私家庭院大门永久对联内容精辟79条

私家庭院大门永久对联

1、别墅大门庭院大门对联

(1)、寒山子有诗云：“吾家好隐沦，居处绝嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。助歌声有鸟，问法语无人。今日娑婆树，几年为一春？”

(2)、上联：日照新居添锦绣；下联：花栽园圃吐芬芳。

(3)、自在处： 宋陆游诗“高高下下天成景，密密疏疏自在花。”此处景色与诗意相同，借以为名。前侧一峰名“朵云”，对面置有青石牡丹花台，雕刻精美，为明代园林遗物。自在处的“分景”与“题景”相得益彰，由于偏居一隅，这里的确很自在

(4)、栋宇连云子孙愿，华堂耀日父母心。横批：择处得仁

(5)、很多人都是匆匆走过西楼，却没发现它的多面美，这就是留园，不细细的欣赏何处寻美？现在你是否明白“咫尺之内再造乾坤”的含义了？

(6)、院子并不如想象中的大观园大，但却安排布置得别致精巧，不少局部奥妙幽深，恍若走进小说，走进大观园，矮墙，幽径，小桥，瀑布，假山，鱼池，花圃，竹林和种种不知名的花木，还有不休的鸟鸣虫鸣蛙鸣，更有几个巴厘年轻女郎在洒扫，动作也舒展优雅，画中似的，大观园中似的。

(7)、飞机是近中午的，所以这天上午从维也纳出发，很是从容。乘爱尔兰航空公司的哥伦布号飞机前往都柏林，然后转机去纽约，全程不到九个小时，但旅游的乐趣被安全检查大大缩水。进美国的边境检查是在都柏林完成，就是说，美国的边境已经扩展到欧洲，一派繁琐，照光手印，X光透视全身，脱鞋子、外套，去下手表、皮带、提包，总之，非紧贴身的东西都得从身体上褪下来，才能走过安检门，被X光360度全方位扫射后，再被安检女士“按摩”一番，认定是合格物体，才算后过关。

(8)、乌布特的宗教气氛很浓厚，人们普遍信奉印度教，到处都是神庙神龛和神塔，规模大小不有的围在矮墙内，有的就在路边道旁大树下，据说也分私家公家，其造型之繁琐比西方巴洛克有过之而无不及，因为个子小，堆砌又极其繁缛，就给人沉重压抑的感觉，特别是神塔栉比鳞次，塔顶又重重叠叠地坐得很低，头重脚轻，给人心上许多压力，塔身是火烧红砖砌成，庞大的顶是黑砖垒就，眼睛在这热带怎么忍受呢？幸好，幸好四周有参天榕树和许多热带花木，葳蕤绿色郁郁葱葱缓和了这许多的火气。红色绿色正好互补，画在画上本来好看，可惜巴厘本土的画家喜欢单色画。旅馆房间挂的统统是赭石素描，据说是名家的作品。

(9)、但H君继续深陷在自己的思绪中，还没有忘记刚才的话题。好容易在W君的劝说下，从大自然的美景回到眼前的面包。才进壮年的他，已经走遍祖国的山水大地，而且，有可能在心里又走过好多遍也未可知。看着他，让人有些神往，但并不知道神往的在哪里。他的头发已经有几缕灰白，可是，他的那腔豪情义气，他那言语中的风范，他的精神所焕发的抱负和志趣，让他显得年轻，说话如少年般坦诚，议论如古代君子般宽怀，知识面也宽，知道得还多，所以大家一路上都很珍惜他，W君尤甚，这时紧紧地催他快吃快吃。

(10)、上联：诗书入梦身变雅;下联：智慧存心气自华。

(11)、路是脚踏出来的，历史是人民写的。我们每一个人的一言一行，都是在书写着自己的历史。盘古自今，历朝历代，上从达官贵人，下到黎民百姓，那个人又何尝不是如此呢！

(12)、后我们还看了一部关于蝴蝶科学家的电影。出去时已经是下午闭馆时间。走在靠近华尔街的金融区，才体会到什么是人潮汹涌。那情形真是让人望而生畏，仿佛军队操练一般，所有的人似衔枚疾走，所有的面孔近乎呆板又毫无表情。大家不约而同地朝一个方向走：出城。人类今天的生活实在单调了：赚钱、花钱、赚钱。至于还有别的什么期望，可能有，但暂时来不及想了。

(13)、谁将乌云点燃，那必将是一道强烈的闪电。这句话一下子将我怔住了。这两天在村中游览时看到的其他画面也快速汇集在眼前。有一家房子大门边订着一块“共产d员户”的门牌：上面是姓名善，中间是一句承诺：凝聚力量，发扬团队精神，为推进张思美丽乡村建设及古民居保护建设出力。下面是联系户：某某、某某。在街道巷口也有一个牌子，“d员清洁家园责任区”上面有姓名某某某某责任范围等。

