关于文明的经典金句
1、
(1)、确立思想理论的“定盘星”,坚定理想信念的“主心骨”,筑就“四个自信”的“压舱石”。
(2)、孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”《孟子?梁惠王上》
(3)、立规矩容易,将“管”挂在嘴边也容易,如何让纪律和制度落实到位,才是难点。比如,针对不文明养犬行为,虽然各地都出台了相关规定,但在实施中存在很多困难;王源、孙红雷无视公共场所禁烟规则,除了心存侥幸外,恐怕也是因为违反规则的“代价”实在太低。一边是法律法规与规章制度利剑高悬,一边是违法违规的苗头屡刹不止,就会产生“破窗效应”,影响全社会对规则的敬畏,诱使人们仿效那些失“礼”少“德”的无素质行为。
(4)、环境整洁优美,生活健康科学,社会文明进步。
(5)、团结是德,博爱是德。报恩是德,奉献是德。仁义是德,友善是德。宽怀是德,谦让是德。慷慨是德,勇为是德。修身律己,同心同德!
(6)、一个人,在没有学会谋生之前,算不上是一个完整的人;一个社会,在没有能够让每一个勤劳的成员获得正当的谋生手段之前,算不上是一个文明的社会。
(7)、世界文明历史揭示了一个规律:任何一种文明都要与时偕行,不断吸纳时代精华。
(8)、“远离家乡挣点钱不容易”,是事实,但如果违规办食堂被证实也是事实,可不可以罚?应不应该罚?答案不言自明。但在“弱者即正义”的观念下,舆论上对弱者不利的声音,会被认为是“落井下石”;执法对其严格执法,也可能受责难。
(9)、或许无视规则确实能在某些场合提高个人“效率”,但伤害的却是公共秩序。过马路绿灯行红灯也行,可以让你行进得更快,但造成的结果就是路口经常堵成一团,甚至出现交通事故。作为规则系统中的一分子,一个人对规则的无视甚至践踏常常意味着对旁人的冒犯和对别人权益的侵犯,你没觉察到并不代表它就不存在。尤其是对一些技术规则来说,背后多是一些客观规律的支撑,违背规则就不免将自己置于对抗规律的危险之中。有的人总是抱有侥幸心理,觉得就算不遵守规则也不会有什么恶果,或者觉得惩罚不一定会降临到自己头上,但当灾难真的将临,也许一次就足以摧毁你的一切。
(10)、如果不让心灵成为自己的先知,不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程,便让它接受别的心灵找到的真理,那么,无论那真理多么光辉,它也会造成致命的伤害。
(11)、——《无视规则将会承担相应后果》《检察日报》何家弘
(12)、即使断了一条弦,其余的三条弦还是要继续演奏,这就是人生。
(13)、像记住年龄那样记住d龄,像记住生日那样记往d日。
(14)、真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命震颤……--克罗齐
(15)、一切伟大的艺术,都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在,它们期待着仰望的人群。一堵壁画,加上壁画前的唏嘘和叹息,才是这堵壁画的立体生命。
(16)、《中国共产d在民族战争中的地位》(一九三八年十月),《选集》第二卷第五二三页
(17)、意志来自道德感和自身利益这两个因素。--林肯
(18)、一次勤奋,你会让自己多一点自信;一次谦让,你会让自己多一个朋友;一次奉献,你会让自己多一点快乐;一次环保,你会让中华多一份美丽。
(19)、没有文化的军队是愚蠢的军队,而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。
(20)、政治上经得住考验,思想上顶得住歪理,工作上耐得住寂寞,作风上守得住艰苦,生活上抗得住诱惑,行为上管得住小节。
2、
(1)、丑陋的东西并非因为它们与众不同,而是因为它们无聊。
(2)、即使断了一条弦,其余的三条弦还是要继续演奏,这就是人生。
(3)、人类从茹毛饮血的洪荒时代步入现代社会,文明的进步从来离不开规则的匡正。无处不在的规则我们永续繁衍、社会不断繁荣。规则规范的社会整体秩序,对个体而言往往体现为约束。因此,有人就乐于在“小小不言”处打破规则——闯个红灯、插个队——获得一些便利,赢得些许小利。
(4)、有两件事我憎恶:没有信仰的博学多才和充满信仰的愚昧无知。
(5)、盘他是一个网络流行词,来源于孟鹤堂、周九良的相声《文玩》。在相声里孟鹤堂有一句“干干巴巴,麻麻赖赖,一点都不圆润,盘他!”。“盘”字在文玩圈指通过反复摩擦,使文玩表面更加光滑有质感,后用该词指戏弄、整人、针对某人的意思。
(6)、 “山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是,双方队员两两对决,同时相向而行,走上仅容一人通行的低矮独木桥,能突破对方阻拦成功过桥者获胜,后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上,双方相遇时,会像山羊抵角一样,尽力使对方落下桥,自己通过。不过,今年预赛中出现了新情况:有一组比赛,双方选手相遇时,互相抱住,转身换位,全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后,相关的思考还在继续。
