希波克拉底简介生平贡献事迹精辟98条

希波克拉底简介

1、希波克拉底医学誓言

(1)、索拉努斯称希氏自其父及祖父处习学医术，并拜德谟克利特及高尔加斯为师，学习其他学科。其甚有可能于科斯岛上之阿克波里斯神殿(亦译为医神神殿)里接受培训，并得到来自色雷斯的医师希洛地卡斯之教晦。在其时代，关于其本人的记述很少(或可说流传至今的不多)，只有柏拉图之对话录普罗塔哥拉里有一句述及之，曰：“科斯岛之希波克拉底，艾斯库累普派之人也”。总而言之，终其一生，皆在教授及鉆研医学，并遨游四方，足迹远可达色萨利、色雷斯及马尔马拉海。至于其死亡之事，众说纷云，有说其死于拉里萨、有云其卒于家乡；有指其享年有说其享年更有云其享寿逾百者，今人无从查证。

(2)、因为据说是他本人给所有学医的人制定了这份誓言，要求每一个学习专业的人，都要在进入这个行业的时候，向神灵去宣读这份誓言，誓言共500多个字，它大概的内容是这样：

(3)、癫痫决非天谴，凡病者，悉有其源。盖凡人不知其理，见其状甚苦，故言天谴，诚大误也。

(4)、希氏在西方被公认为“医学之父”，其贡献对医学有着革命性的影响。然而，在其死后，医学的发展甚缓，更可曰不进反退。举例来说，据美国史学家加里森(FieldingGarrison)之言，临床之事不再被纪录。由见可见，其能在上古之时，有此一成就，实属不易，此亦为其受世人敬重之因。

(5)、读这本书，了解慕尼黑清真寺的历史，你可以对这个结论有更深的理解。书也写得相当好，读来有趣，读后掩卷思考，启迪相当大。这本书属于我喜欢的另一套“丛书”——上海译文出版社的“译文纪实”。

(6)、Thatyouwillexerciseyourartsolelyforthecureofyourpatients,andwillgivenodrug,performnooperation,foracriminalpurpose,evenifsolicited,farlesssuggestit

(7)、说到医学在历史上的传承，我们都把春秋时代的一位古老的、传说中的人物扁鹊作为医生的鼻祖。当然更早的像在药物寻找方面，还有“神农尝百草”。

(8)、投稿邮箱：297296482@qq.com   我们期待你的作品和分享。

(9)、尤其是其中的一处修改——“我将重视自己的健康、生活和能力，以提供高水准的医疗”，是很有突破性的。

(10)、我将尊重和学习我们的医学前辈历尽千辛万苦所获得的科学成果及医学知识。我也将十分乐意去传授这些知识给我的后来者及未来的医生。

(11)、关于医学经典中女性身体观的研究，海伦·金(HelenKing)认为，在《希波克拉底文集》和亚里士多德著作中并没有女性身体这一概念，相反，只有一个身体。如果身体是冷的、弱的和被动的，就是女体；如果是热的、强大的和积极的就是男体。让·巴普蒂斯特·博纳尔(Jean-BaptisteBonnard)研究了前苏格拉底哲学家到盖伦的医学文献，在一个以生理学为主导的医学思想中，男性和女性的身体被认为处于明显的对立状态：女性身体比男性身体更湿更凉，女性身体总是通过参考男性身体来呈现，而女性身体被认为是不完整。

(12)、   约公元前1000年左右的《阇罗迦集》是阿输吠陀医学体系的内科巨著，共120章，主要记载了以药物调节疾病的方法。在诊断方法上，印度医学除了问诊、触诊和听诊外，还重视对病人排泄物和分泌物的检查，比如通过尝尿液来诊断“糖尿病”。《阇罗迦集》认为世间万物皆可入药，记录了大量的植物药、动物药和矿物药。植物药按根、皮、叶、花、实分成五类，动物药包括胆汁、骨髓、血液、尿便、精液、骨、角、爪、蹄、毛发等。其中常用药物50类，共计500种，功效分为滋养、助消化、促食欲、解毒、发汗、催乳、催精、消渴、平喘止咳、解热镇痛等。药性分为辛、甘、酸、苦、咸、涩六味，其复杂与深奥比中医药物理论有过之而无不及。阿输吠陀医学共有5000多种单味药和复方，几乎所有的药材均需要炮制。

