弗洛伊德关于男女的名言精辟119条

弗洛伊德两性名言

1、弗洛伊德关于爱情的名言

(1)、相信很多人都知道，现在单身男的去相亲，都会被女方问到，你有房子吗？你有车子吗？你有存款吗？你什么都没有，你还跑来相什么亲啊？浪费我们时间。所以很多男人相亲失败感觉很打击人，另可单身过，也不愿意跟这样的女人过。

(2)、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

(3)、男人自艾自怨时，常说悔不该做人，却不说悔不该做了男人。而女人不幸时却大都自问为何偏偏做了女人。妇女的解放迟迟疑疑，反反复复，其中确实悖论不少，略举几个为例：

(4)、当你做小的决定时，应当依靠你的大脑，把利弊罗列出来，分析并作出正确的决定；当你做大的决定，如寻找终身伴侣或寻找理想时，你就应该依靠你的潜意识，因为这么重要的决定必须由你的心灵深处的大需要为依据。

(5)、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。

(6)、即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。这一类梦的解释，肯定会牵扯到很多我们不愿意讲出或者不愿意想到的事情。每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。

(7)、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话，甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。

(8)、值得关注的人物之一是大卫·萨夫(DavidScharff)，他整合了依恋理论、客体关系和弗洛伊德的性欲理论，提出客体关系会被投射到各个性感带，形成各式各样的性生活困难，在临床技术上，也及时引入了行为主义的性调节和家庭调节的其他技术，实用。他本人也热心于在中国教学和培训，十数年如一日地帮助中国同行，让人感动。(大卫·萨夫，李迎潮&闻锦玉，2009；DavidE.Scharff，&JillSavegeScharff，2011)

(9)、早在1859年，C•达尔文便提出了一个表现本能主要特征的普遍适用的描述：“我们需要经验去完成一个行为。然而，当这一行为可以被一个动物完成，尤其是被没有任何经验的幼小的动物所完成，并且，当该行为为很多个体以同一方式完成，同时它们并不清楚做出这一行为的意图是什么，那么，我们通常称这类行为为本能。”达尔文对本能的看法是与他的进化论思想相一致的，他的描述为本能概念奠定了一个基调。后人对本能的各种理解几首都是在此基调上产生的。

(10)、人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。

(11)、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。

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(13)、如果她是没找到更好的，只是暂时把你只当备胎，不想公开和你的关系，还是想要去努力找更好的。这种现象就值得去努力争取一下，你很有希望能转正修成正果。

(14)、如果是第二个因素，因为先天气质是上天给我们的人格底色，本身是没有好坏的。那就是需要更多的了解自己，也增加对彼此的气质的了解，让彼此变得更加包容和开放。冷战就不再是冷战了！

(15)、睡眠的时候，心灵面对外界的刺激，要么不予理睬，要么采用梦去否认它的存在，或者“编织栩栩如生的谎言",尽可能地延续睡眠。因此，我们可以把”睡眠的欲望“也看成是梦的动机之每一个梦都是这种欲望的满足。

(16)、所有内部能容纳东西的物体都可用来象征女性生殖器，包括井、沟槽、瓶罐、盒子、箱子、袋子等，船体也属于此类。相比其他女性性器官，某些象征物与子宫的关系更为密切，如橱柜、炉灶和房间。房间这一意象可与之前的房子联系在一起，门则代表阴道口。某些材料，如木头和纸张，以及由这些材料制成的桌子和书等，也可以象征女性；在动物中，至少蜗牛和贝壳是当之无愧的女性象征；从身体部位看，嘴象征了阴道口；从建筑上看，教堂和礼拜堂也属此类。相信你们已发现并不是所有的意象都很容易理解。