(14)、孙嶐，字平山，号蓼村，清·惠安县张坂镇崧山村大坪人。雍正二年甲辰(1724年)恩科乡试第73名举人，乾隆元年(1736年)丙辰科会试中式第245名进士，殿试三甲第184名。尽先知县，借补漳平县学教谕6年后，乾隆七年(1742年)改授台湾府学教授，未赴，以老告归，敕授文林郎(正七品)。

(15)、至于正房檐下的那副讨厌的弧形木刻流金隶书对联，老崔根本就用不着请示，叫炊事员摘下来，砸烂烧了。

(16)、中国历史文化名镇、国家AAAA级旅游景区，朱家角镇处于长江三角洲冲击平原，隶属太湖流域下游，全镇地势平坦、河网密布、水源丰富、水质清纯；日光充足、降雨充沛、四季分明、气候宜人；是典型的江南水乡，享有上海“威尼斯”称号。朱家角镇1991年被列为上海市历史文化名镇，700多年的城镇发展，至今在镇区中保留着众多历史遗存，比较完整地体现着江南水乡古镇的风貌。镇区内36座古桥，古朴典雅，9条长街临水而建，民居宅地依水而建，一式明清建筑，古风犹存。横跨于漕巷上的明代建筑五孔石拱桥放生桥，造型优美，极为壮观，是上海地区古老的石拱桥之为上海市级文物保护单位。镇西北有马氏课植园，亭台楼阁，风格各异，布局稀疏得体，另外还有城隍庙、珠溪园等多处胜迹。

(17)、    堆塑作品对匠人的艺术修养、造型能力都要求较高，以下面三幅作品为例进行比较分析。图6是“香山帮”工匠方明的堆灰作品。他师承于舅舅张喜平，从小耳濡目染于堆灰(堆塑的另一称法)这一技术，自身有很深的体悟，加之后来勤于学习绘画、收集吉祥图案的素材等，因此对于和合二仙的造型手到擒来。合和二仙的造型难度本身很大，加之这个建筑的体量没有传统的“三间两落翼”的屋顶处理，山墙的底图空间预留较大，屋檐处还做了砖细博风头，这一切都增加了堆塑的难度。为了与整座建筑的规制及风格相协调，山花的主题不可能做一些琐碎的造型，方明老师经过推敲，终选择了“合和二仙”和“太平有象”这两个主题作为两侧山花的堆塑内容。该建筑的体量与拙政园中远香堂的体量相仿，而远香堂则是做了完全不同的山花处理——用了歇山顶通常的做法，屋檐长出屋面，由博风板封边，由此而缩小了山墙的面积，因此中间留空部分面积不大，也就没有做堆塑，只是简单的用木板封面而已。这一案例很好地说明了每一件作品都具有性，工匠师傅不可能只是一味地复制，要具备自己进行创作的临场应对能力。

(18)、“以暗为安”的理念与南宋国都长期“偏安”杭州有一定的关系，几百年来这一理念又潜移默化了西塘人“内秀”的个性。历史上西塘曾出过进士19人，举人31人，有著作留世的103人。而这些文化人大都生长在长弄深宅里。当然，打开西塘历史文化这本“线装书”，不能不提到“南社”情结。南社的发起人是吴江著名诗人柳亚子，他在西塘发展南社社员18人，较为著名的有余十眉、李钟琪、郁佐梅、沈禹钟、江雪塍等。后来，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但西塘的一班诗友，又组织了胥社，宗旨不变，人员不变，成为南社在西塘的延伸组织。胥社成员的诗文绝大多数保留了下来，这些诗和他们的“宗师”柳亚子在西塘留下的90首诗文一起，共同成为西塘的千古绝唱。

(19)、(2)以柳亚子纪念馆为龙头，逐步修复形成历史名人的故居群

(20)、山静风微，告别风趣的老牧师，心里想着古人的幸福，今天的人甚至连模仿也难。其实唐人已有“深山尽日无人到”的嗟叹。人，为自己建一座城池，便在里面忙个没完，冷落造化，冷落自然，冷落这大好春色中烟云山岚，冷落这卓绝苍秀的青绿点染，还有百卉披靡的果园，野花烂漫的春山。据说上帝是寂寞难耐时才造了人，的锺爱，日月雨露风霜四季，鲜花百果，培之养之，奉其所有，百般迁就，结果仍遭背弃：人更倾心于自己的都市文明。人亦无奈，今天大多数人的存在离开了城市几乎不可想象。人在不情愿中离开自然越来越远，踏青赏春早已经成了不急之务。如是生活，如是存在，不知道错在那里，不知道错在何时，今天的人必需在都市中匆忙，但非如此，日子怎么过？“古人能文，不求荐举；古人善画，不求知赏。曰文以达吾心，画以适吾意，草衣藿食，不肯向人……甘居山林……”。无法企及的境界，真正中国古人的境界。或许真如佛家所说，世事无大小前后，皆如一梦，人在梦中，何以自省？只是这二十一世纪的人，梦，同古人相比，又更远了许多。