(13)、我以阿波罗，阿克索及诸神的名义宣誓：我要恪守誓约，不给病人带来痛苦与危害。如果我违反了上述誓言，请神给我以相应的处罚。这是古代西方医生在就业时宣读的一份有关医务道德的誓词。它的主要内容取自古希腊一位医师的誓言。希波克拉底在西方被人们尊为医学之父。

(14)、《希波克拉底文集》中是对实践生活中具体经验的描述，因此，存在着病人的“主观体验”和医生的“观察”，可能和客观的身体和疾病存在一定差距。此外，其中也有对异域女性身体的想象，例如，《气候水土论》的作者认为，塞齐安恩种人的妇女没有右乳房，因为她们还是婴儿时，母亲就拿烧红的专用铜制器械烧烤右乳房使它脱落。于是右乳房不再生长，而她的全部力量和血肉都集中在右肩和右手。

(15)、欢迎在文末留言您烹调制作「希波克拉底汤」的心得体会哦！

(16)、《蛇杖的传人：西方名医列传》(舍温·努兰，浙江大学出版社)

(17)、希波克拉底不但医术精湛，学识渊博，而且具有高尚品德。传说他关心病人的疾苦，医德高尚。前431年，雅典发生了可怕的瘟疫，人口大批死亡，全城人几乎死光了，活着的人也纷纷逃往他乡。这时希波克拉底正为马其顿国王担任御医，待遇优厚。但他得知雅典发生了瘟疫后，立即辞去了御医职务，赶回雅典组织抢救病人。他从铁匠不得病联想到火可以防疫，便在全城各地点起火堆，后扑灭了这场罕见的瘟疫。

(18)、即使疫情过去了，在我们理解医生职业，医护工作相关的职业的时候，我们应该有这样一种意识，就是它和其他的工作有很大的不同，它直接拯救生命，它维护生命的完整和尊严。

(19)、希波克拉底誓言不是描述疾病或提供调节建议，而是医生的道德准则.

(20)、「希波克拉底汤」源于2000多年前古希腊时代的智慧医师希波克拉底(公元前460年—前370年)，他为现代医学奠定了坚实的基础，因而被尊为「现代医学之父」。他提出的《希波克拉底誓言》(HippocraticOath)是古希腊医生职业道德的圣典，至今仍是全球从医人员入学第一课要学的重要内容。

2、希波克拉底简介生平贡献事迹

(1)、   《妙闻集》则是外科经典著作，以手术调节为主。记载了101种外科手术器械以及剖腹产、白内障摘除、结石摘除、截肢等手术方法，同时注意到了手术过程中的疼痛和感染问题。《妙闻集》还记载了“脉”是管道与通路，其功能是输送气态或液态的物质。与中医的经络学说基本类似，《妙闻集》中的“经络”有24条并进一步细分为诸多小的分支，“穴位”共107个，并有详细的刺络放血疗法，如Chakra针刺方法。比较常见的是鼻子整形术，由于印度刑罚中有割鼻的条例，整形术随之发达。医生在患者颊部或前额切下一块皮肉，但不完全分离，再划开鼻子的部位嵌入，待生长后再与原来的部位分离。

(2)、尽力避免医生过劳死，也需要改良睡眠。医生过劳死的情况，往往在长时间、高压高强度的工作、缺乏睡眠和必要休息的情况下发生。经由观察我们不难发现，猝死和长时间熬夜、缺乏睡眠是有着直接的联系的。因而，睡眠可以说是避免这一悲剧发生至关重要的一环。同时，良好的精神状态、健康的心理状态，这些无一不是需要在良好睡眠的基础上才能实现。

(3)、希波克拉底汤有助于清洁肾脏，此外喝起来很能饱腹，而且极易消化，想减肥的朋友可以多喝哦。喝起来也很美味，香醇浓郁，可以作为炖煮料理的汤头。

(4)、改良睡眠有着很实际的意义，它将不仅有助于医生的躯体健康，许多改进睡眠的方法同样有助于缓解医生的心理压力，达到身心放松的目的。从睡眠着手促进医生的身心健康改良，比起其他的措施实际上更为直接、有效。

(5)、他留下了大量的作品，留下了一个与上一代截然不同的世界，希波克拉底的格言手稿.