(17)、能在梦中以象征方式呈现的事物不多，大致有人的躯体、父母、儿女、兄弟姐妹、出生、死亡，以及裸露，等等。代表人类躯体的典型意象是房子，谢尔纳早就发现了这一点，但夸大了这一意象的意义。人们常梦见在房子的围墙上攀爬，有时兴致勃勃，有时诚惶诚恐。外表光滑的房子是男人的躯体，有凸起和阳台的是女人的躯体。梦中的父母多以国王、王后，以及其他受尊敬的人物形象出现；在此，梦的态度是十分恭敬的。而对子女和兄弟姐妹，人们则没有那么友好，他们常为小动物和害虫所象征。出生的场景往往离不开水，不是落水、从水中爬上来，就是将人从水中救出，或被救上岸，总之，这里展现的是一种母子关系。临死在梦中表现为乘车远行；死亡有着众多阴暗、犹豫的暗示；裸露则通过衣物和制服展示。你们也看到，象征和影射之间的界限其实十分模糊。

(18)、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。弗洛伊德名言

(19)、例如，男女两性的长期择偶策略(婚姻)、短期性关系策略，人类的合作行为、攻击行为、两性冲突等等，这些都是我们关心的问题。

(20)、想约喜欢的人看电影，记得先约她吃个饭，或者喝个下午茶。心理学指出。如果对方答应了你一个小要求，为了给你留下持续的好印象，就有可能答应你的大要求 。

2、弗洛伊德关于男女的名言

(1)、人类天生具有弑父情结,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。

(2)、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。

(3)、在过去，同性恋被认为是一种疾病和精神遗传。这个认知是错误的，同性恋既不是疾病也不是精神异常，而是正常性取向的一种，因此不少国家在大力保护同性恋者的权益，包括同性恋婚姻。

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(5)、宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。——弗洛伊德

(6)、即使你已有了主见，但如果有十个朋友看法和你相反，你就很难不动摇。

(7)、他写道，阴茎嫉羡变成对孩子的欲望，因而成为“女性欲望强烈的目标”，这甚至是“一种卓越的女性欲望”(32)——矛盾之处在于一开始这是一种“男性的”欲望。“女人之谜”(33)正在于此！

(8)、而且孩子们会激活母亲们的性欲，母亲们在各种各样的抚摸、亲吻、摇晃的活动中，也会激活孩子们的性欲，弗洛伊德告诉母亲们，不必为此感到自责，因为母亲们育儿的天职，就是教会孩子们如何去爱，孩子们理应成为性欲旺盛的强壮能人，并且在生活中实现自己的本能需求。

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(10)、通过观察他人的性爱观，我们能够更好地理解自己的性爱观。在进入下一部分，反思我国当代性爱观之前，我们首先需要理解西方当代的性爱观变迁。

(11)、梦之所以要改装成不愉快的内容，实际上就是由于其中某些内容为第二心理步骤所不准许，而同时这部分恰是第一心理步骤所需要的愿望。——弗洛伊德

(12)、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。

(13)、所以说结合现实中的社会去看问题，我们这代女人的心理多数都是出现了问题，才导致现在的社会，男不男，女不女，男的少了血性方刚，女的少了温柔贤惠。结合现在的社会，大家觉得现在女人的心理没有问题吗？没有疯吗？

(14)、现在，就让我将被象征的物体放在一边，从象征物出发，大致介绍一下性意象多来源于何处，对一些较难理解的意象，我会做一些附加说明。例如，帽子乃至所有用来遮盖头顶的饰物通常都具有男性的意义，但偶尔也可用于女性。同样，外套意为男人，但不一定与生殖器有关。究竟为何如此，你们当然有权问个究竟。女性不会佩戴下垂的领带，所以它显然是男性的象征。白色的衣服和亚麻布专指女性，此前我们还说过衣物和制服专指裸体。鞋子和拖鞋代表女性性器官，桌子和木头虽然费解一些，但也可以肯定专指女性。爬楼梯、爬台阶和爬梯子是明显的性交标志；仔细一想，爬升的节奏类似于性交，越往后，越容易感到兴奋和呼吸困难。

