成语中的诚信文化札记500精辟117条

成语中的诚信文化札记

1、成语中的诚信文化札记50字

(1)、我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。   

(2)、任务：从课文中搜集、梳理一些例子，作点评：词语选用如何“恰当、合适”？

(3)、明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”

(4)、修辞立诚〖解释〗原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

(5)、反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力，当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受。

(6)、人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那?把什么留给你自己呢?”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富!”

(7)、而仰慕季布的人有很多，都会偷偷去帮助季布逃过刘邦的捉拿。季布也通过乔装打扮，到了一户姓朱的人家去当佣人。朱家当时知道这位佣人就是季布，但仍然愿意保守秘密，收留了他，甚至后来，朱家还派人到洛阳去找夏侯婴(刘邦的老朋友)，想以此劝说刘邦不要再捉拿季布了。

(8)、只是那时太单纯不懂事，也没人告诉我。表姐婚后的生活过的挺苦，老是生气。直到上了年纪生活家庭才好起来。

(9)、在波音公司，有一份工程师培训手册被压缩成一幅25英尺(约62米)长的“中心—四周”结构图，可以让100多名高级工程师在几个星期内掌握以前需要几年才能学习到的东西。

(10)、(译文)一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

(11)、意思是：说话办事,信诚在先;欺骗与胡说,那怎么可以呢?出自《弟子规》.

(12)、任务：梳理你所学的古诗文中一词多义的例子，理解它们在具体语句中的含义。

(13)、过了两年，秦孝公的君位坐稳了想起了改革，改革制度的事全由左庶长拿主意。”

(14)、首先就是成语之中本身就包含“世情”这两个字的。

(15)、在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华。我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。       

(16)、   儒商人格：仁爱立人，见利思义，讲信修睦，乐于施善。

(17)、这是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，弟是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。

(18)、(译文)受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。

(19)、重视出版物的国际推广与传播。如扶持汉学家和海外出版机构翻译出版中国图书，通过华侨华人、文化体育名人、各方面出境人员，依托我国驻外机构、中资企业、与我友好合作机构和世界各地的中餐馆等，讲好中国故事、传播好中国声音、阐释好中国特色、展示好中国形象。

(20)、一诺千金诺:许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

2、成语中的诚信文化札记500

(1)、●至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也(孟子)

(2)、泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。     

(3)、Ps.当看完这个词的解释后，就觉得这样子出卖自己的尊严去讨好别人，只为那些利益，真的值得吗？尊严是能用利益去换购的吗，明显不是。并且，利益并不差这一次，尊严没了，就是真的没了。我们应做一个有骨气有尊严自尊自爱的人，而非是那些为利益牺牲一切的人。

(4)、那么关于爱因斯坦的这种“非线性笔记”到底是什么样的呢？其实就是我们所说的思维导图。

(5)、●立信,乃会计之本.没有信用,也就没有会计.(潘序伦)

(6)、完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。

(7)、当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事。

(8)、子贡作为儒商始祖，奠定了中华儒商文化基础，他曾说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”(《论语·公治长》)做到推己及人，将心比心，互相尊重，互不伤害，互惠互利，平等相处。

(9)、绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。(《找寻自己的绿》)       

(10)、任务1:分组学习，每组分别搜集五个意思相近或意思相反的成语或歇后语，轮流出示，让其他同学以必答和抢答的形式回答与之意思相近(相反)的成语，进行竞答。

(11)、如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。

(12)、案例三：弘扬传统经典的节目形式多样，备受喜爱

(13)、刘邦后在夏侯婴的劝说下，终于同意放过季布，还封他做了官，先是郎中，后来又升为河东太守。

(14)、(译文)不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。

(15)、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。

(16)、中华优秀传统文化是由道家文化，儒家文化，佛家文化构成的。其中道家文化是中华优秀传统文化的根。

(17)、平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”(九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。)

(18)、(1)这出自于东鲁古狂生《醉醒石》第八回的一句——“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”

(19)、(2)该成语的意思是：贪财图利的欲望迷住了心窍。

(20)、在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。  

3、成语中的诚信文化札记600字

(1)、讲信修睦人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

(2)、任务一：根据示例总结特征；任务二：根据此特征梳理指定范围内的词语(这一任务是指让学生进入教材梳理，比如第一单元、第二单元等)，并阐释梳理后新的发现(规律)。

