于丹讲酒的文化精辟135条

于丹感悟人生论酒

1、于丹论语讲座26集大全人生之道

(1)、   不能理解为“成家立业”。子曰：“不知礼，无以立”。因此三十而立应该理解为“三十而知礼”。

(2)、四十不惑：人生四十多喜欢说半辈子过去了，听的多了见的也多了，对这个世界没有什么看不透的了。此语很有点北方谚语“年过中秋月过半”，意即这一年这一月过了中秋过了十五一眨眼剩下的岁月也就过去了，大有逝者如斯夫不舍昼夜的感慨。有感慨一定有感悟的，四十多年的岁月流逝在他的身上和心灵会留下无法磨灭的记忆之痕。就像西方心理学家把记忆描述成痕迹线段，于是，这些线段记忆帮助四十年阅历的人参悟人生，对世间百态和周遭是非有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，不会因诬言而颓废。

(3)、学会放弃，有些人永远不属于自己，那么就痛快的放手，别拖泥带水，这样不但连累别人，也累垮自己

(4)、那是一种内心的约制。孔子说，“以约失之者，鲜矣”!(《论语·里仁》)一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失。假如一个人真能做到一日“三省吾身”(《论语·学而》)，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《论语·里仁》)，就做到了约制。而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。

(5)、直到多年以后，妈妈告诉了我一件事情，这是在爸爸生前我从来不知道的。

(6)、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。

(7)、据说曾经有企业邀请于丹去做演讲，但是于丹直言不讳的说：“我的演讲是需要按照小时计费的。”本来应该是严谨的学术性知识传播，于丹在自己爆红之后，却只想要以金钱利益化变现为主。同时她的打扮也愈加珠光宝气，让人看不见一点读书人的模样。也正因为如此，人们都不再像以前一样崇拜喜爱她。

(8)、生命绝非一帆风顺的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗礼。要么，在痛苦中一蹶不振，放弃希望；要么，把痛苦踩在脚底下，活出崭新的自己。经历了苦难的洗礼，才会更加珍视自己所拥有的现在。

(9)、写下达成目标之后，对自己带来的益处——为什么必须实现这项目标(成功的快乐)。

(10)、一瓶白酒别人说好不算，只有自己喝过才可以作出判断。同样的道理，如果你不耳聋眼瞎，就不要从别人嘴里了解一个人。

(11)、为此，于丹延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。

(12)、完全失控的人生是一种失败，而完全可控的人生则是另一种无聊。行走在可控与不可控之间，才是创造。

(13)、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人。

(14)、??在我还没看过嗜血狼的《谈人生感悟》之前我总认为自己对人生及生活都有着很深切的感悟。在我的世界里，对悲伤的，喜悦的，心痛的以及一种说不明道不清的＂无可奈何＂的感悟，还有对爱情，亲情，事业及世间的人情冷暖都充满着一种所谓的＂感悟＂。??曾几何时，在我还没进红袖之前也尝试写了一篇类似《谈人生感悟》的文章，疏不知当我提起笔想写的时候脑袋突然一片空白，空白到我找不出一字，一词，一句来形容我内心的感悟，思考了许久也就勉强的拼凑了些零零碎碎的字眼来诠释自我的＂人生感悟＂，而在当时我落笔后不是还深感自己的文笔不赖吗？不是也感到如此历练的＂人生感悟＂在自己的笔下也诠释得如此的＂淋漓尽致＂吗？直至今日看到了嗜血狼这篇文章之后，才清楚的知道我对＂人生＂的感悟是那么的肤浅，对此我深感惭愧。??在文章里他说的对，＂人生的感悟是一种点滴积累的过程，既非三言两语所能表述，又非几度春秋所能收获。＂以及＂感悟能驱散走人生中的浑浑噩噩，理顺人生中的千丝万缕，揭开人生的真面目＂。这两句就足以成为深奥的＂人生感悟＂的一个精髓。??认真细致的看完嗜血狼的这篇文章，我感触很深，确切的说更多的是认同。从此对《人生感悟》这深奥的四个字我也另有更高的一层认知，这些重新的认知都是来源于那篇文章里的.字字句句，那字字句句带给我的是从内心深处的＂震撼＂！

