文字识别扫描精辟124条

文字

1、文字转换器

(1)、前几天河南洪灾中一个网友的话被广为传播，他说：从暴雨急救就可以看出纯文字易传播、阅读速度快、易保存和回顾、方便及时的优势，也说明了很多信息根本用不着做短视频传播，毫！无！必！要！浪费流量和大家的时间，还浪费电。这段话得到了很多网友的支持，从中可以看到人们对重视频轻文字问题的深刻反思。那种毫无必要的视频化，既让新闻生产者不堪重负(放弃擅长的文字去搞视频)，还降低了传播效率(一句话可以看明白的，用视频拖得又长又臭)，浪费了公众时间。这也是此次那些网红到灾区拍短视频引发舆论怒怼的关键，用你们拍什么短视频啊？重要的是救命，人家那个在上海读大学的河南姑娘为了救被困者的命，都把互联网调整到低耗能、耗电、耗流量的“极简文档”方式了，你们还跑到现场用短视频去骗流量。

(2)、我们再来尝试个深奥的词。洛希极限，一个天文学名词。(简单来说，两个宇宙中的两个天体，一旦它们的距离小于这个「洛希极限」，其中一个天体就会支离破碎成为第二个天体的环)。那么，如果用文字与图形模拟出这个过程，就具备挑战性和趣味性！

(3)、而很多短视频，说穿了就是把那些经典的文字洗来洗去，或者演出来。

(4)、现存早的汉字是约公元前1300年殷商时期的甲骨文，稍后出现了金文，西周时演变成大篆，再到秦朝的小篆统一六国文字，秦末出现隶书，西汉出现草书，东汉出现楷书和行书。

(5)、题外话，汉字之所以没有发展成拼音文字，或者其他的音节文字或元音附标文字，也是有原因的。大概是中华文明很早就形成了统一的局面，但是在天下一统的局面下，四海之内南腔北调，说话无法沟通，唯有文字能传达相同意思，于是很快秦始皇帝统一中国后，很快就统一了文字。至于发音，各地可按照各自发音随便念，爱念成什么念成什么，只要念的是汉字就行，这样我们就完成了天下一统的伟大壮举。

(6)、只有辅音，怎么发音呢？总不至于念成t、l、n、t吧？当然不是只念辅音了，tlnt这个词还是念成talent(叹愣特)，只不过写成tlnt而已。其他的比如banana，写成bnn，believe写成blv。

(7)、象形：象形：描画事物的形象的造字法，如“日、月、山、水、人、木、火、口、目、田”等就是描绘其图案来造字，后来逐渐演化变成如今的造型。象形造字法是人类本能的造字方法。

(8)、3)口语和书面语的理解和表达：～水平。～能力。

(9)、撇开有关汉字起源的种种颇具神话色彩的传说不论，而是依据现存早的原始文字资料考察、推断，汉字的起源可上溯到约公元前4000年的半坡、仰韶陶器刻画符号。从半坡仰韶陶器刻符来看，这些刻画符号已具有某种抽象表意性质、而不是对自然界动植物的写实性描绘;这些刻符大多刻在陶钵外口沿的黑宽纹带和黑三角纹上，结构简单，大多为单一的线条组合。郭沫若认为：“刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号。如花押或者族徽之类。中国后来的器物上，无论是陶器、铜器或其它成品有物勒工名的传统，特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说是中国文字的.起源，或者中国原始文字的孑遗。

(10)、象形表意审美这一文化模式支撑汉字走过从半坡陶刻符到甲骨金文的漫长发展历程，同时，也在汉字这一母体内孕育出独树一帜的书法艺术。在世界文字范围内，古巴比伦和古埃及文字在公元前4000—5000年都经历过象形阶段，而这两种古老的象形文字之所以在公元后归于解体，就在于它们纯粹的象形化得不到抽象表意的支撑而沦为精确描摹客观自然物的绘画。以古希腊文为代表的西方标音文字虽然在抽象化方面与早期汉字不无相似之处，但却在书写方面缺乏独立的空间造型和构成变化，由此也与书法艺术缺乏亲合的可能。汉字之所以能够成为书法艺术的素材，就在于汉字的象形超越了被模拟的客观对象而获得了独立的符号意义。“一个字表现的不只是一个或一种对象，而且也经常是一类事实或过程，也包括主观的意味、要求和期望。”这种抽象化集约使汉字避免了沦入写实绘画的泥淖。同时，汉字的抽象化又以象形为基础，从而使大自然的万千形态为汉字提供了取之不尽的文本图式，这构成书法艺术的物质基础。

