孔子诗词名句大全精辟95条

孔子古诗大全300首

1、孔子恐怖图片

(1)、孔子之文满天下，孔子之道满天下。得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。

(2)、失掉信用的人，在这个世界上已经死了——哈伯特

(3)、香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

(4)、子曰：“人而无信，不知其可也。”译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

(5)、这就是我们常说的“物以类聚，人以群分”。孔子说过：“益者三友，损者三友”。

(6)、论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。

(7)、子曰。”——《卫灵公》(释义)孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，未必能共同坚守真理：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论，有杀身以成仁。”

(8)、⑥孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。

(9)、在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。——亚里士多德要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。

(10)、其实，古老的建筑本来就是有生命的，它往往在宁静中写照着鲜活的历史，点化着人们的心灵，使人沉浸在思考和想像之中。遍地丰碑满壁诗句孟庙修建以后，不断有人前来拜谒和祭祀。

(11)、——孔子孔子·论语·道德修养·诚信君子爱财，取之有道。——孔子孔子·廉政·自信·中国君子泰而不骄，小人骄而不泰。

(12)、-----------《卫灵公篇》(译文)子张问怎样(使自己)行得通。孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。

(13)、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

(14)、答仲弓“己所不欲，勿施于人”，(就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。)答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。

(15)、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

(16)、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。——孔子

(17)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人——刘备

(18)、19子贡曰：”如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：”何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

(19)、译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

(20)、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》

2、孔子诗词名句大全

(1)、——孔子孔子·论语·谦虚·礼仪——我是有底线的——。

(2)、白话释义：只要他见到财利时能想到道义，遇到国家有为难而愿意付出生命，长久处于穷困的境遇也不忘记平日的诺言，也就可以成为一个的人。

(3)、无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。

(4)、87《和晋陵陆丞早春游望》杜审言|忽闻歌古调，归思欲沾巾

(5)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。

(6)、天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！

(7)、据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)。

(8)、不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

(9)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(10)、明德贵具体体现应该是“正心，修身，齐家，治国，平天下”，所以“一”也就是以平天下为己任，

(11)、释义：孔子说：“人要是不讲信用的话，不知道怎么可以。大车没有輗，小车没有軏，怎么能走呢？”

(12)、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

(13)、孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。

(14)、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

(15)、181《宿府》杜甫|永夜角声悲自语，中庭月色好谁看

(16)、(经典)魏晋诗文900篇大全集卷三601——700

(17)、益者三友意思就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。损者三友意思就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。

(18)、162《寻陆鸿渐不遇》皎然|扣门无犬吠，欲去问西家

(19)、译文：凡国家的大事，演习有关的礼仪，而协助大宗伯。

(20)、他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

3、孔子古诗大全300首简短版

(1)、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

(2)、沿孟庙东侧甬道，是著名的“孟庙碑林”。偌大的院中只有记者和张慧所长两人，正好可以细细地品味。

(3)、樊迟问仁。子曰：”居处恭，供发垛菏艹孤讹酞番喀执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。”

(4)、孔子提倡我们结交益友，就是对我们有用的人。但这个有用并不是说通过他可以改变你的现实生活条件，相反，孔子从来不主张你去结交富豪和有权势的人，而是要你去结交那些可以完善你的品德，提高你的修养，丰富你的内涵的人。

(5)、12仲弓问仁。子曰：”出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：”雍虽不敏，请事斯语矣！”

(6)、译文：悲叹这世上没了孔子，就好像千年没有麒麟。天下尽是无知貌，这种事谁能知道珍贵。

(7)、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》

(8)、英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。

(9)、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

(10)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

(11)、(释义)孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下；即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”

(12)、——孔子孔子·论语·友谊·礼仪君子喻于义，小人喻于利。——孔子孔子·理想·论语·法律君子和而不同，小人同而不和。

(13)、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(注：《论语·颜渊》)

