横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛鲁迅先生一生精辟82条

横眉冷对千夫指

1、横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛是谁写的

(1)、        横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。与其说是一种行为,更不如说他是一种修为。因为,他不是你做给别人看的,而是做给自己看的。这样才能让那些镀金着、投机者无处遁形。当身边的人质疑你的行为,轻视你的言行,不削你的态度时,你的心动摇了,你怀疑你的做法了吗,你赞成他们的想法了吗,而这些你只要有一点点的动摇,会都会导致你停滞不前。所以这个时候,我们需要由内而外的去做到横眉冷对千夫指,这样才能排出非议走出自己的道路活出自己的精彩。当身边的人得过且过,混混度日之时,我们还能选择做一头孺子牛吗?毕竟选择放弃很容易,选择坚持很难。

(2)、《自嘲》是一首抒情诗,是作者鲁迅从自己深受迫害,四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民d的血腥统治,形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。

(3)、从《热风》开始的对封建礼教、旧传统的批判,与复古派的论争,一直延续到《且介亭杂文末编》对国民d政府的法西斯专政的抗议,对中国共产d内的“左倾”路线的反击。

(4)、“得酒满数百斛船,……拍浮酒船中,便足了一生矣。”

(5)、他的杂文极具批判性,鲁迅曾把杂文分为“社会批判”和“文明批判”,所强调的正是杂文的“批评(批判)”内涵与功能。

(6)、鲁迅的《自嘲》就是从这种“解嘲”的文章中变化来的,去掉它的形式上的客嘲自解,采取它实际上的自嘲自解,而称为“自嘲”。过去的“解嘲”,实际上分自嘲自解两部分,鲁迅的“自嘲”也分自嘲自解两部分。过去的“解嘲”,先假设客人向自己提出问题嘲戏自己,鲁迅的《自嘲》也先提出问题来嘲戏自己,如“运交华盖欲何求”,实际是提问句,交了华盖运还要求得什么呢?过去“解嘲”的文章都有嘲戏自己的话,象东方朔说的“唇腐齿落”,扬雄说的“官之拓落”,班固说的“纡体衡门”,韩愈说的“跋前止疐后,动辄得咎”,“头童齿豁,竞死何裨”。鲁迅也有类似的“自嘲”,如“未敢翻身已碰头”,跟“纡体衡门”的怕碰头,和“跋前疐后,动辄得咎”相近;“破帽遮颜”写自己的形容,同“唇腐齿落”、“头童齿豁”写自己形容的也属一类。这是写自嘲的部分。

(7)、梦   很多的梦,趁黄昏起哄。 前梦才挤却大前梦时,后梦又赶走了前梦。 去的前梦黑如墨,在的后梦墨一般黑; 去的在的仿佛都说,“看我真好颜色。” 颜色许好,暗里不知, 而且不知道,说话的是谁?   暗里不知,身热头痛。 你来你来!明日的梦。   

(8)、从《热风》开始的对封建礼教、旧传统的批判,与复古派的论争,一直延续到《且介亭杂文末编》对国民d政府的法西斯专政的抗议,对中国共产d内的“左倾”路线的反击。

(9)、一档讲述电影背后故事的节目,这是崔永元献给中国电影100周年的一个大礼物,为纪念中国电影百年,文化部和央视等多家单位联合推出一套名为“百年电影百年收藏”的珍贵藏品。《电影传奇》光荣入选中国电影百年藏品,还有即将上映的《您一定不要错过》,这都是崔永元的才情!

