关于桥的民间故事50字简短精辟65条

桥民间故事梗概20字

1、桥故事概括

(1)、(22)蒋星煜《朱明王朝神化刘伯温的历史过程——兼谈〈烧饼歌〉产生的几何轨迹》，  《杭州大学学报》1984年第1期。

(2)、宝钗提名给宝玉打络子;袭人得了王夫人两碗赏菜感到意外;宝玉不在乎;宝钗深明其意。

(3)、薛宝钗生日这天请戏班子唱戏，听了戏文后，史湘云就跟林黛玉开了个玩笑，贾宝玉知道林黛玉容易生气多心，向史湘云挤眼叫她不要开玩笑，哪知史湘云认为我不能说笑话，林黛玉则认为史湘云出身侯门我不配与她说笑话，贾宝玉弄了个两头不讨好。气得写了一首解潮诗，姑娘们看了个个取笑他。

(4)、新庄系行政村，辖应牛咀自然村。在峪口镇南5公里处，属平川。相传明朝末年，从陕西大槐树底迁来一户李姓居民，在此建庄务农，定村名为新庄。2016年有耕地1483亩，665人，以农业生产为主。

(5)、南桥镇以北数百米处，原有的小石桥，名为钢琴桥。根据传说，很久以前，有一个姓氏，一个三女女儿和一个弹钢琴的小女人。附近还有一个名叫韩忠的年轻人，他也是弹钢琴的大师。很长一段时间，这两个人彼此相爱，但这笔钱是不允许的。小女孩必须说服韩去首都修钢琴并寻求名利，这样父亲才能他们的婚姻。

(6)、鸣人得知自来也战死的消息而大为悲痛，为了替自来也报仇而决定前去妙木山修炼仙术。此时佩恩六道突然对木叶忍者村发动攻击，并几乎将村子毁灭了，连卡卡西也在和天道的交战中牺牲。学成仙术的鸣人回到村子，接连打败了六道中的五人，在与天道交战中由于目睹雏田为保护自己而重伤，导致体内的九尾暴走，此时鸣人的父亲第四代火影突然出现在鸣人的精神世界中，阻止了九尾。鸣人由于父亲的帮助而重新回到战场，打倒了佩恩天道。鸣人找到了佩恩们的本体长门所在的位置，说服长门重新找回昔日的理想，长门施展轮回天生之术让包括卡卡西在内的已经牺牲的木叶村人们复活，自己也因此而死去。鸣人由于保护了村子而成为英雄，得到村人们的景仰。

(7)、(1)周文锋主编《刘伯温传说集成》，重庆大学出版社2011年版。

(8)、贾母王夫人商议给史湘云还席。李纨准备游园东西，刘姥姥上大观楼缀锦阁观看了一番。贾母拣大红菊花簪于头上，凤姐给刘姥姥插了一头菊花。

(9)、有一天，小马要去小兔家送粮食。它走啊走，发现中间有一条很深很深的河，这时它看见旁边有正在玩耍的小动物们，于是它就去找小动物们帮忙。小动物们看见小马有困难，就答应了小马帮他过河。过河的时候大家手牵着手搭成了一座桥，让小马走过去。走到对岸，小马感动的说：“谢谢你们，等我回来的时候再和你们一起玩。”大家听了小马的话就异口同声地回答：“好。”

(10)、晚上，贾政与孩子们一起玩猜迷，贾宝玉给出的迷语其迷底是爆竹、迎春给出的迷语其迷底是算盘、探春给出的迷语其迷底是风筝、惜春给出的迷语其迷底是海灯。猜了以后，贾政觉得这些迷语有不祥的意思，伤悲感慨，借故推辞就早回去了。

(11)、迎佛路又名“蹬道坡”。据说在通寺院的迎佛路上有座神仙桥，桥侧的山坡上有二条蟒蛇，每晚坡上都有两个红火球浮动不停，甚为奇观，因而当地传有“二龙戏珠”之说。

(12)、奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生是什么道，谁也不知。来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。

