关于友谊的论据和分论点精辟130条

关于友谊的道理论据

1、关于友谊的道理论据有哪些

(1)、比如对“友谊”一词，我们并不陌生，但难以深层论述。这时，我们可将不同类型的友谊分一分类，这样就可打开思路。

(2)、李贺虽只活到27岁，但留下了许多优秀诗篇。其成功在于积累。他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，终成为一位著名诗人。

(3)、引证。引证，就是用已知和公认的道理、原则作论据来论证个别性的论点，也就是“事理认证”，即“讲道理”。引证常常引用经典言论，如马克思、思格斯、列宁、斯大林、等革命导师和领袖的有关论述，或引用如鲁导、爱因斯坦等中外名人的名言，作为自己议论的根据。此外，公认的原则、公理、格言、成语、古谚等，也都可以用来作为立论的根据。

(4)、所谓教养便是，你对达官显贵和保姆乞丐持一样的心，呈一样的笑。不以物喜，不以己悲。你拥有一颗悲悯的情怀于万事万物，你保持品行的高贵却又于高贵处平凡得一如脚下的泥土。

(5)、恩格斯看到自己的好友这样，为了维持马克思的生计，当时做了生意的恩格斯，也因为厌恶生意，决心放弃自己的生意，把自己挣来的钱都拿给马克思，资助马克思的事业。

(6)、一棵树知道何时应该休眠，何时应该苏醒，何时应该奋力开花，何时应该结实累累……一棵树知道的，关于生命的规律，或许比我们更深刻。

(7)、威灵顿失败而不气馁，重整旗鼓打垮拿破仑。(《失败是个未知数》)

(8)、友谊，按不同时代，可以分成“伯牙摔琴”、“桃园结义”式的反映封建伦理道德的友谊；“基督—博爱”式的资本主义社会中的友谊；以马克思和恩格斯为典范的无产阶级的革命友谊。

(9)、在彼此的交情中，各自都把对方看的重要，甚至超过自己。马克思长期的流亡，使他的生活很苦难，常常要通过典当自己的家当来谋生，有时写个信都买不起邮票，但它依然毫无畏惧的为无产阶级事业默默奉献着，丝毫没有影响到革命事业的进程。

(10)、    尾批：(本文来自网络，非本次考试的考场作文)本文论据充分，运用了蔺相如、华盛顿、项羽、杨翥、生意人、同学、日本及安倍晋三等论据，前四个典型、后三个新颖，都能证明“为宽容精神喝彩”的论点，与论点联系紧密，有说服力。

(11)、在困境中充满自信的人：世界上有一批虽身处逆境，但充满自信，自强不息，奋斗向上，终获得辉煌成就的人。

(12)、张爱玲曾说：“很多事情必然会迎来结果和得失，但重要的是享受过程，投入进去就好了。”的确，只有倾心投入，才能收获美好。

(13)、北京奥运会、残奥会主题口号“同一个世界同一个梦想”(OneWorldOneDream)，集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观——团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想，表达了全世界在奥林匹克精神的感召下，追求人类美好未来的共同愿望。尽管人类肤色不同、语言不同、种族不同，但我们共同分享奥林匹克的魅力与欢乐，共同追求着人类和平的理想，我们同属一个世界，我们拥有同样的希望和梦想。

(14)、英文口号“OneWorldOneDream”句法结构具有鲜明特色。两个“One”形成优美的排比，“World”和“Dream”前后呼应，整句口号简洁、响亮，寓意深远，既易记上口，又便于传播。中文口号“同一个世界同一个梦想”中将“One”用“同一”表达，使“全人类同属一个世界，全人类共同追求美好梦想”的主题更加突出。

(15)、大脑安全地盘踞于人体的高层，在那儿过着一种相对自足独立的生活。不过可惜的是，人们往往忽略它的存在，忘记给其提供理所应当的原料。于是越来越多的人丧失了原本具有的天赋，越来越多的人遗忘了自己的本能，从冷静克制到寂静敏锐，一点点丧失了引以为豪的闪光点。

