游子吟的诗意简短20字精辟132条

游子吟的诗意

1、游子吟的诗意简短10字

(1)、此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

(2)、孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。

(3)、秦绪林：雪落芙蓉山;----刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》诗意

(4)、次联，集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的 “意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”(《白石道人诗说》)，是诗意的生发，更是意境的升华。

(5)、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

(6)、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

(7)、一个只能专心做好一件事情的女子。喜欢练字，爱好运动，痴迷用镜头记录四季景物之美，无论做学生还是做教师，每个晨读教室中都少不了她声情并茂的朗诵，如今更是乐此不疲。

(8)、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

(9)、秦绪林：(秦瑟诗歌)有一个除夕叫石头驿----戴叔伦《除夜宿石头驿》诗意朗诵：刘宗英

(10)、溧阳城外不远有个地方叫投金濑(lài)，又有故平陵城，林薄蒙翳(yì)，下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令报告上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因此孟郊穷困至极。

(11)、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

(12)、看我宝刀，永无宁日好。早年空空多浪费，而今点石金。老骥伏枥，变本加厉，做事要彻底。江山已定，谁人敢论功高？

(13)、听诗、读诗、背诗的本质，其实是一种爱的教育，也是我们华夏民族流传千年的教育方式。给孩子早期的诗歌启蒙，不仅可以让他们领略中国文字和古诗词的音节之美，更可以锻炼孩子的吐字、用气，提升他们的语音语感，对这个时期孩子语言能力的培养重要。

(14)、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。

(15)、2月5日大年初一晚九点，中国教育电视台CETV-1频道

(16)、秦绪林：北固山下，眺望一轮江春海日 ----王湾《次北固山下》诗意 朗诵：刘宗英

(17)、秦绪林：(秦瑟诗歌)一曲暮江的吟唱----白居易《暮江吟》诗意朗诵：刘宗英

(18)、《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。

(19)、诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？

(20)、全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味和真切情意。平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。

2、游子吟的诗意简短20字

(1)、慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。

(2)、报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

(3)、贞元七年(791年)，孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。贞元八年(792年)，下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”；两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。

(4)、全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味和真切情意。平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。

(5)、小朋友们知道春晓这首古诗的意思吗？知道作者是谁吗？他在什么样的心情下写出这首古诗吗？让我们一起来赏析这首中国古诗吧！

(6)、(评析)：　　这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。　　诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依　　为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之　　情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。后两句是前　　四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似　　的儿女，怎能报答于万一呢？　　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓　　郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

(7)、后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。

(8)、一半是水韵湖州，千姿百态，温柔婉转；一半是绵绵群山，名山点缀，浩然峰峦。这里是“丝绸之府、鱼米之乡、文化之邦”，文化底蕴深厚，构成一幅“行遍江南清丽地，人生只合住湖州”的优美胜景。 

(9)、《游子吟》写在溧阳。此题下孟郊自注：“迎母溧上作”。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这于肺腑，感人至深的颂母之诗。

(10)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

(11)、孟郊，(751～814)，字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人，有“诗囚”之称，他擅长五言古诗，语言追求奇险，与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。46岁始中进士。贞元十七年(801年)，50岁的孟郊任江南溧阳尉。在任不事朝务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗多，代表作有《游子吟》。

(12)、前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

(13)、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(14)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

(15)、德清凤栖春澜效果图 | 仅供参考|不作为要约或承诺

(16)、秦绪林：遥看鄜州的那轮圆月----杜甫《月夜》诗意

(17)、秦绪林：向晚，那一场欲来的暮雪----白居易《问刘十九》诗意 朗诵：刘宗英

(18)、后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

(19)、诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这于肺腑、感人至深的颂母之诗。

(20)、贞元十七年(801年)，孟郊五十一岁，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳(在今江苏省)县尉。贞元十八年赴任，韩愈作《送孟东野序》说：“东野之役于江南也，有若不释然者。”去做县尉是与他的愿望很相违背的，因而也就不可能尽到一个县尉的职责。

3、游子吟的诗意解释

(1)、元和九年(814年)，郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军参谋，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日(公元814年9月12日)，以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。

(2)、游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。　　

(3)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

(4)、三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。

(5)、后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

(6)、秦绪林：别去，那雪正纷纷——高适《别董大》诗意

(7)、此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”(史骐生《写怀》)；“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

(8)、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

(9)、原理揭秘： 裹在刀上的纸，不仅受到了来自刀刃的作用力，还受到了来自土豆自身的作用力，而这两个力在切土豆的过程中，纸受到的合力为0。

(10)、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

(11)、孟郊固然比韩愈年长写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇(jiǎn)，所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。