(7)、许多人都记得这样一句歌词:“我们亚洲,山是高昂的头”。作为诸多文明的源头,亚洲的文明底色让这片土地上的人引以为荣。在这片广袤的大陆上,世界2/3的人口、1000多个民族、47个国家聚集于此,亚洲是多种文明和谐共生的代表性地区,也有条件成为多种文明互鉴交融的示范性地区。文化的多元与复杂,让文明对话始终存在现实需要;许多国家山水相连、人缘相亲、文化相通,又让文明对话有了更多可能。更重要的是,文明成果本身就是融合交流互鉴的结果。可以说,今天的文明对话,既是一种对现实的关切,也是对历史的呼应。
(8)、1一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量,而应由他的日常行为来衡量。
(9)、文化是,或者说应该是,对的研究和追求;而文化所追求的以美与智为主要品质。
(10)、坚持理想信念的“高线”,遵守道德规范的“中线”,严守纪律规矩的“底线”,远离违法乱纪的“红线”。
(11)、文化是,或者说应该就是,对的研究和追求;而文化所追求的以美与智为主要品质。——阿诺德
(12)、1为什麽我的感觉必须是取决於别人脑海中的想法。
(13)、在夜雨中与家人围炉闲谈,几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读,身心会超常地熨贴;在夜雨中思念友人,会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文,文字也会变得滋润蕴藉
(14)、美国政府近日对中兴通讯实施严厉制裁,此事在国内引发广泛影响。有人站在支持民族企业的立场,力挺中兴,谴责美方;有人据此反思中国互联网企业还不掌握核心技术,应从该事件中汲取教训,奋起直追。
(15)、积极行动起来,努力把东营建设成为富裕文明的现代化城市!
(16)、 独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记》
(17)、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。--恩格斯
(18)、 企图建立单一文明的一统天下,只是一种不切实际的幻想。
(19)、在冬天的餐桌上谈论春天的花朵,是奢侈;在春天的花园里幻想秋的落叶,是无情。
(20)、如果良好的习惯是一种道德资本,那么,在同样的程度上,坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
3、
(1)、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。
(2)、一尘不染天地中,二足勇攀道德峰。三省吾身常自律,四方经典勤贯通。五谷丰登歌和谐,六业兴旺正气冲。七面八方讲文明,九州处处树新风!
(3)、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(4)、我们仰人鼻息,在学术上长期当别国学徒的日子快要结束了。数以百万计的人已经在我们的周围投入了生气勃勃的生活,歌颂的事迹和行为,它们本身就会歌唱。谁会怀疑我们的诗歌会复活并且带来一个新的时代呢?天文学家说,在我们的天顶燃烧的天琴座中的维迦星有一天会成为众星中的北斗,时间长达一千年之久。我们的新诗歌也将会如此。
(5)、文化的视野超越机械,文化仇恨着仇恨;文化有一个伟大的激情,追求和美与光明的激情。
(6)、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(三国?刘备)
(7)、 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
(8)、有两种和平的暴力,那就是法律和礼貌。——德.歌德
(9)、规则意识的淡漠或者说缺失,这又显然不仅仅是关乎个人素质的问题,往大了说,这是阻碍社会文明进步的硬伤,因为,没有被广泛认知和接受的规则意识,契约精神就不可能成为社会主流,没有契约何谈文明;往小了说,规则意识的有无,将直接影响每个人的生活。在经济学中有一个概念叫交易成本,完备的市场规则,将降低交易成本。虽然社会交往中不完全是经济交易,但是,它与市场交易同理,没有成熟的规则意识,同样会影响人与人之间的交流成本,让合作变得艰难。
(10)、有真道德,必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。--宣永光
(11)、四库全书,文化典籍;温故知新,学而常思;尊师敬长,入孝出悌;与朋友交,言而有信;行有余力,乐助邻里;至诚之道,博厚崇礼;匡扶正义,修身律己!
