观音 如意精辟132条

观音安意如语录

1、如意观音寓意

(1)、木土形、与形克，面形木、而身形土，身形木、而面形土是也。

(2)、《半亩云》，一本带着唯美，带着诗意，饱藏着温情，饱藏着感动的书；《半亩云》，一本作者用温馨暖人的笔触写出的蕴涵希望，蕴涵哲理的佳作；《半亩云》，一个心灵，修补人们理想的世外桃源……当生活烦愁，当希冀不在，手边能有一本《半亩云》解忧，足矣。

(3)、海与帝国：明清时代(日)上田信广西师范大学出版社

(4)、有些人，他们的心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁看它荒芜死去。何必可惜?昙花一现的惊艳，只要出现一次已经可以。荒芜的本身就是一种保留。因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。——安意如经典语录

(5)、潭运秀，笔名云岫，女，1952年出生，籍贯安徽广德，安徽省作家协会会员。2008年，出版长篇小说《相逢一笑》；2013年，出版长篇小说《凤凰涅槃》；发表中短篇小说十六篇。

(6)、该经在流传过程中分卷发生变化，故现在诸大藏经所收《涅槃经》(北本)，虽然均为四十卷本，分卷却有不同。《大般涅槃经》的传译在中国佛教史上具有重要的意义，在佛教中国化的进程中发挥了极其重要的作用。

(7)、“人生若只如初见”此句便是出自著名词人纳兰性德。

(8)、不会再遇到风吹草动就草木皆兵，而是变得茁壮，哪怕被误认为是倔强。

(9)、乾隆御制或御临之作，其数不乏，可知其也希望以“十全老人”、“无所不通”等“除帝王以外的身份”流芳后世，成为真正“千古一帝”。

(10)、不着急，不伤精，了阴命。此善人对于精、气、神。所罕言者也。上火者，神为之伤。生气者，气为之泄。着急者，精为之损。不上火，不生气，不着急。乃能保守精气神也。

(11)、乙庚化金，以物象言之，如金属之器，必配木柄，乃得其用，是木与金同功，此乙庚化金也。以性理言之，义气大变阳金则忿戾消阴木化。此阴从阳化，乙木变为庚金也。

(12)、其次，是卷中，“世”字未见缺笔。据启功先生《启功丛稿·题跋卷》P295考证,“避讳缺其点画，始自高宗之世”，唐代避讳虽不若后世之严苛，然此现象，仍有一定断代参考意义。

(13)、天性万古。天命之谓性，时间所不能限，空间所不能容，历劫不灭，万古常昭。

(14)、 以上生之厚，反克其子。此亦顺运中失去中和者也。

(15)、明朝那些事儿3图文精印版当年明月北京联合出版公司

(16)、石泽凤，笔名文郁，女，1968年出生，籍贯安徽宣城，安徽省作家协会会员。著有散文集《醒着》，曾获宣城十大优秀散文奖，有作品散见报刊杂志。

(17)、说明：本件作品为林朗庵旧藏。林朗庵(1897-1971)，名熊光，号朗庵、磊斋，室名宝宋室，台湾人。早岁留学日本，上世纪三十年代旅日经商。雅好文物，深于金石学，收藏颇丰。辑有《磊斋玺印选存》。

(18)、●时光匆匆，不等人。如在悠悠的岁月里，抒写好每一段光阴里的故事。故事里的人物，场景。鲜活，灵动，阳光。那样，所展现在面前的生活，便会斑斓多彩，美好如初。

(19)、阴土疑忌。心量狭隘，多猜多忌，杯弓蛇影，动则生疑，外貌虽似诚实，内容实多妒忌，大学所谓人之有技，娼嫉以恶之，人之彦圣，而违之卑不通，实不能容。李相甫为相，一宿十易其处，盖多疑也。沈约见人一善，如万箭攒胸，盖多嫉也。是皆阴土之性也，此外倘有一短，好为妄语。