(15)、当一个人处于不能克服无法避免的痛苦中时，就会爱上这种痛苦，把它看成幸福。——弗洛伊德

(16)、如果说在弗洛伊德的眼里女性是个谜，那是因为无论在无意识层面上还是在其表征层面上，它都不是一个起始条件：“当您碰见一个人时，您首先作出的区分，是他是男还是女，而且您已习惯以一种不假思索的确信作出这一区分。”实际上，这一确信恰恰是得不到的。解剖学能区分两种性器官，对于男性和女性特征构成的确定，它却无可奉告。而心理学运用男性和女性两词，来指称能动与受动的对立。但这一类比的对应只在人类性生活层面上作为根据。这样，“母亲,在孩子看来总是主动的，对于喂乳，人们甚至可以冷淡地说成是她用乳汁喂养孩子，也可以说成是她任凭孩子吸食乳汁”。因而弗洛伊德必须对他一直以来坚持的主动与男性，被动与女性的等价重新提出质疑。这一两分法并不足以在心理层面上表达出性别的差异。人们多将女性的特征定为，“实现被动目的的佳选择。它同被动性并不完全是一回事:为了实现一个被动的目的，必需显示出巨大的主动性”。这个问题正是女性之谜。因而精神分析学本身的工作，不应是去描述女人是什么——这是个难以完成的任务——而应去探寻小女孩是如何变成一个女人的，也就是“一个女人是如何在具有双性态度的儿童身上发展起来的"。

(17)、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。

(18)、每一个梦都起源于第一种力量(欲望)，但受到了第二种力量(意识)的防御和抵制。

(19)、对弗洛伊德来讲，“正常的”女性性似乎是“女人”与“母亲”的交集。这是在拥有方面对“少”的一种解决办法。但是想来就算弗洛伊德也不认为这能完全适用。比如还有这么一种典型的女性的暴怒存在于跟母亲——或其接替者，丈夫——的关系中，以及“女人想要什么？”的谜题。

(20)、胸部自然也属于性器官，它与女性的臀部一样，在梦中多以苹果、桃子等水果表示。梦中的树丛和灌木堆代表两性的阴毛；女性性器官结构复杂，所以常表现为岩石、树丛和流水组成的风景；男性性器官雄壮伟岸，各类结构难以言说的机器是它的象征物。

3、弗洛伊德关于爱和性的名言

(1)、对于性心理发展的研究，当然也有一些，但是基本上也不是精神分析师们进行的，在精神分析对婴儿观察的文献中，我们惊奇地发现，通篇都是客体、自体、依恋关系，很少有对婴儿性欲的直接描述，除了利希滕贝格(Lichtenberg)等的少数研究和总结。

(2)、弗洛伊德当然就是我们必经的起点。这个工作才刚刚开始，我们还有很多任务要完成，所以此文把标准版全部集中起来，弗洛伊德从1898年到1940年的所有篇目列为附录，期待有心人开展这方面的工作。

(3)、讲到这里，我不禁自问：说到底我们永远都成不了女人？

(4)、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。弗洛伊德经典语录我们只所以不是响尾蛇有2个原因，第一我们父母都不是，第二我们不住在沙漠的中央。

(5)、少数作者，如康伯格(Kernberg)等，虽然也论述过各种性心理障碍的调节，但是要说发展到专门的调节手册，做随机对照试验研究——那我们还不如寄希望于游走于江湖的医师们。

(6)、弗洛伊德说有病的父母才会娇惯子女，“格言体”再次出现——父母通过这种溺爱，把自己的神经症直接传染给了孩子，远胜过遗传的力量。

(7)、梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。

(8)、即使你是擅长社交，你拥有4000多个好友，但实际上你并没有这么多朋友，至少没那么多亲密好友。心理学家和人类学家表明，人类的亲密好友的上限在50和150之间 。

