曾巩的诗句精辟120条

曾巩的诗

1、小学学过的曾巩的诗

(1)、雪消山水见精神，满眼东风送早春。明日杏园应烂熳，但须期约看花人。

(2)、自古太守喜出游，而且是自助游，用现在的话说，太守们大多是“驴友”。“且偷闲日试闲行”，这是忙里偷闲，既可以了解风土人情，又可以放松自我。如果与亲友一起出游，更是人情味十足。我们来看曾巩的另一首闲游诗《大乘寺》：

(3)、而相比另外有些人，则没有他们这种幸运了，比如与苏、黄、陈、秦的同时代人舒亶，历史给他留下的，只是乌台诗案的操作者之一个有名的小人而已，其实不足以概括其全部。

(4)、桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。(杜甫《曲江对酒》)

(5)、西楼宋代：曾巩海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。译文：海上滔天的巨浪，像云彩般高涨，涌过去了，又急急退了回来；强劲的北风刮着，夹杂着数声轰雷。我站在楼上把四面的帘子高高挂起，然后静静地躺下，欣赏着暴雨，欣赏着雨中重峦叠岫的风采。

(6)、曾巩出身儒学世家，祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。

(7)、他是复古运动的骨干，王安石对他的评价是：曾子文章众无有，水之江汉星之斗。

(8)、另外曾巩的诗作也是，尤其是他的一首《咏柳》和《城南》，更是以借物抒情，从而表达了自己对于人生的解读，写出了自己内心的悲愤。今天小编分享的这首《西楼》，也是难得的佳作，只要读一读这首诗，就知道曾巩并非浪得虚名。

(9)、笔者依旧还是人为大家推荐曾巩的诗，也就是这首《桃花源》，这首诗也是有特色，尽管也并不是很出名，可是写得极为有趣，也很是深刻，整首诗意境唯美，只是那么信手拈来，却是写出了不一样的春色美景，字里行间充满了诗意，读来让人会有一种身临其境之感。

(10)、(2)陈杏珍晁继周,点校.曾巩集(M).北京：中华书局，19

(11)、垂乱的柳条还没有变为黄色，便在东风的吹东西狂舞；它懂得用飞絮遮住日月，可却忘记了天地之间还有秋霜。

(12)、疾病与贫困可谓一对孪生姊妹，两者互为因果。人一旦患病，不仅形体衰损、精神萎靡，无法从事体力与脑力劳动，更因长期求医买药，家资耗尽，极易陷入生存困顿。南丰曾氏虽世代为儒，官宦不断，然至曾巩父亲曾易占时已门衰祚薄，所以如此，其中一个主要原因即全家多人染病。曾易占一生仕途沉浮，景祐三年(1036)在信州玉山任上又曾受钱仙芝诬陷，坐法失官，家居十二年，庆历七年赴京师求职，至南京而病卒。曾易占原配周氏生子晔后，因病早逝；续弦吴氏(即王安石妻之姑祖母)生巩、牟、宰与一女，与他共同生活仅十一年即病逝；再娶朱氏，生布、肇与九女。曾易占罢官居家后，全家经济收入锐减，入不敷出。

(13)、可是，我们生活的现代，也会慢慢成为历史，100年后、500年后，也会有子孙说我们，今天所做的事无关是非，只是一种选择。

(14)、人心也是如此，每个人心里都同时住着天使和恶魔，有很多时候，好与坏都在一念之间。

(15)、(1)(美)苏珊•桑塔格.疾病的隐喻(M).程巍，译，上海：上海译文出版社，200

(16)、曾巩作为欧阳修的积极追随者和支持者，几乎全部接受了欧阳修在古文创作上的主张，他在理论上也是主张先道而后文的。但比韩愈、欧阳修更着重于道。在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。

(17)、曾巩文章的特色在几个不同的方面。首先是论事之文写得纡余委备，委婉曲折。其次，曾巩文章虽质朴少文，然亦时有摇曳之姿，纵横开合。赠序之文，尤有特点。再有，善于记叙，其特点是条理分明，无不达之意。还有长于记叙、不多写景，例如《醒心亭记》、《游山记》等。