(6)、在第二次世界大战结束后审判了纳粹分子医生的罪行后，医生的职业道德的特殊性和重要性重又引起了人们的重视。1948年世界医学会(WMA)在希波克拉底誓言的基础上，制定了《日内瓦宣言》，作为医生的道德规范.全文如下：

(7)、那巫医听了，转过身来道：“念咒语是为了驱邪，邪退了，病也就痊愈了。”

(8)、《百年法》(上、下)(山田宗树，江苏凤凰文艺出版社)

(9)、在我国，部分医生时常48小时在岗，说是“劳模”也不为过。同时，好医生必须是“科研先锋”，他们必须腾出空余时间去学习本学科的新科技进步和成果，并不断探究新领域、新方法去救助患者。此外，患者在求医时大多伴随焦虑、恐惧、抑郁等负面情绪，医生在医院的高压工作环境中，还要充当“心理辅导师”的角色，尽可能地运用心理学知识和技巧对患者进行心理疏导。

(10)、    即便是那些没有文字的土著部落，也大都掌握了一些原始的医疗技术，如针刺、放血、按摩、接骨、草药等。这说明人类在初认识自然、抵抗疾病的过程中存在着相似的朴素思想和实践体验。以现代医学的眼光来看，传统医学的理论和方法显得愚昧可笑，疗效也乏善可陈，但正是各种传统医学的不断融合与发展，才造就了现代医学的辉煌。

(11)、他认为以一种清晰易懂的方式做笔记是很重要的，这样就可以把笔记传给其他可能调节同一个病人的医生，或者传给未来可能有同样痛苦病人的医生.

(12)、    现代医学主要是以古希腊-罗马的传统医学为基础不断发展而来的，用实证代替想象是古希腊-罗马人对全人类的伟大贡献。而这一时期的中医还没有真正的解剖学概念，刚刚知道靠想象和猜测来解释人体、疾病和使用药物。

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(14)、如果方便的时候，我们可以通过各种各样的方式对他们的工作来提供一些支持。

(15)、千重安曾问：“凯哥为什么想读古典呀？当时凯哥说，读‘高山科学经典’还不够，要读读其他类的书，为啥选择的是古典呢？”《希波克拉底文集》恰好就是科学经典中的古典。我当时的回答正好可以记在这里：“这个问题很难说清楚。简单说，‘高山科学经典’(介绍近现代科学知识的著作)的生命意识与古典的生命意识，有根本的区别，犹如精神变质前后的两种产物。即使深读这两大类意识的代表书籍，也许还不够。因为终决定过什么样的生活的生命意识，在每个人自己，就在每个当下，而不是书本。”

(16)、好的，那接下来就为大家介绍这道汤的具体做法。

(17)、▲ 本文原载于《文化研究》(第35辑)，社会科学文献出版社，2019版

(18)、广东省精神卫生中心主任、中国医师协会精神科医师分会睡眠医学工作委员会主任委员、中华预防医学会精神卫生分会副主任委员

(19)、在他的著作《神圣的疾病》中，他解释说，如果疾病是由超自然实体引起的，药物不会对它们产生任何影响.

(20)、虽然基本的调节方法是已知的，但它们被理解为一种与神沟通或寻求神的认可的方式，希波克拉底能够超越这种原始的思维方式，在寻找病人的方法时运用逻辑和推理.

3、希波克拉底介绍

(1)、⑩即使我不能病人，也总要帮助他们，当死亡不可避免时，要帮助我的病人按照他或她自己的打算死亡。

(2)、人们认为他的方法是如此，无法改进，直到近400年后，标准实践才有了重大变化.

(3)、希罗菲卢斯(赫罗菲拉斯，赫洛菲拉斯，黑罗非拉斯，Herophilus) 希腊解剖学家。关于希罗菲卢斯的生平所知甚少。推测他大约为生活于公元前330/320年-公元前260/250年，可以肯定的是他出生于卡尔西登(凯尔西顿，Chalcedon，今土耳其伊斯坦布尔郊区卡迪柯伊)，但主要生活于亚历山大里亚。

(4)、Hippocrates：TheOathofMedicine

(5)、约翰·曼德维尔爵士的游记，一本14世纪的书，把他描述为“科斯和兰戈的统治者”，并讲述了一个关于他女儿的幻想故事.