(3)、只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。

(4)、●你必须以诚待人,别人才会以诚相报——李嘉诚

(5)、(译文)遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。

(6)、消磨岁月  释义：消磨：虚度。虚度年月。出处：清·文康《儿女英雄传》第24回：“再说那舅太太只和姑娘这等消磨岁月，转瞬之间，早度过残岁，又到新年。”

(7)、事后，齐桓公并没有因为曹沫采取不正当方式要回土地而背约，真的把鲁国割让的土地还给了鲁国，其实以齐桓公的力量，曹沫以此卑鄙手段索取的土地，完全可以不给他，鲁国一点办法也没有，可齐桓公讲诚信，如约交还了土地，齐桓公能够成为五霸之首，绝非偶然。

(8)、正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。

(9)、(译文)不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。

(10)、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。这样，中央政权的权力更集中了。

(11)、中学必背啊。灵犀是传说中的一种犀牛，三只角，一角长在头顶，一角长在额头，一角长在鼻子上。其中头顶那只角中有一道白线，贯穿角的首尾。心有灵犀的意思就是，两人心中好像有条线贯通，彼此都能领会对方的意图。

(12)、曹邱生和季布是同乡，他向来就喜欢攀高官，爱慕权贵。季布刚当上官不久，这个曹邱生就来拜访季布，季布很是不喜欢他。

(13)、公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

(14)、(这项任务与前一项任务把握古今词义的不同关系紧密，因此设计活动时设计在一个活动里进行)(一共设计了两个具体任务)

(15)、要积极开发文化创意产品，推出了一批文化附加值高、深受消费者喜爱的产品。作为博物馆文创的“领跑者”，故宫博物院开发了8000余种文创产品，体现出“根植于传统文化，紧扣流行文化元素”的定位。而博物馆展陈水平也显著提升，精品展览深受群众青睐。传统文化在时代语境下的传播模式不断改进，传统文化与其他文化创意产业相结合，增加了文化娱乐性和吸引力。大型纪录片《记住乡愁》，电视节目《中国汉字听写大会》《中国诗词大会》《中国成语大会》等引发了全民关注的热潮，成为一种文化符号。网络游戏《天下3》《仙剑》等，也让青年在潜移默化中得到传统文化的熏陶。

(16)、衣服的穿着贵在整洁干净，而不在于华贵漂亮。

(17)、加强传统经典熏染，注重传统经典滋养。从老子的“道法自然”到孔子的“仁者爱人”，从周易的“阴阳相生”到孟子的“民贵君轻”，礼乐相和的精神、天人合一的哲学，涵养了中国人的精神生活，架构起中华民族的心灵空间。文化生态建设倚重文化传统，在以文化人、构建和谐的社会关系等方面发挥着重要作用。从农事节气到生态伦理，从乡土气息的节庆活动到民间艺术，从耕读传家、父慈子孝的家训到邻里守望、诚信重礼的乡风民俗，无不承载着厚重的传统文化基因，蕴含着朴素的生活哲理与伦理观念。要让传统经典文化融入人们的日常生活，走入人们的精神世界。

(18)、孤立地看，这样运用词语可能造成语病，然而一旦它与特定的语境相联系，可能不但无语病，可能还是绝妙的佳句。让学生明白要有语境意识，在具体的上下文中理解和运用词言，选择和锤练词语。 

(19)、★六省高考状元共同鼎力推荐，众多中学学子学习验证。

(20)、(译文)不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

4、成语中的诚信文化札记300字

(1)、当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。

(2)、商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”

(3)、活动：《新华新词语词典》向社会征集新词语收入词典，请你向其推荐5个新词语，并说明推荐的理由(来源、含义、反映的社会变化文化现象及其影响等)。(说明：这个活动看似简单，但是能够引导学生关注新词语，关注社会生活的变化，关注词语背后的文化。这一活动如果开展得好，不仅能让语言鲜活生动，而且能让人鲜活有趣。)

