景颇族风俗习惯【景颇族习俗】

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1、景颇族是纯朴、直爽、热情、好客的民族。

2、当你要离开主人家时，一定要有礼貌地告辞。

3、如果你不说一声就离开，人家会说你无道德、缺教养。

4、景颇人喜欢上山采来阔叶，当作碗碟，但在饮食中，叶子千万不能倒用，否则会被当成仇人而遭怒视。

5、到景颇家里做客时，不要在房内久站，应即按位置就座。

6、如果有人告辞而去，不能抢坐其位置或板凳。

7、平对妇女不能托下巴而坐，托下巴而坐表示哀悼。

8、妇女就座忌讳跷二郎腿。

9、严禁在房内吹口哨。

10、在长辈面前忌讳开玩笑，做怪动作，乱动乱翻包头。

11、忌讳拿统裙直盖熟睡的小孩。

12、景颇族男子随身之物长刀和筒帕，平时不能在墙上翻挂着，在众火焰火之际，不能抽刀从火苗上拿过去做事或传递给他人。

13、景颇族热情好客，凡是来的客人，主人会热情招待。

14、景颇人重视礼尚往来，在农闲期间，人们走亲访友，以酒肉、饵块粑粑、鸡蛋、糖果或自己家里的土特产如蜂蜜、草烟赠送主人，客人走时也往往是满载而归。

15、尊主敬客，严守禁忌。

16、景颇人通常和朋友一见如故，尊客为上宾，但是双方必须互相尊重。

17、客人要尊重景颇族的风俗习惯，比如骑马入村过寨，必须下马徒步而行。

18、到别人家里做客，要在主人指定的位置上就座，不得久立不坐。

19、不得在屋内吹口哨。

20、如果是在重患人家，不得说告辞的话等等景颇族姑娘一般不戴包头，结婚后才戴上高包头。

21、生儿育女后，要挑选一个吉日良辰，背着酒肉礼物回家。

22、扩展资料、景颇族，是中国的少数民族之有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。

23、景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关，有“景颇”、“载瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5个支系，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区，少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。

1、景颇族的婚姻形式为一夫一妻制。

2、但山官和富裕户也有一夫多妻的。

3、在家中，父亲是家长。

4、有女无子时可招赘，但赘婿不改其姓。

5、无子嗣时可收养子，权利义务与亲生子一样。

6、对财产实行不严格的幼子继承制，幼子地位高于长子。

7、妇女社会地位较低。

8、在现行的一夫一妻制婚烟中，基本上仍必须遵循传统的单向姑舅表婚的原则，即姑家男子必须娶舅家女子，但舅家里男子不能娶姑家女子，形成“姑爷种”和“丈人种”的婚姻关系。

9、流行转房制和妻死丈夫续娶妻姊妹的习俗。

10、还实行等级婚姻，即官家与官家通婚，百姓与百姓通婚。

11、青年男女社交自由，但结婚由父母包办，聘礼很重，常发生抢婚的现象。

12、景颇族没有成文法，社会秩序靠传统的习惯法——“通德拉”来维持。

13、习惯法具有很大的约束力，常常与宗教迷信相结合。

14、一般不轻易判处死刑，但杀人者必须赔偿命金。

15、一般案件对输理者均罚以赔偿实物的几倍至十倍。

16、案件无法调查判明时就采取神判。

17、常用的神判方式有赌咒、鸡蛋卦、斗田螺、煮米、捞开水、闷水等。

18、随着阶级分化，习惯法已行旁逐渐遭到破坏，而没橡且被山官和头人利用来为自己的利益服务。

19、丧葬除凶死者火葬、幼殇者天葬以外，正常死亡者均行土葬。

20、景颇族的服饰，男子喜裹白或黑包头，着黑色衣裤或白衣黑裤，外出佩长档察橡刀，背挎包．妇女一般着黑色短上衣和枣红自织羊毛花围裙，戴黑红色藤制腰箍和腿箍，裹毛织护腿，并佩戴各种银饰物。

