易经如何入门

1、首先你得把文言文学好，其次学习伏羲八卦打下基础，再看星象和人体穴位走势，打好了这些基础就可以尝试入门学习的，易经是一门高深的学问，学成者有改朝换代之能。

1、阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 。

2、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，为十"天干"，亦称"天下"。甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。。

3、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、中、酉、戌、亥，为十二"地支"。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 。

4、　十二生肖子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属免、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪：是为"十二属相"，又称"十二生肖"。。

5、六十甲子以一个天干和一个地支相配合，排列起来，天干在上，地支在下，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，叫做"六十花甲"。我国以六十花甲循环纪年月日时，由来巳久，尤以纪年为普遍。兹将六十花甲排列如下： 　　甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉 　　甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸未 　　甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已 　　甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯 　　甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑 　　甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

6、历法：是指推算年、月、日的长度和它们相互之间的关系，制定时间顺序的法则。太阳、地球、月亮自身及相互间的运动，形成了人对日、月、年的概念，人们根据地球自转，产生昼夜交替的现象，形成了“日”的概念；根据月亮绕地球公转，产生朔望，形成“月”的概念；又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念。三个概念所依据的物质运动是互相独立的。。

7、据精确测定，地球绕太阳公转一周的时间约为32422平太阳日，这叫一个回归年。从一次新月到发牛下棿涡略拢?奔浼涓粑*5306平太阳日，这叫一个朔望月。以回归年为单位，在一年中安排多少个整数月，在一月中又安排多少个整数天的方法和怎样选取一年的起算点的方法，就叫“历法”。。

8、历法一般分为太阴历、太阳历和阴阳历三类。侧重是33667日，较回归年要相差11天左右。这样每隔3年就要多出33天，即多出一个多月，为了把多余的日数消除，每隔3年就要加一个月，这就是农历的闰月。有闰月的这一年也叫闰年。所以、农历的闰年就有13个月了。究竟闰哪个月，是由节气来决定的。。

9、阳历年有三种：地球绕日一周，历三百六十五日六小时九分九秒，谓之”恒星年”； 　　太阳过春分点，循黄道东行一周，复过春分点，历三百六十五日五小时四十八分四十六秒，谓之“回归年”，亦称“岁实”。 　　因二分点(春分点秋分点)每年沿黄道向西逆行约五十秒，故回归年较恒星年之时间为短，相差二十分二十三秒，谓之“岁差”。此三种年之时间不同，欲使每年之节气寒暑不变，故取回归年为制历之年。 　　协调朔望月和历月关系的叫太阴历，简称阴历； 　　侧重协调回归年和历年关系的叫太阳历，简称阳历； 　　兼顾朔望月和回归年、历月和历年的叫阴阳历。 　　农历：我国自古沿用农历。“农历”之称，可能来源于我国以农立国，制订历法必须以服务农业为本所故。农历又称“夏历”，据说这是因为农历始用于夏代(公元前17世纪前)。我国的农历，并不是完全的阴历，也不是完全用阳历，而是阴阳两历并用的历法。 　　农历虽然也把朔望月的时间作为历月的平均时间，但农历运用了设置闰月和二十四节气的办法，使历年的平均长度等于回归年。这就使它又具有阳历的成分。所以它较之纯粹的阴历为好。。

1、阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 。

1、阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 。

1、易经是什么? 　　易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 　　严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》;而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。 　　《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。 　　而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。 　　史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。 。

2、易经的核心是什么? 　　易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。 　　简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。 　　变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。 　　不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变;即是说万物皆变的规律是永远不变的。 　　所谓"不易"，就是基本平衡;"变易"就是发展变化，就是不平衡;"简易"就是世界上所有复杂的事物可以用简单的符号来概括。发展变化、不平衡是的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。。

3、易经的表达方式是什么? 　　易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。 　　八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。 　　乾：天 　　坤：地 　　兑：水 　　离：太阳 　　震：雷 　　坎：月亮 　　艮：山 　　巽：风 　　在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。 　　具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成;或者是由一个阴爻与两个阳爻;或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。 　　"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。。

