卧冰求鲤的故事50字简介精辟101条

卧冰求鲤的故事50字

1、关于孝亲敬老的故事50字左右

(1)、祁同伟爱的《天局》全文，胜天半子，荡气回肠

(2)、“孝是中华民族的优良传统，只要有人就一定要有孝。当初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示后人的作用，弘扬孝文化。中国正在提前进入老龄化社会，社会保障制度和体系尚未完善，绝大多数老人仍靠子女晚辈赡养，提倡孝道、尊敬老人仍然是个现实问题。

(3)、在20濮阳姓氏工作会议上的讲话(附汉服展示)

(4)、《世说新语》还记载了一则王戎夫妇甜蜜恩爱的故事。说是王戎之妻经常以“卿”称呼王戎，王戎觉得不太好，按礼，妇人应以“君”称其夫，“卿”乃是夫对妻的称呼。因此，王戎叫他妻子不要再这样喊他了。没想到，他妻子回答说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿?”意思是，我亲近你爱恋你，所以才叫你“卿”。我不叫你“卿”，谁该叫你“卿”?这话一说，王戎只好任妻子这样称呼下去了。成语“卿卿我我”便是这么来的。

(5)、    在王祥故里，孝已拓展到更广泛的爱与义。如，2003年一场中风，让家住和兴镇恒兴村的亓奶奶丧失语言行动能力，生活不能自理。从此，亓保民爷爷照顾老伴12年。其实，亓爷爷，20多年从未出过远门——需照顾有病的母亲，因为在亓奶奶生病的前一年，亓爷爷的母亲结束了十多年的病痛，离开人世。

(6)、父亲一听，立刻大发雷霆。他立即叫来了王祥，不问三七二十一就训斥道：“祥儿，今日你不干完活就睡懒觉。到底为何？”

(7)、晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，捉住鲤鱼回家供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

(8)、公元260年，皇帝高贵乡公曹髦被杀，王祥痛哭，涕泪交流，众人面有惭色。不久后，王祥官拜掌管水土、营建工程，三公之一的「司空」(根据《晋书职官志》，魏朝的三公，分别是「太尉」、「司徒」、「司空」，都是古代官名)，263年十二月，又转任全国高军事长官，相当于大司马的「太尉」，加掌管拾遗补缺、赞导、陪乘、出而负玺以及照料皇帝日常生活等事的「侍中」，封「睢陵侯」，食邑一千六百户。

(9)、清代版《遂平县志》、1996年版《遂平县志》及《遂平王氏族谱》对晋朝初年著名的二十四孝之一的王祥，出生在今遂平县和兴镇王庄均有记载。1958年，几次拆庙办学造成王祥庙成为一片废墟。1998年5月，该村群众捐资捐物修建一座简易庙宇。2006年10月，王文广垫资50万元重新修建庙宇大殿及相关塑像。2008年，王文广又垫资30万元，对庙宇东西配殿进行了修建。2009年6月，省、市、县投资30万元修筑了107国道至该村公路3000米。

(10)、父亲也说道：“祥儿为人善良，宽厚待人，真令人钦佩！这下，你亲生母亲可以在九泉之下安息了。”

(11)、国学经典《弟子规》14 故事《汉文帝亲尝汤药》

(12)、王祥的继母喜欢吃鲤鱼，有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。

(13)、国学经典《弟子规》13《闵子骞孝母·鞭打芦花》

(14)、王祥拿着石头凿冰凿是砸不开，冰太厚了。但是，怎么办呀？

(15)、当父母生病时，日夜伺候，不脱衣睡觉，以便随时起床照顾。汤药必自己先尝。一年冬天，继母朱氏生病想吃新鲜鲤鱼。但当时天寒地冻，河水结冰，无法捕捉鱼。王祥就脱去上衣，赤身躺在冰上，想靠体温暖热融化冰面，以便捕到。等了一会儿，冰化开，从冰洞里跃出两条鲤鱼。

(16)、2016年河南省社会科学普及规划项目(遂平社科联推荐)

(17)、眼前的王祥墓直径约有12米，高约3米，旁边有棵柏树。

(18)、郑春玲，和兴刘桥人。20世纪90年代，先后被香港老板称为“好管家”和深圳市评为“优秀服务标兵”；田勤玲获“北京市荣誉市民”称号。

(19)、    值得一提地是：亓爷爷的母亲(王二妮)是个极孝顺的人，当年为了给婆婆治病，割下自己一块胸脯肉，给她做药引。在今天看来，她的做法并不科学，但其孝心却影响着自己的孩子。亓爷爷至今还清晰地记得自己母亲对奶奶的照顾。