(6)、第如何判断是否怀孕及胎儿性别。《内经》中有关孕脉的论述有《素问·阴阳别论》曰：“阴搏阳别，谓之有子。”对阴搏阳别的解释，诸说不一。《素问·平人气象论》“妇人手少阴脉动甚者,妊子也”。“手少阴脉”的含义,诸说不一。《素问·腹中论》“帝曰‘何以之怀子之且生也’。歧伯曰‘身有病而无邪脉也’”。《古今图书集成医部全录》注曰: “夫气主生物,血主成物,怀子者,血气之相和也。且生者,谓血气之所以成胎者,虚系于胞中,而无经脉之牵带,故至十月之期,可虚脱而出,当知月事怀妊之血,在气分而不在经脉也。身有病,月事不来也。无邪脉者,血气和平也”。停经和恶心不欲食为病,但无相应的病脉,是为妊娠脉。《格言医论》的作者认为，怀双胎的孕妇若右乳房变小则流产者为男孩，若左乳房变小流产者为女孩。将生女孩的妇女面色好，若生男孩则面色不好。男性胎儿通常居右，女性通常居左。

(7)、《黄帝内经》描述了在每个个体的身体中阴阳互相渗透动态发展，两性在身体和能力上进行着平行和等同的发展。《希波克拉底文集》中有四分之一的篇幅谈及女性身体，也主要围绕生育和妇科疾病展开。但是，《希波克拉底文集》从未将男女身体的区别苑囿于生育及生殖器官，其中有很多男女不同身体体验。

(8)、我将用良知和尊严，按照良好的医疗规范来践行我的职业；

(9)、无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。

(10)、他在研究解剖学时采用了各种动物(包括猴子)。

(11)、他们构成了国家、政府和社会个人之间有机、灵活，而且是必要的一个环节，重要的是他们为社会服务，他们跟社会之间的链接更多的是基于一种职业能力，一种普遍的人道理想、社会理想。

(12)、我不知道的时候就要说“我不知道”，我不应该为此感到羞愧。如果其它的专业人士能帮上我的病人的忙，我会请求他们的帮助。

(13)、“假如同一种生活方式对病人和健康人都合适，便没有人去寻求医学。直至今天，外国人和某些希腊人就不求助于医学，他们健康地生活与劳作，听天由命，尽情享乐。反之，那些寻求并发现了医学的人们……紧张地生活着。”(《古代医学论》页《希波克拉底文集》)

(14)、我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。

(15)、从内因上来看，医生应该尝试各种方法来保持“正念”。保持健康心态，坚持“正念”，恢复身心平和，是减压的好方式。“正念”是一种信念，一种积极的心理能量。它可以是《希波克拉底誓言》，也可以是医护人员自幼的个人理想，还可以是简单的“救死扶伤”理念。重要的是，拥有“正念”可以帮助医生适当释放掉、及时派遣掉那些不健康甚至有害身心的所有影响因素，从而有利于自身的身心健康。医务人员在长时间高压的工作后，都有可能会出现倦怠、失落甚至迷茫等感受，随着正念的意识回归，内心会慢慢平复，并在休息后终恢复积极的活力。此外，也可以借助运动、锻炼减压。

(16)、他的父亲和祖父(他也是一位名叫希波克拉底的医生)都在辅导他.

(17)、    伊本?西那(公元980～1037年)是另一位伟大的阿拉伯医学家，其五卷巨著《医典》达上百万字。创新之处包括，区分了纵膈障炎和胸膜炎；确认了肺结核的接触性传染；明确了水和土壤是传播疾病的环节；断定钩虫病是由寄生虫造成的。突出的贡献是了皮下注射、从毒麦草中提炼出麻醉剂。《医典》中还包括760多种药物的性能。

(18)、其学说之另一重要概念为“危象”，其为疾病之转折点，能跨越者，则告康复，不然则告死亡。然而即使能越过其一次，亦有复发之可能。根据此理论，危象常在“生死存亡之时”出现，所谓“生死存亡之时”，乃指感染疾病后的一个特定时间。倘若危象在该时刻之后甚久方才显现，则复发之可能性甚高。葛伦相信此想法源于希氏，然而其亦指有可能出现于希氏之前。

(19)、《北极梦：对遥远北方的想象与渴望》(巴库·洛佩兹，广西师范大学出版社)

(20)、泰勒的这三本书中，我觉得《赢家的诅咒》在学术上是重要的，也是他的著作中早的。这本书描述了十三个与主流经济学的理论不一致的反常现象，从对这些反常现象的分析中，提出行为经济学的一些基本概念与理论，成为这个学科的基本组成内容。《助推》一书的主要内容是，如何用行为经济学去指点人们做出更好的选择，属于这种经济学的应用。《“错误”的行为》，像一本回忆录，不过不是一个人一生的回忆录，而是行为经济学形成、发展的回忆录，也可以说是行为经济学史，突出的不是个人形象，而是行为经济学家的群体塑像，讲述了行为经济学一些重要理论与概念的形成。