4、易经为何又区分先天八卦和后天八卦? 　　先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。 　　后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。 　　世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。 　　根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾，因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。 　　先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。 　　提醒朋友们注意，现在使用后天八卦居多。。

5、易经中难字的读音几何? 　　易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮 　　爻：音yáo，2声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象 　　兑：音DUI，4声。兑卦喜悦可见，快乐照临人 　　夬：音guai，4声。决也,刚决桑也。 　　彖：音tuan，4声。本义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。 　　贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思。 　　筮：音shì。占吉凶，如筮短龟长。。

6、易经有何作用? 　　《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。 　　易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。 　　第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。 　　第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。 　　第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王64卦”。它告诉我们宇宙的64个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。。

7、易经有何作用? 　　《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。 　　易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。 　　第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。 　　第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。 　　第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王64卦”。它告诉我们宇宙的64个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。。

8、为什么用易经预测是准确的? 　　因为易经预测是科学的，充满了迄今为止的人类大智慧。易经术数是古代道教五术中的重要内容支派。术，指方式方法;数，指理数气数。 　　之所以说用易经预测是科学的，上面说过八卦本身代表一段时间状态，六十四卦当然也是如此。这一时间状态既过去，现在，未来。也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。 　　八卦的底一条线就是这样一个未来状态的表述，同时也蕴含对这个事物过去状态的测定，八卦上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断。因此懂得易经的人可以前知五百年后知五百载。科学性既在于此。 　　有人说一个卦相是现在得出来的，既是蕴含过去现在未来也是很短暂的，几乎和现在的状态是不分离的，怎么知道过去未来那么长时间呢?八卦的三条线分别代表三个时间概念，可每个时间概念的单位时间是没有规定的。用易经的人可以根据实际情况，根据表达的需要确定一个时间单位，可以一条线代表一小时，也可以代表一年。 　　举例：艮卦，代表山，上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动，所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了，可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟，而我们得出了几千年的结论。 　　八卦取象都很大很固定，所以在时间上都很有保障。三条线得八卦表达得事物是这样，六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想。 。

9、易经的“易”字代表什么? 　　“易”字代表了“日、月”。即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。” 　　有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体，“易”就像头朝上的一条[蜥蜴]。也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体，初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。 　　日月即代表天地，亦即代表阴阳，认为这种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。 　　无论哪种意见·观点，都不能否认[易]的[变化]之含义。日月象数蕴含交替变化之义。 。

10、易经的辨证法则是什么? 　　[易，穷则变，变则通，通则久。]这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：[通变致久]。 　　天道运行的规律：[唯变所适]。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种[变动不居]中、显示了[恒常通久]的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的[天行]，即天道运行的规律。 　　事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。 　　所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。 　　《易经》的两个指导人行为的概念，即[时]与[中]：中]指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。[时]指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。。

11、由上可见，相信大多数朋友们读了这十句话就读懂了易经，当然读懂只是初懂，也就是明白了易经是怎么回事。既然入门不那么难，那么，深入下去也是大有可为的了。有兴趣的朋友可以进一步探索易经这浩瀚的奥秘，相信你会获益匪浅。。

