守信的古诗有哪些精辟150条

守信的古语有哪些

1、守信的古语有哪些词语

(1)、 学而不思则罔，思而不学则殆。--《论语》

(2)、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

(3)、君子以行言，小人以舌言。出自：《孔子家语·颜回·孔子语》解释：君子用行动来说话，小人则光说不做。

(4)、事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。

(5)、汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。

(6)、有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。

(7)、至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚能感染人。

(8)、只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。●诚之所感，触处皆通。

(9)、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的高品德。

(10)、奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。

(11)、曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。

(12)、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

(13)、明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。

(14)、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

(15)、母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。”于是(曾子)就杀猪煮肉(给孩子吃)。

(16)、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

(17)、近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

(18)、译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

(19)、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

(20)、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。

2、守信的古诗有哪些

(1)、她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。

(2)、急不相弃译文：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰："幸尚宽，何为不可？"后贼追至，王欲舍所携人。

(3)、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

(4)、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

(5)、译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

(6)、解读当父母健在的时候，子女尽量不要长期生活在外地。“游必有方”，一是指游历一定要有方向、去处，并让父母知道；二是没办法必须长年在外的人，也必须先安顿好父母。

(7)、君为得风鹏，我为失水鲸。音信日已疏，恩分日已轻。

(8)、在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基

(9)、唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。

(10)、文侯与虞人期猎两汉：刘向魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。

(11)、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。

(12)、解释：言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

(13)、中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。

(14)、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——杨泉

(15)、5) 内外相应，言行相称。——韩非，战国哲学家教育家

(16)、●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。

(17)、吴起说：“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。

(18)、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

(19)、译文：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

(20)、(转自铁血社区/)⑥军礼。包括征伐、征税、狩猎、营建等。

3、守信的古代名言

(1)、意思是：跟朋友来往，能够说话诚实恪守信用。

(2)、《礼记·中庸》只有天下真诚的心才能感化人。●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

(3)、参，并列。(译文)只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地培育生命；能帮助大地培育生命，就可以与天地并列为三了。

(4)、译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

(5)、以真诚而不是以虚伪感动别人。●修身处世，一诚之外更无余事。

(6)、译文：大海可以干枯,山岳可以倒塌,许下的诺言始 终不可改变。

(7)、译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

(8)、3)诚信者，天下之结也。墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家墨子

(9)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(10)、——《左传•襄公二十二年》伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家。

(11)、歆曰："本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？"遂携拯如初。

(12)、实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。

(13)、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》

(14)、古代生活礼仪①诞生礼。从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。

(15)、 捐躯赴国难，视死忽如归。--(三国)曹植《白马篇》

(16)、元方入门，不顾。译文陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。

(17)、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

(18)、5)诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子

(19)、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

(20)、(编辑本段)参考故事曾子的妻子到集市上去，她的儿子哭着跟着她。他的母亲(骗他)说：“你回去，等一会(娘)回来给你杀猪(吃)。”

4、守信的古句有哪些

(1)、虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他却教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今，他的人品一直为后代人所尊敬。

(2)、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

(3)、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

(4)、帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。祝起鸣天鼓，拜传端素册。

(5)、曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便就杀猪呢？”

(6)、要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。

(7)、她刚从集市上回来，曾子就要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”

(8)、译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

(9)、 人生自古谁无死，留取丹心照汉青。--(宋)文天祥《过零丁洋》

(10)、君子说话有根据，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。

(11)、译文：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

(12)、4) 人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。

(13)、④对先师先圣的祭祀。汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师；唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。

(14)、●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

(15)、柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。译文：从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。

(16)、妻子说：“我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢？”

(17)、●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

(18)、●天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。

(19)、君子坦荡荡，小人长戚戚(jun1zǐtǎndàngdàng,xiǎorénzhǎngqīqī)：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。原文出自《论语·第七章·述而篇》注释：荡：清除，洗涤。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

(20)、关于诚信的文言文：《商鞅立木建信》原文：令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者予十金。

5、守信用古语

(1)、新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。本文所记载的事，发生在周显王十年(公元前359年)。

(2)、元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

(3)、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。

(4)、曾子也是个诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

(5)、太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”

(6)、眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。

(7)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

(8)、战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国国君后代。商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。

(9)、《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)；

(10)、意思是：既然接受别人委托，就要把事情办好。出自(元)高则试《琵琶记》。

(11)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

(12)、译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

(13)、 人之为学，不可自小，又不可自大。--顾炎武

(14)、 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。--韩愈

(15)、解读泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来湿润对方，互相扶持。但与其这样，还不如大家安安定定地回到广阔的江河湖海，彼此相忘，自由自在。庄子借物喻人，表达了一种无牵挂的心灵境界。

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(17)、译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

(18)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

(19)、人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》

(20)、清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚。伪：虚假。

(1)、曾子说：“(妻子)，小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。

(2)、译文：但是看上去是一副赤血忠心的样子，谁能想得到其实全都是骗人的假话。

(3)、范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

(4)、译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

(5)、《礼记·中庸》只有天下真诚的心才能感化人。●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

(6)、汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。

(7)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。------卢照邻 唐 《中和乐九章·总歌第九》

(8)、译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

(9)、《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

(10)、夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。

(11)、译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

(12)、周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，高统治者为天子，君权神授，祭天是为高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。②祭地。

(13)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》

(14)、译文：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

(15)、白话释义：你如果是道德，一定是忠诚、耿直的人。

(16)、译文：商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是(命人)在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募(能)搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。

(17)、陈太丘与友期南北朝：刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

(18)、人在心静了之后才能心安，心安之后才能安定，安定了才会聪慧，聪慧自会慧悟，能悟之后才能有所得。

(19)、译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

(20)、曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。”

(1)、商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？三国·曹植《君子行》君子防未然，不处嫌疑间。

(2)、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。●百虑输一忘，百巧输一诚。

(3)、看夜宴了吗？现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。

(4)、 忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。--(三国)曹植《求自诚表》

(5)、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

(6)、精锐教育提醒您：曾子杀猪曾子之妻之市①，其子随之而泣。

(7)、译文：魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒的高兴，天下起雨来。

(8)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

(9)、母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”译文曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。

(10)、言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。

(11)、译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

(12)、资治通鉴：非信无以使民，非民无以守国。来。

(13)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

(14)、这篇全文仅34个字的文章，被誉为民国好的教育范本

(15)、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——宋·王安石《商鞅》

(16)、译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

(17)、孔子曰：“人而无信，不知其可也。”孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

(18)、译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

(19)、译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

(20)、译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

(1)、 欲穷千里目，更上一层楼。--(唐)王之涣《登颧雀楼》

(2)、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

(3)、曾子说：“对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢？”

(4)、译文：只要自己行得正,就没有什么可担心的。

(5)、译：君子致力于根本，确立了根本，"道"也就自然产生。

(6)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记学记》

(7)、译文：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

(8)、“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。

(9)、译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

(10)、汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。

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