(16)、 人一生有一个朋友足矣，两个太多，三个就会惹来麻烦。

(17)、你热爱生命吗？那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林

(18)、 中考佳作：那天，如果____(24篇) 

(19)、01泰勒斯言谈幽默并有哲理。他对于“怎样才能过着有哲理和正直的生活？”的回答是：

(20)、深圳大学一周内两学生跳楼自杀，警方将原因定为忧郁症。两位学生成绩都好，能力很强，但性格都比较倔强。对于他们在即将毕业的时候选择跳楼结束生命，实在让人感到惋惜。

2、关于友谊的论据和分论点

(1)、我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。

(2)、齐白石的民族气节：齐白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽管天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。

(3)、    空气凝结，气氛无比恐怖，感觉大事不妙......

(4)、贝多芬“扼住命运的咽喉”；日本首相田中角荣不怕嘲笑，力纠口吃；李白遇老妇，“铁杵磨成针”；司马迁的事例。

(5)、“我自己也想像他们一样，照亮哪怕其他一个人也好。”近日，一篇清华贫困生的匿名自白在网络流传，受到广泛关注。文章中提到，他当年入学时奖学金和助学金共计13000余元，扣除学杂费，一年可支配的资金只有6500元。他给自己制定了严格的开支计划，每个月只能花400元。从研一开始，他每个学期拿出3200元，资助了4名家乡希望小学的孩子，为他们提供一学期

(6)、其它如珍惜时间勤奋学习的故事：映雪、偷光、吃墨汁等。

(7)、层递法可分两种方式：一种是增加定语，随着论题不断增加定语，文章的思路便不断向前发展，议论的范围就不断集中到更小的范围之内。比如《谈奋斗》这样一个题目，第一层可以泛谈“奋斗”，第二层增加成分，谈“青年的奋斗”，第三层继续增加成分，谈“二十世纪中国青年的奋斗”；另外一种方式是扩展论题内容，把一个抽象的论题具体化，从而使文章思路更开阔、论述更全面。比如《论学习》这个题目，就可以先谈“学习的目的”，其次谈“学习的兴趣”；再次谈“学习的规律”；后谈“学习的方法”等等。

(8)、这段文字语句精美，境界奇妙，文章描述的读书境界是那样美好，身临书海的境界是那样让人向往。我喜欢读书，而“为什么读书便能学得做一个高境界的人”这个问题在钱穆先生笔下，我终于找到了答案。每天不断读书，持之以恒，便能培养出人生情趣，提高人生境界。

(9)、友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。——林肯

(10)、    投入时间，方能收获快乐。韩寒曾说：“时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。”现在看来，确实是这个道理。司马迁为完成《史记》付出了13年的时间，即使在遭受屈辱后仍每天奋笔疾书十六七个小时，而在他落笔的那一刻，他是享受而心安的，一股责任感和成就感让他快乐。人人钦佩的刘翔也同样每天训练十几个小时，在雷鸣般的掌声中他为自己而自豪，在国家荣誉面前他获得了一种至高无上的快乐。以及“洪荒少女”傅园慧，2008年进入省队后，投入所有时间参与训练和比赛，训练对她而言不再是枯燥无味的，她如迅速成长的美人鱼，徜徉在泳池，舒展身姿，磨炼技巧，溅起的水花是她快乐的见证。虽无缘冠军，但她却为自己的付出与终的表现画上了一个无憾的句号，比赛结束的那一刻，她在镜头前展露的笑脸让我们看到了来自她内心的满足和快乐。从司马迁到刘翔再到傅园慧，他们在投入时间的过程中，放下了自己，将自己的生命与事业融为一体，于是，时间见证着他们的喜悦，他们的满足，以及他们的精彩。

(11)、角度二：苦难中的韧劲和一颗平常心。一篇清华贫困生的匿名自白在网络流传，受到广泛关注。文章中提到，他当年入学时奖学金和助学金共计13000余元，扣除学杂费，一年可支配的资金只有6500元。他给自己制定了严格的开支计划，每个月只能花400元。同学吃西瓜喝饮料时，他只能默默喝