(20)、据《晋书》、《三国志》、《资治通鉴》载：“王祥(184~268)，字休征，琅琊临沂人，”“继母朱氏遇之无道，祥愈恭谨。朱氏子王览年数岁，每见祥被楚挞，则涕泣抱其母，母以非理使祥，览则与祥俱往。及长娶妻，母使祥妻，览妻亦趋而共之，母患之，为之少止。

2、卧冰求鲤的故事50字简介

(1)、封洞期的鲤鱼太难抓着，王祥有备而来，穿着翻毛皮大衣，大有抓不到鱼，势不罢休的架势！

(2)、晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

(3)、清明祭(三1)泰国王氏宗亲总会举行2017年度祈福法会

(4)、继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心发愁的时候，忽然有几十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都被祥是的孝心所感动。

(5)、“原来王祥桥西边还有一座石碑。桥下河边有棵大柳树，柳树下有一块石板，石板上有王祥的鞋底印记。老一辈的人说，因为王祥当年是从那里下河的，后来为了纪念王祥，就做了这块石板，并在板上做了印记。”马成功指着旁边的桥说。

(6)、祥渐有时誉，母深疾之。”“汉末遭乱，祥隐居庐江三十余年，不应州郡之命。母终，(魏)徐州刺史吕虔檄为别驾，委从州事，州界清静，政化大行。时人歌曰：“临沂之康，实赖王祥；邦国不空，别驾之功。”“祥始出任，年过五十矣。”

(7)、北风呼啸，寒风凛冽。王祥背着一大捆干柴，顶着大风，好不容易从山里打柴回到家里。他就觉得头疼发热，全身无力。刚一到家，他就异常难受地躺下了。

(8)、一边想着卧冰求鲤的故事，一边检讨自己，因为自己绝非二十四孝好孩子。按照我对我娘的了解，如果她冬天生病了，想吃条鱼(其实我娘特讨厌鱼的腥味)，她有两种选择，一是，天冷河封，农贸市场也没有卖的，网上的生鲜里也没有鱼的影子，那就罢了，即便再想吃，也忍着；二是，若真的忍不了，她会对我说，扛着个镐，多使把子劲儿，想办法把河里的冰刨开，给我钓条鱼回来，记着，钓鱼的时候穿暖和点儿，要是冻感冒了，小心我打死你。如果我跟故事里的那个老实孩子王祥一样，为了给后娘弄条鱼养身子，就脱光光躺到冰上试图用体温将冰暖化，我娘直接就会将我这傻孩子一巴掌打死，并会后悔自己怎么就养了这么个不长脑子的东西。还会指着我骂，说，你以为你是太阳可以光热不断呀——更何况冬天的太阳光热不断也化不了冰，小寒风一吹，别说把冰暖化了，冰直接就把你和它冻成一坨了！当然，故事的结局很美好，风雪中卧冰孩子王祥身下的冰开裂了(天哪，这幸运孩子竟然没掉下去)，两条鲤鱼从水中跃出，孝顺孩子王祥捧得鲤鱼归，圆了继母要吃活鱼的心愿。

(9)、  自己立业扬名，让父母感到荣耀，这是孝敬的高境界；

(10)、《卧冰求鲤》:王祥为后母冰河中抓鱼。他站在冰面上，低头俯视着冰洞，作好随时抓鱼的架势！

(11)、清明祭河南潢川传流店三槐王氏举行5百人祭祖典礼

(12)、    王祥，字休征，琅琊人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鱼跃出，持而归。

(13)、著名的二十四孝之一王祥卧冰的故事，在《晋书》、《二十四孝》等书中多有记载，几千年来更是在中华大地广为流传——河北鹿泉市羊角庄村、山东临沂、山西盐城、河南洛阳等地都有“卧冰求鲤”的遗址，但记者在采访中发现，遂平县和兴乡金刘村王庄的万泉河才是王祥“卧冰求鲤”之处。

(14)、继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

(15)、说来也神，后娘吃了米醋鲤鱼后病情真的逐渐好了起来。王祥卧冰求鲤的故事就这样被传开了，并收录在《二十四孝图》中。

(16)、    “卧冰求鲤”是一个中华民族弘扬孝义文化的经典故事，在当年王祥生活、工作过的地方都有其流传。

(17)、孙盛是东晋时候的人，其《杂语》曰王祥：“性至孝，后母苛虐，每欲危害祥，祥色养无怠。盛寒之月，后母曰：‘思食鱼。’祥脱衣将剖冰求之，少顷，坚冰解，下有鱼跃出，因奉以供，时人以为孝感所致也。”1979年出版的《辞海》记载：“旧民间流传有王祥卧冰求鲤的故事。”

