行了，天天穿谁也受不了。

5、北京师范大学于丹现在是什么职务

(1)、我印象中有一集关于《处世之道》的节目，于丹先直接引用论语的小故事，说有一天孔子的一个学生宰我问孔子:宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也！于丹解释这段话说，说有一个贤能的人掉进井里，我跟着一块跳进去吗？孔子回答，为什么要跳进去呢，做人一定要有自己的尺度，把握好分寸。

(2)、第二点是关于史实的问题，她说：“苏东坡又跟他说，人家新d的那个起码青苗法呀、农田水利法呀，它是有进步意义的……”根据我从元人脱脱所著的《宋史》，以及宋人所著的一些野史笔记中，从来没有哪个史料讲过“苏东坡说青苗法有进步意义”，事实与此却恰恰相反，苏东坡反对王安石，正是因为青苗法。

(3)、不一会儿妇女往地上扔了一个废纸屑，不远处有个老人在修剪花木，他什么话也没有说，走过去捡起那个纸屑，把它扔进了一旁的垃圾箱里。

(4)、现代人想学、好学，但却沉不下心来自己看书学习。于是，像于丹、樊登这样的人就出现了，他(她)来讲给你听，当然，他(她)讲的一定是他(她)所理解的，为了商业推广，一定会研究听众的心理，进行语言包装，达到听众愿意听。听众大多是小白，一听就迷。至于他(她)们的水平如何，仁者见仁智者见智吧！

(5)、但是她却由于这些追捧忘记了自己是干什么的，忘记了自己的初心与使命，她开始接触各种商业活动，凭借着自己获得的一些影响力去抛头露面，去赚钱。舞台上所有的镜头对准她时，她以极其做作和清高的姿态讲着人生哲理，站在道德的制高点去谈论道德文化。她开始越来越重视一些身外之物，而不是无私地对学术的奉献，而且她没有了身为一个学者和大师的气度与仪态，她故作清高，不尊重他人。 被曝耍大牌后的于丹曾受到众人的质疑，每天在镜头前高谈阔论的讲道德文化，自己却逆道而行。

(6)、但谁知道在成名之后，于丹的心气好像是越来越高了，不再像以前那么心平气和，很多人认为于丹这是在开始耍大牌了。你比如说有一次于丹去伦敦参加一个活动，竟然在参加活动的时候公开的发怒，在同时还公开的辞退了一名员工，后来也有人把她的这种行为拍下来放到网上，当时在网上就引起了轩然大波，其实从这开始，于丹的人气就稍微有一丢丢的下滑了。

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