(12)、这是一首乐府体诗，诗人捕捉住生活中的一瞬，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。全诗淳朴素淡、情真意切，拨动了多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣，尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”两句已成为千古流传的名言佳句。

(13)、(796年)，孟郊四十六岁，奉母命第三次来应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在苏州与友人李翱相遇，嗣后又历游越中山水。贞元十六年(800年)，孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。

(14)、秦绪林：九月九日，遥忆山东的兄弟----王维《九月九日忆山东兄弟》诗意

(15)、这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

(16)、秦绪林：春天那场下在锦官城的夜雨 ——杜甫《春夜喜雨》诗意 朗诵：刘宗英

(17)、秦绪林：今夜，与君共仰一轮秋思----王建《十五夜望月寄杜郎中》

(18)、秦绪林：有一轮白露的明月叫故乡----杜甫《月夜忆舍弟》诗意

(19)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(20)、德清晓月澄庐效果图 |仅供参考|不作为要约或承诺

4、游子吟的诗意简单

(1)、孟郊的一生可谓历经坎坷，一直不遂人愿，他已经四十六岁了，才有幸中了进士，天命之年的五十岁，才当了个小小的溧阳县尉，即使如此，却也是结束了他之前四处漂泊，居无定所的生活。而令他为高兴的事儿，其实还是可以把母亲接来与自己为伴，过上幸福安定的生活。饱尝人间冷暖和世态炎凉的孟郊，由此提笔写下了这首流传千年的感人诗篇。

(2)、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

(3)、秦绪林：不朽的失眠----张继《枫桥夜泊》诗意 朗诵：刘宗英

(4)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

(5)、秦绪林：春天的飞翔----为海子20周年祭写几句

(6)、正常情况下，水果刀轻轻一割，纸就破了(小朋友需要在家长的陪同下完成)

(7)、秦绪林：朝雨中，渭城的那一抹柳色----王维《送元二使安西》诗意

(8)、对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

(9)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(10)、 　　孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

(11)、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

(12)、秦绪林：(秦瑟诗歌)寄一颗愁心给龙标的一轮明月————李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗意朗诵刘宗英

(13)、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

(14)、孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。

(15)、这是孟郊自创的乐府体诗，是一支醇厚深挚的母爱颂歌。诗篇吟颂了一种普通、亲切而又真淳的母爱，激起人们的广泛共鸣，千百年来一直传诵不衰。 

(16)、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

(17)、我们在中国教育电视台诗意中国诗歌春晚给大家拜年了——

(18)、小草因为有了春天阳光的照射，才能发芽长大，但是小草却没有机会报答阳光的恩情。宝贝也是在妈妈的照顾下长大，我们可以做些什么来慰劳妈妈呢？

(19)、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

(20)、秦绪林：那片红于二月花的霜叶----杜牧《山行》诗意 朗诵：刘宗英

5、游子吟的诗意20字以内?

(1)、“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”前四句写离家前母亲为自己缝制衣服的情景。慈祥的母亲手里拿着针线，为即将远行的儿子缝制新衣。临行前她更是忙着把针脚缝得特别密实，既怕耽误了他的行程，又怕儿子可能很久都不能回来，所以把衣服缝得更结实更暖和。这个场景的令人动情，所有的母爱都融入了密密缝制的新衣里。

(2)、这是一首乐府体诗，诗人捕捉住生活中的一瞬，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。全诗淳朴素淡、情真意切，拨动了多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣，尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”两句已成为千古流传的名言佳句。

(3)、(评析)：这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

(4)、相逢十余载，一座座经典作品的背后，绿城是好的读者，总能读懂脚下的大地与人世的温情。

(5)、秦绪林：江心钓雪----柳宗元《江雪》诗意 朗诵：刘宗英

(6)、秦绪林：仰望七夕之夜的星空 ----杜牧《秋夕》诗意

(7)、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

(8)、游子吟的诗意是什么呢?游子吟是一篇家喻户晓的诗篇，为诗人孟郊所写，引起人们思念母亲的情感以及感激之情。

(9)、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

(10)、     晏几道：落花犹在，香屏空掩，人面知何处？

(11)、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。

(12)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

(13)、这里有漫天银杏纷飞，长兴十里银杏长廊，值得为这一抹金黄驻足观赏；

(14)、《游子吟》这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

(15)、儿童背诵、学习古诗,可以丰富语言积累,提高感悟能力、提高审美情趣,提高文学素养,使孩子终生受益,好处数不胜数。

(16)、秦绪林：乌衣巷那些翩翩飞舞的燕子----刘禹锡《乌衣巷》诗意 朗诵：刘宗英

(17)、译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

(18)、原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(19)、贞元二十年(804年)，孟郊辞去溧阳尉一职。唐宪宗元和元年(806年)，河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。·

(20)、后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

(1)、秦绪林：(秦瑟诗歌)是一年绝美的春色----韩愈《早春呈水部张十八员外》诗意朗诵：刘宗英

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(3)、这首诗的意思是，慈祥的母亲手中拿着针线，为将要去远方游历的孩子赶制新衣，临行之前她忙着缝得密密麻麻，也在担心着孩子此去难得回家，是谁能说像小草那点孝心，可以报答春晖般的母亲的恩惠呢?