2、私家庭院大门永久对联内容

(1)、老宅的街门开在院子的东南角位置，这在八卦中是“巽”位，老百姓都称之为“巽”字门。在风水学中，是迎柔风纳瑞气的位置，是康泰、和谐的吉祥布局。

(2)、这诗句的“藏景”意图明显，现又一村里有盆景，有花朵，真可谓回归自然，让人放松身心，心情愉快

(3)、二毛女虽然脸盘长得不算太亮，但人家的个头还真是人高马大的，干起活来，又不惜力气，每天，起五更睡半夜的，从不叫苦叫累。所以，食堂管理员很喜欢她。

(4)、 ◆冠云楼◆●位置：东北部园区●■手法使用：借景；色景；泄景；■冠云楼： 冠云，峰名，此楼为观冠云峰而设，盛氏时楼曾名“云满峰头月满天楼”。楼下名“仙苑停云”。建筑为三开间五架屋，东西两面又各接一间四架屋。楼下正中壁上嵌有古代鱼化石一方。首先，冠云楼的二层可“借景”虎丘的云岩寺塔；其次，里面的鱼化石实为“色景”，请参见“留园三宝”部分内容；再次，还有“泄景”，冠云楼的本意就是要比冠云峰低一些，才能衬托冠云峰的高大。似乎在这个庭院里，一切都是为冠云峰进行设计的，当然冠云峰也配得上这个殊荣

(5)、在整个古镇再造计划里，大的亮点当属古镇绝版资源——优秀历史文化建筑和民居民宅的招商拍卖。为了提升古镇文化品味，将古镇中的原住民和不具文化含量的商业形态逐步置换，目前，朱家角投资开发有限公司已收购了包括涵大隆酱园、江南第一茶楼等在内的217户老民宅和23幢优秀历史建筑，并推出部分招商。鲁千林表示：“筑巢意在引凤，买椟为了藏珠。”该公司推出优秀历史建筑招商，是希望能在完整保留原有历史风貌的同时，改造其内部功能，再造为文化类展示馆、俱乐部、会所等；对已置换的老房民宅，则部分地保留居住功能，通过拍卖吸引海内外高品位人士入住，或改作供游客体验江南水乡原味生活的民俗文化旅馆。”

(6)、上联：多劳多得人人乐，下联：丰产丰收岁岁甜。横批：形势喜人。

(7)、新建大门对联大全，对联是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。在一些特殊的.日子或节日，很多的人都会通过贴对联讨喜庆，以下是新建大门对联大全。

(8)、基督城向北两个半小时的车程是新西兰著名的观鲸胜地凯库拉。这是一个美丽的半岛小城，被蓝色的太平洋团团包围。海边种植整齐的松柏，路旁鲜花灿烂。不论看鲸与否，这个城市本生就有一种魅力，值得体验。轻松安闲的本地人，性格仿佛像神仙。商店里的人礼貌和蔼，看着店，并不想给客人兜售旅游品做纪念；观鲸轮船公司更绝：“有言在先，看不到鲸鱼，退钱。”但是，那一天，我们不仅看到了鲸鱼，还是一头二十米长的抹香鲸，它本来可以在水深800米的海里享受清净，但据说它来到水面是因为刚吃饱了，水面压力小，对胃的消化方便。鲸鱼没学过物理学，但却明白力学。抹香鲸来水面消化需要近一小时，消化完了，扬起巨大的尾巴，拍拍水，好像给床上的观众说再见，之后悄然沉潜，回深海睡觉去了。

(9)、 ◆蝴蝶◆蝴蝶在民间有很多寓意，若是一对蝴蝶飞舞之纹，象征夫妇和睦；若是一只蝴蝶飞舞之纹，则是利用“蝴蝶”与“”的谐音，表示逢凶化吉的吉兆。

(10)、迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然

(11)、绿荫的两面穿透效果是“引景”，窗套窗，后面看到的就是明瑟楼的恰杭

(12)、弥拉贝尔宫是一座爱情的丰碑，建筑表面相应地被粉刷成清雅的粉红色，装饰有纤巧匀净的浮雕图案，同繁缛又纤巧的花园相映，宛若娴雅宁静的宫廷淑女，与游人共听树荫里的鸟儿婉转，共享花园的绚丽烂漫。一曲不折不扣爱的欢歌，故事又是怎样的呢？

(13)、离开基督城，上73号高速公路，向西穿越南岛腹地。路上会经过一个国家公园，亚瑟山口国家公园，国家一级自然风景保护区。同基督城的万物葱荣、繁花似景相比，那里完全是另外一种自然风景。蓝天下，公路漫长，景色寂寞，周遭的山峦都是光秃秃的，宛若月球上的风景？偶尔出现一片绿洲，青草纤纤，羊群忽然若白云下凡，有一处的羊景让我们大开了眼界。