(11)、(名)指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等：殷代～|新～。［近］文明。指运用文字的能力及一般知识：～水平|～修养。

(12)、那些短视频小剧场，更是如此，因为剧情台本乃至分镜剧本决定了这部戏精彩不精彩。

(13)、当文字遇上声音，就像风遇见了花，见过花开的人，定然会懂得风的温柔。花儿静静地开，风儿缓缓地吹，风把花香传遍世界的每一个角落，让人轻嗅到花香淡淡，感知花开不仅悦目，而且赏心，从而对生活更向往，对生命更热爱，对未来更期待。

(14)、楷书我们也把它叫做‘’正楷‘’，一听名字就知道他的正式身份，它出现在东汉末年，三国时期，它出现后，一直沿用至今。楷书字形方正，一笔一划都清晰明朗，书写和识别都很方便。

(15)、甲骨文是镌刻在龟甲和兽骨上的文字，早出土于河南安阳地区，安阳是商代的殷都，是当时的政治文化中心。甲骨文记录的内容大多与占卜有关，距今3000多年，由于文字是用刀契刻在龟甲和兽骨上的，因此笔画基本为直线，粗细均匀，立体感很强，象形图画的痕迹明显，生动易记。

(16)、然后我才了解到，所谓的“古典自媒体”，是指专注于图文领域，不去做视频的那帮人。

(17)、同样，图文在专业领域的可复制性和利用率都是远高于视频。

(18)、认识积累，是对人事物要有自已独特地认识和见解，用自已的“生活哲理"去分析、理解、挖掘它背后更深层次的真谛和内涵。文学工作者不是简单地“搬运“生活，而是要创造生活，将生活素材打乱，重新组合、加工，创造出自己的产品，达到把自已对生活的感受、哲理诉之于众的目的。曹雪芹说:“世事洞明皆学问，人情练达即文章"。这“洞明，练达"就包含了对人、事的精到认识。

(19)、我还看到很多人在讲说图文没有未来了，视频才是大趋势，现在不做之后就没机会了等等等等。

(20)、公元前3400年左右，楔形文字雏形产生，多为图像。公元前3000年左右，楔形文字系统成熟，字形简洁抽象化。

2、文字识别扫描

(1)、想到之前袁老去世时，一些明星在纪念时，把“国士无双”写成“国土无双”，把“袁老”打成“衰老”。这些不是偶然个案，也不只是输入失误，而见证着我们的社会在文字使用上的退化。这些年的媒体融合和转型中，整体的转型取向被一些热衷于下沉逐利的平台所裹挟，把短视频捧到了无以复加的高度，轻视文字传播，忽略文字功底，无视文字作为表达和沟通的基本媒介，片面地重视频轻文字，争相用视频下沉去争夺庞大的下沉用户，让社会的文字能力也下沉到谷底新低。

(2)、中国文字如果要追踪溯源的话，我们一般都会认可是从商代的甲骨文开始，甲骨文有了系统的文字体系，我们因此也经常说人类文明是从有文字记录开始的，有了文字就记录，就有据可查，我们今天使用的汉字是楷书，从甲骨文到今天的楷书，是经历了一个漫长的演变过程的。

(3)、三人行必有我师，请教创作方面的大咖，了解更多攻略，会让你少走很多弯路

(4)、表形文字是人类早期原生文字的象形文字，比如：古埃及的圣书字、两河流域的楔形文字、古印度文字、美洲的玛雅文和早期的汉字。

(5)、继仰韶半坡陶器刻画符号之后，公元前5000年的大汶口、龙山象形符号则显示出汉字的进化形态——“未必是同一脉络的进化，造型意识明显加强，陶器文字符号已具有复杂的空间结构和平衡、对称比例等造型关系”。这表明大汶口象形符号已超越半坡刻符的纯表意阶段，而进入象形表意这一新的文字历史发展时期。