(18)、曾巩的一生，成就很多。尤其是在文学创作上，尤为突出。他积极参与欧阳修诗文革新运动。他散文内容广泛，义理精深，节奏舒缓，感情醇厚，气质内潜;主题明确，说理有条不紊;精于炼句，语言净洁，尤善用排比句、对偶句。

(19)、欲收嘉景此楼中，徒倚阑干四望通。云乱紫光浮紫翠，天含山气入青红。　　一川钟呗淮南月，帆樯海外风。老去衣襟尘土在，只将心目羡冥鸿。　　

(20)、临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。

2、曾巩的诗句

(1)、无独有偶，清人张翼廷亦有五恨，其中第五就是“恨三谢(谢灵运、谢惠连、谢朓)李杜诸公多不能文。”

(2)、《咏柳》是一首托物言志之作，作者是唐宋八大家之一的北宋的曾巩。曾巩少即见长于文章，他的文风，雍容平易，不露锋芒，而曲尽事理。他的一些咏物诗寓意很深，如这首《咏柳》，就把春天的柳树比拟为得势便猖狂的`小人，借以讽刺邪恶势力。

(3)、犬吠水声中，桃花带露浓。——李白《访戴天山道士不遇》

(4)、“争得时人见鸾凤，不教身去忆烟霞。”，后两句同样有趣，只要是生活在这么一个与世无争的地方，何必去争什么呢？还不如独自在此静下心来，让自己去思考。曾巩其实在这里正是表达出了一种豁达的人生态度，让我们感受到了他对于人生的从容。

(5)、除了上述这种不能兼擅众体而造成的掩盖外，还有一种掩盖也需要指出来，那就是同时代更厉害的竞争对手的存在。

(6)、朱楼：红楼，就是诗人到海边办事或会友临时住宿的西楼，依山面海而建。钩疏箔：把帘子挂起。

(7)、  读懂《红楼梦》才知道，什么是中国真正的贵族精神

(8)、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。(白居易《大林寺桃花》)

(9)、明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。今天我们与大家分享的是八大家之一的曾巩及其诗歌《城南》。

(10)、曾巩作为唐宋八大家之有《元丰类稿》和《隆平集》传世，从他传世的文集来看，他的兴趣主要在于史传、策论一类的应用文。尤其是他从事史书编纂工作多年，对史传碑志的写作较有研究。对他有关应用文的理论进行研究和总结，对现代应用文的发展有指导意义。

(11)、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。____白居易《长恨歌》

(12)、  抢疯了！冬奥会出纪念邮票了！还有新晋顶流冰墩墩！限量2022套，买到立刻成绝版！

(13)、  18个男人写了本女子图鉴，里边有500个心动的瞬间

(14)、双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。——徐俯《春游湖》

(15)、稿件内容要遵守国家法律，不射影政治，不传播迷信。

(16)、山上层层桃李花，云间烟火是人家。____刘禹锡《竹枝词九首·其九》

(17)、羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过?羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?

(18)、一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。____曾巩《城南·雨过横塘水满堤》

(19)、这是宋代大散文家曾巩《道山亭记》的文字，读来文笔何其流畅！我们现在知道曾巩，首先是因为课本里说他是“唐宋散文八大家”之一。我们知道曾巩与福州的关系，首先是因为他写下的《道山亭记》成为福州文化史上不可或缺的名文。

(20)、小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦。____戴复古《淮村兵后》

3、初中曾巩的诗

(1)、夜叹不为絺绤单，昼嗟不为薇蕨少。天弓不肯射胡星，欃枪久已躔朱鸟。徐扬复忧羽虫孽，襄汉正病昭回杳。力能怀畏未足忧，忧在北极群阴绕。

(2)、(3)姚树桥等.医学心理学(M).北京：人民卫生出版社，200

(3)、译文：海上滔天的巨浪，像云彩般高涨，涌过去了，又退了回来；强劲的北风刮着，夹杂着数声轰雷。我站在楼上把四面的帘子高高挂起，然后静静地躺下，欣赏着暴雨，欣赏着雨中重峦叠岫的风采。