(14)、他说，重要的原因是天一阁藏书移藏龙泉之后，其管理主要由浙图负责，重修天一阁委员会处于次要地位。尤其是1941年4月宁波沦陷之后，重修天一阁委员会将所有银钱、书帖、文卷、器具移交范氏，该会实际上已经停止工作，自然也就不再参与对这批藏书的管理。加之抗战结束后天一阁藏书是与浙图善本一起运回杭州的，并非直接运回宁波。而对此清楚的管理员范召南，当时并未随书回宁波，而是留在了浙图工作，《浙江图书馆志》第九章第二节《曾在本馆工作过的人员名录》:“范召南194~197助理干事”。因此宁波方面很可能对移藏庆元之事并不清楚，这直接导致了此后一直到现在，宁波方面有关论著对天一阁这段历史的描述大多不够准确。  

(15)、上联：年年顺景则源广，下联：岁岁平安福寿多。横批：吉星高照。

(16)、木渎作为“吴中第一镇”、“秀绝冠江南”的风景名胜区，有着丰富的旅游资源。清明民俗文化节正是整合了木渎古镇的多种文化资源。又适逢清明踏青，上海、苏州扫墓大军必经木渎，文化节活动将包括名茶汇展、茶具汇展、民俗民间工艺品(风筝、糖人、面人、草扎、剪纸、根雕、民间工艺雕、木雕、竹雕、玉雕、水晶器、艺术字画等)、时令食品、商品(青团子、酱汁肉、黄酒、果品、苏式糖果、糕点、鲜花、盆栽等)、庙会嘉年华游戏、民俗表演等。同时由木渎镇青少年参加的“百事孝为先”传统美德教育及主题作文比赛和朗诵比赛也将在文化节中亮相，展示木渎传统文化和思想道德教育的成果。

(17)、 说完西楼南侧的曲溪楼，改向北，这里便是留园空间设计的精华所在--清风池馆◆清风池馆◆●位置：中部园区东侧●■手法使用：对景；引景；隔景；框景；■清风池馆： 《诗经》：“吉甫作颂，穆如清风。”又宋苏东坡《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”。水榭向西敞开，平临近水，环境舒适，借以为名。建筑为水轩形式，单檐歇山造。刘氏时称垂杨池馆，盛氏时改名为清风池馆，昔署匾曰“清风起兮池馆凉”。从西楼在往北，左手边绕过一缕花隔扇，便是清风池馆。这是一个向西敞开的水榭，与小蓬莱、濠濮亭构成一个小小的水院。周围的楼台倒映在明净的池水中，显得宁静而幽雅。 纵观曲溪楼、西楼、清风池馆这组外形各异的建筑，以其精巧的构思，将留园中部的山水风光与东部的幽深庭院有机的连在了一起，让游人在不知不觉中完成了审美心理上的自然过度。这也是留园以建筑；来化分空间这一艺术特色的绝好佳例。 

(18)、 ◆鹤◆在民间被视为仙禽，《抱朴子》记载，丹顶鹤能活百年，故鹤纹有长寿的寓意；这种鹤能应时而鸣，并能集于树上。鹤纹又是一品文官官服补子上的纹饰，故鹤又有官居一品的寓意。鹤纹有些固定的程式，如飞鹤和鹿在一起，则是“六合同春”，若是一鹤为单腿独立之势，便是“官居一品”。人们也常把丹顶鹤与青松相提并论，用“松鹤延年”“松龄鹤寿”来象征长寿。

(19)、人，仿佛还是那样年轻，充满活力；歌声，依然那样高亢清亮，昂进又婉转；舞姿，一如当年的柔美娴雅；意气，仍如年少登高时那般踢腾蛮憨。

(20)、凉厅的南墙是正墙，中间放着一只矮柜，像是中国旧式居家中堂的条案，上面立着一巨大陶瓶，里面供着一株紫艳艳的兰花，前面按中国规矩放八仙桌的地方，放着一张四平八稳的大圆桌，四把雕花木椅将圆桌团团围住，桌中央是一椰木果盘，盛满了花花绿绿的热带水果。我心想，这些水果就是不吃，养眼也美极哩。这凉厅的墙刷成了凉爽的宝蓝色，暗红色的列柱上都雕刻有许多精美的图案，多是些奇花异草怪鸟虫兽。清早起来眼福大饱，心里又想起昨夜似梦非梦的幻想。好像是在哪里呢？是缀香阁么？有水声呀。循声出门，才发现卧室北窗外的一方水池，夜来积夜，雨水正滴滴答答地流向隔壁稍低的一个浅水池。那两株翠荷摇扶菡萏，不由让人想到了藕香榭。这时虽无萧管笙笛，唯有潮热的细雨淅沥，加上树丛中不时传来的热带鸟鸣，倒另有一种情调了。