(18)、冰面上反射着阳光，整个冰面都变成金灿灿的了。天气真好！

(19)、清明祭潢川光州王氏文化研究会祭拜王尧章暨王氏恳亲大会

(20)、王祥“卧冰求鲤”的传说在当地广为流传，民间甚至衍生出“王祥墓前出瓷器”、“王祥墓上骨碌治腰疼”等光怪陆离的传说。

3、卧冰求鲤的故事50字左右

(1)、王庄村的王德重老人告诉记者：“王祥墓旁边原来就是王祥祠，墓前原来有两块石碑，再旱的天，这块石碑上也会往下滴水。”

(2)、戏子们根据一个…卧！竞脑洞大开，让王祥赤条条爬在冰面！

(3)、后累迁司隶校尉、司空、太尉。魏相国司马昭进爵为晋王，司徒何曾、司空荀凯邀太尉王祥同去祝贺，何、荀见司马昭即拜，独王祥以长揖代礼。王祥说：“吾等魏之三公，王、公相去一阶而已，安有天子三公可则拜人者！损魏朝之望，亏晋王之德，我不为也！”

(4)、王庄村前那条万泉河，每到寒冬季节，都要结上一层厚厚的冰，而从此以后，王祥卧冰求鱼的地方再也没有结过冰，至今仍如此，成为这里远近闻名的一大奇观。

(5)、“二十四孝有王祥，高堂本是继母娘。不幸继母身染病，终日卧病在榻床……净光身子寒冰卧，喜得红鲤精一双。继母喝下鱼汤后，病情见轻喜心上。王祥卧冰一段事，万古千秋美名扬。”这首由民间艺人传唱的《王祥卧冰歌》曾在遂平广为流传。1988年，遂平县委宣传干部杨忠欣，根据一位叫刘保运的民间艺人的传唱将此歌收录进了《遂平县志》。

(6)、考据方方车载，证词面面牛驮，王祥遗址有多多。处处颠扑不破。

(7)、国学经典：《弟子规》02 故事《编蒲抄书》

(8)、  兄弟融洽，家族和睦兴旺，这是悌的高境界；

(9)、继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。渐渐地继母的病也好了。邻居都惊叹这是王祥的孝道感动上天。

(10)、王中明介绍，近年来，为保护、抢救该文化遗产，群众自发收集有关物证，修建一座简易庙宇，县乡两级也制订出了切实可行的保护计划，加大了对遗址修复保护经费的投入。王祥“卧冰求鲤”的传说虽有大量的资料，但还有很多有价值的东西没有保存下来，在老年艺人逐步谢世的情况下，王祥“卧冰求鲤”的传说也面临断代，濒危状况十分严重。

(11)、晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲，但是继母朱氏不喜欢王祥，时常在他父亲面前说三道搬弄是非，他父亲对他也逐渐冷淡。

(12)、老莱子其实也不小了，也年过一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。于是，专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。

(13)、这故事要说的是，王祥的孝感天动地，甚至河神都感动得泪流满面，马上开河送上两条鲤鱼来。所以，天下所有的儿女们都看看吧，王祥就是你们的榜样，无论父母——尤其是后娘，提出什么变态的要求，你都要想办法去满足，否则就是不孝。

(14)、公元264年，司马昭进位晋王，王祥与荀顗前往拜会。荀顗对王祥说：「相国尊贵，我们今天就尊敬他、拜他吧。」王祥说：「相国、晋王是尊贵没错，却是魏国的宰相。我们名列魏国三公，三公与晋王，也只差一阶而已，哪有天子下面的三司动不动就拜人的呢！君子以礼爱人，有损魏朝之望，有亏晋王之德的事，我不作。」等进了王府，荀顗拜了，王祥只有长揖。司马昭说：「今日我才体会到你王祥为什么这么受重视啊！」

(15)、(清明祭(完结篇))河南光山王氏宗祠落成暨千人祭祖大典

(16)、“卧冰求鲤”同时也是中华“二十四孝”故事之中有七孝出自临沂，而王祥卧冰求鲤的故事被推为“二十四孝”之首，影响为深远。王祥以孝事亲的行为，规范了几千年来人们的思想和行为，成为历史上的一段佳话。

(17)、“再旱的天，这万泉河的水也没干过。”马成功自豪地说。

(18)、继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。渐渐地继母的病也好了。邻居都惊叹这是王祥的孝道感动上天。

(19)、(2015年和宗亲在琅琊王氏故里攀登上孟良崮顶峰)