(13)、平儿向宝钗要棒疮药，说贾赦为石呆子二十把古扇之事把贾琏打了一顿，脸上两处伤。

(14)、●第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

(15)、而对于刘伯温传说理论研究与学理阐释则是近年来学界研究的一大动向，  目前仍处于起步阶段， 相关论著成果有何向荣教授主编的 《刘基与刘基文化研究》收录刘伯温传说研究论文多篇；陈学霖教授的《刘伯温与哪咤城——北京建城的传说》对刘伯温的传说溯源、  “哪咤城”传说何故嫁名于刘伯温等论题从民俗学、 历史学角度做出了合理的解释。 陈学霖关于刘伯温传说的论文还有《东瀛刊行的中国预言书述评——刘伯温 〈烧饼歌〉 》 、《刘伯温〈烧饼歌〉新考》、  《台湾流传刘伯温谶“救劫碑文”探溯》等文。(4)著名作家雾满拦江的《〈烧饼歌〉中的历史》对家喻户晓的《烧饼歌》从博弈论的角度进行了梳理解读。(5)此外，蒋星煜的《朱明王朝神化刘伯温的历史过程：兼谈〈烧饼歌〉产生的几何轨迹》一文主要研究了刘伯温的神化过程及其原因， 也探索了著名的刘伯温传说之一《烧饼歌》产生的历史过程。

(16)、此桥为界，开始新的一个轮回。青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。

(17)、贺来毅自己调查出版的《永远的祭奠》中记录了从大革命到新中国成立前夕，贺氏家族及其沾亲带故的亲戚们，英勇献身的烈士2050人，她说这还是一个仍有遗漏的数字。

(18)、郝兆矩与刘文锋合著的《刘伯温全传》中认为“以(刘伯温)这样的才学渊博而宦途坎坷， 在明朝开国的不寻常背景里， 易滋生谣言将其逐渐神化。”高寿仙认为刘基确实精通天文星相之术， 自身也深信天人感应之说，加之官方史书和民间野史的神化， 使刘基逐渐走上神坛。 (18)但这些作品对刘伯温传说尚缺乏系统而有深度的综合研究， 且对口头流传的刘伯温传说重视不够。

(19)、我们的祖籍，是湖北省钟祥市贺集乡贺集村，原安陆府钟祥县贺家大庙贺家湾始迁

(20)、干隆皇帝见到了凤城高桥镇的一座石拱桥高桥，该桥建于明永乐六年，根据传说，那里有乡绅外出。有人问他出生在哪里？他说高桥。那个男人问高桥有多高？他夸口说：“初一跌下去，月半咚声响。”此事蔓延至干隆皇帝，造成余兴，希望在江南看到高桥。

2、关于桥的民间故事50字简短

(1)、宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海九月初三日已殁，凤姐说宝玉你林妹妹可在咱们家住长了。

(2)、位于鬼谷岭东侧台坎下，距鬼谷子庙不足一百米，座落在海拔2000余米的鬼谷岭之巅，老茅庵遗址旁，有一块巨石。巨石中间，天然生成了一个低洼的石坑。这个石坑名叫“米粮窝”。

(3)、应贵公出生不久，崇先公就升迁贵州某府，下落失考。遗车氏婆母子四人，业产数亩，

(4)、萧太后的大军在遂城被杨延昭打败撤兵北归。咸平三年(1000年)冬，又遣轻骑数千掩袭杨延昭部。杨延昭得知，预先埋伏精兵于遂城西北之羊山。派少数骑兵自北出击辽兵，且战且退，诱敌至羊山峡谷中。时伏兵四起，尽歼辽兵，斩其首领，史家誉为“羊山之伏”。当地百姓为纪念这一胜利，改羊山为杨山，至今遗址尚存。

(5)、出铜钱峡北行大约一公里，一块呈规则正方体的巨石突兀耸立在大坝河的中央，这就是“一品印”。传说是当年苏秦、张仪功成名就自中原回到鬼谷岭拜访恩师时，遗失在大坝河中的一枚宝印。这“一品印”，方方正正，棱角分明，石壁光滑垂直，如斧劈刀削，高达数丈，无法攀登。在这人迹罕至的巨石之上，修建庙宇的所有材料都得用绳索一点一点的往上吊运，其艰难程度可想而知。现在只能看到庙宇的部分残存。在巨石顶端的旧庙遗址上，还旺盛地生长着一棵高逾三丈的古树。这是一棵柏树，树干笔直，树径尺五有余，枝繁叶茂，葱绿苍翠，如伞如盖。因此，当地人也把这里叫做“石生树”。