(10)、这是鲁迅先生的志向,也是鲁迅先生之立场.同时,这也应该成为我们现在人的志向和立场.在人民面前,我们要痛恨的是反动派,是那些官僚资产阶级反革命,是那些还在掌握着人民的权力的贪官污吏,对反动派所谓之“千夫指”,我们是只有“横眉冷对”的,不怕的.我们要以眼还眼、以牙还牙.对待我们的人民,我们要如对“孺子”一样地为他们做“牛”、做“马”.要诚诚恳恳、老老实实为人民服务.我们要有所恨、有所怒、有所爱、有所为.要以饱满的真理追求者、博爱的实践者、勇敢的战士的“年轻精神”去“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。

(11)、        《天真胎记》6月主要内容是2014年的年终总结,多少人讲诉的也是对2014年的总结和客观评价以及对2015的一个期望,所以,我觉得,很有必要再看一面,看看自己对于当初许下的期望是实现了还是差的着的。自己是进步了,还是原地踏步。关于那个2014吹得牛逼,我们还记得多少,又实现了多少。我是站在2016年初去看的这个问题,我不想评价什么,因为无论我评价的好坏,我都是站在自己的角度去看待事情的,首先自己的观点都没有进行论证,让我有什么资格去评价呢。所以,让我们自己自省吧。

(12)、“难弟难兄同殉国,春兰秋菊见精神;能埋无地天不死,终古馨香一片真。”

(13)、运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。其中运交华盖是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。欲何求、未敢都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民d统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民d的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民d统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。

(14)、鲁迅写的这一条幅,柳亚子先生一直珍藏着,并在1954年捐给了国家。柳亚子在条幅上部写下一段文字:

(15)、        大学老师告诉我“当自己坚持不下去的时候,想想当初为什么这样选择”从那以后,每当我坚持不下去了,我就会想起这句话,我也将这句话,传递给身边的每一个人。现在,我也想对每一位同事说这一句话。因为,当看到一个又一个有梦想,有志气的同事在中途忘记了自己的初心,心里真的不是滋味。我不敢相信他们每一个因为自己所为的不得不离开的客观原因离开后的人,能够坚持每天看30页书,每天早上早起。一旦这些习惯没能坚持下去,无论曾经多么努力,付出了多少心血和心力,都将是白费心血。让自己坚持那么久养成的习惯,熬了那么久的意志力,就会随着时光的流逝消磨殆尽。既然我们没办法做到自律那就只能让团队来制约自己了。当我们被现实消磨掉激情的时候,当我们被生活磨去棱角的时候,当我们被人情世故所蹂躏的时候,想想当时为什么这样选择吧。我想也只有真正想明白了,才能做到横眉冷对千夫指吧。

(16)、管他冬夏与春秋:即不管外在的气候、环境有怎样的变化。

(17)、佳节若为酬,但把清尊断送秋。万事到头都是梦,休休,明日黄花蝶也愁。

(18)、灵台:(书面语)心灵。神矢,爱神的箭。故园:祖国。荃不察:化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。荃,香草名,隐喻国君。察,体察。中,内心。荐:献,进献祭品。轩辕:黄帝,上古帝王,中华民族的始祖,代指中华民族。

(19)、这两句诗之所以特别有名,是因为曾经出现在《延安文艺座谈会上的讲话》:

(20)、躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。其中小搂是作者居住的地方。躲进有暂时隐避下来的意思。躲字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民d统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。

2、横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛鲁迅先生一生

(1)、刀丛:比喻国民d的迫害政策。原作“刀边”,后在录入《为了忘却的纪念》时改成“刀丛”。

(2)、每个成年人,都应该再读一次鲁迅。即便过去了100年,鲁迅的一字一句,仍在上演。那些至今纠缠我们的问题,鲁迅也早已在他的作品里给出了回答。

(3)、鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人......以上的一句话估计都能跟上背诵的节奏。

(4)、孺子牛,春秋时,齐景公跟儿子嬉戏,他装成牛爬在地上,让儿子骑在背上,儿子不小心跌倒时,把齐景公的牙齿碰断了。所以,鲍子曰:“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?”这就称齐景公为“孺子牛”。而孺子牛在这里则比喻做天下百姓的牛。