(15)、人生就像品酒，有苦有涩，有烈有辣，其中滋味自己体会，别人只看到你的杯子，自己清楚自己的底子。在经历中求快乐，在真情中求幸福！

(16)、中国的酒文化源远流长，喝酒人士波涛汹涌，前赴后继，于是便产生了无数个“醉鬼”、“酒仙”。

(17)、 ，也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。

(18)、说真话的大好处就是你不必记得你都说些什么。

(19)、在整本书中，于丹老师总的分成三大块:茶之味，酒之品，琴之趣。特别是在茶之味中，我原本不喜欢茶的苦涩，而现在，我偶尔会喝一小口，细细品味它的幽香，让自己的心灵沉静下来，也许这才是品茶的意境。在书中虽然大部分写的是古人，但是于丹老师不是让我们学古人的生活方式，而是古人的生活情趣。这样的话无论在那里都能享受到生活情趣所带来的快乐。

(20)、这首乐府的艺术表现手法表现为：言志与抒情相结合。言志的同时也抒发了诗人的感情，有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归属自己的自信之情。

2、于丹讲酒的文化

(1)、3迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？

(2)、亦或是捧书茗茶，茶中深意可能胜于酒，因为茶香清浅，萦绕不去，一杯茶可以喝出无以言表的滋味来。人生就像品茗，开始会苦一阵，但不会苦一辈子。

(3)、其实这章主要讲人生多有不顺，要如何去弥补不顺，自信心，勇敢的勇气，风骨的气节。也许站在不同的角度，结果也有所不同。

(4)、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

(5)、因为如果是一个国学大师的话，与她息息相关的应该是传统文学，因为她需要传播那些古籍文化。这也是为什么说，“国学大师”不仅仅只是学识渊博，人品、文品都应该是卓越一致的。但是于丹并没有做到这些，她在自己爆红之后，需要一切高级别的待遇。

(6)、一个人越在意的地方，就是令他自卑的地方。

(7)、当时，我父亲在宣武医院住院。4天后，我从南京回来，去医院看爸爸。我和爱人骑着自行车，很远就看见医院门口全是人，根本进不去，我们只好从后门进了医院。

(8)、我当时心里还想，太不给面子了，可是看爸爸笑了笑，我也没多想，就跑回去上课了。下课回来，妈妈已经把蛋糕从盒子里拿出来，我们一起切蛋糕，说说笑笑。

(9)、“天生我材必有用”，我们也该拥有一双如庄子那般灵魂的眼睛，获得一份清明的理性，而完成属于自己的人生。

(10)、孩童喜玩不愁是天性，但过于贪玩，国人则称之为顽石劣性，因为他们认为玩物丧志。正是：少年若天性，成长使之然。孩子们都是塑造出来的。

(11)、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

(12)、既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。这个故事结束了。真的是一朵头花弥补了这个女孩生命中的缺憾吗?其实，弥补缺憾的是她自信心的回归。

(13)、 于是你惊觉，古人的每一字每一句，说出的都是千年之后你的此时此刻。“此生此夜不长好，明月明年何处看？”总会有代代相传的明月，总会有生生不息的有情人，以相同的心境在重复着这些诗情。

(14)、18有时候分手不是不爱，而是太爱，放弃只因为爱的太深，爱太深才对自己没把握，要用放弃作赌注，输了，只因为对方不够爱你。

(15)、前几天读了于丹的新作《趣品人生》，读后颇有感触。

(16)、超越的大境界不等于消极无为。《庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，人生重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，追根究底是一种精神生活。许多人在现实生活中常被一些小事所困，被有形有象的名利所扰，在工作中被五颜六色、纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费了宝贵的生命。我觉得对于一名共产d员所要取的精华就是在于不断反省内心，摒弃私念，牢记d的宗旨，全心全意投入到工作中去，要有积极进取为人民谋利益这样的大境界，这样就不会为名所困，为利所累。

(17)、本来想写的诙谐一点的，奈何写出来就由不得自己了总之这是一个很有意思的故事，充满了热血，也不乏冷酷和幽默。尽管是理想化的历史，但还是希望所有人能在这个理想里过得平安喜乐，有声有色。