3、庭院大门对联大全集图片

(1)、上联：一年四季行好运，下联：八方财宝进家门。横批：家和事兴。

(2)、    2015年，天一阁古籍修复团队历经数年完成了联合国教科文组织“东亚纸张保护方法与纸张制造传统”项目———《古籍与文书修复导则》。天一阁古籍修复技艺由此成为联合国教科文组织推荐的国际标准。2016年，天一阁馆藏的科举录已经全部修复完工，而今年将完成地方志的修复。

(3)、这是个极美的花园。规模不大，宫廷苑林派头十足，排列布局已是理性毕至，花卉色泽的搭配更是浓艳清淡总相适宜。巴洛克的花园当然体现的是巴洛克的精神，繁缛中绣藏简约，简约中点缀飘逸，飘逸中旋而节奏，体现的是绘画渐趋于音乐，音乐留恋于绘画，眼睛迷恋娇美，耳际幽幽泉响。真享受。

(4)、上联：一帆风顺吉星到，下联：万事如意福临门。横批：财源广进。

(5)、我没有托运行李，因为知道旅馆在火车站附近，就去票口买了进城的车票，三十六克朗。十二分钟就到站，才感觉外面的空气不像盛夏，温度十六摄氏度，有些毛毛雨，倒不觉得怎么冷，像是梦中。出了火车站，就问了一次路，我已经来到我的旅馆，登记后去了房间，三楼，338房间，约九平米，简单但俱全，单人床，单人沙发，小写字台，小电视机，但盥洗间却不小。做事的地方总的宽敞才好。细微中体现西方人的生活理念。

(6)、第二天，风停了，雨住了。黎化楠照例去上工。

(7)、真好像是为了某个盛大的目标，终于，这几个老同学前前后后都取齐了，冥冥中的安排在一一兑现。因为周洁的汽车晚点，绍渝将我和晓红先送去女艺术家博物馆，等接到周洁后，也是天意——绍渝就直接开到了Smithsonien博物馆去了。这也是一个了不起的博物馆，快两百年的历史了，东西多，精品少，中间有德国女雕塑家Ney的《马克贝斯夫人》，汉白玉雕像，这件藏品给我一个巨大惊喜，是我第一次看Ney的原作，她可是德国哲学家叔本华老人认可的女人！该博物馆的藏画也有不少，但令人赏心悦目是建筑本身。

(8)、深化文化内涵的挖掘。文化是旅游的灵魂，千灯古镇的魅力不仅来自古朴的水乡风貌，更来自于深厚的历史文化底蕴。基于这样的认识，在古镇保护和旅游开发中，千灯古镇始终立足于弘扬自身文化特色，坚持把文化内涵的挖掘，文化特色的展示作为保护开发的重要内容。在建筑修缮、景点建设、风貌整治和展馆布置中尽可能突出对文化底蕴和文化含量的追求，努力做到在保护中传承文化、在开发弘扬文化，形成了一批特色文化景点。以顾炎武主要思想和经历为脉建设的顾园、以昆曲鼻祖顾坚为主题兼表现中国戏曲发展史的顾坚纪念馆、以展现典当文化和江南明清建筑为内容余氏典当行、以展示宗教文化为主题的秦峰塔园及以灯文化历史展示为主题的李宅千灯馆已成为体现千灯古镇深厚文化积淀的新景观。

(9)、春满人间百花吐艳福临小院四季常安横批：欢度春节

(10)、上联：家过小康欢乐日，下联：春回大地艳阳天。横批：人心欢畅。

(11)、大道的右边，路边上有许多大理石的雕塑，内容为村民当年开山打石板的情景，还有一些用石材打造的石窗，工艺精湛，有“天女散花”、“五福临门”之类，让人联想起徽派建筑的木质的雕窗。往前走，有一个足球场般大的红色教育基地。中间一面巨大的红色d旗，两边巨大的绿色草坂，草坂上“不忘初心，牢记使命”黄色的大字格外醒目。背景是远处的群山，缭绕的白云，近处是一畦一畦的山茶花。畦垄之间是水泥便道，便于人们举行活动，游览拍照。这一景点也体现了后岸村“d建引领，富裕后岸”的指导思想。