(9)、当一群人大笑时，每个人都会看向自己喜欢的人 。

(10)、性欲和客体的非二元见地，一直到七十九年后的2016年，才由以色列精神分析师布拉斯(Blass)明确提出来，她提出客体和性欲的冲突是人性的本质，不能把本能性欲简化还原为客体。(Blass，2016)

(11)、(50部必看的经典心理学电影)在线下载收藏

(12)、我教你三招：继续保持对她好，甚至于更好，争取早日感动她。找个不显山露水的机会，告诉大家你是她男朋友，公开你们的关系，切断她的退路。没有机会就是创造机会，也要让她家里人知道你这个姑爷(未来女婿)存在。只要你让她父母认可了你，他们自然比你更有治她的办法。

(13)、康伯格也多次访问中国，并且和康宁集团下属的杭州怡宁人格研究所建立了培训合作关系。

(14)、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露。

(15)、研究显示:每天睡5~6个小时的人，平均比每天睡7~8小时的人重6~8磅。当正常睡眠时间没被满足时，身体就会产生大量的抗压激素。来减缓新陈代谢的速度，同时第二天的食欲也会增强，长此以往，人更容易发胖。

(16)、作为刚涉及心理学的爱好者来说，如果你只想读一本心理学书籍，那就选择这两本中的其一吧！不过，如果真的看完了这本书，或者看了大部分，你会发现心理学真的挺有趣，让你更想去看其他的分支心理学。《发展心理学:人的毕生发展》(豆瓣评分1)这也是好读的一本书，沿着人的产前时期、婴儿期、学前期、儿童期、青春期、成年早期、成年中期、成年晚期这样一个顺序，从出生到死亡，分别整合了来自生理、认知、社会和人格发展三个领域的重要问题.

(17)、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。

(18)、对于女性命运的这一不确定性，弗洛伊德在《论女性性欲》一文发表一年之后，一次题为“女性特征”的会议上提出了一项新的实验。首先他在思考中——由男性思维方式建构的思考，赋予女性一个身分。这便是谜。“一直以来男人们都在思考关于女性之谜。"他还补充说在这一点上，对于那些“本身就是谜”的女人，无需等待什么。因此一方面，女性是不可捉摸的思想对象，另一方面，对女人们本身而言，女性属于难以形容的存在范畴，完全不需要因为要存在而被思考。根据性别不同，女性之谜也有双重作用：促使言语或促使沉默，它使男人们说话，使女人们沉默。这些并不妨碍弗洛伊德在此后，向几位已就这一问题发表专著的女同事——马克·不伦瑞克，朗普勒·德·格鲁特，埃莱娜·多伊奇致以敬意。

(19)、级别具有混乱的、多种性倒错行为的边缘患者；

(20)、如果要找东西，尝试从右往左看，因为如果你按照平时的习惯，从左看向右，眼睛会自动略过一些东西。反方向看比较累，但可以注意到更多细节 。

4、弗洛伊德的性哲学

(1)、由于阴茎有向上勃起的特殊功能，故也常用热气球、飞行器和新近出现的齐柏林飞艇等物体代表。但梦对勃起还有另一种更好的表现手法，它将阴茎视作人体之本，让梦者亲自飞起来。诸位肯定想不到，我们所熟知的飞翔的美梦，正是性冲动或是勃起引发的情境。精神分析研究者P.费德恩(P.Federn)证实了这一解释的可靠性。以冷静著称的莫里·福尔德对精神分析不甚了解，他将手脚摆在特定的位置进行梦境实验，也得出了相同的结论。你们千万别反驳说女人也会做飞翔的梦。别忘了，梦是用来满足愿望的，许多女性有意无意想成为男子，已不是什么秘密。解剖学知识也告诉我们，女性完全可以用与男性相同的方式实现这一愿望。女性身上长有一个“小阴茎”——阴蒂，在童年和出现性交行为之前，这一部位与阴茎发挥着同样的作用。