(18)、既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。但保持一颗诚敬的心，使自己的言行减少过失，对待他人充分尊重、谦恭有礼，却是可以通过提高自身修养做到的。

(19)、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

(20)、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。

3、于丹酒文化讲座视频

(1)、恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。

(2)、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。

(3)、读到此，我相信朋友们一定能明白茶带给我的乐趣与幸福。就象序中写道“喝茶喝的不是水，而是滋味，时间长了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是内心和人生的滋味。”

(4)、人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。于丹通过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。

(5)、五十即已知天命，就应回视自己是否已安身立命，学，著作不在于等身，有今后躺下时可以垫枕之物。业，不在于首富，妻持家宽裕无忧，老母不叹气接济即好。

(6)、心中有目标，我们便能主宰自己未来的命运！必须有足够的“理由”继续下去——必须有足够的推动力，激励我们朝目标迈进，赢得成功。“目标比结果更重要”，努力达到目标过程中，安排自己扮演什麽角色，才是真正的目的。

(7)、小的迷惑可以改变人生的方向，大的迷惑可以改变人的性情(小惑易其方，大惑易其性)。

(8)、寻找快乐需要有好的身体。记得于丹在感悟人生时说过这样一段话：满桌佳肴，你得有口好牙；腰缠万贯，你得有命去花；赏一路风光，你得走得动；拣一座金山，你得有把力气去拿。所以，要享受生命的快乐，必须有健康的身体，否则，快乐就只能“画饼充饥”了。

(9)、悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是生活的一种乐趣，悠闲是生命的一种节奏。拿捏得住轻重缓急，忙而不乱，这是一种境界。

(10)、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

(11)、对于庄子看破功名，不屑利禄，淡对死亡，是了的。但是，如何将这些哲理与生活之道融为一体，确实悟性不够。于丹，为我们大众点亮了一盏灯。

(12)、既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。

(13)、当将所学知识，转化成解决问题的能力时，才是真正对知识进行熟练应用，才是一种智慧。如果不能将所学用来解决问题，那些知识只是存在于书上，与个人是没有关系的。想达到智慧的认知，需要不断地去学习，增强认知能力。

(14)、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

(15)、书中有一个小故事：一个小兵押送一个重犯，犯人是个和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡觉之前他要做三件事，一是检查包裹在不在，前路很遥远，要是没有了包裹里的银子，可能，他会和这个犯人一起曝尸荒野；二是检查自己好不好，有没有受伤，有没有哪里不舒服，如果自己的身体有异样，一定要看大夫，不然，不但无法完成任务，可能还要把自己的命搭上；三是检查和尚在不在，有没有逃跑，很简单，要是和尚跑了，他还是得死，因为办事不力！在长长地路途中，他与这个和尚，每天畅谈，每天讲述自己的经历，而和尚也讲他自己的过往，就这样，日复一日，两个人成了好朋友一样的。渐渐地，他对和尚的防备之心也不那么的强了！一天，恰值中秋，和尚说，你把我解开，我去买点酒，咱两喝点，毕竟是团圆节嘛！他，就解开了！不一会，和尚带着好酒好菜回来了，两个人喝得大罪，只是，一个人是真的醉了，一个人是假的醉了，当然，真的醉的是那个兵，假的是和尚。这是他处心积虑很久的逃跑计划！他把兵的头发剃了，剃成了和尚的样子，然后，把自己的袈裟给兵换上，自己跑了……第二天，兵醒了，发现和尚不见了，就开始找和尚，找了许久，也没有找见，然后，一摸自己的头发，发现，自己就是和尚，一看自己的衣服，他说：“原来，和尚在，那么我也在”，随手抓起包裹，包裹也在。只是，为什么觉得缺了点什么？他想着，出了门上了路，一路上，他都在想，为什么三样东西都在，却还觉得缺了点什么？