(4)、第二句着意在风，带出了雷，便把暴风雨前应有的景况都写全了。诗写这派景象，仅淡笔以“如云”二字轻点浪，没有作过多的铺排，但自然能让人感受到雨前风吼、浪涌、云压、电闪、雷鸣等雄伟场面。

(5)、城南宋代：曾巩雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。译文：春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。

(6)、可以啊，曾巩写出了带有美感的画面。从这个角度看，曾巩的写作技巧，但就这首诗而言要比白居易略高一点。

(7)、王水照、侯体健：《中国古代文章学的阐释与建构：中国古代文章学三集》出版

(8)、希望名家成为全能型选手，其实只是我们求全责备心理的一种折射而已。

(9)、犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。____刘禹锡《忆江南·春去也》

(10)、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

(11)、如果网上大部分人都说柳树是“坏人”，慢慢它就真的会变成“坏柳”，正义的声音会被压下去。因为仔细查找，就像舒亶翻译苏东坡的诗词，制造了“乌台诗案”一样，没有谁会经得起推敲。

(12)、后一句“卧看千山急雨来”，诗人于尾句道出了内心的豪情，也解除了疑问。前两句写风吹、云涌、浪卷、雷鸣，这是一支壮美的序曲，诗人欲欣赏的乃是作为“主角”登场的“千山急雨来”的出色表演。曾巩要看“急雨”打破雨前沉闷局面而呈现的新鲜境界，以开阔心胸。

(13)、主播团：黎阳，莫姬，蓝影，齐建华，白水河子

(14)、现代医学心理学认为，疾病与文学存在着密切的关系。诗人在进行疾病书写时，其身份不经意间发生较大变化，即创作主体由健康状态的“常人”转变为“病人”，其创作心理也由常态而进入病态，其对周边环境的反应会比常人更敏感，从而变得多愁善感、心理失常或超常。就病人而言，患者会因疾病的反应与病人角色的认同导致主观感知觉的异常，其注意力会更多地由外部世界转向对自身病痛的体验，“情绪不稳定”，“控制力不强，易激怒”(3)(p142)，经常处在一种焦灼、压抑、沉闷的状态。但是，任何事物都是一分为二的，面对疾病，诗人较之普通患者，可能会多一种自我排解的方法，更易消解病体与精神的痛苦，表现出较之普通患者更为强大的生命意志与乐观情怀。苏珊•桑塔格在《疾病的隐喻》一文中深刻地指出：“有人已作出了这样的许诺，即疾病能够被战胜。只要生理疾病被看作心理疾病，那它就变得不那么真实了。”(1)(p51)又说：“我写作此文，是为了揭示这些隐喻，并藉此摆脱这些隐喻。”(1)(p5)汉代枚乘的《七发》是一篇较早的涉病文学作品。文中假设楚国太子有疾，吴客往问，以音乐、美食、乘车、游宴、田猎、观涛及“奏方术之士有资略者”等七法疗救，虽然后让太子“据几而起”、“涊然汗出，霍然病已”的是方士的“要言妙道”，实际上七法均有心理疗救或曰精神疗救的意味。苏轼《病中游祖塔院》诗中“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”二句，即是古代诗人以“得闲”、“安心”等精神良药消解病人肉体与精神双重痛苦的极好诠释。曾巩因病陷入多重困境，他的涉病诗歌有时也扮演着良药的角色，对“病人”进行心理调节和精神抚慰，由此具有消解疾病痛苦的特殊功效。在曾巩诗歌的疾病书写中，这种“疗救”主要表现在三个层面。

(15)、可我想说，这个世界并非是“非黑即白”，我们要允许灰色的存在，有些人一念之差做了不好的事，但未必他就是坏人，只要大家够宽容，也许他就能认识到自己的问题，以后学着去做一个君子。