4、希波克拉底誓言

(1)、⑥主要为了我的病人的佳利益，而不是主要为了推行社会的、政治的或财政的政策或我自己的利益而行动。

(2)、“这些人过着因循苟且的生活，没有机会摆脱其他琐事而集中精力保护自己的健康。但是，当一个人身体状况良好，并认识到宝贵者既非财富亦非他物，而是健康时，我会祝福他，并把我的发现奉献给他。”(《摄生论三》页2《希波克拉底文集》)

(3)、第对女体的美容。《黄帝内经》中对此没有涉及，《希波克拉底文集》中提到如何美化一个女人的外观，比如：用牙膏清洁牙齿，清新口气，用奶油给脸部带来光芒四射的光芒，甚至还有去皱纹的奶油(霜)。

(4)、所在研究机构：索邦大学古代史博士生院、巴黎·狄德罗大学知识、科学和教育博士生院、UMR8167东方和地中海研究所希腊医学史研究中心、UMR7219科学、哲学和历史学研究所亚洲科学史研究中心

(5)、他的一些工作是针对医生的，而其他的书是为了让外行了解医学的基本知识而写的，他教授了很多关于幽默和调节的知识他在书中还描述了调节肢体脱臼和骨折等身体疾病的方法.

(6)、为什么？整个誓词虽然译文有一点别扭，可我们还是听得出来，它包含着一种崇高的、普遍的人文主义精神，认为生命本身是有无上的价值的、有尊严的，而医学工作就是挽救生命。

(7)、⑤用同等的关切和献身精神关怀所有需要我帮助的人，不管他们有没有能力付酬。

(8)、古罗马时代流传开的这份希波克拉底誓言，现在成为每一个医师或者从事职业人入行时必要的宣誓，而在现代社会也做了一些修改，因为很明显有些内容太古代了，对今天不太适应。

(9)、希波克拉底首先描述，棒状指也被称为“希波克拉底指”.

(10)、中国医师协会精神医师分会睡眠医学工作委员会

(11)、希氏乃西方史上首位医师，因其不相信疾病乃天遣或超自然力量所致，并且认为主因乃环境因素、饮食及起居习惯。然而，依当世之解剖学及生理学学说，其理论错误亦不少，诸如体液学说等，悉已证误。

(12)、第书写风格。约翰·弗洛伊(JohnFloyer)和栗山茂久都认为，在古典医学写作风格上，希腊珍视理性的精准，中国人则是幻想和诗意的。在关于女性身体的书写风格上，实际情况则更复杂。《黄帝内经》整理先人积累的丰富的医疗经验，升华为理性认识。其中关于女性身体的描述细致的当属《素问·上古天真论》了，该篇从内在肾气和脉象，外在牙齿、毛发和面容对不同年龄段女性的身体进行了描述。此外，关于孕脉的书写极其生动形象。比如：《素问·阴阳别论》中“阴搏阳别，谓之有子。”

(13)、现在已经就可以看出，极端分子能危害社会，与西方国家为自己的利益或霸权需要扶植、放纵这些极端分子相关。慕尼黑清真寺之所以能够建立，是因为二战中德国希特勒政府扶植从苏联救出的伊斯兰教徒和世界其他地方反苏反共的伊斯兰分子。二战之后，冷战出现，苏美对立成为主要矛盾，于是又成为西方世界伊斯兰信徒反苏反共的中心。西方的资助、扶植使这个清真寺成为欧洲伊斯兰恐怖主义的中心。当苏联解体，伊斯兰极端分子转向反西方时，西方世界就自食其果了。这正如美国为了反对苏联入侵阿富汗，扶植基地组织，结果，基地不仅策划了还成为至今影响世界的恐怖分子来源。今日世界，中东的乱局也与大国干预密不可分。

(14)、一本极好的科普著作，写人类发现基因的历史。从达尔文进化论开始，次及孟德尔和摩尔根的基因研究，一直到沃森和克里克发现DNA双螺旋模型，以及如何将基因研究成果用于药物开发、医疗诊断和调节，对其间研究基因的大事、细节、不同科学家在这一征途中的贡献，都作了极其详细的介绍。你别以为这种介绍会枯燥，作者把科学问题讲得清楚、透彻，即便我这样的门外汉，也读得津津有味，不知不觉地步入了这座宏伟而有点神秘的科学殿堂。书中还插叙了科学家的经历、个性，以及他们之间的争斗，使我深深感到，科学家不是一心奉献的神，而是同样有人性真实优点与缺点的人。