(12)、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
(13)、《在延安文艺座谈会上的讲话》(一九四二年五月),《选集》第三卷第八五零页
(14)、这是一场回应“时代之问”的思想盛宴。身处百年未有之大变局,各国人民的命运从未像今天这样紧密相连;与此同时,全球性挑战层出不穷,文明冲突论、文明优越论等错误论调不时沉渣泛起。不同文明之间,是冲突还是对话、对抗还是合作,已经成为关乎人类前途命运的重大课题。本次大会旨在传承弘扬亚洲和世界各国璀璨辉煌的文明成果,搭建文明互学互鉴、共同发展的平台,可谓恰逢其时、意义深远。“和羹之美,在于合异。”只有从不同文明中寻求智慧、汲取营养,我们才能携手解决人类共同面临的各种挑战,推动人类社会不断进步。
(15)、1如果使用得好,书是好的东西;如果滥用了,书就是坏的东西。
(16)、真诚的爱情,并不等于娓娓动听的甜言蜜语,慷慨陈词的海誓山盟,如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚美丽纯真的`感情,应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈,以互尊互敬取代利己自私,以道德文明取代轻率行动。--黄少平
(17)、这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系,君子不但要有与众不同的济世才能,还要有高尚的品德,具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德,德才兼备。
(18)、“我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段”,这次中央经济工作会议把d的十九大报告作出的这一重大判断,进一步明确为新时代我国经济发展的基本特征,进而作出了推动高质量发展的重大部署,对于引领我国经济向高质量发展阶段迈进具有重大现实意义和深远历史意义。
(19)、 你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。
(20)、1当一个人能够直接阅读上帝的时候,那时间太宝贵了,不能够浪费在别人阅读后的抄本上。
4、
(1)、有两样东西,我思索的回数愈多,时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律。--康德
(2)、实施乡村振兴战略,提出了解决新时代我国社会主要矛盾的有力举措,具有重大现实意义和深远历史意义。
(3)、康德说,一个人的自由必须以其他人的自由能以共存为条件。试想,如果人人都我行我素,按照自己的想法,罔顾他人利益,逾越规则底线,任性地生活,那社会岂不乱套?
(4)、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
(5)、后,要常怀“慎独”、“律己”之心。文明是主动而非被动,文明是自律而非他律。律己之心方生正心之念,而后正身之行。每个人要把遵守规则当成义务和责任,必须严格遵守而不能心存侥幸,轻易动摇。律之弥坚,行之弥远。一个文明的公民必是一个懂得自我约束,时刻慎独慎行的公民。常怀自律之心,方能常持文明之行。
(6)、我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。
(7)、动摇不得的是信念,出卖不得的是原则,耽误不得的是事业。
(8)、推动高质量发展,正是以同志为核心的d中央审时度势、把握时机作出的战略决策,是运用马克思主义基本原理解决实际问题的生动体现,是遵循经济规律发展的必然要求。
(9)、 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”(孔子说:“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”)
(10)、利益,是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
(11)、 我们要将“一带一路”建成文明之路。“一带一路”建设要以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。
(12)、从什么“中国人好日子过得太久了”,到所谓“美国重建了中国”,以及大言不惭的“把中国开除出WTO”,其本质一脉相承,那就是美方唯我独尊、居高临下的霸凌心态。
(13)、在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上伟大的两种力量。--高尔基
(14)、文化不能从上向下压,因为它应该就是从下面高涨起来的。——里德
(15)、翻开历史卷轴,从2000多年前张骞出使西域完成“凿空之旅”,到600多年前郑和下西洋开辟海上通道,古丝绸之路不仅见证了“使者相望于道,商旅不绝于途”“舶交海中,不知其数”的辉煌传奇,更记录了东西方文明相遇相知、互学互鉴的动人篇章。
(16)、我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段,正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期,建设现代化经济体系是跨越关口的迫切要求和我国发展的战略目标。
(17)、有如语言之于批评家,望远镜之于天文学家,文化就是指一切给精神以力量的东西。
(18)、我曾经听到过一句给一个青年的忠告:永远做你不敢做的事情
(19)、诵经典,创佳作,享受一种真情;讲诚信,学礼孝,传递一种文明;树新风,扬正气,体会一种高尚;志高远,展宏图,追寻一种梦想!
(20)、有一种内在的礼貌,它是同爱联系在一起的:它会在行为的外表上产生出令人愉快的礼貌。——歌德
5、
(1)、有礼貌不一定总是智慧的标志,可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔
(2)、善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。(老子《道德经》)
(3)、庸才之所以平庸就是因为他们的思想愚昧而固执。
(4)、译:仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别人也经常尊敬他。
(5)、各种文明本没有冲突,只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。我们既要让本国文明充满勃勃生机,又要为他国文明发展创造条件,让世界文明百花园群芳竞艳。
(6)、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》
(7)、建设美丽中国,离不开美丽乡村,建设美丽乡村,必须要实现乡村的全面振兴。
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