(6)、包括这经典字体，中国汉字具体有多少种字体，实际上已经很难得到确定的数据，即使有传说，也大都不可信，不过能大概反映出汉字变化的历史规律。

(7)、我们可以直截了当地丢掉一些笔画，这样就显得足够⻢⻁了。配上其他文字，在画面中间形成了一块巨大的留白，让这些笔画看上去更像掉落的样子，看上去有点突⺎，却十分合理的创意。

(8)、人类并切还达到长寿，都能活几百岁，因为科学医药发展顶峯，甚至可以不死。人类又没有了利益分争，不存在战争，人类因为都有生养极限的到了年玲就不会生了，生育期间传统性的只生一个孩子，并需要电脑模拟计划，如果男女失调就有特殊机械人男女来调配。这个生育计划人类在文化无用前就制订好的。而切是经过上百年的计划研究完成的，地球上只保持固数人类，没有国界，没有分工，没有事做，这些文化就是机械人文化。

(9)、无论是切割，还是错位，必须要严格从字义出发，才会将这种看似简单的方法，用得巧妙。比如上方的案例「前赴后继」，他是一个意向很明显的成语，配合上文字前后的错位，会让这种感觉更加明显。

(10)、“门道"不是一下子就能看明白，需经过仔细琢磨和“沉下去"再到“跳出来”两个阶段。“沉下去"是吃透内容，被感动被吸引了，却还来不及冷静思考仔细分解，再“跳出来"冷眼旁观，仔细研究仔细探讨，找出它为什么这样写就能引人入胜？又为什么能达到打动人的效果？

(11)、笔画替代，也是简单装饰的方法之这里可以将「柚」字中的「由」，改变成柚子的图形，而中间添加的笔画，则是为了保留文字的识别度。再给它加上一个简约的外框，整体就变得很有Logo的感觉了。

(12)、文华辞采，与“质”、“情”相对：文质彬彬。

(13)、这种元音附标文字有个好处，就是省了再去造元音字母了，一个字母只要上下左右再添加点符号，就是不同的发音，从书写的角度来看比较省力，只是不知道打字的时候费不费力，不知道键盘上那些符号怎么添加的。

(14)、著名的完全以辅音书写的语言有阿拉伯语和以色列的希伯来语。这两种语言都古老，是不是越古老的语言越有趣，越有启发性呢？

(15)、元音附标文字著名的语言有天城文(印地语，多印度人说的语言)，南亚、东南亚梵语文化圈的几乎所有语言都是使用元音附标文字。

(16)、其实，只要是容易让人联想到具体画面的词，都可以用这种方法，比如说「落汤鸡」。当然，虽然字面上写的是落汤，实际上指的却是掉入水中。所以，我们只要如字面意思，让鸡坠入水中，惊慌中鸡毛漫天飞扬，这幅通过文字构成的图画，就顺利完成了。怎么样，是不是很生动呢?

(17)、如果是对立，电影发明了这么多年，漫画发明了这么多年，怎么没见文字消失呢？

(18)、元音附标文字可以说是以上介绍的“辅音音素文字和音节文字两种文字的混合体”。对元音附标文字来说(这里用拉丁字母转写一下)，一个字母本身就包含一个元音一个辅音组成的音节，比如印地语天城文字母ka可能写成के ke、कु ku、की kī、का kā等，只是在字母क(ka)的不同部位标上符号，就会发出不同的音节音。又比如藏文中，字母ཀ本身表示/ka/，加上元音附标后，ཀི表示/ki/，ཀུ表示/ku/，ཀེ表示/ke/，ཀོ表示/ko/。 从记录语言的角度，这种文字是不是很有启发？