(12)、西塘古镇的建筑等看的见的物质文化得以保存下来，这是很难得的。但是对于民俗风情等等看不见的非物质文化的保护，西塘古镇独辟蹊径，走的是一条抢救性挖掘整理之路，把他们或放到博物馆，或由本地居民现场演绎，从而再现了古镇多彩的民俗文化。2009年4月，嘉善县西塘镇开始进行民间传统文艺普查。这些从各村报上来的民间传统文艺项目，有的已濒临灭绝、有的正在衰退。经过一系列“抢救”、重组后，曾消失数十年的民间舞蹈蚌壳舞、十旗十伞及舞龙、莲厢等系列民间文艺项目正在得到逐步复兴。民间文艺的挖掘与保护，向八方游人展示了古镇的文化魅力。现在西塘古镇除了小桥、流水、廊棚外，群众自发的文艺表演，如宣卷、田歌表演，都已成为了景区里美丽的文化景点。2008年景区被省委宣传部评为浙江省文化建设示范点。目前，西塘镇已初步确定了14项民间文艺项目，并正在各村组建，在2009年国庆节期间以行街或文化广场表演的方式向本镇居民和游人进行了展示。

(13)、从后面看去，还不仅仅是一面墙，而是好几扇漏窗墙组成的连续“引景”

(14)、而这段长廊毫不逊色于爬山廊那段，这里的曲廊错综复杂，在“分景”中带有“引景”，无论你从这里去冠云台，亦或是又一村，再或是佳晴喜雨快雪之亭，都将是不二的选择

(15)、事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆

(16)、大顺大财大吉利 新春新喜新世纪 横批：万事如意

(17)、妙的是，这些岛与岛之间的距离都很相当，虽说是群岛，在湖泊中央，但又同大海处处相连，水面上群岛间是国道749号公路。就是在这条公路上，有七座桥跨湖连接群岛，一路开去，湖泊、大海、森林、蓝天，还有空气，芬兰洁净的是空气，驾驶的乐趣可谓到了，而且，无船也可以游岛。只是有点规矩需要知道。

(18)、 穿过林泉耆硕之馆或亦不向北则来到了东北部园区，这里是以冠云峰为主体的建筑群◆待云庵◆●位置：东北部园区●■手法使用：泄景；框景；■待云庵： 盛康，别号待云庵主，此处是盛氏家庵，是园主参禅礼佛的一方净土，故名待云庵。建筑为单檐歇山造。“待云”二字原为朝西砖细门宕上的砖匾。据杨一村讲，1953年整修时，他是工地负责人，其时砖匾已破碎，只剩下面半段，当时缺乏有关资料，疑为伫云(见留园1982年前所有说明书)。后经园林有关专家考证，认为应作贮，孟郊诗“开亭拟贮云，凿石先得泉”。庭院中有峰有泉，故名(1988年南京工学院出版的苏州旅游丛书《留园》，即称贮云庵)。今已根据史料，恢复原名。在东北部园区内，是一批抓人眼球的建筑群，南侧的林泉耆硕之馆，北侧的冠云峰和观云楼，西侧的冠云台都是神景，但是就在东侧，则有这一方净土静静的呆在那里，有心人自会看到她的美，这不就是好的“泄景”么？

(19)、 “姑苏十二娘”的推出正体现了古镇木渎依托本地文化资源，挖掘吴文化对现代社会典型意义所作的决心和努力，这是一个很好的开端和尝试。从这个层面上来说，“姑苏十二娘”理当是木渎的品牌。木渎推出“姑苏十二娘”，旨在把吴文化发扬光大的同时，生产制作出一个在市场上具有竞争力的系列文化产品。它可以以各种文艺表现形式作为向社会传播宣传的手段，如电视片、昆曲、评弹、歌舞剧等；也可以以各种商业经营行为作为品牌的价值体现，如举办“姑苏十二娘”海外展示会、建一条“姑苏十二娘”手工艺街、举行一次“姑苏十二娘”水乡风情摄影赛等一系列商业经营活动。这样不仅可以更好地传播吴文化，扩大木渎和苏州在中国和海外的影响，由此增加招商引资的力度，吸引海外资本，同时也会更加有力地推进地方文化产业的发展。随着文化产业的发展，又可以依托市场的力量反过来进一步加强吴文化资源的开发和利用，这是一个把传统文化引向市场经济的好方法，也是一种前所未有的新尝试，对于苏州地区其它吴文化的保护和发展能起到一个借鉴作用。

(20)、上联：茫茫宇宙，离不开阴阳消长、生老病死，参河图，识先天之理，无一物能出其外

4、私家庭院大门永久对联左龙右虎堪舆妙 ,聚水藏风地理精

(1)、十六世纪末，统治萨尔茨堡的主教大人叫沃尔夫·迪特里希·冯·阿滕瑙，大贵族德国大贵出生，是个学霸加天才的人物，二十八岁时，他已经当选为红衣大主教，成为萨尔茨堡的一国之君。据说长得一表人才，天资聪颖，而且，不仅好战，也好色。他的好战后导致自己垮台，但他的好色却成就了一段幽婉但美丽的爱情。天才的情，是一往情深。大主教爱上了萨罗美·阿尔特，这个十六世纪末萨尔茨堡被公认美的女子。

