佛语经典句子片精辟109条

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1、佛语经典语录100条_句子大全

(1)、牵着你的手，就象左手牵右手没感觉，但砍下去也会疼。

(2)、(普爱天下)以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。

(3)、9)佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

(4)、25)靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己可靠。

(5)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

(6)、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

(7)、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

(8)、4)由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。

(9)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(10)、八原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(11)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

(12)、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪嗔痴渴爱欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。

(13)、13)疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

(14)、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。

(15)、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是可怜的。

(16)、16)众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

(17)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

(18)、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

(19)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(20)、12)一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

2、佛语经典句子片

(1)、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

(2)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

(3)、8)众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

(4)、14)无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

(5)、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

(6)、(愿力并行)佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。

(7)、18)觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

(8)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

(9)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(10)、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

(11)、后送上一段，让大家自己去体会《涅盘经》云：“不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。”

(12)、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。下面是我为大家整理收集的关于励志的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

(13)、凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。

(14)、(不求回报)决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。

(15)、16)弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

(16)、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

(17)、10)修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

(18)、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

(19)、把握好每一个念头；诸恶莫作众善奉行，便是好的表现；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！

(20)、(多造善因福果)人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，则

3、佛语经典语录图片文字

(1)、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

(2)、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

(3)、3)与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(4)、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

(5)、人生的六个弱点：发怒，是用别人的错误惩罚自己。烦恼，是用自己的过失折磨自己。后悔，是用无奈的往事摧残自己。忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己。孤独，是用自制的牢房禁锢自己。自卑，是用别人的长处抵毁自己。

(6)、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

(7)、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

(8)、人生就是这样，得失无常，不要轻易暴露内心的脆弱，学会承受应该担当的一切;不要轻易述说生活的狼狈，学会面对杂乱无序的现实;不要轻易虚度每一天的光阴，因为那都是你余生中的第一天;不要轻易向世界妥协，它让你哭，你要在坚持中让自己笑。

(9)、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。

(10)、五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

(11)、比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

(12)、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

(13)、3)你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

(14)、每一种相遇都是缘分，缘深缘浅，都是缘。随缘，了缘，是好的生活状态。是苦是甜，不过是人生的一种经历。对于这纷杂的世间，如何保持内心的平和才是关键。适时地糊涂与沉默，不急不躁，调柔身心。

(15)、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

(16)、    200.作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。    20不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。    20嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。    20心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。    20竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。    20念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。    20假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。    20觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。20佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。    2一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。     2法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。    2心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。    2一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。    2譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。    2一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。    2一切中知一中知一切，是佛极至说。    2无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。    2不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名上乘。    2真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。    2不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔     2过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。    2能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。    2直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。    2见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。    2顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。    2知见一切法，心不染着，是为无念。    2直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。    2但离妄缘，即如如佛。    2悟心容易息心难，息得心缘到处闲。    2若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。     2若欲求佛但求心，只这心心心是佛。    2三世诸佛以自心为本师。    2若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。    2不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。    2一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。    2却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。    2佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。    2自性发时，业识来空。    2自见性者一切业障刹那灭却。    2现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。     2是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。    2依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。    2不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。    2不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。    2信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。    2道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。    2百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。    2做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。    2以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。    2无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。     2次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。    2如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。    2做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。    2能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。    2向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。    2道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。    2佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。    2妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。    2佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。    2修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。     2学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。    2如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。    2奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。    2欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。    2寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。    2无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。    2十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。    2直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。    2要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。    2以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。

(17)、声声佛号传祝福，句句咒音达情意;朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼;盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明;愿你福慧双增!愿在新的一年里：身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥!

(18)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(19)、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

(20)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

4、佛语经典图片大全

(1)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

(2)、高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，只求高兴就好！希望你多念一声佛，少一分烦恼！天天快乐！

(3)、四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

(4)、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

(5)、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

(6)、15)将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章;将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光;将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。

(7)、(一生的行为)人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。

(8)、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

(9)、41)恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

(10)、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。

(11)、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

(12)、13)一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

(13)、1)依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

(14)、23)再烦：也别忘记微笑;再急：也要注意语气。

(15)、世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？

(16)、21)无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

(17)、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或情绪烦乱。正因这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。

(18)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

(19)、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

(20)、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

5、佛语经典语录图片高清

(1)、人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。

(2)、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

(3)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(4)、一花一世界，一佛一如来。一女一夫君，一子一母亲，每个人都有自己的另一半在等着他，情人可以多多，老公老婆只有一个。下面是我为大家整理收集的关于爱情的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

(5)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

(6)、佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(7)、不管经历什么，满面风霜也罢，浑水洗脸也好，也许这人生的担子很重，既然走了过来，也不再有其他选择，一个好的人生态度，就是人生好的活法，就算生活有几分辛苦，但人活的是一份底气的充足。

(8)、五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

(9)、11)无法改变别人，但可以改变自己;无法改变天气，但可以改变心情;无法改变生命的长度，但可以扩展它的宽度!换个角度，生活每天都是精彩的!

(10)、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

(11)、8)真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

(12)、14)不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

(13)、16)起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

(14)、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

(15)、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

(16)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

(17)、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

(18)、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

(19)、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。

(20)、如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……

(1)、在日常的学习、工作、生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录具有观点鲜明，思想内容深刻的特点。那什么样的语录才是走心的语录呢？以下是我收集整理的佛语经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

(2)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

(3)、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

(4)、七逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

(5)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

(6)、4)同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

(7)、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

(8)、使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；凡事看淡一些，心放开一点，一切都会慢慢变好。

(9)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

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