(19)、比起黑体，宋体那天然具有图形感的笔画会更加适合「表情」这两个字。试着从文字中提取合适的笔画组成表情包，再给底层加入人物剪影，这样做一是可以与之前的表情包做到图字同构，二是还能将所有元素串联到一起，画面就不会显得散乱。后将文字部分做松散化的处理，让它看上去与这个贱贱的表情更搭配。

(20)、第字音和字形之间的分离。字母文字可以做到看词读词，不知其义也可以读出其音。而汉字则不同，形体和读音的关系并不那么密切，除了一些声旁与该字有密切关系的汉字，其他大约75%的汉字的读音与形是无关的。

3、文字转语音 免费软件

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(2)、不知道有多少人和我一样，都曾在儿时听过关于老赖丁老头的江湖传说：「一个丁老头，欠我两个蛋，我说三天还，他说四天还......」也许不同地区的文字版本并不相同，但是后这张世界名画一定能让你直呼「爷青回」。

(3)、在战国中晚期曾广泛流行“仓颉造字说”并对后世产生极大影响。《荀子·解蔽》说：“作书者众矣，而仓颉独传者，一也。《韩非子·五蠹篇》：“仓颉之作书也，自环者谓之私、背私者谓之公。”文字作为约定俗成的符号体系，它的产生源于人类社会群际间思想、交流的需要，而不可能由一人所独创。仓颉造字的传说至多表明仓颉作为黄帝史官对文字有搜集整理之功。由于上古文字为巫史所垄断，成为绝地通天的媒介，因而造成文字拜物教的产生，并进而将文字的创造归结为某一具有神异禀赋的人物的创造：文字的诞生也被赋予神奇怪诞的色彩：“(仓颉)龙颜侈侈、四目灵光，实有睿德，生而能书……于是穷地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨栗，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”其实，文字是浯言的表象：任何民族的文字，都和语言一样，是劳动人民在劳动生活中：从无到有，从少到多，从多头尝试到约定俗成所逐步孕育、选炼发掘出来的。它决不是一人一时的产物，它随着社会的发展而发展，有着长远的历程。

(4)、人类生存发展全部是固数，想吃什么，想穿什么，用简单指令，笑一下或吭一下就是指令，机器人马上就到给予滿足，所需物资全部都是机器人按照人类需求制造的包括一切。供济制无需人类操一点心。也不需要领导或干部，因为没有高低之分，也不存钱币，没有分争就没有也分争，也不存在矛盾。

(5)、简单且通俗易懂的装饰，是这种方法的精髓。就像上方的案例，添加一个描边和高光效果，就让原本又黑又实的心变得更像玻璃了。

(6)、这里包括三方面:素材的积累、认识的积累、情感的积累。要取得这三方面的积累，就要每时每刻“留心身边的各种事情"。

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(8)、(名)教科书中的正文，不包括注释和习题等：背诵～。

(9)、元音附标文字：这种文字系统也很有意思，据说日语初出现假名的时候也是参考了这种文字系统。

(10)、即便不是成语也没关系，只要有故事性就能创造设计灵感。比如这里的主题是割肉，那么，把「肉」字的部分笔画给切掉就行了。相应的⻄文，也进行简单的切割，形成呼应。

(11)、鲁迅说:“但凡已有评定的大作家他的作品，全都说明着它应该这样写。"弄清了“应该这样写"，其技巧就能为我所用。

(12)、2)指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态。

(13)、毕竟这年头大家都这么忙，也需要给他们一个关注你的理由，不是么？

(14)、你看，其实设计⽂字，未必总是需要去从零开始设计字体，学着配合⽂字的字义去创作，我们就能收获无尽的创意。

(15)、视频也好，图文也罢，重要的，永远只有一个点。

(16)、素材的积累是生活积累的基础。认识、情感都是建立在素材基础之上的。

(17)、注意，音节文字和辅音音素文字很大的不同是，音节文字的一个音节か，永远是发ka。而辅音音素文字，k有时候发成ka，有时候又发成ki，这是很不同的。日语的音节，か发ka，而く又发成ku，虽然两个字母かく里面都包含k这个辅音，但是这两个字母看起来完全没有关系，也一点也不像，这就是音节文字的特点。