1、看曾仕强的《易经的智慧》。

2、首先你得知道《易经》是干什么用的,它对自己的生活有哪些帮助。

3、这套讲座总共有142个视频,除了总论和总结之外,还对《易经》六十四卦一一讲解,并用生活中的例子辅助理解。

4、比如他讲到坤卦时,以女人在家庭中的做法为例,不建议任何事情都做得太好。

5、因为当一个女人把一切家务事都做好了,甚至连丈夫需要分担的那一部分也揽过来做,变成了所有人眼中的女人。

6、可是这样的女人往往是不幸福的,除了劳累之类还有可能导致家庭破裂。

1、以下关于易经的介绍，大部分整理于各种资料，由于学界还有争论，故此，存而不论。

2、另外一部分，来自于我个人的理解，欢迎各位与我探讨。

4、易经的来源相传，上古之时，黄河中浮出龙马，背负“河图”献给伏羲。

5、大禹之时，洛水中浮出神龟，背负“洛书”献给大禹。

6、伏羲、大禹等上古圣人，观察河图与洛书，开出先天八卦图，那时还没有文字。

7、到周代之时，周文王被商纣王囚禁期间，将八卦重叠，衍出六十四卦，并为六十四卦写了卦辞。

8、周文王的儿子周公，为每卦六爻写出了爻辞，至此易道大显，故《易经》也称为《周易》。

9、易经的论文孔子晚年喜欢学习易经，他根据自己对易经的理解，写了十篇研究易经的论文，称为《易传》或者《十翼》，“翼”有附翼、辅佐之义。

10、这十篇论文分别是、《彖》上下、《系辞》上下《象》上下、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。

11、孔子的这十篇论文，本来是独立于易经之外的，自宋代程颐开始，将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，将系辞、说卦、杂卦、序卦，附于易经之后，所以我们今天看到的易经，把孔子这十篇论文，作为了不可分割的一个部分。

12、所以，第一个真正读懂，融会贯通易经的人是孔子。

13、也可以说，孔子的十翼，的确也成了易经的一部分。

14、不过，孔子只以人事解易，只包括易经世间法的部分，而不包括出世间法的部分。

15、卦是什么意思卦，其实就是“挂”，把东西悬挂起来，让人来观察，看它象什么，故称为卦象。

16、易经的道理，全在象中，象包含了无尽的道理，仅仅用人事来解释易理，只不过得到其中的一部分罢了。

18、爻是什么意思爻，就是交的意思，代表阴阳相交。

19、爻，也代表了阴阳的运动，因为只有运动才会相交。

20、易经各爻，都是从卦里面出来的，因此，抛开卦单独谈爻，是错误的孔子的《小象》，都是解释各爻爻象的，因此，抛开《小象》单独谈爻，也是错误的。

22、彖是什么意思古代的“彖”是一种猛兽，有点象犀牛，只有一只角，能够知道天机，人事吉凶，牙齿为坚利，咬物必断。

23、因此取“彖”的意义，来作为总论、决断一卦基本情况的断词。

25、三易是什么关于“三易”的说法，大抵有如下三种指三本不同时代的易经、《连山》、《归藏》、《周易》《周礼》中记载、夏代之易，以“艮”卦为首，艮卦象征山，因此称为《连山》商代之易，以“坤”卦为首，坤象征地，万物莫不藏于地中，因此称为《归藏》。

26、《周易》，是周代之易，也有易道周普天下万事万物，无所不备的意思。

27、指易经的三种基本含义。

28、东汉郑玄《易赞》、《易论》认为、“易简一也，变易二也，不易三也。

29、”伏羲、文王、孔子之易的合称。

30、《四库全书》解释说、三易者，伏羲、文王、孔子之易也。

31、一说为、天易、圣易、心易。

32、我个人认为、伏羲之易，为天地之易，是用来解释整个宇宙的。

33、文王之易，是圣人之易，是用来阐释万事万物的。

34、孔子之易，是人世之易，主要用来阐释人间之事的。

36、易经的核心内容易经的核心内容，包括了三个方面，即、易理、易象、易数。

37、易无象外之辞，也就是说易理是依附于易象的。

38、但至王弼注易以来，专重易理，象几乎都失传了，到唐代李鼎祚，恢复了一二分，到明代来知德，恢复了三四分，到清代的胡煦，基本恢复，到晚清尚秉和，易象大显。

39、数的部分，自汉代焦延寿、京房一脉，基本拿来作为卜筮之用了但事实上，易经的象、数、理是一体的，割裂开来单独而论都是错误的。

40、而象、数、理，都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理，只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。