(4)、俗话说：日读古诗三百首，不会作诗也会吟。古诗是我国古典文化的精华,诗歌是承载口述传统的中流砥柱，千百年来，传达了各种文化的内在价值。诗歌贯穿人类整个历史，不论是何种文化、不论其在哪一片大陆，诗歌都在传诵着我们共同的人性和共有的价值观念，将简单的词句转化为对话与和平的有力催化剂。

(5)、2月6日大年初二CETV-4晚20:00重播，

(6)、诗画江南，清丽湖州。十三年前，心怀人文主义理想的绿城初识湖州，以一座御园惊艳开卷。绿城在一个春日来到唐代诗人孟郊故里德清，从二代高层、法式官邸、现代高层、现代叠排、创新合院，想要用作品去慰藉世间的慈母之心，想要助力这座不断澎湃生长的魅力之城。

(7)、游子吟的诗意是什么呢?游子吟是一篇家喻户晓的诗篇，为诗人孟郊所写，引起人们思念母亲的情感以及感激之情。

(8)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

(9)、(诗人小传)孟郊(751～814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳，少时隐居嵩山。两试进士不第，四十六岁时方中，曾任溧阳县尉。唐代著名诗人。生性孤直，一生潦倒，元和九年卒于阌乡县(今河南灵宝)，友人张籍私谥贞曜先生。诗名甚籍，尤长五古，愤世嫉俗，但情绪低沉，语多苦涩，有“诗囚”之称，与贾岛齐名，苏轼并称为“郊寒岛瘦”。现存诗500多首，以短篇五言古诗多，今传本《孟东野诗集》10卷，代表作有《游子吟》。

(10)、对于湖州来说，山水之境如血液骨骼般珍贵。建筑与自然和谐共生，融入独具一格的生活文化风景，才算不负自然的恩赐。

(11)、晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

(12)、心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

(13)、孟郊(751年－814年)，字东野，湖州武康(今浙江省德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)。唐代著名诗人。

(14)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

(15)、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

(16)、这是一首歌颂母爱的诗，从对母亲为孩子缝制衣服这件小事中，体现了母亲对于孩子的无私的爱，这首诗虽然短小，但却引发了很多读者的共鸣，体会到了母爱的无私和伟大。

(17)、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。

(18)、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。

(19)、气势，不逶迤，烽烟五津动摇。雪山绝境，荒草地，四散溃逃几国焘。娄山关后，不为人知，阴谋出年少。回首如今多劳？

(20)、孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

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(2)、尾联，从“欲报之德，昊天罔极”化出，但较之原诗句，比拟切当，对比强烈，形象更为鲜明;而且“游子不言苦，家书但云安”，要解脱和抛却的是悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万一。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

(3)、2004年，绿城带着桂花与明月的理想，第一时间便来到德清，种桃种李种春风，从桂花城的经典三段式，到百合公寓的新古典主义，到英溪桃源的桃源系外山景内园景，再到凤栖湖畔的四子——凤栖雲庐、凤栖春澜、凤栖桃源、晓月澄庐，深得德清高阶雅士偏爱，将自己营造的美好生活理想，注入德清这片山青水灵之地，以善意匠心之作，续写诗意生活。

(4)、德清凤栖桃源效果图 |仅供参考|不作为要约或承诺

(5)、 　　诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？

(6)、全诗取材自日常生活，却能翻出新意；语言清新朴实，自然真切；巧设比喻，有浓郁的诗情画意。 

(7)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

(8)、“山从天目成群出，水傍太湖分港流。”湖州，身处浙苏皖三省交汇处，东邻嘉兴，南接杭州，与无锡、苏州隔湖相望，境内天目苍峰北峙，东西苕溪水网纵横。

(9)、“母爱”是人类纯真崇高的.感情，是文学创作的永恒性主题。《诗经》就有“哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极”的诗句，简括而形象地唱出了人子的心声。冰心也在诗里写道：“母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”

(10)、湖州，它是苏杭之间，太湖之畔，被山川流水眷恋的城市，在历史的波光中静安一隅，四方人们为它的诗意山水所倾倒，多少诗书文人纷至沓来，留下感怀。

(11)、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

(12)、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。

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