(20)、心界清当好人。无阴私物欲。争贪妄想。方能当个好人。否则虽有职业。无宿疾嗜好。但心界不清。未必能当好人。

2、观音 如意

(1)、男行木水。形神俱萎。虚弱亏损，精神不振，痨疗瘫痿，恐无幸存。

(2)、王正洪，男，1960年出生，籍贯宣城，安徽省作家协会会员。1982年7月参加工作，工作之余学习诗、写诗。1995年加入省级会员。发表诗歌、散文300多篇，先后刊登在《诗歌月刊》、《清明》、《作品》、《中国诗人》等刊物，三次入选中国诗歌排行榜，两次入选《华语诗歌年鉴》等选本。

(3)、一个对生活充满热爱的姑娘，用温柔的笔触向我们展示了她独一无充满精彩的童年回忆。书中文字细腻而动人，没有过多华丽的词藻，但我们能感受到她真实的生活体验和她对一切美好事物的追求，这其中有栀子花、打猪草等许多植物，更有她青春懵懂而难忘的执念。

(4)、王凤仪先生(王善人)倡言三界。谓为人生之来踪。指引后学者。应具正当见解。求其是处。乃将心界。分为良心。争心。贪心等名目。身界分为真身子。假身子。罪身子等名目。各列有三。以便与三性之名数相比并。体认未清。贻误后学。真令人有不安缄默者也。不知禀性原属心界。习性原属身界。三性即是三界。并不平列。况且尧舜传心。只有道心。人心之别。所谓良心。争心。贪心。皆不出道心。人心之范围。至于身。乃心界之被动物。立功。立德。造罪。作业。总不外道心。人心之支配已也。

(5)、此《古松献寿》扇面为蔡含所画，冒辟疆题识之作品。蔡氏所绘青松枝干苍健，松针如细丝万缕，表现出松树老而不枯，古而弥新，既对细节刻画入微，又不失大写意神采。冒辟疆所书更为此作增添光彩，款识因空而落，穿插其中，与松树融合一体，使作品更为完整。

(6)、10)你是心中的光，指引思念的方向。——安意如《思无邪》

(7)、心存道理。子、臣、弟、友尽分。道理之正也。

(8)、张鸣说历史--朝堂上的戏法张鸣天津人民出版社

(9)、东山远志/东门庆，原名：白凡，男，1986年生，安徽宣城人，安徽省作协会员、安徽省散文家协会会员，现为天涯文学签约作者。在起点中文、逐浪、晋江、创世等网络文学书站连载小说。作品：长篇小说《梦断长安》、《我助你君临天下，你却赐我千刀万剐》。短篇小说《使命》在天涯论坛同天津群艺馆共同举办的2016年全国网络短篇小说大赛中获网络佳人气奖和参与奖。

(10)、假如人生是一场游戏(美)吉尔·莱波雷中国友谊出版公司

(11)、中国未完成的革命伊斯雷尔·爱泼斯坦著新星出版社

(12)、毓庆宫建于康熙十八年(1679)，位于斋宫之东，原皇太子居住。雍正时，由于改公开建储为秘密建储，于是诸皇子均可入居。乾隆未册立太子时，仍维持雍正这一宫例，诸王子在入学时多居此宫，至成婚时始另赐邸第。

(13)、当时只道是寻常(新订版)安意如人民文学出版社

(14)、人生的旅程深邃幽长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。如果我们一早确知结局，还有多少人敢去赴那茫茫的前路?

(15)、初读他的文字恬淡质朴。清水出芙蓉，天然去雕饰。让人想到四月雨后的江南，潮湿的泥土，悠远的鸟鸣，盼来一片澄明安宁。让人忆起暮秋雨打的落叶，残败的叶脉，瑟瑟的凉风，错过一场盛世繁华。

(16)、水木共守。秀气可嘉。水木清奇，一片秀气，运行至此，复归于婴儿矣。

(17)、她像是一道光，漂亮将他一生都点亮。他像是一道伤，她情愿终身拥有，莫失莫忘。

(18)、总观宇宙间，有形有象，有声有色，有方位，有臭味，有性

(19)、国外风情面面观本书编辑部编外语教学与研究出版社

(20)、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。你若不来，就像这花开你不采，过时了，我的心也将随着秋草一起萎谢。