(2)、巴厘的稻田是一大景观，平地远观，阡陌间块块青绿，边缘或有椰树或高大的棕榈矗立如卫士，田里毛茸茸地嫩稻苗郁郁葱葱，已经抽穗的则沉甸甸，青绿色中调和了几许土黄，天笔抹出含蓄稳重的绿色，对眼睛十分有益。水稻灌浆前，田里的水还多，水里的鱼不少，田埂上，一群群小个子的鸭子叽叽呱呱地从这田摇摆到那田，令我想起小时候在四川乡下的那些日子，夏天的稻田是一大玩场，撮鱼，捞虾，帮农家女孩赶鸭子，莫大的荣幸，莫大的快乐，虽时值文革，时代之劫难，但于我何妨，虽然不知父母在何方，但天地自然之大乐呵护了一种天真，也保佑了幼小的心灵，让人至今不忘。

(3)、旧时古厝已翻建成墙壁采用条石砌筑，屋盖为闽南古建筑风格的普通石头厝了，现作为祖厝使用。现能勉强看到的，只是故居前铺筑石埕，埕中部采用原进士第遗留青砖铺贴图案，还有门口四对旗杆夹仍在，“八脚”旗杆石剩“四脚”，各有“一脚”是新补上去的，每个旗杆石均有圆洞和方洞1个，上面附有图案。另外，大厅靠东一侧供奉孙胤武“进士公”金身1座，中脊梁上挂有“进士”匾1块，匾右刻“天启乙丑科”5字，左刻“赐文武进士孙胤武立”9字。听说孙氏后裔另有1块“文革”中冒死保存在猪圈而幸存的“世进士第”木质残匾，应为原匾，因年代久远，另在他处存放。

(4)、小巷和大街还有一实质性的区别，是后来回忆才觉知的：大街上几乎每家店前都摆有一只到几只花篮，极小的草编浅篮，盛几朵黄红相间的指甲花万寿菊，顶端一小撮白米饭粒或一片饼干，导游说是拦截鬼神的供奉。这一情形在小巷里极少见，大多门首干干净净，店内也干干净净的。原来鬼也喜欢热闹，只是在大街上流连。这似乎有点迷信，但也说明当地人对外来人不是没有看法的。或者是我多虑。

(5)、 静中观： 唐刘禹锡诗“众音徒起灭，心在静中观”。语意超尘出世。建筑为亭，由于二面借廊，只有一角，颇为罕见。此名刘氏时就有。与五峰仙馆东窗隔开一个小天井，有一砖洞门，门额上有“静中观”三个字，是清初学者朱熹尊所题写。意思是说，此门内的景物易静观。在这里，除建筑和焦叶、青竹、牡丹等植物配置外，充满各位视野的都是太湖石，所以这里也被称为石林小院。在五峰仙馆和石林小院之间之所以要留一小方天井，主要是为了在有限的空间里造成更多的层次感，让人们在竹影摇摆间产生出“庭院深深几许”的美感。 是林小院北部是一座北朝南的峰轩。因轩前庭院中多太湖石缝，所以去宋代理学家朱熹的诗句“前庐山，一峰独秀”来命名。从这里我们也可以体会到旧时园主对奇峰异石的钟爱之情。在苏州古典园林中，不管是阳刚十足的黄石，还是线条柔和的湖石，其质朴而坚硬的品质，在中国传统文人的眼中早就被赋予了人文的精神。因此，在构筑文人山水园这一特殊的文化载体时，石就作为文人作为抒发情志的绝好对象，成为造园不可或缺的第一素材。 峰轩环境 幽雅，是吟诗作画，操琴对弈的佳处。 峰轩北墙上有三扇窗。窗外有一堵粉墙为了弥补粉墙在视觉上产生的空白，减少墙与窗之间的狭小空间所产生的压抑感，造园者在粉墙前，用洗炼的手法将数枝青竹和湖石点缀其间，从而使三扇窗变成了三幅立体的写意画。 

(6)、车早已出了维也纳城的南郊，维也纳森林已在眼前。过温泉小城巴顿，将到有近千年历史的著名西妥修道院所在的神圣十字架小镇，只见寒林积素，林中不时仍有寒溪细流不绝，仿佛淙淙有声。偶然也见白雪未覆盖处，落叶残枝，凋疏未竟，浊秽中隐隐有几分荒寒。未及昔日皇家猎宫所在的迈耶岭小镇，西边天空突然间寒云堆叠，路旁林木轻摇，翔风缓缓，雪，飘飘渺渺绵绵不绝地落起来。这早已经不是头场雪了。

(7)、露琦亚说到这里忍不住自己笑了起来。“我呀，还穿一身小丑衣服，穿着舒服，随时我都还可以演小丑，演着人就觉得年青。有时候我想，这人不应该老，因为里面的心是不会变的呀。但人们却觉得他们老了。”