(16)、一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开。于丹经典语录

(17)、今天上午(5月24日)感悟《中国智慧》与峨眉山人相约演艺中心，按照市委中心组理论学习安排，请到了我国著名文化学者于丹教授来峨眉山市进行辅导演讲。

(18)、大概又过了一会儿，离我下午放学不到一个小时，爸爸开始像一个犯了错的小孩子一样，在屋子里坐卧不安，走来走去，妈妈问他怎么了，爸爸就小声叨叨着说：“我犯错了，那个蛋糕是丫头给我买的，我不爱吃也不能给别人啊！你快帮我想想，那蛋糕的盒子是什么颜色？是什么牌子？丫头在蛋糕上面给写的是什么字？你能想起多少，咱俩往一块凑，我得去那个蛋糕店买一个一模一样的蛋糕。”随后，爸爸就急匆匆地出了门，骑上自行车，冒着寒风满大街去找，找那个他根本不爱吃的蛋糕。

(19)、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。

(20)、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。

4、于丹感悟人生语

(1)、那是夏天，南京像火炉一样炙热。我找到南京公交总公司，d委书记是一名复员军人，豪爽，晚饭一上桌就拉着我喝酒。两杯下去，我晕乎乎的，总经理耿耿进来了。

(2)、当一个不幸降临了，好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。这个小故事告诉我们，生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

(3)、我记得自己还用枫叶贴在白卡纸上，写上诗，专门给他做了一个生日贺卡。爸爸的六十大寿过得高兴，虽然嘴上说不爱吃蛋糕，我看他也把那一大盘吃得干干净净。

(4)、想到这些，我似乎变成了一个现代的青花瓷，心弦一颤，记忆的碎片纷纷扬扬，落在万年上山先祖们制陶指纹的波圈里层层回旋。

(5)、如果是棵小草，即使在好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

(6)、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

(7)、曾经拥有的不要忘记，难以得到的更要珍惜，属于自己的不要放弃，不属于自己的不要强求，已经失去的留作回忆。

(8)、在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩：你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。

(9)、当一个人失败后，延其绳索找其导火的源头，后悔自己的一步之遥，后悔自己的擦肩而过，后悔自己的力求的事情如今有了遗憾。后悔无济于事，天下没有买后悔药的。如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。就如同也许在这回的高考中你因为一分之差没能考上自己理想的大学，但并不意味着人生会永远停留在这一秒，相反你的人生才刚刚开始，不要只是沉积在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多对一道选择题呢，也许自己就能考上理想的大学。现在抱着后悔去看待以后的人生是毫无意义的，路是自己走出来的，既然已经有缺憾，那就让自己的努力去填补那个缺憾，不要让缺憾的漏洞越来越大，直到无法补救。所谓生命不息，战斗不止。

(10)、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。

(11)、有人说于丹的书太过鸡汤，可是，鸡汤只要有营养就是“好鸡汤”。看于丹的书，我常常告诉自己：不必去看条条框框，而是看自己的参悟。

(12)、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

(13)、学习古典诗词大的好处就是使你的心灵不死。一个人的肉身会消失，但他的灵性是永恒的。

(14)、于丹在《庄子心得》里曾经这样写道：孔子给我们揭示的都是一种温暖的情怀和一种朴素的价值，就是“活在当下”。初见这个词，只有一种朦胧之感，并无法真切地去感知它深厚的内涵。也许只有在某个特定的时候，某个特定的词语才会散发出它独特的光芒。也只有在这难忘的高二生活即将结束的时刻，我才能真正揣摩到“活在当下”这一词所寄予的一丝超然淡泊的情思。

(15)、术后那个星期是张主任值班，他每天来看我，和我闲聊几句。

(16)、近通读于丹的作品，从《论语心得》到《庄子心得》，再到《重温美古诗词》及《人间有味是清欢》等等，于丹是古典文化的传播者，她的生活围绕山水、围绕茶酒、围绕琴风，她热爱行走她喜欢运动她迷恋周杰伦，她，更是一个有趣的人。

(17)、可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。

(18)、做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。

(19)、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。

(20)、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

5、于丹说酒

(1)、他有些诧异：“我很少见过这么主动要求开刀的病人。但是，要开刀得排到下周了。”

(2)、做手术时，麻药有些过量，张主任问：“你还清醒吗？”