(2)、“客体”这个词，早就出现在《性学三论》中，当代的一些研究也发现，婴儿的皮肤性欲也是一开始就和客体相联系的。康伯格提出，力比多是一种心理意义上的驱力，而不是生物学意义上的本能，科胡特(Kohut)也提到过，性爱成瘾可能是用来防御自体崩解的。(Person，2005)弗洛伊德的观点，有一部分是建立在达尔文生物学基础上的，认为性变态是用来防御一种生物本能的发展，也就是俄狄浦斯情结的正常发展，而从客体关系角度来看，则倾向于认为它是防御客体关系的。性别身份认同，也更多地被看作社会建构，就像克莱因提出的抑郁心态和偏执—分裂心态，人们可以终生多次造访这些心态，多种性身份认同共存。(Parsons，2000)

(3)、但实际情况是，在临床上，精神分析的培训班中，基本上就没有上述性心理障碍的专题培训，不少精神分析心理调节师甚至连性生活问诊都羞于启齿。这让人不由得怀疑，弗洛伊德的后续者们，是不是弗洛伊德的敌人派来的间谍？

(4)、在“女性奥秘”的压力下，许多妇女从社会重新回到家庭，满足于当妻子做母亲。万一她感到不满足，那也只能怪自己不正常，难以向人启齿，疯人院里有的是被丈夫遗弃的“不正常”的女人呢。弗里丹沉痛地指出，“女性奥秘”剥夺了妇女独立的人生价值，中止了妇女的心智发展，“成功地活埋了几百万美国妇女”，让她们在“舒适的集中营”中逐渐非人化。“活埋”两字听来言重，但用来比喻人性的萎缩与死亡，倒也未必不形象。人有生物性和人性两部分，在某些原始部落里，女人会生孩子就是高成就，令男子不胜羡妒。可是在文明社会中，人的智能的发挥比生物属性更受崇敬，而女性却被局限于发挥她女性的那部分，没有余地发展她与男性完全平等的作为人的潜能。50年代走红美国的电视连续剧《我爱露西》便塑造了这样一个典型。露西单纯可爱，一心扑在家庭上，但时不时要犯点傻，不过总能得到丈夫的谅解和疼爱。女人就应该是这样：一个快快活活的亲爱的小傻瓜，心里只有丈夫和孩子。

(5)、这个“后的弗洛伊德”令我吃惊和感兴趣的，还有他对女性日常生活精神病理的几个特质的精妙描述，有以下这两个维度：一方面是阴茎嫉羡的矛盾性与持续存在，比如欲望父亲的孩子，这决定了客体的选择、在儿子而不是女儿出生时的反应，等等；另一方面是对母亲的敌意再现——这一残余“获得了新的客体”，在此情况下即丈夫。弗洛伊德“不得不”承认他所说的“前俄狄浦斯”的极大重要性，这关乎女儿跟母亲的关系，也就是说——这里我以拉康的概念来翻译——跟“缺失某物”的关系，缺失阴茎，缺失女性的实质，缺失女人(La femme)的能指，由此以毁灭性的方式影响着女人的爱与性的生活。

(6)、这样的争论并非出于偶然，行为主义心理学家和生态学家是从各自不同的背景卢步，进行了不同的实验研究，发现了不同的东西。初，在达尔文观点的影响下，心理学界一些研究者试图寻找人类特征种系图，以确定在不同种系水平之间行为的类似点或类似程度。因此，很多动物的明显的心理特征被记录下来。这种轶事式的记录方法提供了一些对复杂的动物行为的精确描述，但也有很多弱点。随着数量化手段的发展，以及英、美心理学家，尤其是行为主义心理学家对实验法的强调，轶事记录的手段被摒弃，而强调采用T型迷津、斯金纳箱、辨别学习、条件作用等手段，在严格控制的条件下精确地记录动物的反应。伴之以对研究策略的“科学性”、“精确性”的追求，产生了这样一个基本假设：行为主要是习得的，如果不是所有种系，至少在绝大多数种系中，行为由相同的普遍原则所确定。只有基于这样一个假设，才有可能有效地摒弃在非严格控制的环境中观察动物，并且可以把对白鼠、鸽子的实验研究结果作为能够推广的模式。