21、但建国之前贫苦农民衣着简陋，多着单衣向火过冬，男女均赤足。

22、多数地区群众以大米为主食，少数地区的以食玉米为主。

23、过去仅以芭蕉叶包饭，平均分配，以手抓食。

24、主要饮料是山泉和水酒。

25、杀牛祭鬼时，牛肉全寨人分食。

26、猎物见者有份。

27、对客人均热情招待饭食。

28、景颇人喜嚼沙枝(一种用草烟、芦子、熟石灰等配成的嚼料)，见面互赠沙枝是传统的礼节之一。

29、住房为竹木结构的茅屋，只有个别地方少数山官头人住瓦房。

30、茅屋呈长方形，屋顶为双斜面。

31、整个建筑分上下两层，上层住人，底层圈养家畜家禽。

32、门从两头开，前门供客人进出，埋鬼桩、拴牛马，后门禁止外人出入，更不允许穿室而过。

33、屋内每间设一火糖，四周铺篾席，晚间即席地而寝。

34、房屋通常八年重建一次，建房时全寨换工互助，数日即成，并举行隆重的新房落成仪式。

1、音乐景颇族在长期的生产生活中创造了丰富多彩的民间音乐，各支系民歌种类繁多，主要有“月鲁”(舂米调)、“志”(山歌)、“斋瓦”(历史歌)、“脑石幼嗯先”(催眠曲)、“木占”(风俗歌)、“恩准”(情歌)等。

2、景颇族民歌歌唱的内容十分广泛，其中有对民族历史的叙述，古代传说故事，也有对现实生活的赞美和节日丰收的欢庆，还有对爱情的执着追求。

3、音乐形态丰富多彩，除单声部民歌外，还有多声部民歌。

4、景颇族舞蹈景颇族的舞蹈多为集体舞，形式多为环舞、巡回舞、曲折行进，内容反映生产、生活、战争、祭祀等活动，主要分为欢庆性、祭祀性和娱乐性三种，包括“纵歌”、“布滚歌”、“龙洞歌”、“整歌”、“金再再”、“向姆赫”等。

5、其中，纵歌包括多种舞蹈形式，排列成阵，舞步有序，节奏鲜明，表现了群舞的高度水平。

6、使用的乐器主要有木鼓、象脚鼓、芒锣、竹制管乐器“比客”、“吐良”、“勒绒”等。

7、景颇族工艺在景颇族的艺术中，编织具有鲜明的民族特征，编织工具十分简单，但却能编织出300多种绚丽美观的图案。

8、绘画大多与原始宗教相结合，多系单线回纹图案和单线直纹图案。

9、雕刻有简单的圆雕和竹木刻。

10、扩展资料、景颇族，是中国的少数民族之有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。

11、景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关，有“景颇”、“载瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5个支系，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区，少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。

12、缅甸境内的大部分克钦族支系与中国境内的景颇族、傈僳族也有极深的渊源。

13、根据2010年第六次全国人口普查统计，景颇族总人口数为147828人。

14、族称景颇族先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍，自元、明、清至新中国成立前，又先后出现了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。

15、景颇族包括景颇、载瓦、勒期、浪峨、波拉5个支系。

16、支系的名称也是各支系的自称和支系语言的名称。

17、其中，“景颇”既是支系名称也是民族名称。

18、各支系有自称和对其他支系的他称，与景颇族杂居的汉、傣等民族对景颇族各支系也有不同的称呼。

19、中华人民共和国建立后，根据本民族的意愿，统称为景颇族。

20、参考资料、景颇族-百度百科。

1、景颇族家庭是一夫一妻制的个体小家庭，父亲是一家之长，子女从父姓。

2、家庭中保留着幼子继承财产的习惯。

3、长子、次子结婚后一般都另起炉灶，成立自己的小家庭，幼子则留下与父母同住，赡养父母。

4、有女无儿的可以招婿，上门婿不改姓，子女亦从父姓。

5、无子女的可以收养子女，养子同亲生子一样有赡养父母的责任和继承财产的权利。

6、女儿一般无继承权，但有些地方亦有子女同等参加财产继承的现象。

7、妇女在家庭中起着重要作用，承担着栽秧、割谷、收割等田间劳动外，还要从事织布、做饭等家务。

8、因此，景颇族男子常说“没有妻子就没有饭吃，就没有衣穿”。

9、景颇族主要聚居在云南图库省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，少数居住在怒江图库傈僳族自治州的芒马、岗房以及耿马、澜沧等县。