(4)、词语是语言学习中需要特别给予关注的。王宁老师：“我国语文教学的传统特别强调字与词是语言建构的起点。”(王宁《语文学科核心素养的提出及其主要特点》)顾振彪老师：“语汇是语言的根本。学生使用语言能力的高低，在相当大程度上决定于掌握语汇能力的高低。国外甚至认为，一名学生的智力能力同语汇量的多少成正比。从某种意义上说，中学生语言，主要是扩充语汇，增强运用语汇的素养。”(顾振彪《关于中学语言知识教材的反思与设想》)词语是说话写文章的基本元素，词语丰富才有可能使说话流利文章通顺，才能更好的发挥语言的表现力。本单元的学习，意在引导学生自主建构关于词汇的相关知识，把握词义理解和词语使用的相关规律，具体来讲就是引导学生关注词汇的系统性，增强积累词语的意识，建构积累的方法，积累尽可能丰富的词语，形成自己的词语库；掌握词语解释常用方法；探究词义变化规律，提高词语解释的准确性，探究词语中所蕴含的文化信息；增强语感，懂得语理，感受语境。

(5)、曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

(6)、活动：本期“读书分享会”主题为“准确理解词义，把握词语的用法”，你可以从下面的选题中任选其读后跟大家分享。(说明：读书分享涉及阅读与鉴赏，表达与交流等学习活动，将主题明确为“准确理解词义，把握词语的用法”就把学习活动的方向确定在词语这一块上，使读书不至于无目放矢，漫无边际。)

(7)、人而无信，不知其可信:信用;其:那;可:可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

(8)、平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”(九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。)

(9)、子贡经商以诚信为本，《论语》中，多处记载着子贡与孔子探讨“信”的问题。子贡深知“信”乃立足之本，没有了“信”，一切都不可能存在，极力奉行“言必信，行必果”，使他在经商中羸得了很好的信誉。他“不受命”，敢为人先，才达到了“亿则屡中”的经商境地。

(10)、秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，他这个人个性耿直，而且讲信用，只要他答应的事，就一定会努力做到，也因此他受到许多人的称赞，大家都很尊敬他。

(11)、季布在他要来之前就做好了准备，想让他自己感到尴尬，赶紧走人。可是这曹邱生的脸皮实在太厚了，一见到季布，就使劲地鞠躬作揖。季布对此不理会，还说着很难听的话，可是这曹邱生根本不在乎，拉着季布的手谈说以前的家常，还说着吹捧季布的话：“我很早就知道你为人仗义，讲诚信，大家都说就算得到一千两黄金，都不如得到你的一个诺言呀！你看，我作为你的同乡，这些年来，都是一直在宣扬你的美名呢，你为什么就不能理我呢？”季布听了这番话，心里乐了，不仅理了曹邱生，还赐给他一笔厚礼。

(12)、如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分。

(13)、(译文)早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

(14)、任务3：写一段文字，使用褒贬感情色彩鲜明的词语表达出自己强烈的情感，在班级进行交流。

(15)、(译文)年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。

(16)、对“贤贤易色”，前人存在着过度解释的问题，这种现象在解释经典的时候普遍存在，原因是古文中词语有多义的情况，就是在具体语言环境中也会出现不同的合理解释。更重要的一个原因就是存在“六经注我”的现象，学者注解经文时，有时会让经文服务于自己的想法，按自己主观的要求去注解，注解的内容虽偏离了经义，但有很强的现实意义，也能为当时和后世很多人所认同。

(17)、围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，终统一了中国。

(18)、“文变染乎世情，兴废系乎时序。”是南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》中的一句话。这其中的世情指的也就是时代风气。再看另一句古诗文——“诗书敦夙好，林园无世情。”在这里世情指的则是世事之情态与陶弘景《寻山志》中的“倦世情之易扰。”含义相似。而“香消烛灭冷清清，唯嫦娥与人无世情。”这一套词所展现的世情则指的是“势利”。

(19)、朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。

(20)、这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。”结果，商鞅把太子的两个师傅公子虚和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。

5、成语中的诚信文化札记150字

(1)、能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了。

(2)、吴国宗室季札，在出使北方大国途中，顺道访问了徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但知它是吴国国宝，所以不好意思索要。

(3)、每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。      

(4)、始终不渝渝:变。自始自终一直不变。指守信用。

(5)、结合单元导语，学习活动和学习资源，设计以下学习项目任务(说明：这里的学习项目指向的就是课本上的学习活动)。

(6)、接着，记者在一张白纸上随意写下21个词，吴宇祺不到4分钟就牢牢记住。记者随意说一个词，吴宇祺都能准确说出该词所在位置。

(7)、这时太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层的人触犯了它。”将依新法处罚太子。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，于是就处罚了太子的老师公子虔，(还)以黥刑处罚了太子的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法了。新法推行了十年，秦国百姓都高兴，路上没有人拾别人丢的东西并将其占为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕。人民勇于为国家打仗，不敢因为私刑斗争，乡村、城镇社会秩序安定。

(8)、意思是：失去粮食,失去兵器,也不能失掉信用.出自(元)关汉卿《独赴单刀会》.