(12)、2021年7月10日，清华大学2021年首封录取通知书正式发出，随通知书寄出的还有清华大学校长邱勇院士给新生的赠书《老人与海》。邱勇院士在致新生的信中寄语新生： “塑造坚韧精神，磨砺勇毅品质。”想不到的是

(13)、我们受苦的根源来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。你去翻翻古老的智慧经典，看看古来智者的言语，他们说的都是同一件事：我们的本质就是爱、喜悦、和平。

(14)、角度一： 因为穷过，所以更觉帮助的可贵。清华贫困生的树洞刷屏,不少清华校友纷纷转载该文。“因为穷过，所以更觉帮助的可贵。”一位毕业于清华的网友表示，写下这篇文章的学弟至今仍

(15)、清华贫困生的“树洞”里装着励志之外的三重价值

(16)、小泽征尔敢于说“不”：著名指挥家小泽征尔有次赴欧洲参加指挥家大赛，演奏中发现乐谱出现了错误。但在场的音乐家、作曲家、评委都郑重申明没问题，说是他自己的错觉。他考虑再还是坚持自己的判断是正确的。原来，这是评委故意设置的考题，他也因为坚持自己的正确观点而夺魁。

(17)、知识是青年人佳的荣誉，老年人大的慰藉，穷人宝贵的财富，富

(18)、第一重是，尽管出身贫困，但并不卑微。把自己蹇厄的故事讲出来，需要勇气，拿出来与人分享，不讳言当年因贫困带来的尴尬、无奈和痛苦，表明他的内心是强大的

(19)、日本着名哲学家中江兆民，早年留学法国，学养厚重，着述译着多部，人称“东方卢梭”。1901年，他 

(20)、时间是良药，它会抚平伤口，它会创造奇迹，它也会证明你所做的一切意义何在。今天的努力明天未必会得到回报，昨天的声名鹊起到了今天或许就昙花一现。

3、关于友谊的道理论据30字

(1)、民族英雄岳飞面对敌人的威逼利诱，发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语。

(2)、我们都需要这样一种情感，一种细腻而温柔的来自朋友的关怀，那种困惑彷徨中互相打气的鼓励，甘愿为对方赴汤蹈火的深情，心有灵犀一点就通的默契，令人动容，心底的柔软就这样被深深触动。

(3)、终生坎坷的巴尔扎克一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。从1819年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断受骗，以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。”巴尔扎克，一生勤奋写作，常常连续工作18小时。在不到20年里，他共创作91部小说。在世界上有广泛影响，但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。”

(4)、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书•列女传》

(5)、种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。——郭沫若

(6)、于是俞伯牙就想跟他结交本来就成为了很要好的朋友，俞伯牙没想到，钟子期没多久就去世了。钟子期悲伤到了极点，就发誓再也不谈琴。

(7)、论点准确、突出、有新意的要求有以下三个方面：

(8)、真正地爱自己，不是去牺牲掉所有的时间和精力，去打拼什么辉煌的未来。而是在当下，努力去做自己喜欢做的和有趣的事情，让自己的内心充盈着喜悦，让现在的每一天，都以自己喜爱的方式度过。

(9)、⑦当然，宽容也不是无原则的宽容，不看对象的宽容。假如咬国马的不是骏马而是一匹恶马或是一只恩将仇报的中山狼，国马定会愤然而蹄之的，倘若骏马咬伤的不是国马而是恶马或者是恶虎，骏马也不会愧悔的。“将相和”如此，“华盛顿与绅士”也如此。所以宽容的对象必须是"骏马"而非"劣马"，是一些良心未泯、幡然改过之人，对穷凶极恶的歹徒、违法乱纪的恶人，决不能宽容。当然我们对日本篡改教科书，首相安倍晋三参拜靖国神社等行为也是不能宽容的。 (对比法：宽容的辩证认识)   