41、易经的核心是阴阳之变。

43、古代易学大家古代研易大家很多，自孔子以降，汉代田何传易，逐渐流派纷呈，众说纷纭。

44、但由于很多都没有写书，就不一一说了，主要说一些有著作的。

45、焦延寿，核心著作《焦氏易林》。

46、魏伯阳，核心著作《周易参同契》。

47、陈抟，核心著作《河洛理数》。

48、邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》李鼎祚、核心著作《周易集解》。

49、来知德、核心著作《来注易经图解》。

50、胡煦、核心著作《周易函书》。

51、尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。

52、另外一些大家，我个人认为有待商榷，他们有的偏重易理、有的偏重易占。

53、如、王弼、核心著作《周易注》。

54、孔颖达、核心著作《周易正义》。

55、朱熹、核心著作《周易本义》。

56、程颐、核心著作《伊川易传》。

57、麻衣道者、核心著作《火珠林》。

58、虞翻、核心著作《周易注》。

59、京房、核心贡献“八宫卦”。

60、学易者的正见孔子说得很好、学易学得好的，精微洁净，学得不好的，一个字、贼。

61、学易的目的，乃是通过易经阴阳推阐之妙，领悟宇宙人生之真理，进而达到与“道”合天人合一之境界。

62、占卜是学易的一个方便法门，可以让人“玩索而有得”，若过分追求占卜的结果，则无异于舍本逐末。

63、可千百年来，实用主义的中国人，绝大部分人学易都学成了“贼”，如通过易经算彩票，股票等等，基本都是如此。

65、天下皆知美之为美，斯恶矣。

66、皆知善之为善，斯不善已。

67、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

68、是以圣人处无为之事，行不言之教。

69、万物作焉而不辞。

70、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

71、夫唯弗居，是以不去。

73、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

74、只愿君心似我心，定不负相思意。

1、1楼百度本贴禁水谢谢。

2、什么是易经易经，单从名字来看，变动不居为易，圣哲彝训为经。

3、易经的英文名，既是BookOfChange。

4、依据传统的说法，易字有三层含义，即变易、不易、简易。

5、世间一切现象都在变化中，是为变易。

6、变动中存在永恒的真理，是为不易。

7、而掌握规律，以简御繁，是为简易。

8、若从文字结构的角度来看，易字上日下月，象征了阴阳的交替变化。

9、易经，就是这样的一本书。

10、。

11、周易跟易经的区别老实说，这两个概念在平常经常会被混用，不过我们还是稍微做一些区别吧。

12、古人云，古有三易，曰连山，曰归藏，曰周易。

13、古人又云，易更三圣。

14、一般来说，我们把孔子之前的，不包括易传的易，叫做周易，而把孔子之后的，加上了易传的易，叫做易经，是比较准确的。

15、毕竟按照从唐代开始的书籍四分法，易经是归于经部的嘛。

16、(经为儒家经典)。

17、。

18、(接4楼)有人会问了，在水火既济卦的下面还有一句“彖曰、既济，亨，小者亨也。

19、利贞，刚柔正而位当也。

20、初吉，柔得中也。

21、终止则乱，其道穷也。

22、”这是什么东西？这个东西被称作“彖传”，是后人为周易这本书写的十翼之一(在易经里面，排除爻辞、卦辞之后的那些东西，被称作“十翼”，相传是孔子加的注释，共十种)。