(3)、 我们一起来学习于丹的人生哲理名言,从中理会做人的道理。

(4)、人生有限，生也有涯，把有限的情感留在应该使用的地方。

(5)、在很多的时候，幸福不是去盼望我们没有的东西，而是尽情享受自己现在的“拥有”。事实上，在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。

(6)、在这本书里面，我喜欢的是“境界有大小”。一个人的境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运，站在大境界上，就会看到天生我才必有用，站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远超乎我们的想象，世间的小，同样也超乎我们的想象，因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。

(7)、刘禹锡在《陋室铭》中说道“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”弹琴彰显生活简单，读佛经透露生活悠闲，内心宁静。其实这些仅代表着一个现在人们一生追求的东西——幸福！

(8)、多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔。

(9)、悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看初的起点，向前望望终的归宿，然后带着一个从容的自己，从容而快乐地享受并经历人生。

(10)、“宁静是一种生产力”书中给我们阐述了一种宁静的生活方式。文章引用了清人涨潮在《幽梦影》在书中的语言：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”在这个篇章里，讲述了一个这样的故事：一木匠带着一帮徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花组组有半人高。一群徒弟东翻西找仍然没找到，都去休息回来时，木匠的小儿子把手表交到了木匠手里。原先他等别人走了后，静静坐在那里倾听到了手表滴滴答答的声音，才找到了。

(11)、只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。

(12)、张主任说：“你这么活泼的一个人，我不能让你有一道难看的疤痕，就用羊肠线给你做的内缝合，伤口好了，线就被人体吸收了。我给你打了两枚钉子，可以让骨头长得像没断过一样。但你一年后要来找我，把钉子取出来。”

(13)、孔子说过，一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲，就叫“失人”，你就把这个人错过了，不好;相反，假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理，那就叫“失言”，也不好。你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。

(14)、我们的传统文化如何与现在推行的孝义文化结合起来，是我一直在思考的问题。为此，本来不大喜欢古诗词文化的我特意特意拜读了《三字经》、《千字文》、《增广贤文》等，并参与编写了名为《诵读孝义诗文传承经典文化》的校本教材，这样一路走来，增进了对诗文的了解和喜爱，让我受益匪浅。

(15)、理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。

(16)、初看于丹，当然和大家一样源自《百家讲坛》。仅仅作为“外貌协会”来看，她一点儿也不算美。可是，只要她一张口说话，举手投足之间所彰显的“美”让人仰视，我想中国人对于美的原始的标准依然是“腹有诗书气自华”吧。于丹就是那种才气令人高山仰止的女人。

(17)、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

(18)、人生就像品酒，只有慢品浅尝，才能体会酒的美味。什么场合喝什么酒，就像做人一样，什么都得懂，样样都得会。

(19)、每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。

(20)、圣经里面说：世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。

(1)、白酒再好，如果不去喝，你听到的永远都是别人口中的溢美之词。想一万次，不如实践一次。华丽丽地摔倒，总好过踌躇不前。

(2)、20)我们谁都曾失望，谁都曾受伤，但人生本就如此，无缺只是童话。但，每个人都有不给自己留下遗憾的机会。

(3)、现实世界中，自己所学的许多东西，不会运用于解决实际问题，头脑中只存在一些理论，不是知识无用，而是自己不会用。将所学转化成财富，是一种能力，但当前个人不能有效地实现这种能力的提高，主要的原因是自己不会思考。

(4)、27)学习是为了完善人生，追求卓越自我，成功就会出其不意的找上门来。

(5)、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。

(6)、上山，是浦江悠久的历史，是一盏万年不灭的明灯！

(7)、接受《百家讲坛》的邀请，于丹说是愿意把心中那双翅膀放飞到所有人心的晴空之上。讲将她所谓的一己之得，以庄子之名给她自己一些华丽豪迈的梦想，畅意一回天地遨游。