(10)、在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为重要。——薄伽丘

(11)、投入时间，方能收获快乐。韩寒曾说：“时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。”现在看来，确实是这个道理。司马迁为完成《史记》付出了13年的时间，即使在遭受屈辱后仍每天奋笔疾书十六七个小时，而在他落笔的那一刻，他是享受而心安的，一股责任感和成就感让他快乐。人人钦佩的刘翔也同样每天训练十几个小时，在雷鸣般的掌声中他为自己而自豪，在国家荣誉面前他获得了一种至高无上的快乐。以及“洪荒少女”傅园慧，虽无缘冠军，但她却为自己的付出与终的表现画上了一个无憾的句号。他们在投入时间的过程中，放下了自己，将自己的生命与事业融为一体，于是，时间见证着他们的喜悦，他们的满足，以及他们的精彩。

(12)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》(也可证明“毅力”)

(13)、开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。——巴尔扎克

(14)、准确，是指确立的文章主旨与命题的含义保持高度一致，不偏离文题的主要指向，论点才能准确。这就需要多种立意当中选取一个角度好、自己认识清楚的、有材料可写的确立为论点进行写作，才能论点准确。

(15)、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的形态。

(16)、晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

(17)、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。郭沫若

(18)、真正让人变好的选择，过程都不会很舒服。学习新知的过程要不断挑战思维定势，改变既有的过程要克服自然惯性的力量。可当你真的扎实走过这条路，你会发现正是它们赋予了你触摸更广阔更新鲜的世界的可能。

(19)、即在论证过程中对论据进行阐明、解释，把论据中蕴涵的借以证明论点的内容揭示得更鲜明、更充分。可借助于这一方法打开思路。

(20)、看到比较抽象的论题，笼统地谈，议论就很难展开。这时候我们可以考虑将所要讨论的事物分一分类。

4、关于友谊的论点,论据以及事实论据

(1)、我们要的东西似乎有了，却不是原来以为的东西；我们都不知道要什么了，只知道不要什么；我们越知道不要什么，就越不知道要什么。

(2)、我们会越来越频繁地感慨，“时间过得好快啊”，没错，时间都不会让你察觉到。如果你已经意识到这一点，那么就开始仔细过好接下来的每一天，因为明天总比今天过得要快那么一点点。

(3)、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。英·狄更斯

(4)、做任何事情，只有倾心投入，才能收获真正的快乐。人各其志，人各其为，重要的是你是否把生命毫无保留地投入到了追求的过程之中。一份投入，一份专注，足以将你送至人生的彼岸。

(5)、越王勾贱先败后胜(卧薪尝胆)、吴王夫差先胜后败。

(6)、古希腊哲学家德谟克利特早在他那个时代就认识到人与自然、人与动物的密切关系。他曾说过，人是禽兽的“小学生”：“从蜘蛛那儿我们学会了织布和缝补；从燕子那儿学会了造房子；从天鹅和莺等歌唱的鸟那里学会了唱歌。”

(7)、人的大的卑鄙就是追求光荣，然而这一点本身又正是他的优异性的大的标志，因为无论他在世上享有多少东西，享有多少健康和重大的安适，但假如他不是受人尊敬，他就不会满足。他把人的理智尊崇得那么伟大，以致无论他在世上享有多大的优势，但假如他并没有在别人的理智中也占有优势地位，他就不会惬意的。那是世界上美好的地位，无论什么都不能转移他这种愿望，而恰恰这就是人心之中不可磨灭的品质。

(8)、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。杨振宁

(9)、生活有如此多预料不到的奇迹，一个漫不经心的思想、举动，就可能打开意想不到的大门。有心人总能发现蛛丝马迹，那一切看似不起眼的事物，都可能埋藏着玄机，只要在不经意的瞬间跟着心的召唤，就会发现新世界的升起。

