处世格言书法作品精辟148条

处世名言书法

1、处世明言

(1)、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。

(2)、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》

(3)、1书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》

(4)、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》

(5)、学习靠积累，记忆靠理解，经验靠反思，熟练靠练习。

(6)、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚吕坤

(7)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。

(8)、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》

(9)、12)书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

(10)、如果有天我们淹没在人潮中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。

(11)、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚

(12)、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——培根

(13)、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》

(14)、勤奋是开启知识大门的钥匙，思考是理解知识的利器，读书是掌握知识的捷径，练习是巩固知识的方法，讨论是理解知识的妙招，探求是创新知识的途径。

(15)、上联指出摆正“义”与“利”的正确关系，是做学问的关键。《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”强调不义莫近，“见利争让，闻义争为”，明乎此，就能打通义利关头。下联说“参透圣贤语默”后，进一步提出要“实力躬行”。躬行，亲自实行。这里辩证地说明了“知行”的关系，“知是行之始，行是知之成”(明王守仁《传习录》上)。联句朴质平实，但义真理切。　　(甘　桁)

(16)、书法经典名言名句大全，现在很多人都会送孩子去学书法，书法可以修身养性，对于各个年龄阶段的人都是具有一定的.好处的，那么下面为大家分享书法经典名言名句大全。

(17)、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》

(18)、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》

(19)、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》

(20)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》

2、处世格言书法作品

(1)、书法是脱俗，但不是所有脱俗的都是书法，僧人脱俗，道人也脱俗，真正的脱俗是心的超脱，不是披个外衣就已经脱俗了！

(2)、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子

(3)、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。——唐代书法家张怀瓘《书断》

(4)、弘一大师存世的书法作品很多，在拍卖市场屡创新高，可谓一字千金。弘一的书法除了观赏性极高之外，警世性也极高，。

(5)、宁可保持沉默像傻子，也不要一开口就证明自己是傻瓜。

(6)、1夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》

(7)、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮*，多墨笨钝。梁武帝《又答论》

(8)、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨

(9)、人的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

(10)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。

(11)、出句，人生于世，衣食住行，不能无所需求。所谓无求，应指对财富、物质享受、地位权势等方面，随缘随分，不作非分或分外的追求，做到这一点，自然心安神泰。对句，孔子说：“君子食无求饱。”

(12)、知识是智慧的火炬，勤奋是智慧的钥匙，智慧是思考的火花，创新是智慧的结晶。

(13)、书画之妙，当以神会，难可以形器求也。——沈括

(14)、故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载《艺概》

(15)、这就是我的新思考，把这种新思考结论应用与聂成文先生的墨点书法上，我就想明白了，也就接受了，尽管我还是欣赏不来！

(16)、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子

(17)、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》

(18)、好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。

(19)、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。——歌德

(20)、国宾礼书法家观山新品力作《精诚所至金石为开》

3、处世名言大全集

(1)、小处着手是说做事的时候要谨慎，着手细节，才能避免眼高手低的毛病。

(2)、盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清.盛大士《溪山卧浮录》

(3)、以诚为本客厅书房沙发公司学校办公室贴纸墙贴字画中国风

(4)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子离娄上》

(5)、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》

(6)、3)行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温

(7)、诚实是一个人得以保持的高尚的东西——乔臾

(8)、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》

(9)、年少时总觉得要离家远远的才好，现在开始觉得离得越远心中越是牵挂。

(10)、学生听老师的话并非有错，但是不能盲从，否则，不但会去去主见，还会失去创新能力。

(11)、学习中要荡起乐学和巧思的双桨，倡导书山有路巧为径，学海无涯乐作舟的学习态度和方法，这样才能学得生动活泼、融会贯通。

(12)、太阳每天都是新的，太阳每天都为每颗心而升起!

(13)、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》

(14)、人人存善念，并能日行一善，则个人家庭社会一定安乐祥和。

(15)、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

(16)、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声

(17)、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划–并去实践它。

(18)、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》

(19)、此联是集唐代颜真卿《争坐位帖》字而成。“集字联”并非袭用其成句，构思颇不易，在用字方面拘束较大。此联集字，语若己出，毫无拼凑之迹。上联说提高道德修养难道是为了传名于后世？下联说做事总得随时随地考虑他人的利益。修身行事如果排除了个人名利的目的，其品德修养自可达到较高境界。“岂为”，加强了否定意味。“惟思”，加强了肯定意味。用语朴质无华，合乎格言要求。　　(甘桁)

(20)、草书真有异，真则字终意终，草则行尽势未尽。唐.张谚远《法书要录》

4、处世的名人名言

(1)、5)龙跳天门，虎卧凤阁。——南朝梁皇帝萧衍

(2)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》

(3)、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。高尔基

(4)、1体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声

(5)、单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。巴尔扎克

(6)、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》

(7)、11)古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

(8)、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》

(9)、奋斗办公室客厅书房励志壁画书法装饰画原创字画

(10)、刘炳森亲传弟子于国光斗方隶书《大处着眼小处着手》

(11)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

(12)、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手。必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》