23、(彖传)每一卦都有，是对这个卦的注释，基本上与本卦的卦辞对应做的注释。

24、与此相同的，还有“象曰”，就是(象传)的内容了，(象传)分为(大象传)和(小象传)两种。

25、(大象)是对卦的注释，基本上是说君子在此卦的情境下应该持有的态度和做出的行为。

26、(小象)是对爻辞的注释，解释爻辞为什么这么说。

27、    在易经的六十四卦之后，还有(文言传)、(系辞传上、下)、(说卦传)等等，和(彖传)、(象传)一样也是十翼之是对周易这本书的解释。

28、相传同为孔子所做，但是经学者考证，十翼并非同一时期、同一作者的作品。

29、。

30、(接5楼)用简单的结构图说、。

31、卦序歌(熟悉易经的好方法)新人或许会对如何记住这么多生僻拗口的卦名卦序而烦恼，不要担心，其实古人早就帮我们想到这个问题了，这就是卦序歌。

32、作为易学入门的基础，如果你记不住卦名卦序，好就背下这些东西吧~《八卦取象歌》乾三连，坤六断。

33、震仰盂，艮覆碗。

34、离中虚，坎中满。

35、兑上缺，巽下断。

36、《上下经卦名次序歌》乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

37、同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

38、剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

39、咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽。

40、蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

41、艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

42、小过既济兼未济，是为下经三十四。

43、《分宫卦象次序歌》乾为天，天风垢，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

44、坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

45、艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽暌，天泽履，风泽中孚，风山渐。

46、震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒。

47、地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

48、巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

49、离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

50、坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

51、兑为泽，泽水困，泽地莘，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

52、。

53、先天八卦与后天八卦的区别先天八卦和后天八卦是一个基础性的课题，大概可以写一本书或者毕业论文，我也不在这凑热闹了。

54、传说中先天八卦是伏羲作的，故称伏羲八卦。

55、后天八卦是文王作的，故称文王八卦。

56、对于初学者来说，实用的莫过于八卦方位了。

57、如图。

58、先天八卦图后天八卦图。

59、卦与卦的简单关系下面来讲一下卦与卦的简单关系，相信大家都听过这样一个词“错综复杂”，但在你学习易经前，你一定不知道这个词是从易经来的。

60、错卦，又称正对卦，是指将一个卦的六个爻全部变为相反的爻所形成的卦。

61、例如乾变坤，革变蒙。

62、综卦，又称反对卦、覆卦，是指将一个卦整个翻过来所形成的卦，如屯变蒙，剥变复。

63、互卦，是指将一卦的三四五爻所组成的卦作为上卦，二三四爻所组成的卦作为下卦，所形成的卦。

64、例如否卦三四五爻为巽卦，二三四爻为艮卦，他的互卦就是风山渐卦了。

65、。

66、与易经相关的易学门类我们知道，研究红楼梦叫“红学”，研究浮士德叫“浮学”，研究易经的就是易学。

67、狭义上的易学，就是关于易经这部书的学问。

68、比如对卦爻辞的训诂、音义考证。

69、比如卦辞的来历、爻位、卦序的研究等等。

70、可以说，十翼就是早的对周易的研究成果。

71、另外，人们口中的易学还包括其他一些门类。

72、比如“梅花易数”、“六壬”、“奇门遁甲”、“太乙”、“纳甲(六爻)”、“四柱八字”，其实这些都应该包含在“术数”一类的，并不是直接跟易经相关，只是他们有一些相同的根基，比如五行生克、阴阳学等，而这些通常被认为起源于易经。

73、易经吧在吧规中鼓励讨论关于易经，特别是周易经文的内容，其他的易学门类也可以涉及，但是鉴于这些都有自己的贴吧(梅花易数吧、六爻吧等)，所以鼓励大家到相关贴吧讨论。