(15)、这是一位在洪水即将爆发的时候，对沉睡的社会吹响哨、敲响警钟的人，所以我们要对他表示特别的感激。

(16)、凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。

(17)、第胎儿性别的决定因素。《黄帝内经》中并未提及胎儿性别由何决定。在《流行病论至》中，胎儿的性别似乎由三个变量决定：第左右，左边睾丸产生女孩，右边睾丸产生男孩，而希波克拉底认为右边高于左边；第怀孕时间，如果女性正值月经期，更容易生女孩；第种子的生命力，强的精子造就男孩，弱的则是女孩。迪恩·琼斯指出，这相当于认为，“性别初是中性，直到受到受孕环境的区分”。孩子的性别取决于受孕时占主导地位的种子，这说明有一个“波动的尺度”，而不是从根本上说两者之间的简单对立，甚至可以通过摄生法来影响。《摄生论一》的作者认为，如果一个男人想要一个女儿，就要采取属水的摄生法。如果他想要一个男孩，就要依赖喜火的物质而生活。不仅男人需要这样做，女人也如此。因为从生长的归属上看，不仅取决于男性的分泌，而且也取决于女人的分泌。

(18)、    此后的古希腊医学家希洛菲利斯发现了大脑、脊髓和神经之间的联系，发现了人脑沟回的复杂性与人类高级智慧的联系，指出脑是智慧的中心，而不是像以往认为的心脏是智慧的中心。此外，还描述了小肠，命名了十二指肠，发现了前列腺。他还记述了眼的解剖，如睫状体、玻璃体、视网膜等。研究了女性生殖器官，对卵巢、输卵管等做过细致的描述和探讨。

(19)、1颗中等尺寸的欧芹(又名“荷兰芹”，很难找到，没有可省略。北京三源里菜市场似有售)

(20)、(AnnMcGrath/PublicDomain)，他对苍白和外表的透彻描述意味着他认识到了阻碍死亡的表情和肤色的变化.

5、希波克拉底简介及图片

(1)、北京纽瀚斯管理咨询有限公司成立于2005年，是中国精神(心理)卫生领域内专业技术培训与战略咨询服务机构，致力于将国际领先的精神(心理)医学研究与技术在中国的推广与实践。

(2)、读完《文集》，联系比较很在意《文集》的《大流感》与《癌症传》——这两个现代医学知识探索的故事，我心中已有答案。每个愿意问问医学目标的人，自己很快也会有答案的。

(3)、古希腊之疾病调节法，分为“库尼多斯”及“科斯”二派。库尼多斯派重视诊断，但建基于众多对人体的错误假设上。因为其时希腊人视人体解剖为禁忌，故医师对人体解剖学及生理学一无所知，故当一种疾病所引起的症状繁多时，库派医师往往无从判断。而科斯派，亦即希氏之派，则以普通诊断法及被动疗法诊症，并从而得到更大的成就。此因其重视照顾病人及预后，而非诊断，故能有效地调节疾病及改进临床实习之成效。

(4)、大家能很明显听出来，现代版本和我之前介绍的500多字的希波克拉底的誓言一脉相承。

(5)、这些职业人构成了社会良性运转核心的一个部件，同时，在一个社会里，这些职业人和职业人团体的发达程度，往往也是社会现代化发展程度的一个指标、尺度。

(6)、   盖伦还是实验生理学研究的先驱，以前，人们普遍认为动脉行气不行血，盖伦做了一个简单的实验否定了这种错误观点。他从动物身体上分离出一段动脉，两端结扎，然后从中间剖开，结果流出了鲜红的血液。在神经生理学方面，盖伦的研究尤为出色，他所做的脊髓离断实验，不论在实验方法上或实验结论上，都与现代医学相似。

(7)、西红柿含有多样植物生化素，尤其是「茄红素」，它是强大的抗氧化剂，对人体内的自由基有强大的清除作用，同时具有美容，防衰老，预防动脉血管硬化，冠心病和脑中风等，并具抗癌功效，对降低血压也有明显的作用。