(6)、简单的说卢沟桥的故事就是1937年7月7日的“卢沟桥事变”，又称为“七七事变”，1937年7月7日，盘踞于永定河西岸的日本侵略军以一名士兵失踪为借口，强行要过卢沟桥到宛平城搜查，遭到了国民d二十九路军的拒绝。于是日本侵略军就大举武装进攻桥东，这就是震惊中外的"七七事变"。 卢沟桥事变”标志着中华全民族抗日战争的开始。从此，中国人民团结起来，在中国共产d倡导的抗日民族统一战线下，前仆后继，英勇斗争，终于打败了日本侵略者。同时，抗日战争也使中国战场成为世界反法西斯战争中的一个重要战场，为世界反法西斯战争的胜利做出了卓越的贡献。

(7)、今桥为1941年重建。桥畔有“云水光中”水榭和断桥残雪碑亭。断桥残雪景观内涵说法不一般指冬日雪后，桥的阳面冰雪消融，但阴面仍有残雪似银，从高处眺望，桥似断非断。桥的东北有碑亭，内立“断桥残雪”碑。

(8)、●第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

(9)、●第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药

(10)、杜家会系行政村。在峪口镇西北9公里处，属平川。清顺治年间，由杜氏来此建村定居，故名杜家会。2016年有耕地778亩，450人，以农业生产为主，兼营少量副业。

(11)、龙王井，位于鬼谷岭天台观东侧。《嘉庆重修一统志·兴安府》载：“(鬼谷岭)上有佛殿、佛座下有泉，云雾四时不散。下有洞、不甚高阔、而深不可测。岁旱祷雨，投石于中，即有风从洞中出，风止即止”，即指此井。在民间，广泛流传的鬼谷子曾斩断黄龙爪的传说，也指此井。龙王井，平常水色透明，象一块闪闪波动的水晶，镶嵌在2008米的高高山峰上，隐藏在浩翰的云雾之中，它不断地流泻着、飘浮着、蒸腾着、滋润着云雾山上的草木花卉。

(12)、远在20万年前，就有人类在这里繁衍生息。六千年前，先民们已从事种植、畜禽饲养、制陶等人类赖以生存的基本生产活动。九龙河畔的董庄村，有一处距今约六千多年历史的仰韵文化遗址，在这里出土了大量的陶器和炭化粟粒，是庆阳市迄今发现的早的谷物。   人文始祖轩辕黄帝在境内桥山(即子午岭)一带活动，同北地人岐伯论医，形成《祝由科》，进而被整理成《黄帝内经》，后世尊岐伯为医学鼻祖，称中医为“岐黄之术”。黄帝原冢就在“宁州罗川县东八十里子午山。”   夏商时期，宁县属雍州，是周族发祥之地。《庆阳府志》载：“夏桀二十二年公刘迁豳”，在宁县城西庙嘴坪筑公刘邑，建古豳国，大展农耕，扩疆僻域，经10代400余年的经营和发展，成为西北强大的部落方国。“周道之兴肇始于此。”平王东迁后，义渠族在这一带建立部落方国，雄踞一方。义渠戎国都城治在今宁县焦村乡西沟村。秦灭义渠后置义渠县，兼置北地郡，宁县始有地方行政之机构。秦始皇数游北地郡，蒙恬奉命修直道。直道途经县属子午岭主脊约60公里，使宁县成为辅翼咸阳的军事要地。    汉置泥阳、大要、弋居、彭阳、襄乐、义渠6县(道)。公元30年，征西大将军冯异进军义渠县，兼领北地太守事，控制了这一军事要地。汉时，宁县文臣武将层出不穷。丞相公孙贺文武兼备，政绩斐然；公孙敖四次为将，屡立战功；义阳候傅介子智斩楼兰王，打通了丝绸古道；度辽将军梁?#南征北战，数败匈奴。魏晋时宁县地属雍州安定郡，文臣、武将、学者辈出。良平傅氏家族史册有名者达50多人，傅玄、傅咸父子著述“数十万言，并文集百余卷行于世”。傅玄成为中国历史上有名的哲学家、文学家。   北魏先后置华州、班州，邠州、豳州，辖西北地、赵兴、襄乐3郡，领10县。辖区南到陕西永寿、旬邑，北至陕西吴旗。废帝二年(公元553年)以“抚宁戎狄”为名,改豳州为宁州。   隋、唐时，数度置州辖郡领县，成为当时的京畿重地。隋时，上大将军乐安郡公袁谐、上大将军蕲春郡公达奚长儒、左武候大将军上柱国窦荣定、左卫大将军绛郡公李礼成、河间王杨弘先后任宁州刺史。唐初，秦王李世民三战宁州，翦除割据势力，大败突厥兵，巩固了唐王朝的西北边防。中宗年间，宁州刺史狄仁杰“德政斐世”，“州人勒碑以颂”。“安史之乱”中，唐肃宗驻跸宁州彭原郡，召集天下兵马，平息叛乱，恢复统一。    宋、元时，宁县为军事州，辖五县，地处边关前哨。驸马都尉韩崇业系眷云阳公主出任宁州刺史，右仆射张集贤为宁州经略使。抗金名将吴、王庶、吴先后驻兵宁州。金蒙大战于大昌原。    明时，宁县仍置州领县。康熙二年，析庆阳等府四府以置甘肃省，宁州遂属甘肃省。这一时期，宁县教育特别发达，在历次科举中进士及第者达数十人。吕经一门三进士；贾瓘高才积学，卓冠一时；刘奕煜为道光严师，深受朝野敬重。辛亥革命爆发后，彭四海、汪兆黎等有识之士积极响应，聚众4000人，在湘乐莲池发动起义，打响陇东反帝反封建第一枪。