(7)、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中好的事物。没有她们，情形会更糟。

(8)、意识是一种特殊的心理行为，它是感官将其他来源的材料经过一番加工而形成的产品。

(9)、如果她是个有正式男朋友的人，只是空虚寂寞的时候找你临时充饥一下。那我坚决支持你和这种女人果断的分手，因为这种不光彩的关系，早晚会让你处于危险之中。就算你转正了，她可能又会背着你找新备胎。进一步没有意义，那就退一步分手。如果继续站在原地，只能是浪费青春。

(10)、在文学上，美国从19世纪末开始出现致力于表现女性意识的女作家，如肖班、吉尔曼、华顿等人。其中肖班的长篇小说《觉醒》(1899)尤为引人注目，它除了肯定女性的人格觉醒和独立的人生价值外，还超前地表现了女性性意识的觉醒。进入20世纪后，美国涌现出成批的职业女作家，她们的作品涉及到妇女生活的方方面面，既描写了生为女人的苦恼，又突出了女性追求平等的意识和顽强不懈的奋斗。到了20年代，独立自主的女性不仅能为社会所接受，而且受到推崇。斯泰因便成了这样一位传奇式女性，这倒反令她抱怨美国公众对她本人的兴趣超过了对她作品的兴趣。对她这样的女性来说，男女平等的字眼由于已经成为事实而不再那么重要了。

(11)、一个人喜欢你的程度和他回消息的程度成正比 。

(12)、经济发展似乎为妇女的受教育和解放创造了条件，但每当经济有所发展，必然促使一部分妇女回到家中，更不必说妇女经常首当其冲在商业化大潮中沦为商品。

(13)、内在的阻力又有两层：一是思想上的障碍，千百年的从属地位一直在摧残着女性的独立和自信，使她们难以自拔，觉醒就是冲破这层阻力。但内在的阻力除了“破”，还必须“立”，必须明确女性的人生价值所在，女人一生的中心所在。觉醒是破旧，立新才是目的，不知道该立什么，又如何去立？自我本质危机不解决，女性便将永远地徘徊彷徨。弗洛伊德用了半个多世纪在分析女人，到了77岁却还在问：“女人需要什么？天哪，她们需要什么？”弗洛伊德是他自己文化的囚徒，相信女人天然不如男人，他当然不能解开这个谜。不过，谁又能否认，这个谜至今尚未解开。男人必须在社会上奋斗，这是一致公认的，从未有过异议。而女人是否需要进入社会，则不仅在男人中颇有反对者，女人对此也持不同看法。认为妇女应该在家庭中完成自己的观点一向很有市场，如果说男人是为了维护夫权而支持它，那么女人为什么也赞成呢？难道她们不希望独立自主，取得平等的地位吗？80年代初，弗里丹就说过：“60和70年代的许多成果有得而复失的危险，而使妇女运动要功亏一篑的正是妇女自己。”(《第二阶段》)

(14)、人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂寞的自我。

(15)、频繁换头像的人，一般是因为此时他情绪很不稳定，找不到合适的图片代表自己的心情。这种人大多喜形于色，没有很深的心机。

(16)、我们之前说过风景象征女性性器官。山峦和岩石是阴茎的象征，花园多是女性生殖器的象征。水果指的不是孩子，而是胸部。野兽意味着激情、放纵、兴奋的人群，花卉象征女性，尤其是处女的性器官。诸位也知道，花朵的确是植物的性器官。

(17)、影视剧中的人物形象，产生跟爱情相关的价值观、婚姻观，进一步构想出来的恋爱目标。成熟的爱情观无论童年，还是青春期，爱情理想都是期望存在一个爱人的形象，去爱，都是正方向和正能量，也是独立的表现，独立于原生家庭之外组建新的家庭，传承。