3、观音安意如好词好句

(1)、阴命是罪孽的根株。贪嗔痴爱。妄念邪思。一切脾气嗜好。杀盗淫妄酒。怒恼怨恨烦。皆罪孽根株也。

(2)、 身不尽情。定干国法。身不尽情。国法难容。

(3)、天不绝人愿，故使侬见郎：爱是生命里绚烂的一场幻觉，太荼，有时，走完天涯道路，也不愿醒来。

(4)、造阴命地府得权。造阴命者。不出劫数。业力日重。坠落三途。故地府得权也。

(5)、史载南田“家贫甚，风雨常闭门饿”，然其亮节，并不为名利而折腰，甘于清贫，穷且愈坚，此真名士风流也。其过世后，竟因家贫而无力治丧，后丧事由好友王翚操办，有记载，当时王翚泪水糊面，肝肠寸断。

(6)、中国古代思想史论李泽厚生活·读书·新知三联书店

(7)、9)即使你不在我身边，我也要你一切都好。——安意如《思无邪》

(8)、身。身界景象，如狂风暴雨，雷电交作，虎狼吼咻，魍魉出没。又如积雪坚冰，天寒地冷，鸟雀归巢，鸡犬无声。他如胡匪入室，敌兵破城，天灾瘟疫，水火刀兵，使人生无限惊恐。

(9)、禀性是后天。既有此身，便有识神，既有识神，便有分别，人生不如意，十有八此禀性所由生也。

(10)、人体使用手册：亲子漫画版吴清忠吴嘉维TOBY绘上海交通大学出版社

(11)、天命已长，宿命已止，阴命已了，是为甲字形。

(12)、此恽氏父子书札合册，计有十八通，其中恽日初十五札，恽寿平三札。

(13)、阴金虚假。辛金为阴性，多诡诈，好分争，妒贤能，喜变更，虚妄不实，习于诌骄，得权在位，便能乱世，凶奸之徒，多由此出，狠惊性成，残忍无亲，有伤性中的仁德。

(14)、宿命大压人。宿命大者。势利。财产。学问。能力。皆可仗势。其压人的气焰。多不自觉。久之未有不消命者。

(15)、志。志界景象，如晨鸡未唱，晓梦初回，平淡志气，无思无虑，忽闻古寺钟鸣，声声打出良心来。又如苍松翠柏，拔地参天，冒雪冲寒，经冬不变，使人生万古千秋，卓然而立之志，从此不作圣贤，不立事功，有愧对草木之感。

(16)、我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有美的姿态——安意如经典语录

(17)、钤印：慈禧皇太后之宝、万物光辉、黄金共寿、大雅斋、冰清玉润藏印：何德兰印题识：光绪戊戌孟冬上浣，御笔。王懿荣题跋：金缕杯盈玛瑙盘，雅宜艳雪护雕栏。人间只自夸姚魏，未向凌云笔下看。臣王懿荣敬题。钤印：南斋供奉

(18)、张鸣说历史--重说中国古代史张鸣群言出版社

(19)、爱，是会让人变得坚强的。相信我，我只是一时无法止住泪。

(20)、有些人，他们的心田只能耕种一次，一次以后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁的看它荒芜死去。

4、观音 安如意

(1)、帅忠平，男，1969年出生，籍贯安徽宁国，安徽宁国人，安徽省作家协会会员。在省级以上刊物发表作品百余篇，曾获安徽省南北小说对抗赛江南文学大奖，有诗歌入选中国新诗排行榜，出版中篇小说集《渐远的真相》、中篇小说《半条手绢》。