(8)、和尚打酒回来，还买了不少下酒菜。公差喝得酩酊大醉，酣酣沉沉地睡过去。

(9)、首先，确定自己为所有规则的主宰。自己管理每天的规律作息，自己决定让生活中不断充满喜悦和快乐。

(10)、17一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。

(11)、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

(12)、我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的.一步步积累起来的切实的道路。

(13)、   孔子还说：“立于礼。”(《论语泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。

(14)、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

(15)、28)人生怎可能永如初见，除非故事根本不开始，既然享受了故事的美好过程，就必须接受终潦草的结局。

(16)、这个日子里，我确定想起来的人，是我的父亲。

(17)、灯影浆声里天犹寒水犹寒梦中丝竹轻唱楼外楼山外山楼山之外人未还人未还雁字回首早过忘川抚琴之人泪满衫萧萧扬花落满肩落满肩笛声寒窗影残烟波桨声里何处是江南

(18)、正如马列主义之后，有了思想和理论，任何真理还是要在时代的检验下与时俱进的。把庄子的遨游之心与我们的世俗生活相融合，才是大智之道吧。

(19)、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

(20)、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。

(1)、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

(2)、有一天，风雨交加，饥寒交迫，两人赶了一天的路，投宿到一个破庙里。和尚对公差说，不远处有个集市，我去给你打点儿酒，今天好好放松一下。公差心思松懈，就给和尚打开了枷锁，放他去了。

(3)、所有节日中，清明究竟有什么样的独特意味呢？就是这样的血脉之情，就是这样的眷恋，就是我们在长辈生前没来得及懂得的那些深深的忏悔，还有他们走后魂牵梦萦、每到夜半都会惊醒的深深惆怅。幸亏我们还有一个大节叫作清明，我们可以去祭奠，可以去缅怀，可以告诉那些父母俱全的人，能做多少就做多少；我们也可以在风清景明的日子里采一朵花，种一棵树，放一只风筝，仰望一朵流云。就在这个日子里，我们的魂魄能和所有的亲人在天上相逢。

(4)、 于是你惊觉，古人的每一字每一句，说出的都是千年之后你的此时此刻。“此生此夜不长好，明月明年何处看？”总会有代代相传的明月，总会有生生不息的有情人，以相同的心境在重复着这些诗情。

(5)、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。

(6)、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块高板你什么地方更优秀，而你低的板，该去考虑。

(7)、花木兰教会了同火认清自己的价值，所以她得到了同火的情谊；花木兰教会右军尊重生命，所以她被三军称为“玄衣木兰“；花木兰勇猛过人而又谦逊有礼，所以她得到了陛下的信任和女子儿郎的仰慕。王猛将军的细腻维护，阿单志奇的成熟周全，吐罗大蛮的鲁莽直率，那罗浑的争强好胜，若干人的精贵无赖，陈节的衷心耿耿，狄叶飞的敏感自强……还有郑宗，素和君，赫连明珠，阿单卓，盖吴，拓跋焘，拓跋晃，库莫提……一个个熟悉的名字都有血有肉地活在属于他们自己的世界里。

(8)、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。

(9)、好男儿在酒桌上，即使是死敌，煮酒论谈后，也会生出英雄间的惺惺相惜之情，冰释前嫌；即使素未谋面而初次邂逅，也会发出“相见恨晚”的慨叹。

(10)、人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，如书中《序》里所说，做一些看似无用的事。为当下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋书画诗酒花”、“柴米油盐酱醋茶”的意境。虽然由于自身的底子薄，达不到那样的高度，但是，我们可以多学习，取长补短，将能做的会做的，且有意境的事充分发挥。

(11)、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

(12)、于丹，北京师范大学教授，中国古代文学硕士、影视学博士。作为古代文化研究者和传播者，试图用一种“下里巴人”的表达方式，让观众走进“阳春白雪”的世界。

(13)、由此可见，幸福是当我们对自己及周围环境或人生目的感到满足时的一种状态，是拥有身心的平和与宁静，不管境况或顺或逆，都能知足常乐，惜福感恩。一个人，只要拥有个好心态，一个坚定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像阳光、空气和水一样，不会因为身体的残缺而不充斥在你身边。

(14)、高加林的爱情和他的人生轨迹联系在一起，巧珍代表了理想的恋爱：、纯真。黄亚萍代表成功人士的伴侣：家庭好、有文化。高加林人生重大抉择正是爱情。

(15)、理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。

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