(5)、丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。

(6)、1936年,鲁迅在上海病逝;1939年,郁华在上海被汪伪特务暗杀身亡;19郁达夫被日军杀害于苏门答腊丛林。

(7)、同时,郁华也是是著名的画家和诗人,而且郁华一直倾向于爱国青年和进步人士,所以郁达夫请了柳亚子和鲁迅作陪。

(8)、因此,在《故乡》中,震动人心的不是闰土后来的贫苦,而是他一声“老爷”所显示的心灵的麻木。

(9)、此诗在1935年12月5日写在条幅上赠给许寿裳。

(10)、他作为中国现代文坛的天花板、永远的神可以看出他的文学造诣有多强,看“诺奖级”的同行评价对他的就知道了:

(11)、作者既标举了绝尘寰的宇宙意识,又摒弃那种在神奇的永恒面前的错愕情态(借用闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展,而是努力从自然规律中寻求随缘自娱的生活意义。所以,尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏,读来却并不缺乏触处生春、引人向上的韵致。

(12)、旧战场:作者在《中国新文学大系·小说二集序》中说:“北京虽然是‘五四’运动的策源地,但自从支持着《新青年》和《新潮》的人们,风流云散以来,一九二○年至一九二二年这三年间,倒着寂寞荒凉的古战场的情景。

(13)、我的所爱在山腰; 想去寻她山太高, 低头无法泪沾衣。 爱人赠我百碟巾; 回她什么:猫头鹰。 从此翻脸不理我, 不知何故兮使我心惊。

(14)、鲁迅是在什么环境下写的这首诗,其背后,又有什么故事呢?

(15)、诗中的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”充分表达了鲁迅面对极端困境的大无畏精神和不屈不挠的态度。面对敌人他坚贞不屈,对待百姓大众他又甘愿为他们服务。他横眉怒的是天下那些丧尽天良、千夫所指的敌人,而俯下身子甘愿为天下百姓服务而做一头孺子牛。

(16)、横眉是怒目而视的样子,表示愤恨和轻蔑。冷对是冷落对待。千夫指原意是许多人的指责。

(17)、胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。

(18)、这上面的夜的天空,奇怪而高,我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他1仿佛要离开人间而去,使人们仰面不再看见。然而现在却之蓝,闪闪地䀹2着几十个星星的眼,冷眼。他的口角上现出微笑,似乎自以为大有深意,而将繁霜洒在我的园里的野花草上。

(19)、忍看:原作“眼看”,后在录入《为了忘却的纪念》时改成“忍看”。朋辈:即朋友,战友:指被害的柔石等五位左翼青年作家。

(20)、华盖:星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。破帽:原作旧帽。漏船载酒:用《晋书毕卓传》中的典故:得酒满数百斛(h)浮酒船中,便足了一生矣。漏船:原作破船。中流:河中。横眉:怒目而视的样子,表示愤恨和轻蔑。孺子牛:春秋时齐景公跟儿子嬉戏,装牛趴在地上,让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务,更指小孩子,意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上,就是未来的希望。成一统:意思是说,我躲进小楼,有个一统的小天下。管他冬夏与春秋:即不管外在的气候、环境有怎样的变化

3、横眉冷对千夫指下一句

(1)、从郁达夫的玩笑话可以看出,这是“华盖运”一词,大概是郁达夫借用鲁迅文章中的”典故“。对于郁达夫”华盖运“的调侃,鲁迅说自己目前的状态是:‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’。”

(2)、话说回来,就在1932年郁达夫宴请哥哥郁华的这次宴席上,作陪的柳亚子先生请鲁迅先生写幅字。

(3)、交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。

(4)、我不知道那些花草真叫什么名字,人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花,现在还开着,但是更极细小了,她在冷的夜气中,瑟缩3地做梦,梦见春的到来,梦见秋的到来,梦见瘦的诗人将眼泪擦在她末的花瓣上,告诉她秋虽然来,冬虽然来,而此后接着还是春,蝴蝶乱飞,蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑,虽然颜色冻得红惨惨地,仍然瑟缩着。