(18)、第字形的种类有差异。汉字是由很多笔画组成的，切笔画之间有所交叉形成图形，而这些笔画的不同的组合形式又形成了表示不同意义的汉字；字母文字则是呈现线性排列的，顺序性很明显。

(19)、行书出现在东汉晚期，它没有楷书正规，又比草书好认，写起来也比较容易。

(20)、汉字作为汉文化的载体，它的产生宣告了中华文明的开端，同时，汉民族特有的文化审美心理结构也使汉字本身蕴育出独特的书法艺术。

4、文字转语音真人发声

(1)、而说到蜘蛛，总会让人不自觉的想到蛛网。那么，将蛛网放到通道处，既符合蜘蛛的捕猎习性，也让文字更有装饰感。

(2)、基本释义：文件的某种本子(多就文字、措辞而言)，也指某种文件：这个文件有中、英、法三种～。

(3)、素材是什么？是人、事、物、景，是脑子里平时要贮存许许多多人物故事，他们像科学工作者一样贮存越多越丰富，使用就越便利。创作不是动笔之后临时抓一把就能抓到的，它多半是平时贮存在作者脑海里的人和事，到写作时按照作者构思的需要调动起来的，从而创造出一个个鲜活的人物和故事。

(4)、欧洲语言都是全音素文字，大部分是拉丁字母拼写，一些东欧语言使用西里尔字母，拉丁字母和西里尔字母都来源于希腊字母，希腊字母又源于腓尼基字母，腓尼基字母又源于楔形文字和埃及圣书字。当然了，腓尼基字母还诞生了阿拉伯字母、希伯来字母，还有人说现在印度广泛使用的天城文也是来自腓尼基字母，这样看来，全世界绝大多数字母文字都来自于腓尼基字母。(注：腓尼基就是地中海东岸沿海一带，包括叙利亚沿海、黎巴嫩、以色列一带)。

(5)、「点燃」二字也是同理，把「燃」字拆开，根据火焰的走势，将拆分的笔画再次组合，就更有燃起来的画面感，再加上这一口锅，是不是比《博人传》燃多了？

(6)、锅气，一个在厨艺小白看来很玄学的词，不管怎样，让蒸腾的热气围绕着文字，看起来就更有那味儿了。

(7)、当文字遇上声音，就像一个生命与另一个生命的彼此相认，就像一个灵魂与另一个灵魂的契合。文字是无声的倾诉，声音是有声的传递。好的文字，有血、有肉、有温度、有心跳、有呼吸；好的声音，有筋骨，有韧性，有深度、有长度、有广度。好的声音，能激活文字里的再生细胞，唤醒文字里即将麻木的神经，让文字更鲜活，更具有生命力。

(8)、说完了文字的历史，我们还是回到问答上来，为什么秦始皇统一的文字还是象形文字？

(9)、走出去，体验生活的点点滴滴，丰富多彩的生活，会带来更多的创作素材。

(10)、文字按字音和字形，可分为表形文字、表音文字和意音文字。按语音和语素，可分为音素文字、音节文字和语素文字。

(11)、从半坡仰韶陶器刻符到大汶口象形文字符号再到甲骨文字体系，汉字走得是一条由抽象到象形再到抽象的道路。这规定了汉字的抽象品格，由此也使汉字避免了在前文字历史时期因刻画符号过于单一向象形化努力而沦为绘画的危险。在文字发展史上一向有“书画同源”的说法，这种观念回避、忽视了汉字早期发展的历史事实，而只是注意到汉字发展早期历史的某种表象，因而并不符合汉字起源的历史事实。实际上，汉字从一开始便与绘画走上两条截然相反的道路。在仰韶、半坡前文字时期，汉字的抽象品格即已显露端倪，而在同一时期绘画的写实倾向也全面显现出来。如人面含鱼纹、牵手群舞的写实绘画形象便与陶器刻符的抽象、至简形成鲜明对照。

