陶行知著名三句名言精辟60条

陶行知自述经典名言

1、陶行知经典语录及感受

(1)、探讨了中国古代中央与地方的关系、文官与武官的关系、士大夫与流氓的关系、家族制度与国家架构的关系、皇族血统退化与中国国力盛衰的关系、中国历史的问题等，由此引申出他对中国历史的全新解释。作者把注意力放在中国古代军队的人员组成上，认为这是决定中国军队战斗力、乃至决定中国国力的一个重要因素。

(2)、作者以一般研治诗词学者所不及的敏锐思辨能力和广阔的视野。注重体裁之发展与流变，精要地勾勒出了中国古典诗、词、曲发展流变的轮廓及其历史文化背景。

(3)、有些人做了几年教师便有倦意，原因固然很多，但主要的还是因为不好学，天天开留声机，唱旧片子，所以难免觉得疲倦起来。惟独学而不厌的人，才可以诲人不倦。要想做教师的人把岗位站得长久，必须使他们有机会一面教，一面学;教到老，学到老。’当然，一位进步的教师，一定是越教越要学，越学越快乐。

(4)、《东西文化及其哲学》：现代新儒学的开山之作。

(5)、书中对古来诗家作品多所评骘，唐以后一些有代表性的诗人更被重点论列。本书征引或评述的内容包括曾作为思想理论界显学的佛学、精神分析学、结构主义、文化人类学、新批评和较新起的流派如超现实主义、接受美学、解构主义等。

(6)、《世界是通的——“一带一路”的逻辑》：从大历史、大未来理解“一带一路”的逻辑，堪称“21世纪新全球化宣言”。林毅夫、胡鞍钢、李稻葵倾情推荐。

(7)、这个问题，由著名艺术家、现中央美术学院副院长、教授、博士生导师徐冰先生来回答再恰当不过了。

(8)、《全球华语大词典》：呈现全球华语风貌，彰显多彩中华文化。一部华人学者合力打造的大型华语词典。

(9)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

(10)、    陶行知说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”    陶行知改名。1911年，陶先生在南京金陵大学求学时，因为信仰王阳明知行合一的学说，改名为陶知行。书写：“知是行知之始，行是知之成”。他在实践中感悟，杜威老师的理论在中国不通，即缺少思想的母亲，即行动。1934年，陶知行正式改名为陶行知。书写：“行是知之始，知是行之成”，先行后知，教学做合手脑并用，在劳力上劳心，理论和实践辨证统一。后改名为康熙字典上找不到的一个“”字，即行知行。行动——知识(理论)再行动，循环往复，不断前进。与时俱进，发展变化前进。求人不如求手，自食其力，自力更生，从我做起，从现在做起，从小事做起。

(11)、《中国设计全集》从时间上涵盖了华夏民族从新石器时期到民国时期的8000年文明发展历史，囊括了中国历史上3000个经典设计案例和约18000幅图像资料，填补了中国设计学史的空白。

(12)、梁启超赞其“凡关于知识论方面，到处发见石破天惊的伟论”。

(13)、在古籍中搜奇品酌，讲述一部部文献典籍背后曲折动人的故事。

(14)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

(15)、▲陶行知十分关怀儿童的成长，经常募集基金，购买节日礼物赠送贫苦儿童。　资料图

(16)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

(17)、中国设计近的60年，超过了设计史上任何一个变革时期，几乎是一场彻底的造物革命。

(18)、根据中国设计史的具体特点和现代设计学的新观念，分为建筑类编(4卷)、服饰类编(4卷)、餐饮类编(3卷)、工具类编(3卷)、用具类编(3卷)、文具类编(3卷)等。

(19)、不运用社会的力量，便是无能的教育，不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。

(20)、要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。

2、陶行知著名三句名言

(1)、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

(2)、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

(3)、《中国城市地理》：目前国内出版的第一本中国城市地理著作。

(4)、下文收录了30句陶行知先生关于教育的思考和体会，时至今日，依然显得掷地有声、发人深省。

(5)、书籍的买卖在西方曾经促进了“希腊奇迹”，促进了文艺复兴。

(6)、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

(7)、从《庄子》《孟子》《韩非子》等几十部中国古代经典中，整理编写寓言近二百则，并亲译为白话文。

(8)、其中的典故“兰台”，是汉代官家藏书之地，“槐市”是书籍交易之地。

(9)、《芥子园画谱》自出版三百多年以来，不断拓展出新，历来被世人所推崇，为世人学画必修之书。在它的启蒙和熏陶之下，培养和造就了无数的中国画名家。

(10)、这就是为什么《芥子园画谱》是集中了中国人艺术的核心方法与态度的一本书。                                              ”

(11)、《中国文化史导论》：《国史大纲》后，第一部系统阐述钱穆对中国文化看法的著作。书中就通史中有关文化史一端作导论，故此书当与《国史大纲》合读，方能获得著者写作之大意所在。

(12)、   “新”。    上个世纪初，陶先生从美国学成归国，担任“新教育”主编。新世纪、新教育。新在哪里？即“自新、常新、全新”。    自新：根据中国国情，创建中国特色符合人民大众的新的活的教育理论和实践，国际视野、本土行动，坚持“洋为中用”、“古为今用”。他自述一生要做三件事。一件事是反对不适合中国国情的洋化教育；第二件事是反对不适合时代发展所需要的封建传统教育；第三件事是要在中国这块古老的土地上建立人民大众新的教育理论和实践。生活教育理论是中国特色的教育科学理论。陶先生把“小庄”改“晓庄”，“老山”改“劳山”，标志着中国世界新教育的曙光从晓庄升起，晓庄是生活教育的发祥地和第一块实验基地，是中国，也是世界教育史上的一块丰碑。    常新：不断变化，发展前进，要与时俱进，川流不息的现代化。    全新：教育思想、教育理念、教育方法、教育手段、教材内容、教育制度等均要全新。