(16)、诗歌的大意是：春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。

(17)、一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。____胡祗遹《阳春曲·春景》

(18)、目光转向福州城内，我们来看曾巩的这首《夜过利涉门》：

(19)、王维也曾写过：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新；桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

(20)、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。(张志和《渔歌子》)

4、曾巩的诗城南古诗

(1)、兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。——戴叔伦《兰溪棹歌》

(2)、第一句“海浪如云去却回”，把云与浪混写，说海浪像云一样，滚滚而去，又逆涌而回，暗藏了下句的风。“浪如云”是说浪大，而暴风雨前的乌云低垂海面，与浪相接，因此写了浪“去却回”，也就等于写了云“去却回”。

(3)、他廉洁奉公、爱护百姓，却遭到贬黜，让他不得不思考一些关于人生的问题。

(4)、甘露寺多景楼宋代：曾巩欲收嘉景此楼中，徙倚阑干四望通。云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。一川钟呗淮南月，帆樯海餐风。老去衣衿尘土在，只将心目羡冥鸿。译文：想观赏美景来到这多景楼中，栏杆边徘徊，极目长空。波光摇乱云影浮着紫色翠色，满含山气的天空染得时青时红。一川钟声佛唱融入淮南月色，船帆桅樯乘着海外清风。年老了衣服上仍旧风尘扑扑，心里真羡慕那暮色中的飞鸿。

(5)、今天笔者就来与大家聊一聊曾巩，作为一位江西人，其实对于曾巩有着一份特殊的情感，而且江西从宋朝，一直到明朝，那都是极为辉煌，用今天的话来说，那就是属于北上广，除了曾巩之外，还有王安石和欧阳修都是江西人。但是我更偏爱曾巩，作为一位名坛大家，曾巩的一生其实极为悲惨，从小家境贫寒，可是他奋发图强，终凭借自己的努力在北宋文坛占据了一席之地。

(6)、“一番桃李花开尽，唯有青青草色齐”，后这两句如果仅仅是从字面上来看，则是会认为太过于一般，可是我们结合诗人的经历，以及当时的心境，那就能够从中品味出不一样的诗意来，正是到了春天那桃花和李子花都开过了，也都全部凋谢了，但是那地面上的草，却是由于经历了一番春雨的洗礼，到了现在长得更加旺盛，也更加整齐，看上去郁郁葱葱。

(7)、那么曾巩除了散文写得好之外，诗歌也是同样写得出色，特别是《咏柳》和《城南》这两首，更是写得极为巧妙，诗人以不同的角度来描写风景，从而形成了独特的风格，看似在咏物，但却是充满了一种讽刺意味，这也是曾巩比较拿手的一种创作手法，尽管读起来比较绕，读来却又是令人拍案叫绝。

(8)、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。____韦庄《菩萨蛮》

(9)、 疾病是人类身心体验的异态，“一直被当作死亡、人类的软弱和脆弱的一个隐喻”(1)(p86)。疾病书写是诗人通过叙述自我或他者生理疾病，借以映照人生、隐喻内心的一种重要题材。古代诗人如刘祯、陶渊明、卢照邻、杜甫、白居易、李贺等的诗歌中，疾病书写的作品俯拾即是。宋代诗人中，长期处于“衰”“老”“弱”等亚健康状况的苏轼及为脾、胃、肺等疾病困扰，“少而多病”的苏辙擅疾病书写，即便以文章见长的曾巩亦经常以诗写病，以病抒情，流露出浓厚的“疾病情结”。曾巩一生生活艰辛、仕途蹭蹬，数度遭遇疾病的困扰，甚至濒临死亡边缘，又曾有数位至亲因疾而过早离世。曾巩因来自自身与至亲的生理病患，从而陷入生理、生存与政治等多重困境，对周边环境的体察特别敏感，对自身病痛的体悟较之常人更为深切。他的诗中描述病态、反映病情、自称老病的诗句不胜枚举。曾巩现存的450余首诗歌中，有“病”字42个、“疾”字9个、“疴”字2个，“病眼”、“病体”、“病骨”、“病人”、“病发”、“病躯”、“病颜”、“病身”、“病敦”、“病容”、“贫病”、“疾病”、“疵病”、“卧病”等有涉疾病与衰老、孤独、困顿、贫穷的词汇频繁出现，至于隐喻生理、心理“态”的“衰鬓”、“华发”、“落齿”、“聋眊”等用语则更多。作为一门新兴的交叉学科，疾病与文学关系的研究，或曰文学病理学研究，已经有了很好的开端与不俗的成果，但学界有关曾巩涉病诗歌的研究尚付之阙如，从未有人关注，值得深入剖析。本文拟从这一独特视角切入，从生理、生存与政治等多重维度，揭示曾巩诗歌疾病书写中深藏的隐喻意义，探讨其排解病体疼痛与精神苦闷的方式。