(12)、看一些刷短视频长大的人和小编写的文字，真为文字感到心痛：别字连篇、不合规范不说，碎片化，没逻辑，绕来绕去，半天总说不到关键；粗鄙化网语化口语化，缺乏书面语的典雅；缺乏表达效率，热爱注水，又臭又长。文字表达在传播中应有优先性和基础性，先把文字理顺弄通了，再追求其他媒介形式的表达和表现。回归文字作为表达和传播的基本功能吧，文字表达能力不要被短视频废了。下沉的“饭”很诱人很好吃，但文字基本功不能跟着沉沦，沉到只会“我草”那个层次。

(13)、金文主要是指铸造在青铜器上的铭文，也叫‘’钟鼎文‘’。金文在商代末期至秦灭六国期间都有使用，历经800多年，大概有三千多个字，后人研究识别的达两千多个字。以象形为主，字体笔画平直。

(14)、辅音音素文字：这个就比较稀奇了，至少我们不太熟悉，了解了这种文字写法后，你会很受启发。

(15)、铩羽而归，中学语文学过的成语，如此常用的说法，怎么会把意思用反？一张这样的祝贺海报要发出来，得经过好几个把关人，怎么没一个人发现？误用+疏忽+盲区，背后也是集体对文字的轻视，都把心思用在海报的创意策划、图片呈现、谐音造梗和景观审美上，重要、直接表意的文字，反而成了边缘和盲区。这是当下传播的通病，重视图片和视频的审美，把一个传播作品的图像化和视频化当成“有技术含量”，有“创意能力”。仿佛耗时耗力进行了图像视频呈现才叫“全媒体”“融媒体”，仅有文字就太低级了。这种“有图才叫融媒体”的图像视频崇拜，忽略了文字在传播的基本表意功能，当文字被轻视，“反噬”在所难免。

(16)、是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。

(17)、所以与其天天想着怎么运营，不如费心打磨自己的内容，多想想怎么给到你的读者不一样的东西。

(18)、相关组词：语文、文本、文明、作文、课文、文化、文件、文坛、文字。

(19)、毕竟看视频本身是一件很轻松的事情，你作为一个信息接收方不需要思考，门槛低，而阅读图文的门槛高，需要动脑子。

(20)、人类往往先有口头的语言后产生书面文字，很多小语种，有语言但没有文字。文字的不同体现了国家和民族的书面表达的方式和思维不同。文字使人类进入有历史记录的文明社会。

5、文字转语音在线生成

(1)、意音文字：也叫语素文字。终于说到我们自己的语言了，汉语是目前世界上的意音文字了。很久很久以前，埃及圣书字(象形字)和西亚的楔形文字也属于意音文字，可惜这两种文字都已经被废弃不用了，楔形文字早就废止了，埃及的圣书字到公元5世纪(也就是大约东晋时期)就已经没人会写这种文字了。

(2)、如果说大多数人都喜欢轻松娱乐的视频，我承认，这个是真的。

(3)、这似乎成为文化人的普遍共识。“劳于读书，逸于作文"、“读书破万卷，下笔如有神。"在读书上不辞劳苦才能在写作上有所突破。别人的作品看得越多，自己的水平就会提得越高，作家是作品培养出来的。

(4)、星战中的语言世界上的语言有5000种以上，也有说7000种的。至于文字，就比较少了，地理大发现之前，有文字的语言少，连1%都不到，绝大多数语言是没有文字的。

(5)、公元15世纪之后，世界开始了第一次全球化，大批没有文字的语言，在借鉴其他文字的基础上，创造了自己语言的文字。 世界上早产生文明的几个地区，比如西亚、北非、印度、希腊、中国等地，很早就产生了自己的文字，加上地理大发现后人们创造的新的文字，世界上的文字形态可谓五花八门，千奇百怪。但是，无论看起来如何花哨难辨，文字作为一种记录语言的符号，基本上可以清晰地分成拼音文字和象形文字两种。

(6)、而且，视频是你被制作方牵着思考，文字是你自己的思考。

(7)、读书百遍，其义自见。每读一遍都会有新发现新认识，都会是一次知识技能的新积累。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。"对经典著作更要精读，读多了，腹有诗书气自华。