10、景颇族有景颇和载瓦两种方言，彼此通话困难。

11、景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支。

12、使用以拉丁字母为基础的拼音文字—景颇语文。

13、景颇族有丰富、优美的口头文学流传，包括反映民族起源、迁徙历史的叙事长诗及神话、故事、寓言、谚语、谜语等。

14、景颇族主要从事农业。

15、景颇地区盛产珍贵的木材和各种药材。

16、经济作物有橡胶、油桐、茶叶、咖啡等。

17、景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。

18、习俗景颇族家庭中尚保留幼子继承制，幼子地位高于长子，长子婚后另立门户，幼子却留在家中赡养父母，财产也主要由幼子继承。

19、景颇族坦诚好客，一直保留着“吃白饭”的待客习惯。

20、即在日常交往中，无论走到那一寨、那一家，都可坐下来吃饭，并可以不付任何报酬。

21、对于任何一个不相识的人，主人都必须招待饭菜。

22、民间普遍认为、让客人饿着肚子走，是不体面的事。

23、无论婚嫁、过节集会，走亲串戚，景颇族人都要提一只篮子，内装水酒、熟鸡蛋、糯米饭团，民间称“送礼篮”，主人接过礼篮后，要向随从的客人一一敬酒，后才能自己喝，并清点礼物，然后再把篮子还给客人，以表示礼物如数收到。

24、很多地区平时进餐仍然沿袭无论男女长幼均把饭菜分份进餐，无需桌椅、餐具，饭菜都用芭蕉叶包好，进食时人手一份。

25、忌把叶包反。

26、无论喝酒喝汤，都是就地砍一截竹筒，筒口斜削一刀，随用随去。

27、食俗景颇族闲时一日三餐，忙时一日两餐。

28、主食大米，喜食干饭和竹筒饭。

29、所种植的蔬菜大都是不需精耕细作的瓜、豆、青采、洋芋(土豆)等，辅以竹笋、水芹、野蒜等。

30、肉食以猪肉和鸡肉居多，农闲时进行渔猎，如捕猎野猪、麂子、山羊、野牛、野鸡、鸟雀，捕捞鱼蟹、田螺。

31、景颇族饮酒多是自制的低度酒，称水酒，成年男女更喜烧酒。

32、景颇族喝酒十分注重礼节，熟人相遇互相敬酒，不是接过来就喝，而是先倒回对方的酒筒里一点再喝。

33、大家共饮一杯酒时，每个人喝一口后都用手揩一下自己喝过的地方，再转给别人，如有老人在场，先让老人喝。

34、典型食品主要有、竹筒烤鱼、撒皮、舂鳝鱼、砂锅炖竹鼠。

35、节庆“目瑙纵歌”，是云南省德宏景颇族群众性的歌舞活动，也是景颇族人民祝颂吉祥幸福、欢度丰收的传统节日。

36、“目脑”是景颇语的音译，意即“大伙跳舞”，一般在农历正月十五之后举行，为期2-3天，每逢“目脑纵歌”节，仪式往往从清晨到夜晚，甚至通宵狂欢。

37、每次目脑都要杀牛祭祀，然后牛肉大家分食，并伴以歌舞活动，参加者多时成千上万。

38、此外，还要祭“能尚”宸庙，祭“能尚”每年两次。

39、一次在春播，祭品比较隆重，届时要杀牛、猪、鸡等，以庆贺丰收。

40、景颇也过“吃新谷”节，“吃新谷”都选在农历八月的一个龙日，届时把新谷炒干、舂成米，与老米合在一起做饭，以喻老米、新米接续不断。

41、吃新饭时，要把饭菜和酒洒到地里一部分，献给地鬼，然后全家共餐。

42、景颇族服饰景颇族也是云南物有的少数民族，主要分布于德宏傣族景颇族自治州各县的山区。

43、景颇族的服饰风格粗犷豪放。

44、景颇族男子多穿黑色圆领对襟上衣，下身着短而宽大的黑裤，包黑布或白布头巾，头巾两边以彩色小绒球作为装饰。

45、出门时肩上挂筒帕，腰间挎长刀，简直就是一个气宇轩昂、矫勇彪悍的武士。

46、景颇族女子多穿着黑色对襟或左衽短上衣，下着黑红相间的统裙，用黑色布条缠腿，节日喜庆时，盛装的女子上衣上都镶有很多的大银泡，领上佩戴七个银项圈和一串响铃式银链子，耳朵上戴一对很长的银耳环，手上戴着粗大且刻有花纹的银手镯作为装饰。

