论语大全集原文诵读精辟87条

论语大全集原文

1、论语,大全

(1)、子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

(2)、(译文)孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

(3)、(译文)孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，后完成。”

(4)、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

(5)、15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”(翻译)

(6)、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”5 

(7)、子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”

(8)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

(9)、(译文) 孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

(10)、(译文) 季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”

(11)、15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(翻译)

(12)、(译文)孔子说：“君子担心自己到死也没名。”

(13)、(译文)齐景公讲到对待孔子的礼节时说：“像鲁君对待季氏那样，我做不到，我用介于季氏孟氏之间的待遇对待他。”又说：“我老了，不能用了。”孔子离开了齐国。

(14)、(译文)孔子说：“整天聚在一起，不谈正经的事情，喜欢玩弄小聪明，难有所成！”

(15)、1子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”(翻译)

(16)、子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

(17)、19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”(翻译)

(18)、(译文) 司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？”

(19)、(译文)子夏说：“小人犯了过错一定要掩饰。”

(20)、叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”24 

2、论语大全集原文诵读

(1)、译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

(2)、3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(翻译)

(3)、公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”

(4)、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”

(5)、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

(6)、9子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”(翻译)

(7)、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

(8)、15冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”(翻译)

(9)、君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。

(10)、24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”(翻译)

(11)、(5)抑：表示选择的文言连词，有“还是”的意思。 

(12)、14子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”(翻译)

(13)、17子曰：“由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(翻译)

(14)、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

(15)、16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”(翻译)

(16)、(译文)孔子说：“我对于他人，诋毁过谁？赞美过谁？如果赞美过谁，那也是经过实践检验的。这样的老百姓，正是夏商周三代按道义做事的原因啊。”

(17)、或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

(18)、28子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”(翻译)

(19)、16康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”(翻译)

(20)、子曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”

3、论语全文及译文读解

(1)、15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”(翻译)

(2)、入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。5 

(3)、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”2 

(4)、颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”11 

(5)、(译文)孔子说：“君子坚持正义之道而不必拘泥于小信。”

(6)、(解读)我的理解孔子是说君子应该以道义为追求的根本，怎么追求？就是“礼以行之，孙以出之，信以成之”，做到如此才是君子。

(7)、叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”17 

(8)、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

(9)、(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。 

(10)、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

(11)、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

(12)、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”31 

(13)、7季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”(翻译)

(14)、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

(15)、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

(16)、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

(17)、樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

(18)、子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”

(19)、子路问君子。子曰：“作己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”43 

(20)、23子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(翻译)

4、论语原文全篇

(1)、齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”

(2)、17子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”(翻译)

(3)、(译文)季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”

(4)、17季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”(翻译)

(5)、11颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”(翻译)

(6)、25子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”(翻译)

(7)、徐文兵解读《黄帝内经之灵枢·天年》1-13全集

(8)、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

(9)、子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

(10)、(1)道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。 

(11)、(译文)孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

(12)、公叔文子之臣大夫与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为‘文’矣。”19 

(13)、子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”

(14)、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

(15)、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

(16)、孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

(17)、9子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(翻译)

(18)、20子曰：“语之而不惰者，其回也与！”(翻译)

(19)、(解读)“恕”的修养，也有选择问题。不是所有的事情都可以宽恕的。《呻吟语.人情篇》中说：“恕之一字是个好道理，看那推心者是什么念头，好色者恕人之淫，好货者恕人之贪，好饮者恕人之醉，好安逸者恕人之惰慢，未尝不以己度人，未尝不视人犹己，而道之贼也，故行恕者不可不审也。”

(20)、子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”

5、论语大全集原文带拼音

(1)、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

(2)、12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”(翻译)

(3)、14子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”(翻译)

(4)、阵成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“阵恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”22 

(5)、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

(6)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

(7)、(译文)孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

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