(10)、 管仲和鲍叔牙从小就是好朋友。他们互相帮助，真诚相待。长大以后，他们一同去齐国谋生。

(11)、爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！

(12)、战国时期有一个人叫俞伯牙，这人琴弹得特别好。有一天他在深山老林里弹琴的时候，来了一个打柴人叫钟子期。俞伯牙一弹琴，钟子期就说了：“琴声就像巍峨的泰山。”俞伯牙心里很惊讶，因为他心里正想表现高山呢，就被听出来了。

(13)、是一种把论题加上其他成分，进行变形思考的方法。有些概念比较抽象，如果只就这个概念来谈就很容易使议论空泛、不深入。这时候，可以考虑采用“层递”的方法，缩小议论，使文章层层深入。

(14)、● 凌云浅语|第十四期静，是一种美好的境界

(15)、空间是意味着世界的大小，时间是意味着世界的久暂。

(16)、给自己留点时间去了解生命，不要只顾着埋头向前冲，要知道冲到后面对的只有死亡，别无其他，所以看看路上的风景，给自己多留一些值得回顾的往昔，让整个旅途变得丰满起来，人生应是一段奇妙之旅，而不是一次漫长的苦行。

(17)、确信自己价值的人，能在痛苦中安详地坐下来，而如无此确信，他便会陷入悲观失望之中；虽然他没有各种享受，没有欢乐，没有朋友，他能相信他自己，依赖自己；活生生地意识到这个优点，给我们极大的安慰；宁要这一安慰，也不要尘世其他的一切幸福。

(18)、友谊好像洒一样，愈是年深日久，便愈是醇美。《圣经后典·便西拉智训》

(19)、    抓第一句，让我们挑着两个箩筐来到人间的上帝明显是象征隐喻，实际指我们大多数人的习惯，潜意识。作文可以从杜绝只看别人的过失，不看自己的过失的习惯入手

(20)、吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政。”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的那个人却几次让他追查那个人是谁。吕蒙正不允说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问为好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。

5、关于友谊的道理论据简短

(1)、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。

(2)、文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

(3)、为了中华之崛起：新学年开始了，沈阳东关模范学校魏校长为了测验学生的学习目的，在课堂上向学生提出一个严肃的问题：读书是为什么？有的回答：“为家父而读书。”有的回答：“为明礼而读书。”也有人回答：“为光耀门楣而读书。”魏校长指着坐在后排的一位学生说：“，现在你谈谈为什么要读书？”“为了中华之崛起。”庄重地回答。由于他的南方口音，魏校长一时没有听清楚，于是又沉着有力地重复了一遍：“为中华崛起而读书！”是这样说的，也是这样做的。他为中华民族的崛起奉献了一生。

(4)、福楼拜对莫泊桑的教诲：被称为“短篇小说之王”的法国19世纪作家莫泊桑，到30岁时，作的作品却一篇没有发表。他开始丧失信心，不再练习写作，想改行经商。他姐姐批评他缺乏恒心，并建议他去拜访比他年长29岁的福楼拜。福楼拜当时是享誉文坛的大作家，他和蔼地接待了来访的莫泊桑，把莫泊桑让进书斋，指着自己的作品说：当初我也跟你一样灰心过，动摇过，但后还是坚持下来了，重要的是要有信心，恒心。回家后，莫泊桑继续埋头练习，勤作不辍，不久就发表了自己的处女作《羊脂球》，比此便一发而不可收了。他一生写了三百多篇短篇小说，6部长篇小说，3部游记以及许多关于文学和时政的评论文章。

(5)、真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿

(6)、这个世界上有很多事情,你以为明天一定可以继续做的,有许多人你以为一定可以再见面的。但是，就会有那么一天，在你一放手、一转身的刹那，有些事情就完全改变了。太阳落下去，而在它重新升起来以前，有些人就从此和你咫尺天涯了。

(7)、贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中,“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。代表代表奥林匹克五环中蓝色的一环。　　

(8)、●  凌云浅语|第六期 关于“青春”关于“梦想”

(9)、这几天，一篇2017年博士论文的致谢让亿万网友泪眼婆娑。朴实真挚的文字毫无半点致谢的套路，黄国平借此道出了一路走来的坎坷与感悟。从炬光乡小学、大寅镇中学、仪陇中学，到西南大学、中科院自动化所，一步步