(5)、“爱者欲其生,恶者欲其死”。各种动物皆因某人之好恶或如入天堂,或如下地狱,或入餐盘,或入人怀。在当下的文明的社会中,除了少许的动物保护法涉及的种类和人迹罕见的自然保护区,动物的生死悲欢皆由人愿。没有似“人权”一类的什么“?权”。这是动物与人这种高级动物的区别。

(6)、鲁迅也有缺点:性格过于刚烈,过于敏感,常常为一些“琐碎”的事情烦恼

(7)、猩红的栀子开花时,枣树又要做小粉红花的梦,青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声;我赶紧砍断我的心绪,看那老10在白纸罩上的小青虫,头大尾小,向日葵子似的,只有半粒小麦那么大,遍身的颜色苍翠得可爱,可怜。

(8)、鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,中国现代文学的奠基人,被喻为中国的托尔斯泰。评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

(9)、但是鲁迅先生真正的强不止于此,郁达夫曾经这样对鲁迅的评价:“当我们见到局部时,他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时,他已把握了古今与未来。

(10)、破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。

(11)、1938年,郁达夫在应新加坡《星洲日报》邀请,前往新加坡参加抗日宣传工作。新加坡沦陷后,郁达夫等文化界人士流亡到印尼苏门答腊岛,19郁达夫被日军杀害于苏门答腊丛林。

(12)、鲁迅还感谢说:给你这样一说,我又得了半联,可以凑成一首小诗了。”(1956年12月6日《新民报晚刊》

(13)、千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

(14)、曾惊秋肃临天下,敢遣春温上笔端。尘海茫茫浓百感,金风萧瑟走千官。老归大泽菰蒲尽,梦坠空云齿发寒。竦听荒鸡偏阒寂,起看星斗正阑干。

(15)、作者鲁迅在《野草·英文译本》序中说:“因为讽刺当时盛行的失恋诗,作《我的失恋》”。在《三闲集·我和的始终》中又进一步说:“不过是三段打油诗,题作《我的失恋》,是看见当时‘阿呀,阿唷,我要死了’这类的失恋诗盛行,故意做一首‘由她去罢’收场的东西,开开玩笑的。”

(16)、山县氏,名初男,日本人。当时是湖北冶萍煤铁公司顾问,对中国古典文学很有兴趣,曾译过《老子》一书。经内山完造介绍,与鲁迅有来往。

(17)、虽然刘城已有横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛的觉悟。

(18)、岂有豪情似旧时,花开花落两由之。何期泪洒江南雨,又为斯民哭健儿。

(19)、那么“自嘲”应该怎样解释呢?“自嘲”这样的题目是有它的来源的。《文选》里有一类叫“设论”,收了东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》、班固《答宾戏》,这三篇题目里就有嘲和戏,第一篇《答客难》就是解嘲。这三篇都是解释客人的嘲笑自己,不是“自嘲”,同“自嘲”不同。但《汉书·东方朔传》里说:“因著论设客难己,用位卑以自慰谕。”是东方朔假设一位客人来嘲自己,并不是真有客人在嘲戏自己,还是自己在嘲戏自己,再由自己来解答。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》,直到韩愈的《进学解》都一样,都是自己假设一个人来嘲自己,实际上是自己嘲自己,再由自己来解答。所以《文选》上称东方朔等三篇为“设论”,说明这位嘲自己的客人是作者假设的,即作者的自嘲。这类文章都分两部分,一部分是嘲己,一部分是解答,实际上是自嘲自解,不过形式上作客嘲自解而已。

(20)、对题目《自嘲》的解释:一是说:“至于鲁迅所题‘自嘲’二字,只不过是一种曲笔,实际上,鲁迅先生是无需乎自嘲的。”既然无需自嘲,那末为什么要“自嘲”?说曲笔是不是说没有“自嘲”的意味?问题还不清楚。二是说:“本诗名为自嘲,实则是对敌人的讽嘲。”那么是嘲敌而不是自嘲。要是真的没有自嘲,那何必题《自嘲》呢?“自嘲就是自我戏嘲。鲁迅戏嘲自己的什么呢?戏嘲自己的遭遇,戏嘲自己的境况,也即戏嘲敌人对自己的种种迫害。”“它是自嘲,每句诗戏嘲的对象,始终都是自己。”戏嘲自己就是戏嘲敌人吗?每句诗都是戏嘲自己,难道“横眉冷对千夫指”两句,也是戏嘲自己吗?