(8)、天一阁位于宁波城西的绿茵深处，是一座古朴的两层楼阁的木构建筑。它不仅是亚洲地区现存历史悠久的私家藏书楼，也是世界上现存古老的三大家族图书馆之一。   

(9)、上联：百世岁月当代好，下联：千古江山今朝新。横批：万象更新。

(10)、“居家傍河是一件浪漫的事情。”中介训练有素的语言还真到位，让人听了耳顺。我和M连忙点头称是。其实在我心里，一种类似夙愿，类似梦想的东西又一次实现了。我们满怀喜悦地签了合同。

(11)、Tivoli算是花园式游乐场，面积并不大，但设计得紧凑齐全，水塘花圃之间建了各色建筑，多是异国风格，中国古代的高塔，阿拉伯或印度的宫殿，海盗们的大帆船，很像我们今天的世博会，让难得出国的老百姓也有机会呼吸点异样的空气。让人乐的是中国塔，旅游指南上说这是日本塔，但塔下面完全是一个迷你中国城，红灯笼像云海一般，中国旧式铺面式商店栉比鳞次；仿佛长城的墙上，刻有“秦始”两个红漆大字，八米外才是“皇”字；另外有“福祸门自”的横匾，显然是洋人早期的“擅自妄为”，因为其他的汉字或对联或诗歌，不仅语法正确，而且书法也很体面了。色彩、声音、造型，全是为了松弛神经而设计。精彩的游戏，冒险的游戏，应有尽有。花九十五克朗买张门票进去，看一眼十九世纪的花花世界，遥想一番那时的都市感觉，竟有些熟悉的感觉，猛想起飞机上邻座的小孩玩电子游戏，看得我一头雾水，完全莫门可入，那时还安慰自己说，小孩子的玩意儿，现在才意识到自己已经是旧时代的人了。干脆，再替自己买了一支巨大的棒棒糖。

(12)、去的人很多，大家顾不得说话，用双手使劲地往外扒着泥土，有的人是跪在那儿的，有的人指甲都快要板掉了，鲜血直流，也不愿停下来。“这么善良的人，怎么会这样呢？老天不公呀！”人们都在想，黎家二老，都是七八十岁的人了，行走都不太方便，这一下，可都被压在下面了，可怜呀！为什么，好人没有好报啊！好几个人都急得失声痛哭。

(13)、范氏家族向有“书不出阁”的祖训，在当时的社会条件下，这是其藏书得以留存的重要。但在抗战期间，为躲避外敌之觊觎、战火之肆虐，天一阁不得不打破数百年祖训，将所藏珍本向外转移，共分三批，转移了五次。第一批于1937年8月先移至月湖碧沚祠，后转至鄞西眺头范家庄。第二批于1939年1月移存鄞南茅山范钦墓庄。后一批包括前两批一起于1939年4月转移到浙南龙泉。1943年1月又从龙泉转移到庆元。一直到抗战胜利后才回到阁中。   

(14)、 ◆小桃坞◆●位置：北部园区又一村内●■手法使用：香景；■小桃坞： 此处多桃杏，故名。建筑五开间，其前附有二个耳室，解放后修建留园时增设，原为草顶，后改瓦。现为外宾接待室。小桃坞的二个耳室相当漂亮

(15)、乌镇的旅游区主要是两条老街——东大街和西大街。原先的老房子因为有生活在那里的老百姓而弥足珍贵。而现在古镇为了进行旅游开发，把原先生活在古镇老镇区、老街的居民迁出，再对古镇、古宅、古街进行修缮，派出管理人员、讲解人员进驻。目前在老镇区、老街店铺里的人已经大多不是原住民，老百姓能为古镇营造的那份传统意韵丧失了。

(16)、别了，安徒生；别了，基尔加德；别了，哀伤的美人鱼。

(17)、院内的四面房屋墙体，全部都是青砖勾缝，硬砖到顶的传统做法。正房和南房的砖砌台基，分别高二尺四寸和二尺一寸。房子按“明三暗五”布置。屋顶采用大式瓦作形制，檐头的滴水瓦和筒瓦瓦当都饰有精美的饕餮纹；挺拔的屋脊，采用多层线砖(押带条、群色条、连砖)和“云纹”的雕砖砌成，华丽而不失庄重，古朴而又有新意。东西厢房各二间，砖砌台基略低，传统卷棚式瓦屋顶。与正房相比，主次分明，相得益彰。

(18)、大约到了三更时分，忽然听得院子里人喊马叫，似乎人马还不少。三大爷听得真切：“各位同仁，咱家主子的宅邸由刘善人看管，这样咱们就放心了。不如，趁着天色尚早，咱们还是早点赶路吧。”于是，马蹄声声，走了。

(19)、旭日随心临吉宅，春风着意入新居横批：主恩盈屋

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