(14)、⑦孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为高道德准则。

(15)、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——宋·王安石《元日》

(16)、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

(17)、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。

(18)、与孟庙毗邻的“亚圣府”是孟子嫡裔世代居住的地方，以大堂为界，前为官衙，后为内宅，保存着不少帝王所赐的朝服、圣旨、珠宝字画，体现着昔日的荣华。大堂前，有一副隶书金字对联：“继往开来私淑千年承燕翼，居仁由义渊源百代仰先烈。”

(19)、——毕达哥拉斯善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。——伊壁鸠没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。

(20)、众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，

4、孔子古诗大全300首陋之有

(1)、诚信是联系人际关系的纽带，诚信对于人的作用，好比輗軏对于和车。

(2)、但这种对人的“敬”需要让人们感受到，应该通过具体的礼仪来表达。为了提示行礼者内心的敬意，几乎所有的礼仪中都安排了“拜”的礼节，包括作揖、稽首、拜、对拜、鞠躬等等，尽管轻重有别，但目的只有一个，就是要体现内心的敬意。

(3)、(释义)孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”

(4)、孔子可以说是中国乃至世界上有影响力的教育家了，他的“因材施教”理念为人们传承沿袭了上千年，至今还闪耀着光辉。他的教育故事基本上都来源于《论语》，其他的野史部分不够，许多人也不认可，再说了野史部分以教育为主题的也不多。

(5)、《史记·礼书》：“至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善。”

(6)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

(7)、169 高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

(8)、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

(9)、——袁牧以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。——弘一法师在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。

(10)、我有一个请求，在大家骂我之前，能不能暂时抛开所有的《诗经》注释，不要去查网络百科，可以看一看原文，不要看注释，然后请您查三个字，之后再读“木瓜”“大车”“将仲子”三篇好吗？您就会发现一些端倪。好：古文字义，好会，意思是结盟，诸侯间友好的会盟。

(11)、译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

(12)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

(13)、157《书边事》张乔|大汉无兵阻，穷边有客游

(14)、林中墓冢累累，碑碣林立，石蚁成群，除孔子、孔鲤、孔伋这祖孙三代墓葬和建筑外，还有孔令贻、孔毓圻、孔闻韶、孔尚任墓等。这里的墓碑除去一批著名的汉代石碑被移入孔庙之外，尚存有李东阳、严嵩、翁方纲、何绍基、康有为等历代大书法家的亲笔题碑，故而孔林又有碑林的美名，堪称书法艺术的宝库。

(15)、——《卫灵公》(释义)孔子说：“多责备自己。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者：“君子不以言举人，不以人废言。”

(16)、160《春宫怨》杜荀鹤|风暖鸟声碎，日高花影重

(17)、92《寄左省杜拾遗》岑参|白发悲花落，青云羡鸟飞

(18)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

(19)、白话释义：只要他见到财利时能想到道义，遇到国家有为难而愿意付出生命，长久处于穷困的境遇也不忘记平日的诺言，也就可以成为一个的人。

(20)、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

5、孔子《诗》

(1)、——《卫灵公》(释义)孔子说，友善柔，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，小人长戚戚，一定要事先修好他的工具，这是有益的：“道不同，不相为谋，小人经常忧愁。”子曰：“众恶之，友谅，友多闻，益矣，与那些士人中的仁人交友：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”

(2)、举一反三；比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。"

(3)、往后住宅，后是孔府花园。孔府是我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的贵族庄园。

(4)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

(5)、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

(6)、孟武伯问：”子路仁乎？”子曰：”不知也。”又问。子曰：”由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。””求也何如？”子曰：”求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。””赤也何如？”子曰：”赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。”

(7)、孔子论诗《论语》--------------------------------------------------------------------------------学而第一子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

(8)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。巧言乱德。

(9)、一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。

(10)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

(11)、犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"

(12)、88《杂诗》沈佺期|谁能将旗鼓，一为取龙城

(13)、译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”季文子三思而后行。

(14)、译文：弯弯的月儿爬上了凉州城头，城头的月儿升空照着全凉州。凉州方圆七里住着十万人家，这里的胡人半数懂得弹琵琶。

(15)、译：孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”

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