(10)、赫拉克利特曾这样说道：“智慧的人和神比起来，无论在智慧、美丽和其他方面，都象一只猴子

(11)、人生贵相知，何必金与钱。唐·李白《赠友人三首》

(12)、唐代政治家、文学家白敏中在青年时，与疏言洒脱的贺拔甚是好 朋友，两人一起去京城参加科举考试。当时的主考官王起欣赏白敏中的才学，想取他为状元 ，但不满意于他与贺的交往。于是派人带信给白敏中。白敏中很想考中，于是就拒绝贺的来 信，但是事后他又后悔了，就跑出去追贺将事情告诉了他，然后说：“状元有什么了不起， 难道比朋友更重要吗！”两人于是开怀畅饮，王起知道后，反而一起录取了他俩。

(13)、欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。

(14)、①唐人李翱的《李文公集》中有这样一个寓言：两人分乘国马和骏马并驾而行，骏马咬破国马长鬃之颈，使其流血不止，国马却仍驱行如故。骏马回到家中却浑身颤抖，草水不沾，待国马一番安慰、用鼻子亲近、同槽共食之后，骏马才恢复如初。(概述材料，引出话题) 

(15)、例证。例证是指在论证过程中运用典型事例作为论据来证明论点的一种方法。这种方法由于运用的是客观事实证明论点，因此具有较强的说服力。

(16)、发明台历的人大约是个年轻人，岁月于他来讲是漫长的，所以他让日子在方形的铁托架上左右翻动，不吝惜时光的消逝，也不怕面对时光，当一年万事大吉时，他会轻轻松松把那一摞用过的台历捆起，随便扔到什么地方让它蒙尘，因为日子还多得是呢。而对于中老年人来说，看着那一摞摞用过的台历，也许会有一种人生如梦的沧桑感。

(17)、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明•于谦《石灰吟》

(18)、拿破仑捕捉机遇：拿破仑·波拿巴，法国18世纪政治家，军事家，法兰西第一帝国和百日王朝皇帝。可他原来只是一个小小的尉级炮兵军官。1793年，他被被任用，参加进攻土伦的战役。正当革命军前线指挥官面对土伦坚固的防守犯难的时候，拿破仑立刻抓住这个机会，直接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案。在特派员苦无良策时，看拿破仑的方案很有新意，就立即任命拿破仑为攻城炮兵副指挥，并提升为少校。拿破仑抓住这个机遇，在前线精心谋划，勇敢战斗，充分显示出他的胆识和才智，后攻克了土伦。他因此荣立战功，并被破格提升为少将旅长。终于一举成名，为他后来叱咤风云，登上权力顶峰奠定了基础。

(19)、一般来说，d政的文件大多数是带有议论性的，阅读这些文件，需要具有分析和理解议论文的能力。我们读报时经常读到一些社论、短评、国际评论、杂文以及各种理论性文章，也需要有一定的议论文知识，才能把这些文章理解得更好。

(20)、有些事物，孤立去谈，易平淡、枯燥，如果展开联想，由这个事物想到与之相关的另一个事物，在它们的相互联系中，去突出事物的特征，发掘事物的本质，这样不仅可以使议论更深入，而且可以使思路变得活泼而开阔。

(1)、清华贫困生“树洞”刷屏，感恩与回馈开启善意的螺旋

(2)、真实的十分理智的友谊是人生美好的无价之宝。——高尔基

(3)、少年时代的爱因斯坦曾度过一年无所事事的时光。很可惜，现在很多青少年的父母经常会忘记这样一个道理：个没有“浪费”过时间的人，终将一事无成。

(4)、    塔哈·侯赛因，埃及作家，文学评论家，三岁时就双目失明，他顽强自信，留学法国，成为埃及历史上第一位博士。被誉为“阿拉伯文学支柱”。

(5)、“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——鲁迅

(6)、中国贫富差距处在社会失衡临界点：贫富差距表现为三种情形，一是城乡收差距，二是不同阶层、行业、职业之间居民收差距，三是地区之间收呈东高西低特征，收入差距不断扩大。有数据显示：中国的贫富差距已明显超过资本主义发达国家，到达临界点。如果超过临界点，将会造成社会动荡。