(2)、同时，其为张彦生庆云堂旧藏之物，更是殊为可珍。庆云堂，开设于清朝末年，李鸿章曾为其题写匾额，后张彦生以此为号，经营并发扬光大，成为琉璃厂知名碑帖馆肆。

(3)、土旺逢木，方能疏通。顾小我者，不爱大众，应归之以仁义。

(4)、金铁霖声乐教学曲选金铁霖编著人民音乐出版社

(5)、天性是圆觉菩提。天性圆融无碍。觉照一切。得大智慧，结菩提果。

(6)、把生命浪费在美好的事物上吴晓波浙江大学出版社

(7)、▲敦煌旧照来源：《LesGrottesdeTouen-houang》伯希和编著

(8)、我们几乎可以认定，“执子之手，与子偕老”是《诗经》里可以和“窈窕淑女，君子好逑”媲美的著名诗句。

(9)、不怕罪落身界。身界无他，只因造罪，人能无罪，超出身界矣。

(10)、说明：此册曾经清末宗源瀚收藏。宗源瀚(1834-1897)，字湘文，上元(今南京)人。早年累佐戎幕，荐保知府，历官浙江衢州、严州、嘉兴、湖州、温州等地知府。光绪二十年(1894)授浙江温处兵备道。卒于任。宗氏喜金石书画，富收藏，亦工诗文。著有《颐情馆集》、《闻过集》、《右文掌录》。其子宗舜年(1865-1933)，为近代著名藏书家。

(11)、大部分时间的我们，从陌生，到相识，再到相熟，经历那么多，也只是为了后的“解散”……

(12)、风动梨花，淡烟软月中，翩翩归来的，是佳人的一点幽心，化作梨花落入你手心。一别如斯呵，常常别一次，就错了今生。

(13)、脾气。禀性。嗜好。私欲。过恶等类。凡是取人憎恶的。皆为阴命。以上诸项。皆有害于社会人群。取人憎恶者。故曰阴命。

(14)、金声玉振金铁霖口述李民牛陈步涛著花城出版社

(15)、我想要你知道，我要的怀抱不是那么宽广，有爱就好 

(16)、天性是正气。纲常名教，道德仁义，孟子所谓浩然之气。

(17)、因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎么深沉如海的情感。

(18)、又，是卷书法精湛，艺术水准甚高，又品相完整，卷后“校竟”二字，知应为大德高僧典校，佛光普照。

(19)、▲南北朝写经《大般涅槃经》第卅八卷手卷水墨纸本

(20)、金水双清。刚柔有法。诸葛亮纶巾羽扇，羊叔子缓带轻裘，其潇洒自然，皆金水象也。

5、观音安意如百度云

(1)、人会老，心会荒，这已不是初天真到可耻的誓约，而是爱情在情爱中翻转轮回多次后，结就的紫色精魂，看到，会让人沉着寂静。

(2)、由巫到礼释礼归仁李泽厚生活·读书·新知三联书店

(3)、相爱相处的后，我们留在别人记忆力的，是否只是这些磷光?微弱的，浮游于指尖以下，回忆之上。磷光若有，尚能自我安慰。若无，不过一场海上烟花，情谊虚空。

(4)、其中，“皇家书画、旧藏、宫廷绘画”专题中，囊括康熙、乾隆、嘉庆、永瑆以及邹一桂、徐崇矩(传)、焦秉贞等。

(5)、宋永祥，笔名山石，男，1955年出生，籍贯庐江，现所在地安徽宣城，安徽省作家协会会员。40多年来，坚持业余文学创作，先后在《安徽文化报》《安徽教育报》《安徽商报》《上海法制报》等报刊发表散文、诗歌等百余篇：2012年底在合肥工业大学出版社出版散文集《过雁集》。

(6)、金弱逢火，不免销熔。金弱者，纳于言语，遇强辞夺理，逼迫听从，更说不出话也。

(7)、帅忠平，男，1969年出生，籍贯安徽宁国，安徽宁国人，安徽省作家协会会员。在省级以上刊物发表作品百余篇，曾获安徽省南北小说对抗赛江南文学大奖，有诗歌入选中国新诗排行榜，出版中篇小说集《渐远的真相》、中篇小说《半条手绢》。

(8)、烟月不知人事改白落梅吉林出版集团有限责任公司

(9)、闹脾气、使禀性、有嗜好、多灾病、惯谤道、喜诙谐、趋时髦、好贪争、习奢华、善逢迎、啮(咬同)字眼，嘲笑人，侮神圣，不尽伦常，不修性命，贻父母忧，有忝所生，言语不合度，举动不安详，宅心不忠厚，行事不大方，讥人拙，笑人狂，欺本心，昧天良；他如看人是非，论人长短，皆为阴命。