(10)、还有杜甫的《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；

(11)、    《人世间》：活在这人世间，你我都像周秉昆

(12)、古人写诗怕平铺直叙，讲究运用烘托的手法。曾巩用雨后景色，烘托出下了一场大雨，这句诗点明了雨量之大。紧接着，曾巩又强调了雨势之猛。大雨从山上倾泻，分成东西两路奔流下来。

(13)、作为生理或心理的一种“异态”，疾病由来已久，与人的衰、老、弱，甚至死亡有着极为密切的关联，双方互为因果，是每一生命个体在生命旅程中无法回避的生理体验。曾巩短暂的一生常染重疴，以致齿发脱落、形体早衰，对衰老病死等生理变化异常敏感，极度恐惧，其《再乞登对状》尝谓：“心思消缩，齿发凋耗，常恐卒填沟壑，独遗恨于无穷也。”(2)(p492)当朝廷委任通修五朝大典时，他自觉身体“衰拙，惧不克堪”(2)(p494)，害怕因此耽误大事。仁宗庆历五年(1045)，年仅27岁的曾巩既已身患肺疾，病魔几夺其命，只得闭门疗养。他在《上欧阳龙图》的书信中说：“欲葬祖母后一至执事之侧，少慰其心，而自去夏属疾，至冬益甚，抵今未尽平复，未堪远役，又未能成其意”(2)(p772)，可见这场病魔折磨作者将近一年之久，以致无暇随侍恩师左右。作者去世前数月肺疾亦曾复发，大病一场，其弟曾肇《亡兄行状》载：“在职百余日，不幸属疾，遭家不造，以至不起。”(2)(p795)文中“在职”指曾巩元丰五年(1082)所任中书舍人一职，“遭家不造”语出《诗经·周颂·闵予小子》，原指周成王居父丧时自哀之辞，此喻指继母朱氏当年九月病逝京城。作者任上仅百余日即深陷病痛折磨，继母病逝后，扶柩南归，次年四月即病卒于归途江宁(今江苏南京)。

(14)、可能很多人一提起这个文学组合，立马会想到前面的七位，唐朝的韩愈和柳宗元；宋朝的欧阳修、苏轼、王安石、苏辙、苏洵，偏偏难以想起后一位曾巩，所以说他的位置就显得有一些尴尬，甚至有人认为他是用来凑数。其实很多人都错了，曾巩无论是散文，还是诗作那都是，实力并不逊色于前面那几位。

(15)、四句突转，写人物的情态。在暴风雨来临之际，诗人不但没有躲进楼里，反而卷起四面的竹帘卧看从群山中飘然而至的急雨，给人_种“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的感受，展现了诗人开阔的胸襟和沉稳不凡的气度。