(7)、司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。

(8)、    容得下几个小人，耐得住几桩逆事，过后感到心胸开阔，眉清目秀，有如咀嚼橄榄，虽然当时觉得酸涩，在回味时则满口清凉。范仲淹曾经在宋代担任过副宰相，心地仁厚，他曾说：“我一生所学惟‘忠恕’二字，但受用无穷，以至于在朝廷之中辅佐君主，招待幕僚、朋友、亲戚、家人等从不曾有一刻离开过这两个字。”范仲淹曾经告诫他的子弟们说：“人哪怕十分愚笨，指责别人时就会变得十分聪明；哪怕十分聪明，宽容自己时就会变得十分糊涂。你们只要常常用责备别人的思想来责备自己，用宽恕自己的心意来宽恕别人，不怕不可以成为圣贤的人。”以容养量，以忍养气，以恕养性，以忘养心，这样做很少有不能达到宽容的境界的。

(9)、革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。

(10)、通过这节课的学习，我知道议论文的论据要注意以下几点：

(11)、那些寂寥幽深的长巷，落在青瓦白墙间，岁岁年年，一种姿态，一个神情，看着来来往往，或熟悉或陌生的过客。也曾有过青春容颜，经过时光的消磨，如今已是风烛残年的老者，模糊了过往爱恨，忘记了昨天悲喜。

(12)、论点是贯穿全文的论述中心，是议论中的中心观点，往往就是文章的中心思想。一篇议论文一般只有一个论点，叫做中心论点或者基本论点。有的议论文为了把复杂的内容论述得更加严密、透彻，为了把道理讲得全面、深刻，就需要围绕中心论点分成几点或者几个方面来论述，提出一些证明、补充或者发挥中心论点的从属论点，这叫做分论点。分论点在说明中心论点时，一般以两种形式出现：一是并列式，即各分论点之间是并列关系，分论点在同一个层次上说明中心论点；二是层进式，即各分论点在意义上互相承接，逐层深入地说明中心论点。

(13)、差异的存在本来就是无可厚非的事实。你能够做的只是随时准备调整自己的情绪，不要靠情绪做事而要尽量凭借理智。将你的情绪调到常温，以一种温和的姿态待人接物，从而消除或者弱化随时都可能出现的矛盾。

(14)、如今时代正在飞速地发展，可是需要补助的学生依旧不在少数，不过能够帮助这些喜欢读书、渴望知识的学生，对于学校来说也是喜闻乐见的事情，这，便是教育大的意义。

(15)、砸掉一些生活浮面的机巧、虚荣和妄想，留下一点安稳、真相和智慧。当你看懂了世情万象，会获得一种特别的勇气，让人在酣畅之外，还能露出一点不那么显眼的坏笑。

(16)、论据是作者用来证明论点正确的事实、道理或根据。论据是为论点服务的。光有论点或者空发议论，不容易使人理解，也不容易说服人，还得用适当的材料作为论点的论据。可以作为论据的材料是多种多样的，主要就是理论论据和事实论据。理论论据包括一切经过实践证明的为人们所公认的真理，例如革命领袖的言论，自然科学的原理、定律，以及名言、警句等；事实论据包括有代表性的事例、各种统计数字和各种自然现象等。复杂议论文里的分论点，对所论述的部分来说是论点，而对全文的中心论点来说，同时也起论据的作用。理论论据要有性，事实论据要有典型性。论点和论据一致是议论文成功的关键。

(17)、    德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花，留下一险麻了的后遗症，后又患猩红热，高烧坏了眼睛，成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信，在贫病交加中斗志昂扬20余年，建立了行星运动三定律，为牛顿发现万有引力打下基础。