(8)、对，我说的就是我自己，我自己的视频全靠台本，学Pr(剪辑软件)，对着B站教学学了1个小时，就直接上手了。

(9)、汉语是目前的意音文字了。这种文字的特点不用说大家也明白，就是每个符号一个发音，和拼音文字完全不同。如果用外人的视角来看待汉字，许多使用拼音文字的人学习汉字会惊呼“啊，他们有几千个符号！”显然，对世界上使用拼音文字的人来说，汉字简直是比登天还难。

(10)、当你读一段文字时，你是用自己脑海里的声音阅读，同一段文字不同的人阅读会有不同的成果，图文才是真正的千人千面。

(11)、读书得讲究方法。“外行看热闹，内行看门道。"有的人为了寻乐趣，只关心文章本身对自已是否满意或乐趣，有乐趣就认为是好作品。习作者则不同，除了看“热闹"以外，还要看“门道"，要研究和学习别人的写作技巧，要借鉴别人好的语言风格。在掌握技巧与风格的基础上，如何把精神内容与美感结合起来。

(12)、只要以后科学家们设计机器人时候，在它们的大脑中不要放置坏良心的芯片，不害人类，没有坏概念，人类就亨福了。

(13)、(名)文件的某种本子(多就文字、措辞而言)，也指某种文件。

(14)、汉字又叫方块字，因为每一个汉字几乎都占有一个方形的面积。

(15)、大篆出现在西周后期，大篆有两个特点，一是线条化，线条开始变得均匀柔和，不再杂乱。二是字体更加规范，结构整齐有序，慢慢的脱离图画形状，有了方块字的雏形，大篆上承金文，下启小篆。

(16)、如果汉语也写成全音素文字，字母采用拉丁字母的话，比如“天”写成tian，包括辅音词首t，词尾辅音n，复合元音ia，那汉语也就成了全音素文字了。

(17)、指非军事的：文职。文治武功(指礼乐教化和军事功绩)。

(18)、对于内容创作者而言，内容质量，永远是核心生产力。

(19)、虽然从文字立场来看，仰韶半坡陶器缺少空间造型上的丰富构成，但对线的抽象把握却显示出先民的审美经验方面意识的复杂化，而以线这一有意味的形式来达到现实自然的超越则更表明其在审美实践领域所达到的自由化程度。“线条和色彩是造型艺术中两大因素，比起来，色彩是更原始的审美形式，这是由于对色彩的感受有动物性的自然反应作为直接基础。线条则不然，对它的感受、领会掌握要间接和困难得多：它需要更多的观念、想象和理解的成分和能力。”因此，有人在思考——仰韶半坡陶器刻符本身早昭示了先民对存在的思考，同时，它对汉字本质意义的揭橥也在冥冥中规定了汉字抽象表意的审美——文化选择。

(20)、虽然大家视频都在盯着画面，但是文字，才是视频的灵魂。

(1)、文字从来没有远去，只是逐渐成为了基础设施。

(2)、文字的设计，并非一定要依赖于设计出多么有特点的字型，也不一定需要依靠炫酷、流行的字效去装饰字体，我们完全可以回到原点——文字本身。

(3)、引证释义：曹禺《北京人》第一幕：“案上放着笔墨画砚，磁器古董，都极其古雅而精致。”

(4)、甚至有人直接坐那里开始讲网络毒鸡汤，就能做起来。

(5)、第文字通过书面语能更好得记录人类的文化活动。在没有文字以前，人类的文化活动主要是通过传说和史诗来传诵的，那时每一个文化群体或部落都有一些专门唱史诗和讲传说的人。如果唱史诗的人都去世了，文字记录也就中断了。

(6)、旧时指礼节仪式：虚文。繁文缛节(过多的礼节仪式)。

(7)、台本够骚，内容够硬，你就是全视频没有任何，没有任何转场，没有任何华丽的技术，乃至没有后期，全靠表情包和公开素材直接用软件平铺，都可以搞定。

(8)、生活是文学创作的源泉，没有生活就没有创作，甚至连创作的冲动都没有。

(9)、近来不少荒唐乱象，都能看到社会在文字使用上的退化。南京的一则官方通告，竟在标题中把“湖南省张家界”写成“湖北省张家界”。后续的道歉公文，又被挑出多处文字问题。某企业祝贺中国羽毛球队在东京奥运取得佳绩的海报，竟然用了“铩羽归来，包揽金银”的祝贺语，只识“羽”字不识“铩”，把常见的成语用反，贺电生生搞成那啥电。还有体育赛场上，电视转播中频频听到的“我草”，无比刺耳。