(13)、倘不学习，再美好的理想也会化成泡影；倘不勤奋，再美妙的计划也会付之东流；倘不实践，再广博的知识也会束之高阁。

(14)、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执*......。唐.张怀灌《评书*石论》

(15)、没有永远的博学，只有永远的学习；没有永远的聪明，只有永远的思考；没有永远的智者，只有永远的学者。

(16)、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》

(17)、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。沃夫格

(18)、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。

(19)、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞

(20)、信心、毅力勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

5、处世名言书法作品欣赏

(1)、口说一句话，如口出莲花：口说一句坏话，如口吐毒蛇。

(2)、1夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！朱文长《续书断》

(3)、失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅;得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。

(4)、我开始努力每天都改变自己一点，哪怕只有一点点，我看的见足矣。

(5)、1书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》

(6)、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》

(7)、每一次成功都有一段艰辛的路程，每一个成功人士的背后都有一段艰辛的往事，你想取得成功，你首先要学会勤奋，才能够突破一切的困难迈向成功的殿堂!

(8)、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》

(9)、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》

(10)、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。高尔基

(11)、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

(12)、口说一句话，如口出莲花：口说一句坏话，如口吐毒蛇。

(13)、勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。

(14)、言多必失，沉默是金。倾听是一种智慧、一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态、一种成熟。

(15)、夫书禀乎人*，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》

(16)、如果习惯于说空话，可敬的人也会失掉尊严。格言

(17)、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

(18)、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。

(19)、一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明.李淳《大字结构八十四法》

(20)、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》

(1)、学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。——郑板桥

(2)、李传波启功体书法《知识海洋勤是岸功勋天堑志为梯》

(3)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》

(4)、吴泥墨 四尺对开 《李嘉诚办公室书法》场景图

(5)、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》

(6)、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根

(7)、知识如金矿，挖之愈深，得之愈多；知识如登山，攀之愈高，望之愈远。

(8)、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》

(9)、上联言技艺。《老子》说“大巧若拙。”一个杰出的发明家，当他在构思、联想、收集材料、反复实验过程中，往往是平凡琐碎的，但是当量变转为质变，主观思维与客观规律符合时，惊人的奇迹出现了。下联言学问。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”对知识的学习和研究，永远没有完结的时候。一位大学问家毕生研究的成果。只能是人类知识领域中一个极小的部分，所以永远没有满足之时。联语勉有大志者要甘于寂寞，做旁人所不能做、不愿做的事；有成就者要不矜其才，永远奋进。联语系集《圣教序》字。　　(蒋竹荪)

(10)、真正的闲，是心灵中超然物外;真正的忙，是工作里浑然忘我。真正的退，是处世时自然低调;真正的进，是做事中泰然担当。真正的静，是生命里寂然涤思;真正的动，是世路上毅然向前。真正的记，是脑海里珍藏印记;真正的忘，是微笑里坦荡无余。

(11)、不读书则愚，不思考则浅；不多练则生，不巧用则钝。

(12)、看轻世俗的名利，才能明确自己的志向；身心安宁恬静，才能实现远大的理想。

(13)、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤

(14)、上联说，虽然看尽了天下奇观，可以增长见闻，但不如掌握书本。下联说，尝遍世间滋味，觉得五味虽然适口，却不如菜根之香。

(15)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载

(16)、茶室的书法，字体一定要雅，要有趣味，过大的字体、过大的尺寸都不适合。

(17)、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

(18)、1夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》

(19)、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》

(20)、不求形似，正是潜移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈离。——恽寿平

(1)、每一个清晨，记得鼓励自己。没有奇迹，只有你努力的轨迹;没有运气，只有你坚持的勇气!每一份坚持都是成功的累积，只要相信自己，总会遇到惊喜。

(2)、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》

(3)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

(4)、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》

(5)、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨

(6)、只有你愿意为之死的东西，你才能够借之而生。

(7)、不期待突如其来的好运，只希望所有的努力终有回报。

(8)、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。歌德

(9)、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽

(10)、1夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》

(11)、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权

(12)、学习隶书，俗称汉隶，汉代是中华文化兴盛年代，各种流派，各种风格争奇斗艳，所以学习汉隶要选择规范的，字体特点并不十分突出的《礼器碑》端庄，清奇，方正，平稳，掌握了基本功以后，根据个人的喜好可向多种风格发展，有俊丽秀美的《曹全碑》，有古朴厚重的张迁碑，有飘逸放纵的《石门颂》，等等，等等。

(13)、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子

(14)、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾

(15)、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》

(16)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》

(17)、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

(18)、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚

(19)、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》

(20)、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》

(1)、1古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》

(2)、低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。

(3)、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》

(4)、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》

(5)、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨

(6)、我不敢休息，因为我没有存款。我不敢说累，因为我没有成就。我不敢偷懒，因为我还要生活。我能放弃选择，但是我不能选择放弃。坚强拼搏是我的选择。

(7)、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

(8)、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。池田大作

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