(16)、烟波与客同樽酒，风月全家上采舟。莫问台前花远近，试看何以武陵游。

(17)、曾巩在这首《城南》中，也正是表达出了一种独特的人生态度，同时也是借用这样的一种景色，以此来表达内心的不满，同时也是告诉了世人，他就是那地面上的小草，虽然别人很得势，但是等过了一段时间，自己也能够和别人一样，再次受到重用。毕竟现实生活中曾巩一生也是郁郁不得志，为此在这首诗中也正是表明了自己远大的人生理想。这首诗连当时他的老师欧阳修读后，也是为之倾倒，从而成为宋诗里的千古名篇。

(18)、翻检手边的宋诗选集，发现除了陈衍《宋诗精华录》未选曾巩诗外，其他或多或少都选录了一些他的诗，如钱氏《宋诗选注》选了两首七言绝句，《宋诗别裁集》选七言律三首、五言排律一首，《宋诗纪事》共选十二首。

(19)、  词中之帝李煜诗词全集：一生经历大起大落，句句写透人生的本质

(20)、黄流浑浑来沙际，佳气葱葱近日边。河汉槎虽通远客，蓬莱风未纵归船。山城剧饮销红烛，水驿高吟襞彩笺。老去相逢情自密，不关清赏合流连。

5、曾巩的诗有哪些

(1)、如同我的文章，总有不足的地方，甚至会有硬性错误出现，毕竟活到老学到老。可逮到一处错误就让我“滚出互联网”，我想我会很难过的。这不是你和我，以及你我的后人会喜欢的时代。

(2)、花、酒与戏谑原本都是人生的调味品与催化剂，可作者在饱经疾病折磨后，身体衰耗，白发垂须，已无心于此。他“不饮酒”、“不善谐”、“遇花少情思”，不顾世外花开鸟鸣，只管安坐蒲团，或退堂静卧，以为休心养身。诗中的“布谷”、“提壶”皆鸟名。旧有布谷叫，谷雨(节气)到，降雨增加的说法，又有“提壶劝酒”的习俗。诗人此时无心花、酒，故反用旧典。另外，他在《苦雨》中提到“病容”、“华发”、“病骨”、“衰思”、“白须”等词，特别是“自笑病容随步见”一句，栩栩如生地自画出诗人因病所致的龙钟之态与衰损之容。作者熙宁九年自襄州任上返回江西，权知洪州(今江西省南昌市)，出发前撰诗《移守江西先寄潘延之节推》。诗中，“我初折腰五斗粟”(2)(p75)句，指嘉祐四年曾巩任太平州(今安徽当涂县)司法参军一事。作者初任此职离熙宁九年写作该诗相隔刚好十八年之久，故曰“南北相望十八年”。诗人感慨时光如白驹过隙，对方处事淡泊旷达，而自己却久系官场，拘谨局促，行为极不自由。诗中自陈形体早衰而胆气减损，生理多病而黑发不再，人情冷暖、宦海风波，彼此不能互吐衷肠，自嗟作为知州的自己即使拥有宝马雕车，尚不及农夫坐骑黄牛的怡然自得。由此可见，在曾巩笔下，疾病书写重点不在展示病痛的过程与病体的医治，而将大量笔墨放在疾病与衰、老、弱和死的关联上，以隐喻人生的短暂、孤独与无常。

(3)、熙宁二年(1069)，任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州通判。元丰四年(1081)，以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。

(4)、比曾巩稍后的苏轼，写过很多首暴雨诗，名句如“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”、“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来”，都以奇特的语句具体描写暴风雨飘骤迅猛的场面，令人震撼。曾巩这首诗虽然没用什么气势雄壮的语言来造成直观的形象，同样表现了暴风雨的壮观，也有很好的艺术效果。