(18)、(28)原注：弗洛伊德《女性性》，第163页。

(19)、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。

(20)、感情的冲动更接近于基于性本能的欲望冲动。弗洛伊德

5、弗洛伊德两性心理学

(1)、男孩子对你有意思，一般都是逗你损你，引起你的注意 。

(2)、对于人性，弗洛伊德持悲观观点，弗洛伊德持乐观观点。

(3)、但是对性生活的关注，从吃奶时就要注意了，弗洛伊德认为，乳房是儿童性欲早关注的对象，是所有情爱关系的原型。

(4)、在我看来，性欲理论被客体理论代替，还有如下三个方面的原因：

(5)、而且，会让孩子来作为中间人，协调两个成人之间的关系。这是奇怪的事情。如果连成人都没有勇气来直面彼此的矛盾和冲突，孩子怎么能学的会呢？

(6)、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。

(7)、女人差不多是由一项长期的心理工作造就的。弗洛伊德亲密的门徒之埃内斯特·若纳，1935年在回答女人是天生的还是造就的这一问题时，并不同意这一观点，认为人类的半数都是被造就的这一点是无法想象的。否认弗洛伊德的这一发现，使得他对于女性男阳阶段理论产生了新的认识，而他的这些认识遭到了拉康的无情批判。弗洛伊德对他的话并未作出什么反应，因为他将女人生成的起点放在了“我们必须认识到小女孩就是一个小男人”这里。例如她与小男孩一样，未将女性生殖器官看作另一种性器官，而是将之看作去势，缩小的或被切除的阴茎。这里，弗洛伊德用一句名言概括了他的思想：“似乎，真正的女性阴道，两性均未发现。”当然，这并不是说，阴道的物质存在被忽略了，而是说它仅仅被当作一个空洞的男阳，除此之外别无其他。

(8)、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。

(9)、丈夫和妻子的肉体，以及性爱本身，也同样具有神圣意义，因为人类的肉体是照着神的形象塑造的；

(10)、你的眼睛疲倦了、累了、闭上你的眼睛。弗洛伊德

(11)、也许弗洛伊德也发现了自己的观点有些偏激，所以在总结时，他又回到了医学文本中常见的论述方式，四平八稳地总结了多种致病因素，包括体质遗传、早期经历、创伤等，比较类似于今天医学的“生物—社会—心理”三合一模式。

(12)、首先，如果意象都对应固定的解释，那我们的分析便与古人和世俗之人释梦的理想状态无异，这却是我们的技法一直试图避免的。它使得我们无须询问对意象一无所知的梦者，便可以对梦进行解析。一个人了解了常见的梦中意象，对梦者的为人、他所处的关系，以及梦出现之前的印象有所了解，就可以像翻译一段文字一样分析梦境。这门绝技既迎合了释梦者的需要，又能折服梦者，似乎还能省去询问当事人的一番工夫。诸位千万不要受此蛊惑，我们的目标不是发明一项绝技，基于意象分析的释梦不是可以替代自由联想，或与其相提并论的技法，它只能为后者提供补充，只有与后者结合在一起才有意义。至于梦者的心理状况，诸位必须明白，我们要分析的不只是熟人的梦，触发梦境的事件往往不为人知，只有被分析者的联想才是有助我们了解其心理状况的信息来源。

(13)、悖论四：物质文明的发展有利于妇女解放／物质文明的发展不利于妇女解放。

(14)、梦之所以要改装成不愉快的内容，实际上就是由于其中某些内容为第二心理步骤所不准许，而同时这部分恰是第一心理步骤所需要的愿望。

(15)、人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。

(16)、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。

(17)、见过大街上甩男人耳光的女人都有，今年5不是有个男的接受了女的52个耳光吗？不然也不会有那么多男人感叹，婚姻是爱情的坟墓，也不会有人感叹，我娶的是老婆，不是爹。