(10)、天命以吃亏为乐。长天命者，与仁讲让。故以吃亏为乐也。

(11)、●我爱你。你不知道。你知道。你当做不知道。我无话可说。我应该保持沉默留给彼此一个再见的理由。

(12)、明朝那些事儿4图文精印版当年明月北京联合出版公司

(13)、言语是在对的地方遇见对的人，仰目惊心，瞬息间心花开遍，就像有个女子在桃树下，她不期待能遇见什么，却在抬手间撞见了爱情。

(14)、红尘，很多人遇到了，散失了，误解了，错过了，所以，到年老仍是赤心怀念的人，不是每个人都可以拥有的.——安意如经典语录

(15)、吴生荣，笔名凹凸，男，1964年出生，籍贯宣城，安徽省作家协会会员。自1992年以来，先后在省内外各种报刊杂志发表散文、诗歌和短篇小说数百篇(首)。2012年11月出版诗集《孤雁从我头顶飞过》(中国文联出版社)；2015年10月出版散文集《忘情山水》(中国文联出版社)。

(16)、钤印：江上女子、周禧画印题识：江上女子周禧设。吴湖帆题边跋：明周淑禧女史梅雀图真迹，甲申夏吴湖帆题。钤印：倩庵

(17)、中国现代小说精品·沈从文卷沈从文陕西人民出版社

(18)、世界历史很有趣：袁腾飞讲美国史袁腾飞民主与建设出版社

(19)、9)清醒是一个人的破茧而出，它不需要附和。——安意如《思无邪》

(20)、林清玄的文字以“清而不玄”著称。因常年置身在禅意的世界里，他的文字总包含着浅浅的哲理与深深的感情。

(1)、▲《明清书画集萃》P74-扬州博物馆编，上海书画出版社，2006年。

(2)、烟花不会让人懂得，它化作的尘埃是怎样的温暖，他宁肯留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀伤，你可以为他悼念，却无法改变他的坚持。

(3)、即学即用商务习语巴杰(Badger)外语教学与研究出版社

(4)、智仁勇。智由性也。仁由心也。勇由身也。中庸谓之三达德。亦即吾儒之三界也。好学近乎智。力行近乎仁。知耻近乎勇。智者聪明自内出。好学闻见由外入。人能好学。虽非上智。亦近乎智。仁者率性。以体道力行。修道以复性。人能力行。虽非至仁。亦近乎仁。勇者以志而帅气。知耻藉以鼓志。人能知耻。虽非大勇。亦近乎勇。智足以破愚而生慧。仁足以克己而去私。勇足以自立而起懦。破愚生慧。性界清矣：克己去私。心界平矣。自立起懦。身界成矣。虽然三达德云者。岂易成之哉。兹就善功德而言。非智不足以真知。非仁不足以确守。非勇不足以实行。智及之。仁不能守之。虽得之。必失之。智及之。仁能守之。无勇以济之。仍是空言无补。例如布施一节。虽知善之当为。然仁心存不真。仍作不到。心虽存得真。而行之不勇。不免转念皆非。而吝心生矣。