4、横眉冷对千夫指.全诗

(1)、一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有气节的人,他这一生孤苦寂寞,就像是一个苦行僧一样

(2)、        因为在我们身边也有很多这样的人,我们应该不断像他们学习,他们为什么能做到不休息,难道他们不知道累吗?难道他们没有自己的私事需要处理吗?难道他们不是人吗?为了自己的理想,做一回孺子牛又如何。他们也不仅仅是孺子牛,他们还能做到横眉冷对千夫指!

(3)、宠物,十人九好。或鸟或兽,或猫或狗。总之,能给自己带来愉快的动物,都有可能成为人不惜一定代价的受宠之幸运儿。

(4)、漏船载酒:用《晋书·毕卓传》中的典故:“得酒满数百斛(hú)……浮酒船中,便足了一生矣。”漏船:原作破船”。“中流:河中。

(5)、(解释):横眉:怒目而视;千夫指:众人都指责;孺子牛:甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服,对人民大众甘愿服务。

(6)、接下来两句:不知天上宫阙,今夕是何年。把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子,所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看,所以接着说:我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。唐人称李白为谪仙,黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙,苏轼自己也设想前生是月中人,因而起乘风归去之想。他想乘风飞向月宫,又怕那里的琼楼玉宇太高了,受不住那儿的寒冷。琼楼玉宇,语出《大业拾遗记》:瞿乾佑于江岸玩月,或谓此中何有?瞿笑曰:可随我观之。俄见月规半天,琼楼玉宇烂然。不胜寒,暗用《明皇杂录》中的典故:八月十五日夜,叶静能邀明皇游月宫。临行,叶叫他穿皮衣。到月宫,果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒,暗示月光的皎洁,把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意,就是我欲乘风归去的归去。也许是因为苏轼对明月十分向往,早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来,他受道家的影响较深,抱着超然物外的生活态度,又喜欢道教的养生之术,所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。也是由望月而想到登仙,可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想,一方面来自他对宇宙奥秘的好奇,另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事,迫使词人幻想摆脱这烦恼人世,到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州,时时有类似的奇想,所谓小舟从此逝,江海寄余生。然而,在词中这仅仅是一种打算,未及展开,便被另一种相反的思想打断:又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。这两句急转直下,天上的琼楼玉宇虽然富丽堂皇,美好非凡,但那里高寒难耐,不可久居。词人故意找出天上的美中不足,来坚定自己留在人间的决心。一正一反,更表露出词人对人间生活的热爱。同时,这里依然在写中秋月景,读者可以体会到月亮的美好,以及月光的寒气逼人。这一转折,写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情,显示了词人开阔的心胸与超远的志向,因此为歌词带来一种旷达的作风。

(7)、鬼䀹眼的天空越加之蓝,不安了,仿佛想离去人间,避开枣树,只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了而一无所有的干子,却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,一意要制他的死命,不管他各式各样地䀹着许多蛊惑6的眼睛。

(8)、都知道鲁迅的毒舌,多是抨击封建礼教。可是,100年后的今天,他的毒舌,依旧不过时。

(9)、本诗可见鲁迅的彷徨并不是完全消极的,它不是颓唐,而是由进取,有奋斗。而且,鲁迅的这种彷徨的心境,后来在斗争中很快地改变了。他在1926年11月就说:“我已决定不再彷徨,拳来拳对,刀来刀当,所以心里也就舒服了”(《两地书·七九》)  