(18)、《易经》中观卦，有一个文化哲学原理——“观其生而知反观我生，故能观国之光，观天下之治乱”。

(19)、(免费领取)学校心理辅导ppt经典案例+反校园霸凌(逐字稿)

(20)、回顾人类社会历来对女人的控制，简直令人难以置信。近至本世纪初，缠足之风仍在中国盛行，它象征着中国妇女从生理到心理的被迫就范和畸形扭曲。私塾的门，科举的门，仕途的门，门门对妇女紧闭，留给女人去建功立业的只有一块阴惨惨的贞节牌坊，这可是天底下没一个男人会去争的。秋瑾女士这样描述当时的女子：“身儿是柔柔顺顺的媚着，气虐儿是闷闷的受着，泪珠是常常的滴着，生活是巴巴结结的做着：—世的囚徒，半生的牛马。”(《敬告姐妹们》)这位中国女权的先驱别号“竞雄”，以明自己“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”之志。作为女性，她不得不在两条战线同时抗争，一面“痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽”，一面痛心疾首奉劝女界，务必长点志气，自立自主，切莫一生只晓得依傍男子。可是在她两万万女同胞中，呼百是否能有一应呢？取媚依附于男人是社会派给女人的“天经地义”的谋生方式，先知先觉的秋瑾免不了做一个身首分离的孤胆英雄。

(1)、禁欲对身体是有害的,严重者男女皆可出现神经症病状,如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发无名火等,这是一种性抑郁的表现。

(2)、每一个梦都起源于第一种力量(欲望)，但受到了第二种力量(意识)的防御和抵制。

(3)、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

(4)、精神分裂不是“多重人格”，而是指情感、思维以及行为之间的不连贯和分离 。

(5)、如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了。

(6)、梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。

(7)、应从小向孩子灌输正确的性知识，”性“侵熟人作案占绝大部分。应教育孩子身体哪些部位是不能看.不能摸的，只有孩子得到正确的”性“知识，才能免遭侵害。

(8)、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。

(9)、我们将梦中元素及其解释的这类关系称作象征关系，梦中元素便是潜意识中梦意的象征。诸位还记得，我在研究梦中元素及其本意时，提到过三种关系，即用部分替代整体、影射和图像化。当时我说还有第四种关系，但没明言，它就是此处所说的象征关系。这方面有许多有趣的讨论，在我们对梦的象征性进行独到的观察之前，不妨先了解一下这些争论。象征性也许是梦的学说中为奇特的一环。

(10)、既然弗洛伊德名满天下，三十二次获得诺贝尔奖提名，《性学三论》又是其奠基之作，按照医学理论的正常发展途径，其后应该是朝着临床和科研两个方向发展。

(11)、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。

(12)、什么是男女平等？两性是否应有分工？对生理状况不同的两性，同工同酬是否公平？

(13)、内化成的爱情理想，随着年龄的增长，进入潜意识。青春期的爱情是性理想青春期的爱情理想比较具体，以性感、身材、相貌为主的幻想，结合现实生活中的性格人物，进行比较和幻想。

(14)、对于学校和家庭教育层面，也许比较成立的是——

(15)、弗洛伊德：人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

(16)、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。

(17)、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中好的事物。没有她们，情形会更糟。

(18)、法国精神分析师格林(Green)不由得拍案而起，写了篇论文，题目是《精神分析和性欲还有啥关系吗》，拷问大家那堕落的灵魂，是否存在欺师叛祖的嫌疑？要知道，就连一向反对性欲理论的荣格派，也出了一本关于“性变态”的书啊。

(19)、同性恋和双性恋都属于性取向，人的性取向有异性恋、同性恋、双性恋、泛性恋和无性之分，虽然大多数人是异性恋，但非异性恋的性取向并不罕见，美国CDC的一项研究，同性恋的比例为6%。双性恋的比例为0.7%，而民调发现非异性恋的比例接近5%。

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