(9)、小雨。雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这沥沥稀稀的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进，任这上天赐的甘霖湿透全身每一个角落，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”   (《诗意地生活》)   

(10)、如果听见年长者叫唤人，就应立即帮他去叫喊。

(11)、情同手足肝胆相照推心置腹：表示把自己内心的想法毫无保留地告诉对方，真诚待人倾盖如故相视莫逆志同道合桃花潭水手足之情风雨同舟淡水交情

(12)、出自：《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？”元·无名氏《赚蒯通》第四折：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。”

(13)、所以实际上寒冷并不存在，我们创造这个词汇是为了描述没有热能的感觉。

(14)、用一句话耒表述，《道德经》是一部伟大的哲学著作。

(15)、    主要载体为汉字、书法，成语、名言警句，神话传说、寓言故事、历史故事、民间故事、中华民族团结一家亲的故事，古代诗词、古典散文、古典小说，古代文化常识、传统节日、风俗习惯等。

(16)、毛遂又继续说：“楚国是个大国，地方五千里，雄师百万，按理说应该称霸天下。可是令人失望的是，强大的楚国在秦国面前，竟然胆小如鼠，以前秦将白起只带几万军队攻打楚国，一举就攻下了你们的国都郢城，再战烧毁了你们的祖坟。这种奇耻大辱，连我们赵国都为你们感到羞耻，可是大王竟然对此无动于衷！所以，楚、赵联合抗秦，不仅仅是为了赵国，也是为了楚国！

(17)、                             

(18)、ps：读书可以让我们学习到许多课本上学不到的知识，还可以养成多积累，多阅读的好习惯。我们在生活中要常读书，多读书。久而久之就会积累许多好词佳句，学会运用许多说明方法。

(19)、阴性物质，是指一切无形的物质，是指一切看不见的物质，是指一切非实物性物质，是指一切暗物质。例如，时间，空间，信息，能量，磁场，人的意识等等都属于阴性物质。

(20)、释义:原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

(1)、受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少。

(2)、脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

(3)、别人向你借东西，只要自己有的话就应当答应，不要小气不借。

(4)、在楚汉争霸的这段时期里，季布是项羽手下的得力干将，好几次项羽打败刘邦，都是因为季布出谋划策。后来刘邦战胜了项羽，但每每想到此事，心里都会感到十分气愤，于是他下令捉拿季布。

(5)、不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说：“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”

(6)、(2)该成语的意思是：形容人态度温和，举动斯文。也形容人缺乏斗争性，做事不大胆泼辣。

(7)、春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

(8)、补：王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，抚州临川(今江西)人，为神宗时宰相，主持变法(列宁曾称其为“中国十一世纪时的改革家”)。崔公度有口吃病，不健谈，但头脑异常清醒聪明，读书过目不忘。他作的赋深得欧阳修、王安石、韩琦等名士的赏识。公度布衣出身，朝中无亲朋可依靠，于是专以顺附谄媚王安石为务，经常不分昼夜向王安石请安，即使在厕中相遇，也莫不诚惶诚恐。一次他尾随王安石之后，手执其衣带尾，王安石回顾疑惑不解，公度却笑着说：“相公，您的衣带有点污垢，我已小心地用袍袖擦干净了。”见者无不耻笑，而他自己却不以为耻。

(9)、                              (安东尼·罗宾)

(10)、(译文)凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

(11)、ps:我们在学习知识时不能囫囵吞枣，首先要把学习的知识理解清楚，然后再去认真掌握它。如果学知识只是笼统地学，就不会学到真正的知识。

(12)、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

(13)、(说明：因此任务与体会词语的感情色彩同属词语的色彩问题，所以设计活动时设计在一个活动里进行，之前也说明了这一点。)(这里设计了3个具体的任务)

(14)、任务3:从爱国、民本、诚信、荣辱、世情、师友、读书、岁月、动物、植物等，或者自己拟定的主题中选择其以《成语中的文化》为题，写一则语言札记，在课前跟同学分享。

(15)、这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为“方伯”(一方诸侯的首领)，中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁(今河南开封)。

(16)、心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……    

(17)、下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。(《诗意地生活》)  

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