(5)、帝王翰墨少有，而“恽日初、恽寿平父子书札”十八通，亦是珍罕。

(6)、释文：娄东纳妾，实因太原王氏诸昆友苦相劝勉。自念马齿已长，不能刻待，聊强就之。归时欲言，未知汝岳母之意何如，故且讳而不言。比至夏间，汝岳母之意果出至诚，则娄东之举似为多事。此时心实感之，又不忍言以伤其意。惟有善遣娄东之妾以息后日之争。意念已决。及至吴门当事署中，当事亦极言两地照看，非贫士所宜。与余意合。正思作书寄王氏诸昆，而娄东人士纷纷然遣信使来报喜音，妾已有娠，将及半身。亦知家中讳言，不敢寄音至常，恐有泄漏，或生他变，因我半载不相闻问，人人骇怪。此时又如半天落下一件大好事，从前意中之局，顿尔改换，未免手忙脚乱。时当盛暑，囊无一钱。星飞过娄，略为料理居处、饮食、医药甚费经营。直至七月初方有宁处。而此妾因半年怀娠，病苦颠连饥馁，备尝诸困。其家贫甚，未免嗟怨，心甚怜之。至此，不但不能遣，而且并我身皆留滞不能归。即汝岳母在家，穷苦岂一刻忘之，实有一时难于措手者。亦思此间生产事大，日夜盼望置妾生子，今忽从无意得之，即家中怨望，不能复顾。非不顾也，审轻重以为缓急，且实人情艰难，赤手拮据，精力疲矣。两地嗷嗷待哺，左支右吾，实不得已，岂复作少年轻薄，恋异乡风月而为此耶？娄东王氏诸昆及诸素心同调人人知之，人人能言之，吾岂有是？即家乡人言藉藉，可不辨而自明矣。千言万语，总不必细说。所喜九月廿二酉时已生一男，至枕有奇骨丰起，姑为家言四柱根深，易于长养。虽非英物，亦似不凡。关切无非令祖先生、尊公老亲翁及吾甥、吾女，闻之定大为喜快(外一札，可面呈令祖。尊公不及另候，烦吾甥致此意。此字可共观也)。虽一夏一秋，经营彻困，至此亦不得不乐。即汝岳母与吾意岂有异乎？娄中诸君子亦无不人人踊跃，皆以为奇缘，作为诗歌，传之乐府，连篇累牍，游囊几满；贺客履满户外，酬应烦苦，日从事于文酒之宴，欲避不能。而吾乡人翻有喜谈乐道，腾口相讥议者，视娄中人士之欢欣鼓舞，闻之能无自愧存心之太薄耶？此月廿二为弥月之期，此间尚有一番称庆诸事。婴儿善啼，客寓多风，产母甚騃。尚须留此调度数日，弥月后即驰归，与吾甥商悉种种。此间断难久留，恨不能携归，一处度日。但卒岁之计，此时便须料理，为此进退两难，然总须急归，先商定诸事，然后为搬移之计耳。见吾甥手书，词语详婉，意更恳至，善处骨肉之间，正吾意中语。总之大事已定，大喜方新，其中纤微小不如意，亦坚忍以待之耳。春夏在道署，润笔似稍丰。一秋居娄，两处分爨，皆有八口，便极难。游囊所入，不足供所出。大约诗文唱和、花月宴赏工夫已消去十之五作画酬应十得三四耳。然又不能谢绝宴会事，故所得甚不快意。亦造物者有意妒之，不然便似处人间第一乐境矣。且家人皆苦，亦何忍独乐耶？两外孙念之甚切，囊空无一物可寄，嗟乎，贫亦甚矣。张甥来，正当产妇坐草之际，一时不能打发，迟迟始凑得数金，恐亦不足用。俟归时再作商量耳。叔美贤甥文座。阳月六日，舅格拜手。

(7)、心诚能感人。父母子女。呼吸相通。古之人如保赤子。皆以诚心相感也。

(8)、鲍国刚，笔名杨姗，男，1943年出生，籍贯郎溪，安徽省作家协会会员。诗集《含羞草》等作品。

(9)、如果时间能把我对你的思念稀释了，就不会在醒来的时候莫名地失神。你是，我逃不脱一场烟罗。

(10)、明朝那些事儿2图文精印版当年明月北京联合出版公司

(11)、如果你也找到生活中的小美好，寻回生命中纯真的情感，我推荐你读一下《半亩云》吧。这本书，能让你不经意间感动，能焐热我们苍凉的心，能让我们找回流年里的眷恋，能让生活中一点一滴温暖的小美好烙进心底……

(12)、阴命要了不要造。世人历生罪业。本属难了。今生不知了脱。再往前造。殊可衰也。此身不向今生度。更向何生度此身。

(13)、.徐胜治，男，1974年出生，笔名"徐公子胜治"，安徽宣城人，现居辽宁大连，网文作家，作品：“鬼、神、人、山、地、天、惊”系列小说——《鬼股》、《神游》、《人欲》、《灵山》、《地师》、《天枢》、《惊门》、《太上章》、《方外：消失的八门》。2010年建立徐公子胜治工作室，成为专职网络作家。