(10)、质量是运营是0，没有这个凑什么热闹都没意义。

(11)、汉字也称方块字，据说早是由黄帝时期的仓颉创造的，因此有仓颉造字一说，仓颉也就成了中国文字的祖师爷。仓颉是黄帝时期的史官，为了记录历法、神谕以及当时的生活状况，仓颉采用了一些符号来记录，这就是文字的起源，关于仓颉具体创造了哪些文字，今天的我们也不得而知，毕竟仓颉离现在已经有5000多年了。

(12)、什么精细画面，什么认真制作，全都不存在，甚至我觉得都是浪费时间，素材铺就可以了。

(13)、我们可以尝试更复杂一些的方案，与之前讲的方法组合使用。比如，这里我选择与「汉字拆分」组合，将「⻦」字拆开，再根据小⻦的外形补上外轮廓。这样，就用「鸟」字的笔画与简单线条共同构成了鸟的图形。当然，你还可以替换图形为更抽象的曲线，也别有一番韵味。

(14)、玛雅文字是美洲玛雅民族在公元前后创造的象形文字，盛行于5世纪中叶。玛雅人是美洲留下文字记录的民族，玛雅人也是玛雅文明的创造者。

(15)、文字是一切内容形式的基础，文字本身不算是内容形式，而是源头活水。

(16)、这次的文字与其说是被切割，不如说是被简单的三维空间给分隔开了，再配上不同的色彩，字与字之间的隔阂感就更强了。

(17)、「轨迹」这两个字，从字义上看，虽然没有直观的拆分可能性。但是，如果我们尝试将它们分开，再像搭积木那样重新组合，就能形成一种别样的轨迹了。这样字组的故事性一下子就展开来了，从平平无奇转变成了一波三折。

(18)、秦朝在统一文字前，使用的文字是大篆，其它六国用的文字，虽说也有用大篆的，但也有用金文的，而且基本上都是象形文字，各国文字也是各有特征，同一个字写出来也是千差万别，相互之间识别难度大。秦始皇统一六国后，也认识到这个问题，于是秦始皇来一个伟大之举，统一文字。丞相李斯就是在大篆的基础上，对文字进行了改造，大篆本来就是象形文字，改造后的小篆自然也无法脱离象形的影子。

(19)、辅音音素文字，顾名思义，就是文字中全是辅音，没有元音。没有元音？这是是一种啥语言？

(20)、汉字又称中文，是汉语的记录符号。与英文、印地文、俄文等表音的字母文字不同，汉字是典型的意音文字。与拼音文字单词的单音或多音表义不同，汉字一般单字单音表义。

(1)、文字的内容密度，也是要比视频高很多很多很多的。

(2)、我总觉得“重视频轻文字”并不是媒介自然演化的结果，背后有平台的推波助澜。文字传播和阅读，是以用户为主体的，用户可以在文字中控制自己的时间，线性排列和逻辑顺序，也有助于用户的理性思考，让用户用低成本获得信息，节省宝贵的时间资源。而短视频传播，则是以平台为主体，控制和榨取着用户的时间。短视频的逻辑，就是致力于让用户“沉浸”其中，逗留在一个接一个视频中，耗很长时间浑然不觉。用户所停留和消耗的时间越长，越成为其变现的资本。这悖离了“替用户节省时间”的媒体原初功能。

(3)、其实不仅是汉字，图形感极强的⻄文字形，也很适合用来「做拼图」。比如这里，拿手枪的西文单词Pistol中的字母逐步拼成手枪的样子就是一种通俗的思路。

(4)、日语里有50个音节，俗称50音。日语所有的单词都是由50个音节组成，这就是典型的音节文字。

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