(5)、第三句将帘子挂起这一动作颇出人意料，但这恰恰是诗人的真情流露，后一句写诗人的雍容气度和一腔豪情。 附全诗：西 楼 海浪如云去却回，北风吹起数声雷。

(6)、古人一生需要遵守的行为准则，己所不欲，勿施于人

(7)、放眼到当今，由于网络风气嘈杂，充满戾气，人人都活得小心翼翼，生怕哪件事做错了而被曝光，后扒得“一丝不剩”。

(8)、茅舍开扉胜事稠，况携佳客此中游。妖红落后坚松在，南涧秦时野潦收。林带寒烟如水合，山含晴日似尘浮。不嫌淡薄幽人趣，欲进藜美更少留。

(9)、尾联“更回笼烛卷帘看”运用白描手法，表达了对来年丰收的期盼和对民生的关切。

(10)、900多年过去了，我们后人不去追究对错，很多学者也都说，历史没有对错，尤其是当苏轼与王安石一笑泯恩仇的时候。

(11)、一川钟声佛唱融入淮南月色，船帆桅樯乘着海外清风。年老了衣服上仍旧风尘扑扑，心里真羡慕那暮色中的飞鸿。

(12)、千百年后，有人仰慕欧阳公的为人，瞻仰他的遗迹，而想要见他的人，就会因没有与他同时代而感叹。到那时，才知道遇到欧阳公真难。

(13)、图丨清康熙庚寅年(1710)刻本(王老师提供，来源网络)

(14)、译文：像欧阳公这样的贤人，韩愈死后几百年才产生一个。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。

(15)、乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

(16)、床上不废看青山，门前便踏南涧路。绕墙顿失车马喧，岸帻日得沧洲趣。尝嗟秋蓬转，未有茅屋据。对此耳目新，始觉精爽聚。沧溟未可泛舟入，雁荡谁能胝足去。医闾在夷蛮，罗浮苦烟雾。子真自爱谷口家，孔丘老亦洙泗住。吾能放意游八极，此兴久与前贤附。悄然怪我思虑深，已欲摧倒闻猿树。眼前了竹林扫月散絺葛，雪艇搜溪出鲂鱮。帽尘便可临水濯，里斗何妨闭门拒。介推母厌俗，久思颠崖住不顾。梁鸿妻亦高，能快穿衣与藜茹。成家傥已嫁诸妹，有立不忧吾弟孺。攘攘天地间，万类歹好恶。欢合无一非，睽穷有百牾。吾独安能逐毛发，饮泉食力从所慕。　　

(17)、晓出城南罗卒乘，皂纛朱旗密相映。貔貅距跃良家子，鹅鹳弥缝司马令。夺标一一飞步疾，盘槊两两翻身劲。霸上今朝且儿戏，卫青异日须天幸。

(18)、郊天社地君所重，翦秸刲匏微得供。秦皇汉帝陋古初，桀畴殊坛倾力奉。年年属车九重出，羽卫千人万人从。黄金日搜尽崖窟，飞樯走箠华夷动。马蹄路南村有社，里老邀神迎且送。荒林破屋风雨入，野鼠山狐狼藉共。何言茅箸古瓦瓯，稻饭豚蹄人得用。　　

(19)、《西楼》和《福州城南》都是曾巩诗中的名作，也是写雨的，但《西楼》写的是海边的雨，是宋诗中不多见的一幅海边风暴图，写得气势磅礴。“卧看”一句，更是显示出诗人泰然自若的豪情——潮头如云，去而复回，惊涛拍岸，北风呼啸，风中裹挟着阵阵惊雷，暴雨马上就要来临；且把西楼四面的帘子都挂起来，干脆躺下来静静地观察暴雨如何到来。

(20)、元祐d和革新派之争，是整个北宋严重的官场问题，从王安石变法开始，包括欧阳修、苏洵、苏轼、范仲淹、范纯仁、司马光等，悉数卷入。

(1)、所以曾巩也是在用这首诗，暗喻朝廷内的新旧d争，那些得势的小人就如同没有“气节”的柳条一般，随风摇摆，还欲与高洁之人去争辉。

(2)、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。(贾至《春思》)

(3)、好鸟自飞还自下，白云无事亦无心。客来但饮平阳酒，衙退常携靖节琴。世路人情方扰扰，一游须抵万黄金。

(4)、若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。

(5)、洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？——刘希夷《代悲白头翁/白头吟/有所思》

(6)、这世上也没有的“纯粹”，只有相对的温和，得饶人处且饶人是古训，有时候大家多包容一点，各自退后一步，好多事也就解决了。没必要针尖对麦芒，恨不得一巴掌把谁拍死。