(18)、疏远和长期分离总是会损害友谊，那些我们长久不见的朋友即便是生死之交，即便是青梅竹马，即便是红颜知己，即便是情同手足，感情也经不住时间的折磨。时过境迁，所有的牵挂都将会淡化，所有的感情都将会因为距离而拉远变细，终成为一种萦绕在我们脑海中挥之不去的情怀，一个概念，变得越来越抽象。

(19)、我们说，只能这样的生活呵，可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式有这样的多。一切变革都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹

(20)、投入是一种集生命所有力量于一点的一种状态，更是一种境界。古今中外，在倾心投入中收获快乐的人可还少？投入，方能享受过程，便会收获满足与快乐。

(1)、喻证。喻证是用比喻作论证，拿比喻者之理论证被比喻者(论点)之理。

(2)、第二重是，积极传递善良，反哺他人。这名清华学生为人津津乐道的是，“把爱传递下去

(3)、使文章的论点突出的方法是：一是要论点单集中。论点是文章的灵魂，一篇文章只能集中就一个论题，从一角度，进行论证，才能指向明确。二是要重复。为避免写作过程中出现跑题、偏题现象，在行文中要不时照应一下论点。

(4)、达·芬奇画蛋(具体事件略)……从此，达·芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。

(5)、初学议论文，此篇考场作文反映出该生掌握了议论文写作的基本要素，论点清晰，第二段阐释论点，紧接着论证，结尾点题，结构清晰。但是在写作过程中存在以下几个问题：原题为《倾心投入就能收获快乐》，考生将关键词之一的“快乐”更换为“美好”，不扣题，需修改。第3段中关于“居里夫人”的叙例，缺乏“定向叙例”即没有凸显和细化关键词“倾心投入”和“快乐”的感受，有贴标签之疑，需修改。第4段的第一句话道理论据引用论证“古人常说”明显杜撰，需修改。本段中“刘翔”、“傅园慧”的叙例中也存在同第3段的问题，需修改。第5段中的论据“梵高”、“李清照”的叙例跑偏，没有扣住论点中的关键要素，需修改。通观整篇文章，考生逻辑思路很严密，从不同的方面论述“倾心投入”，指导考生切分论点。

(6)、那么，如何来写作论据呢？论据的写作可以有多种方式。我们认为，在申论的议论文写作中，比较简便易行的方式是：论据有两部分内容构成，一是“为什么”，即为什么论点是正确的，阐明论点所以正确的根据；一是“怎么样”，即怎么样解决论点提出的问题，提出解决问题的对策建议。在阐述“为什么”时，应找出一个或几个理由，说明论点的正确性。在阐述每个理由时，应采取讲道理、摆事实相结合的方式，即先讲道理，然后从所给材料中或社会现实生活中，找出具体事例来证明所讲道理的正确性。如果讲几条道理，则每条道理之后，应尽量配合适当的事例。如果有的道理找不到合适的事例，可罗列材料中或现实生活中的某些现象。如有的道理既找不到合适的事例，也找不到可资罗列的现象，则略去亦可。但是，至少有一两个道理后有适当的事例为好。在以议论为主的典型议论文中，“为什么”部分的内容所占比重较大，至少有一两个道理要详写。而“怎么样”部分的对策建议可略写，用一个自然段，罗列几条对策措施，点出题目即可。但对主要论述对策建议的议论文，“为什么”可略写，而“怎么样”则必须详细阐述。

(7)、古来论交情至厚，莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商家，得利均分。时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也，后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。今日听在下说一桩俞伯牙的故事。列位看官们，要听者，洗耳而听；不要听者，各随尊便。正是：

(8)、司马迁写《史记》汉朝司马迁继承父业，立志著述史书。他游历各地，阅读了大量书籍。不料正在他着手编写《史记》时，遭到了李陵之祸的株连。但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了鸿篇巨著——《史记》

(9)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》

(10)、    既要容己，更要容人：草木有情皆长养，乾坤无地不包容；

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