(13)、“六大解放”：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。

(14)、本书精选中国南北各地苔藓植物代表种88科186属306种。可供国内大多数省市的自然爱好者和园艺工作者作参考。

(15)、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。——陶行知

(16)、《中国教育制度沿革史》：一本书了解中国教育史，是第一本以非中国传统视角、用英文介绍中国教育体制沿革的书。

(17)、乡约制度是中国古来昔贤先觉建设乡村的一种理想，一种试验。他试验过多少次，有时成功，有时失败，然而理论一天一天的完成，工作一天一天的具体，整个实现，整个成功的时机大约也快了。

(18)、作者兼跨社会学、历史、法律三个学科，开创了把法律与社会史的结合研究，由此形成了一种新的学术研究体系，被称为法律社会史，《中国法律与中国社会》即为这一研究的代表之作。作者对于中国法制史学科发展的独特贡献，直到今天仍难有人超越。

(19)、    “创”字。    创造教育是陶行知教育思想的核心。    陶行知是举世无双的一位创造教育家，他的创造思维、创造思想、创造智慧、创造实践、创造能力、创造成果，已经载入史册。“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人”，他的经典创造名言，名不虚传，理论和实践相结合，改造了导师杜威的教育学说，视中国半封建半殖民地的国情，在中国土地上倡导了符合中国国情又符合人民大众所需要的生活教育理论和实践。晓庄师范、新安小学、湘湖师范、科学下嫁运动、山海工学团、重庆育才学校、社会大学都是陶行知的创造实践。小庄、老山的地名，小庄——晓庄，老山改为“劳山”，他自己的名字也改了三次，陶文濬——陶知行——陶行知——陶(行知行)，创造是建立在“实、活”基础上的一种伟大举措。

(20)、《国史大纲》：创编纂通史的一种新体例。首重政治制度，次为学术思想，又次为社会经济。社会经济为下层的基础，政治制度为其上层的结构，而学术思想则为其中层的干柱。

3、陶行知的介绍和事迹

(1)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。

(2)、《花与树的人文之旅》：一花一树一世界，等你驻足欣赏。一起走进那些影响世界的中国植物。

(3)、易学、儒学、道学、兵学、法家之学、阴阳五行与医学、人才学、道教内丹和外丹之学、佛教唯识学和禅学、史学等。不仅可从宏观上了解或把握中国传统学术的精髓，也可获得宝贵的人生智慧。

(4)、国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知

(5)、《中国田制史》：一本系统阐述中国土地制度的演变及其土地资源利用与管理的专著。

(6)、一部从社会史和文化史的角度研究中国古代性生活的学术专著。作者在书中运用了大批中文史料，有些是海外珍本秘籍，有些是从浩如烟海的中国旧籍中细心钩稽出来，工程庞大。根据时间的先后顺序，对汉代至清代，以及维新时期和近代的妇女生活状况进行了描述。本书批判了传统中国在制度、习俗、生活中对妇女的种种压迫和不公。

(7)、黄色的瓦楞纸板制作的书匣，犹如历史久远的古卷宗；当你将图书和装裱画取出时，书匣背面的一幅单色印刷的植物画作便出现在了你的眼前。

(8)、张晋藩教授是我国法学领域的泰斗，他的一系列主要著作构筑了中国法律史学的基本理论框架。作者现为中国政法大学教授，兼任中国法律史学会的专业顾问、中国法文化研究会会长。

(9)、《中国地理学史》(先秦至明代)：被称为是给中国地理学史研究带来“转变”的重要著作。

(10)、《近代中国留学史 近代中国教育思想史》：中国近代第一部研究留学问题的专著。

(11)、教育是什么？教育就是力的表现，力的变化。实则整个宇宙，也就是一个力的表现，力的变化的过程。

(12)、《寻求自然秩序中的和谐：中国传统法律文化研究》:梁治平先生的成名作，分析中国古代法传统的由来，探究制度背后的文化依据。

(13)、《国学概论》：讲述“二千年来本国学术思想界流转变迁之大势”，使今人获知70年前学者对当时学术思想的一种看法。

(14)、根据国际上的经验，在简政放权工作中可以向西方发达的市场经济国家学习如何制定负面清单、权力清单、责任清单，这对于促进我国行政审批管理制度规范化是有意义的。

(15)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

(16)、国内社会学者之注重经济因素者，以吴景超、乔启明二氏为著。吴氏倡导工业化运动，以为惟有工业化，始可提高人民的生活。

(17)、《古今名人读书法》：不仅是读书法方法，更是一部中国人阅读的历史，一部国学指导教材。

(18)、《王国维文学论著三种》整理出版了王国维的《红楼梦评论》、《人间词话》和《宋元戏曲考》，为便于读者更为全面、深入地了解王国维的这三种文学论著及其在文学研究方面的相关成就，《王国维文学论著三种》还选收了王国维的词作及一些相关的著述作为附录。

(19)、《说地——中国人认识大地形状的故事》：追溯了从明末到清中叶地圆说传入中国的历程。

(20)、《中国法制史概要》：公认的法制史名著，堪称以近代部门法理论研究法制史的经典性著作。

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