74、。

75、占卜方法现存易经古老的方法是“揲蓍法”。

76、这种方法是周朝至东汉人常用的方法，由于程序相对繁琐，后被京房的纳甲取代，成为主流。

77、揲蓍法，“揲”，就是数数的意思。

78、“蓍”就是“蓍草”的意思。

79、所用到的工具是五十根“蓍草”，(蓍草和龟被认为是有灵性的)，现在蓍草已经不常见了，人们多用五十根竹签代替，甚至牙签、围棋子、筷子都能用来占卜。

80、首先，在开始之前前，对着蓍草提出自己的问题，可以在心里默念，也可以说出来，都随意。

81、重要的是心绪平静，心诚则灵，所以好不要被打断。

82、。

83、风水涣卦、通过实践我们会发现，每一次得到的数字除以4之后，只有9四种可能。

84、规定6为老阴，7为少阳，8为少阴，9为老阳。

85、卦中少阴少阳是不会变的，而老阴、老阳则是会变的，就是通常说的动爻、变爻。

86、我们把动爻变一下(阴变阳、阳变阴)，得到的另一个卦，称为变卦，或之卦。

87、上例中，只有初爻为变爻(6为老阴)，可以变为阳爻，于是变卦为、风泽中孚。

88、。

89、还有一些关于谍蓍法的介绍请参考吧内资料http、//tieba.baidu.com/f?kz=764504913。

90、学习易经的入门书籍其实易经的入门并不难，正如老虎头同学在易天地贴吧里说的，易经的入门很容易，但是入了门之后的路就靠你自己走了。

91、易学书籍可谓汗牛充栋，入门书籍也多不胜数，书店里那些(1天教你学会易经)、(这年头应该懂点易经)之类的大多不靠谱，从我和朋友的亲身经历来说，推荐下列书籍、     刘君祖(易经与现代生活)上海三联书店。

92、这本书挺厚的，我入门读物就是这本，这本书大的优点在于忠诚于周易原文。

93、作者本身不是一个天才型的作家，于是他只是列出了广为接受的一些观点，不至于让你一下子就归属于某门某派了。

94、另外作者本人是科班出身，又有较为深厚的国学功底，所以写出来的文章十分中肯。

95、     傅佩荣(听傅老师讲易经)中华书局。

96、傅佩荣有好多本易经的入门书，比如(解读易经)上海三联书店、(我读易经)北京理工大学出版社。

97、等等。

98、     南怀瑾、徐芹庭(白话易经)，这本书我翻过，是两位易学家的合著，质量挺好。

99、     南怀瑾(易经杂说)也算一本广为人知的入门书吧。

100、     刘大钧(周易概论)巴蜀出版社这本刘大钧先生的著作可谓是当时的一磅重弹，在20年前那种氛围下掀起一场轰动，成为现代人了解周易的经典作品之一。

101、………………要说明的是，你只需要选择一本或两本书就够了，不用看完这些书。

102、。

103、关于遇乾之坤、用九见群龙无首吉问题11*    25楼我是学易的新手，我想问乾卦中用九怎么理解，上九不是后一爻么，用九是辞还是什么？问题咋能这样子1位粉丝77楼向楼主请教下我刚用扑克牌试着测了下如果6个9变不变卦怎么变是全变还是怎样这卦为何解回复、只要遇见6/9都要变的，不管有几个。

104、你那个卦象叫做“遇乾之坤”，按照“用九”占断。

105、用九的解释很多“见群龙无首，吉”在周易集解中断句为、“见群龙，无首吉。

106、”意思是说，乾之德在于大生，为万物之始，因此“勿首(不要抢着做老大)”是吉的很多人理解的是“见群龙无首，吉。

107、”我觉得比较合理的意思是，乾卦六爻全都是有德行的君子，当然，你说上九不是也无所谓，但是综观全卦，每个爻都阳刚之气充溢，在各自的位置和阶段发挥，因此并不需要一个“首(领导)”来做全盘的指导什么的，也就是传说中“天下大治”的局面，因此自然是上上签。

108、这句话是特别拿出来针对“遇乾之坤”的情况，也就是六爻全是变卦为坤的这种情况准备的。

109、当你占卦得到遇乾之坤，就用这个占断。

110、。

111、吧友堃鑫_总结周易的体例堃鑫_《周易》为《易经》与《易传》《易经》、上经30卦、卦爻辞，下经34卦、卦爻辞。

112、《易传》也叫《十翼》、象辞上、下，彖辞上、下，文言，系辞上、下，说卦，序卦，杂卦，共十。

113、2011-1-29017  。

1、1楼百度本贴禁水谢谢。

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