(10)、千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。诗一开头,就象迅速移动的电影镜头,掠过南国大地:辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望。迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,不同于某处园林名胜,仅仅局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此,开头如果没有千里二字,这两句就要减色了。但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说:千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣。对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道:即作十里,亦未必尽听得着,看得见。题云《江南春》,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》何文焕的说法是对的,这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,是怎么回事呢?这是因为千里范围内,各处阴晴不同,也是完全可以理解的。不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复,柳暗花明,色调错综,层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声色的映衬。但光是这些,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔:南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调,与千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风的明朗绚丽相映,就使得这幅江南春的图画变得更加丰富多彩。南朝二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。四百八十是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处,然后再接以多少楼台烟雨中这样的唱叹,就特别引人遐想。

(11)、“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的高潮。

(12)、但苏轼毕竟更热爱人间的生活,起舞弄清影,何似在人间!与其飞往高寒的月宫,还不如留在人间趁着月光起舞呢!清影,是指月光之下自己清朗的身影。起舞弄清影,是与自己的清影为伴,一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说:我歌月徘徊,我舞影零乱。苏轼的起舞弄清影就是从这里脱胎出来的。高处不胜寒并非作者不愿归去的根本原因,起舞弄清影,何似在人间才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫,还不如留在人间,在月光下起舞,起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起,写到这里又回到热爱人间的感情上来。从我欲到又恐至何似的心理转折开阖中,展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实,在出世与入世的矛盾纠葛中,入世思想终占了上风。何似在人间是毫无疑问的肯定,雄健的笔力显示了情感的强烈。

(13)、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,也许很多父母都不知道这句话。

(14)、这首诗是鲁迅21岁写的,51岁重写。在30年中很少写诗,从这以后才开“诗戒”。这是他言志的宣言。尽管祖国在黑暗中,我没有理由不爱她。虽然满腔热诚不被理解,我只管奉献我青春的热血。何等坚贞、猛烈的爱啊。这是《呐喊》和《彷徨》的先声,也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。30年过去,鲁迅无愧无悔。

(15)、“月光”句:月光如水,语出杜牧《七夕》诗:“瑶阶夜色凉如水”。缁(zī)衣:即黑色的衣服。

(16)、yùnjiāohuágàiyùhéqiú,wèigǎnfānshēnyǐpèngtóu。pòmàozhēyánguònàoshì,lòuchuánzàijiǔfànzhōngliú。héngméilěngduìqiānfūzhǐ,fǔshǒugānwéirúzǐniú。duǒjìnxiǎolóuchéngyìtǒng,guǎntādōngxiàyǔchūnqiū。

(17)、人在进入文明社会后,深知彼此间的关系,设置了种种律法条纹、道德规范以限制社会中个体的人那种“爱者欲其生,恶者欲其死”随心所欲给其他个体的侵犯。几千年来,这种秩序被普遍接受,一直延续至今。非至恶之人,没有谁去刻意挑战。与之密切关系的人,亦有此意识,并不会因为某之所爱,逞人之所恶。都市中随地大小便早已几近绝迹——快憋死的除外。

(18)、“鲁迅的两句诗,‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’,应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人,对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。......做无产阶级和人民大众的‘牛’,鞠躬尽瘁,死而后已。”

(19)、鲁迅写《题》这首诗时已经掌握了先进的思想,和人民群众在一起,他已没有孤独、寂寞、彷徨的心情了。他写这首诗,固然是为了介绍自己写这本书的情况,以便友人更好的理解这本小说;更重要的是,鲁迅回顾了自己走过的这一段路程,严于解剖自己,不断前进。(《两地书·七九》) 

(20)、表明了自己的态度以后,鲁迅这首诗后的两句比较有意思:

5、横眉冷对千夫指的意思

(1)、1932年10月5日,郁达夫在聚丰园宴请来上海的哥哥郁华。

(2)、坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。

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