(7)、惜春常怕花开早，尽管桃李花未开，作者却与友朋于城东“日寻桃李”，饮酒赋诗，乐在其中，“筋骸”疼痛之疾已然忘却，闲适快乐之情跃然纸上。又在《冬晓书怀》中说到：“昔时气锐过奔浪，今日病减真无蝇……不容当时孔何病，更誉众列颜非朋。坐知天下书乐，心纵尘土酒可凭。莫过二事贤且圣，胡不学外常腾腾？”(2)(p36~37)在作者看来，天下至乐之事在读书与饮酒，只要书、酒不离手与口，自然会“病减”形释，心里感到无穷快慰。其实在现代医学看来，赏景、读书、饮酒均无法真正调节疾病，能够排解的只是因病而致的肉体与精神痛苦。

(8)、这首诗将大乘寺周边的自然风光、传说故事、寺院气氛和家庭欢乐融为一体，仿佛随手拈来，颇能体现曾巩诗自然流畅的特点。诗的大意是：正是春游好时节，出门不远是东山，宁愿放弃竹轿，多次往返去那里游览。东山的溪流峡谷之间，蓝超追鹿的传说早已远去，榴花洞中，流水映照着花草，永远显得这么悠闲。楼台建筑看上去超凡脱俗，寺院的钟声隐约传来，百忙偷得一日闲，姑且带着妻儿来这里开心一游。

(9)、“一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。”后这两句写得就很有趣，同时也充满了深刻的哲理；春天过去了之后，那桃李花就开尽了，全部都在春风中凋谢了，只有那地上的青草，此时长得郁郁葱葱，比任何时候都要更加旺盛。诗人在这两句中，其实是有着深刻的人生意义，告诉了世人，小草也可以比肩桃李花，当我们还有弱小的时候，一定要保持积极向上乐观的心态。

(10)、这并不是说他的文采不行，而是因为他擅长写政论性文章，后人阅读的时候需要有深厚的历史知识，导致他的作品流传不广。

(11)、所以，这就是我们强调做人一定要温和的原因，不极端不偏激，不把谁“一棒子打死”，要学会包容和理解。

(12)、虎牙千仞立巉巉，峻拔遥临济水南。翠岭嫩岚晴可掇，金舆陈迹久谁探。高标特起青云近，壮士三周战气酣。丑父遗忠无处问，空余一掬野泉甘。

(13)、但是我们自己不能这样认为，因为对的事情会让人变好，比如王安石变法，假设能够推行下去，也许北宋就不会那么早灭亡，才167年就走完了自己短命的一朝。

(14)、开花必早落，桃李不如松。____李白《箜篌谣》

(15)、这就是我们忘记的“中庸之道”，不再宽容事物的两面性或多面性，只要有一个不的地方，就会成为被攻击的点。

(16)、关于曾子固不能作诗，似乎是自北宋以来的一桩公案，钱锺书先生在《宋诗选注·曾巩》里说：

(17)、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。____张旭《桃花溪》

(18)、画舡齐泊倚青山，正值春风阻往还。江作鼓鼙声浩渺，树为城障绿回环。幽花婀娜偏当眼，啼鸟交加亦解颜。使者文章工不浅，尽将摹写寄柴关。

(19)、朱熹也推崇曾巩：“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也。”其议论性散文剖析微言，阐明异议；记叙性散文舒缓平和，翔实而有情致，对后世创作影响极大，明清两代著名作家都将其作品奉为典范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。在八大家中，他是情致较少的一个。

(20)、团扇频挥到此亭，他乡愁坐思冥冥。空羞避俗无高节，转觉逢人恶独醒。岁月淹留随日老，乾坤狼狈几时宁。欲知事事今何似，波涛一点萍。

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