47、行走舞动时，银饰叮珰作响，别有一番韵味。

48、许多景颇女子还将藤圈涂上红色或黑色的漆，围在腰间，来装扮自己，她们认为谁的藤圈越多谁就越美，这可是一种独特的审美观。

1、＾3＾傣族德昂族景颇族阿昌族的风俗习惯:在现行的属称谓和新中国成立前的婚姻习俗中，也保留了某些遗迹，如伯母、姑母、舅母、姨母同称为“巴”。

2、伯父、姑父、舅父、姨父同称为“龙怕”。

3、胞兄、堂兄、姑表兄、舅表兄、姨表兄同称为“喳唉”（兄）。

4、胞姊、堂姊、姑表姊、舅表姊、姨表姊同称为“衣”（姊）。

5、儿子、侄子、外甥、表侄、表甥同称为“早”（儿子）。

6、女儿、表侄女、表甥女同称为“鸟早”（女儿）等等，可见婚姻集团是按照辈数来区分的。

7、另外，新中国成立前阿昌族社会还存在夫兄弟婚的转房、妇女婚后“坐家”（即“不落夫家”）等习俗。

8、这些传说及遗迹，都说明阿昌族经历了漫长的原始社会发展阶段。

1、景颇族家庭中尚保留幼子继承制，幼子地位高于长子，长子婚后另立门户，幼子却留在家中赡养父母，财产也主要由幼子继承。

1、景颇族家庭中尚保留幼子继承制，幼子地位高于长子，长子婚后另立门户，幼子却留在家中赡养父母，财产也主要由幼子继承。

2、景颇族坦诚好客，一直保留着吃白饭的待客习惯。

3、即在日常交往中，无论走到那一寨、那一家，都可坐下来吃饭，并可以不付任何报酬。

4、对于任何一个不相识的人，主人都必须招待饭菜。

5、民间普遍认为、让客人饿着肚子走，是不体面的事。

6、无论婚嫁、过节集会，走亲串戚，景颇族人都要提一只篮子，内装水酒、熟鸡蛋、糯米饭团，民间称送礼篮，主人接过礼篮后，要向随从的客人一一敬酒，后才能自己喝，并清点礼物，然后再把篮子还给客人，以表示礼物如数收到。

7、很多地区平时进餐仍然沿袭无论男女长幼均把饭菜分份进餐，无需桌椅、餐具，饭菜都用芭蕉叶包好，进食时人手一份。

8、忌把叶包反。

9、无论喝酒喝汤，都是就地砍一截竹筒，筒口斜削一刀，随用随去。

1、景颇族的婚姻形式为一夫一妻制。

2、但山官和富裕户也有一夫多妻的。

3、在家中，父亲是家长。

4、有女无子时可招赘，但赘婿不改其姓。

5、无子嗣时可收养子，权利义务与亲生子一样。

6、对财产实行不严格的幼子继承制，幼子地位高于长子。

7、妇女社会地位较低。

8、在现行的一夫一妻制婚烟中，基本上仍必须遵循传统的单向姑舅表婚的原则，即姑家男子必须娶舅家女子，但舅家里男子不能娶姑家女子，形成“姑爷种”和“丈人种”的婚姻关系。

9、流行转房制和妻死丈夫续娶妻姊妹的习俗。

10、还实行等级婚姻，即官家与官家通婚，百姓与百姓通婚。

11、青年男女社交自由，但结婚由父母包办，聘礼很重，常发生抢婚的现象。

12、景颇族没有成文法，社会秩序靠传统的习惯法——“通德拉”来维持。

13、习惯法具有很大的约束力，常常与宗教迷信相结合。

14、一般不轻易判处死刑，但杀人者必须赔偿命金。

15、一般案件对输理者均罚以赔偿实物的几倍至十倍。

16、案件无法调查判明时就采取神判。

17、常用的神判方式有赌咒、鸡蛋卦、斗田螺、煮米、捞开水、闷水等。

18、随着阶级分化，习惯法已逐渐遭到破坏，而且被山官和头人利用来为自己的利益服务。

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