(20)、王祥来到河上，只见河面结了一层厚厚的冰。这时，王祥脱掉了上衣，躺在了冰上。王祥硬是用自己的体温融化了一块冰。王祥敲开冰，只见冰下有好多鲤鱼。他不顾天气的寒冷，伸手就抓到了两条鲤鱼。

4、卧冰求鲤的故事50字翻译

(1)、记者在采访中发现，遂平作为王祥卧冰求鲤故事的发生地，不仅有王祥墓和王祥祠遗址，还有大量的传说故事和文史资料可以互相印证。“卧冰求鲤”传说早以民间故事和民歌的形式传承。

(2)、春秋末年楚国隐士。相传居于蒙山之阳，自耕而食。有孝行，年常着五色彩衣为婴儿状，以娱父母。楚王诏其出仕，不就，偕妻迁居江南。见于《高士传》《列女传》《太平御览》卷四百十三引《孝子传》等。《史记·老子列传》或曰“老莱子亦楚人，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时。”

(3)、卧冰求鲤是古老的民间传说故事。早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。2006年12月入选山东省民间文学类非物质文化遗产。

(4)、    家，是国之基础单位，是社会发展进步必须依靠的“细胞”组织。“家和万事兴”不仅是人们的共同愿景，也是历史实践充分验证了的真理。

(5)、    以遂平为例。古代王祥大孝子，今有新正随足迹；少小亚红学前人，遂平大地扬正气......这是对遂平古今传承孝义文化的真实写照。王祥处于战乱频繁的三国时代，实显难能可贵；而从土改至“以经济建设为中心”的今天，更是先后出现了有大爱大孝的祝秀英、郑春玲、田勤玲、李爱枝、盛新正和黄荣、亓亚红......

(6)、   祝秀英，沈寨乡神沟村人，娘家是和兴乡大钟庄村张庄的。土改时，为救卧床多日、87岁的爷爷，照着以前听到的“用亲人肉救命”的传说，割下自己一块小腿内侧的肉煮给爷爷吃。当爷爷知道吃地是孙女的肉后，痛哭一场。或是因亲情感召，爷爷又健康活了十年！

(7)、王祥，晋朝琅琊(今山东临沂)人，性至孝。其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”至今犹存。

(8)、王衍历任尚书令、司徒、司空、太尉等职，是西晋时期著名清谈家。

(9)、   ——由孝圣王祥“卧冰求鲤”故事引起中华孝道的思考

(10)、宋名相王安石“荆公家族”，左宰相安礼公后人赣闽迁粤之史实

(11)、在接待过程中，裴秀总是言语虔诚，举目有礼，借机和客人交谈几句。客人们见他如此虚心懂礼，也都很喜欢他。由于裴秀养成了优雅的谈吐，所以他的名声很快就传开了。

(12)、2008年3月，“卧冰求鲤”传说被列入市级非物质文化遗产名录。2009年6月，“卧冰求鲤”传说被列入河南省级非物质文化遗产项目。

(13)、另外，王祥的弟弟王览有优秀的品行，名声仅次于王祥。王览与兄长感情要好，生母朱氏憎恨王祥，非但在丈夫面前中伤王祥，更经常施以虐待;但王览始终站在王祥一边，后知道朱氏有意毒杀王祥，更不顾可能误服毒药危险去抢毒酒和先行试菜。

(14)、据记载，王祥在父母生病时，顾不上休息，亲尝汤药、衣不解带地日夜伺候。腊九寒天，河水都结上了厚厚的冰，为了让母亲吃上鱼，王祥躺在冰冻的河水之上，用自己的体温融化坚冰来捕鱼。这段故事甚至被收录在《晋书》中，作为历史佳话流传下来。

(15)、朝廷得知王祥大孝事迹后，重用王祥。晋武帝时王祥官拜太保，进爵为公，许以不朝之特权。后王祥寿终九十四岁。

(16)、  将美好的名声让给别人，自己甘愿背上不好的名声，这是道德的高境界；

(17)、“忠臣必出于孝子之门”，在孝友家风影响下，琅琊王氏人才辈出。

(18)、勿模糊：每个字都要吐的清清楚楚、不模糊。  

(19)、在亓奶奶出院后的一段时间，孩子们天天搀着她练习走路......