(8)、    在人体解剖知识方面，古埃及人认为血管系统始于心脏通向全身，并通过脉搏察知心脏搏动。采用观察和类比的方法把气候、河流及人体现象联系起来，建立了原始的体液病理学说。认为人体由土(固体)、水(液体)、火(体温)、气(呼吸)等构成，气与血应处于平衡状态，气血失衡就会产生疾病。这些观点与中医的五行及气血理论基本相同，而中医大约在1000年以后才形成类似的认识。

(9)、我推荐这本书的一个重要原因，是赫拉利在《未来简史》中指出，决定人类未来的是人工智能和生物工程。我深信这种预测。生物工程就是基因工程，为迎接未来，应该了解基因。译者马向涛先生是医学博士，也只有这样的人，才能把一本科普书译得如此准确而优雅。作者擅于写科普，我还读过他的另一本《众病之王：癌症传》，写得也不错，不过我的感觉是不如这一本(后者也由中信出版集团出版)。

(10)、第合格的母体。乳房和子宫这两大器官在女性繁殖中极其重要，《黄帝内经》中没有对乳房的特殊描写，只提到了乳房上的一些经络。当列举预测良好生育能力的因素时，《希波克拉底文集》的作者认为大乳房是个很重要的因素。根据《素问·上古天真论》，月经出现，女子即具备怀孕生子的能力，并没有展开叙述，也没有提到其他会导致不孕的情况。《格言医论》的作者认为，妇女不育欲知其是否能受孕，试以熏法。以毯子数条将受试者罩住，而后于试验处地下焚以香料。若香料穿过人体达到口鼻，则可肯定不孕原因在女方自身。《气候水土论》的作者认为，妇女子宫肥厚而凉者不孕，子宫内多水样物者不孕(因精液会被冲泡)，子宫过干、过热者不孕(精液因缺乏营养而不萌生)，倘无以上偏差皆可受孕。

(11)、这次《希波克拉底誓言》的修改，可以说是有其适时性与先进性的。

(12)、从长远看，关注并促进医生健康，不仅能够提高医护水平，改良医患关系，提升患者的就医体验，更为重要的是，医生将成为健康的示范者、引领者，降低医护人员的生病率猝死率，也使公众的发病率、致死率逐步降低，终可以帮助节约国家医药支出，患者的经济负担也会减轻。

(13)、第书写者。《素问》和《灵枢》托名黄帝所作，实则均系博采兼收战国至西汉时期的医经文献而成。《素问》以问答的形式展开，其中的问答关系涉及歧伯、鬼臾区、雷公三人，由于出现鬼臾区之名的第66至74篇是唐王冰补的运气专论，所以实际上《素问》中仅见歧伯、雷公二人。《灵枢》涉及歧伯、伯高、少俞、少师和雷公五人。这些黄帝臣民的姓名，在《汉书·古今人表第八》中唯有歧伯一人，其依托源流难于考证。另外有23篇无问答形式。

(14)、改良医生身心健康，需要意识上重视、措施上跟进

(15)、虽然这些书都是希波克拉底的传统，但不知道其中有多少是他的追随者写的，今天的学者和历史学家对此争论颇多.

(16)、杨李琼，女，1991年2月生，安徽省安庆市人，法国巴黎索邦大学古典学博士三年级学生，文章受国家留学基金委资金赞助。

(17)、《腺体篇》的作者认为，女性的身体是一个大的腺体，在她的身体的某些部位拥有更松软的肌肤，相当于一个男人的腺体部位，因此她更突出的乳房。基于希波克拉底对男性和女性肉体的价值判断：紧凑等于好的，松软等于坏的。《摄生论一》的作者认为，所有男性均具有较干和较暖的性质，而女性更多具有湿和冷的特性。原因如下：开始时他们就在这种状况中出生和成长，而且，在出生后，男性使用的是更严格的摄生法，以便使他们的身体更暖、更干。而女性用的是更湿、更松弛的摄生法。此外，每个月女性还从体内排出一定的热量。但并不是所有的医生了解女性的冷和湿润。《妇女病》的作者认为，据说女性比男性温暖，因为，“妇女的血比男人暖，因此她们比男人暖”。除此之外，《格言医论》的作者认为，妇女不会两只手同样灵活自如。

(18)、他不把疾病归咎于上帝的愤怒，他相信这一定是有自然原因的，他在行为上专业，在他的“关于医生”的工作中，他说医生应该始终保持良好的状态，冷静，认真，理解，并诚实地对待病人.

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