(14)、陈晓明，笔名箫鸣，男，1964年，籍贯宣城，安徽省作家协会会员。在各类文学刊物上发表文学作品25万字。代表作有散文《家乡的夏日》、短篇小说《孤猎》、《火根》《突围》，中篇小说《桃花沟纪事》、《下江南》等

(15)、2)世间相爱到，也应有这样心花摇曳的默契。即使彼此曾经默契也属难得，因为曾经爱过你，所以感激。谢上天许我爱得到你。——安意如《思无邪》

(16)、东山远志/东门庆，原名：白凡，男，1986年生，安徽宣城人，安徽省作协会员、安徽省散文家协会会员，现为天涯文学签约作者。在起点中文、逐浪、晋江、创世等网络文学书站连载小说。作品：长篇小说《梦断长安》、《我助你君临天下，你却赐我千刀万剐》。短篇小说《使命》在天涯论坛同天津群艺馆共同举办的2016年全国网络短篇小说大赛中获网络佳人气奖和参与奖。

(17)、▲南北朝写经《大般涅槃经》第卅八卷手卷水墨纸本，局部，经首

(18)、惜满清政府，政治昏聩，敦煌写经遭逢劫难，被斯坦因、伯希和等外国探险队骗购盗取，为数甚多，余者流佚四处，陈寅恪亦痛呼“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”

(19)、习性不遂。惹动禀性。习性不遂。如饮食不悦于口。使令不足于前之类。反其所欲。所以惹动禀性也。

(20)、周淑禧传世画作甚少，彼时往往得其片纸便珍若拱璧，此梅雀图经梅景书屋主人吴湖帆巨眼，并为之题签，更为难得。

(1)、也许放弃，才能靠近你;不再见你，你才会把我记起~~

(2)、宿命大受人恭维。庵观寺院对施主。法会团体对善东。或对其他有身分势力者。种种恭维。殊不合道也。

(3)、阳火自然。相貌堂堂，举止大方，周旋中礼，出言有章，所谓淑人君子，其仪不慝，有无入而不自得的景象。

(4)、王福琪，笔名澄庐主人，男，1944年出生，安徽省作家协会会员。1994年，与章彪、洪树林等人合作编注胡适家书手迹，东方出版社1997年3月出版；2004年，与洪树林联合主编《走进绩溪山村》；2009年开始参与季刊《中国徽学》编辑；2003年参加编撰《中国龙川》编辑，2009年10月安徽省黄山书社(重撰版)；散文、诗歌作品多次发表于《徽州社会科学》《皖东南晨报》副刊等多种徽学研究杂志、文集；入选《宣城百村》《绩溪地名史话》《绩溪民间故事》《上海小三线论文集》等；编著汪华故里大庙汪村村志《登水流处司马定汪村》。

(5)、龙应台，1952年生于台湾，华人世界率性犀利的一支笔，以其专栏文章结集的《野火集》，印行100版，销售20万册，风靡台湾，是80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。34岁第一次做母亲，自称从此开始上“人生课”，且至今未毕业——龙应台“人生三书”《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》《目送》，是这堂“人生课”中的三本作业。

(6)、梁晓声说我们的时代与社会梁晓声中国工人出版社

(7)、我追索人心的深度却看到了人心的浅薄。从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

(8)、诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。所以你渐渐习惯唱道：“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。”而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍。”用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾经唱过的歌谣。诗三百，不过是前生无邪的记忆。

(9)、有些人一辈子相处也只是个温暖的陌路人，彼此点头问好，互相关照几句，此外，难有其他。有些人与人相识，亦可以是花开花落般淡漠平然，彼此长久的没有交集，只是知道有这么一个人存在。

(10)、这是一个深沉而无望的爱情故事，一个征夫和妻子之间的爱，沉默到连名字都没有。他们死后若有爱的墓碑，也许上面也是一片空白。

(11)、运来克性为囚。例如木性人、交金运，火性人、交水运，土性人、交木运，金性人、交火运，水性人、交土运，均谓之囚。

(12)、每个人身上都存在光明和晦暗，如日如月，执障与觉悟，一体同源，它终将被人证得。”——安意如经典语录

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