(20)、王祥只好强打着精神起了床，按继母说得去做。

5、卧冰求鲤的故事50字读后感

(1)、“卧冰求鲤”是古老的民间传说故事。早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。2006年12月入选山东省民间文学类非物质文化遗产。

(2)、国学经典《弟子规》33故事《生活俭朴的尧》

(3)、   解释：继母曾经想吃鲜鱼，当时天寒地冻，王祥便脱了衣服，准备破冰下水去抓鱼，这时冰层忽然自己裂开来，两条鲤鱼从水中跳出来，他就拿了这两条鱼回家了。继母又想吃烤黄雀，又有几十只黄雀飞进了他的帷幕，王祥又把它们烤了给继母吃。

(4)、继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。渐渐地继母的病也好了。邻居都惊叹这是王祥的孝道感动上天。

(5)、王中明说，其次，有关王祥“卧冰求鲤”的故事许多先哲都给过赞美，史书上也多有记载。别的不说，柳宗元在他的《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官…谨献诗五十韵以毕微志》里这样赞扬王祥：“故友仍同里，常僚每合堂。渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。”王中明认为，故友、同里……许劭、冰鲤、王祥同时出现在这里，很可能就是柳宗元认为，许劭和王祥是汝南郡的同乡。

(6)、河水结着厚厚的冰，人走上去都没一点儿事儿。

(7)、国学经典《弟子规》09 故事《司马光改错》

(8)、万泉河边的乡民们传承着祖先的孝文化，在这片土地上耕耘不息，他们希望将这里连同王祥墓、王祥庙建设为集休闲、亲子教育于一体的忠孝文化教育基地，使市民多一个休闲娱乐、了解历史文化的去处。

(9)、王羲之的儿子王献之以行书和草书闻名，张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等，王献之亦善画。他还创造了“一笔书”，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重。与王羲之并称“二王”。

(10)、    亓亚红，和兴镇恒兴村年仅16岁的幼师学生，在母亲突发脑出血、姐姐我照顾妈妈在送饭的路上遭遇车祸致重伤的情况下，她面对学业与家人的两难处境时，决然选择了放弃自己前途而全身心照顾家人。她的孝心和爱心感动了社会，2015年一月赢得“中国好人榜”候选人提名。有关各方在努力关爱这个家庭，设法让她继续学业，将来或会多一名热爱学生、能为国家培养出更多好人才的教师。

(11)、    二是继母态度的变化。作为王祥继母的朱氏，本应“爱屋及乌”——既然做了其父王融之妻，理应帮他照顾好曾失去过母爱的王祥。可当自己有了亲生儿子，日渐形成偏心：爱己子，厌王祥，百般刁难，以使其承受“雪上加霜”的愁苦、哀痛为己欲，实在自失“母仪”应有的“慈爱”之心。“卧冰求鲤”之事的发生，震撼了她，使她麻木的心得以复苏，有了良心发现，用逢人就夸王祥的孝心来弥补自己内心的愧疚。

(12)、如果真的是这样，我倒希望人就是那些在环城湖面上讨生活的白鹭，想办法努力地填饱自己的肚子，繁殖好自己的后代，而不是拿着自己的愚蠢或者别有用心去愚弄别人。

(13)、晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。

(14)、Show filial to parents

(15)、关于进一步保护郑州市古树名木东赵王氏古槐的申请

(16)、孝是中华民族的优良传统，只要有人就一定要有孝。当初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示后人的作用，弘扬孝文化。

(17)、卧:是会意字。甲骨文从人，从臣，臣，竖立的眼晴。会人低头俯视！

(18)、在紧傍孝河而建的孝园里，记者看到了河边亭子里“晋元公王祥卧冰处”的石碑，碑后面刻着王祥卧冰求鲤的故事。据传，王祥卧冰处冬季河水不结冰，而其他水面则冰封如玉，“孝河凝冰”遂被列为“琅琊八景”之一。　“原碑是明朝嘉靖年间设立的，后来遭到毁坏，前些年村民们建造了这座亭子，又重新立碑。现在的孝友村也是为了纪念王祥的‘孝’和王览的‘友’，嘉靖年间由双湖村改名为‘孝友村’的。”王伟勋

(19)、历代史家一再称述琅琊王氏“簪缨不替”，“冠冕不替”，“世禄不替”，这与其家族家风不无关系。

(20)、不知道编出这故事的人是愚蠢还是心思歹毒，或者就是一个又愚蠢又歹毒的变态，而将这样的故事并编入二十四孝并流传千年，甚至被某些自诩为正统的人奉为圭皋，作为指导年轻人的范本或者指责别人不孝的标准，真是其心可诛。更可笑的是，现在很多小区的宣传展板或者墙壁上，都绘有二十四孝故事，不知道其目的究竟是什么。传承国学吗？

(1)、卧冰求鲤是古老的民间传说故事。早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。2006年12月入选山东省民间文学类非物质文化遗产。王祥(184-268)，字休征，琅琊临沂人，西晋大臣。

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