(13)、二将见刘循毕，张任教刘璝、张翼二将守城，自与卓膺为前后二队：任为前队，膺为后队，出城迎敌。

(14)、  从前有一乞讨者在除夕夜睡在南村文昌楼阁中，油灯快熄时，他在香甜的梦中忽听有人喊：“添油四两。”他起身一看，四周无人，便用油盏添完油后又入睡了。半夜时分，门外狂风大作，他在朦胧中忽又听说：“添油四两。”他起身又添油四两。这时突然从桌上变出了两块闪闪发光的金元宝，从此他便用这两块金元宝经商成为当地首富。黑风洞南村西半山腰中有一黑风洞，洞深达四五丈，曾是道士修仙养身之处，据说该洞道士为当地培养了不少武术人才。

(15)、(3)陈学霖《刘伯温与哪咤城——北京建城的传说》，三联书店2008年版。

(16)、赵国基死，探春照旧例给银二十两，赵姨娘来哭闹，说她袭人也不如了(袭人母亲丧给银四十两)。探春主奴分明未让步。探春又对平儿说凤姐拿太太的钱落人情。又免了环、兰家学里的一项银子。

(17)、木叶忍者村由于大蛇丸的阴谋而受到极大的损伤，就在此时，已经叛离木叶的宇智波鼬突然现身。鼬是佐助的哥哥，曾经将一族的人们全部杀光而离开村子，这次他与雾忍者村的干柿鬼鲛一同来到木叶，似乎是以鸣人体内的九尾作为目标，并且是受到名为“晓”的组织的命令。佐助得知鼬回到村子，向鼬发起挑战，但却遭到惨败。此后，自来也为了寻找新任火影的候补人选纲手，同时也为了帮助鸣人修行，而和鸣人一起外出寻找纲手的下落。

(18)、杨延昭于咸平二年(999年)七月，赴河北驻守的保州、广信、安肃一带，地处白洋淀边缘，多水系湖泽。为此，雄州剌史何承矩上疏真宗，说自淘河重泥姑海口，屈曲九百余里，是天险之地，太宗时，置堡寨、军铺，士兵往来巡视，重要。24杨延昭上任后，打了两个漂亮仗，即前面讲到的“遂城大捷”和“羊山之伏”。咸平七年(1004年)闰七月，萧太后率兵30万南下，宋廷抗战派首领宰相寇准命杨延昭、魏能等诸将领，分别率兵深入敌境，进行牵制作战。杨延昭率部渡过易水、白沟河，深入房山地区，直逼幽州。辽兵在宋军強大的攻势下，只好转战至澶州(今河南清丰西)止步。萧太后深知正面宋军实力強盛，背后退路已断，获胜希望渺茫。于是密通书使，请盟乞和。真宗在以参知政事王钦若为代表的投降派的怂恿下，与辽军议和，签订了“澶洲之盟”。

(19)、贾政严词叮嘱。众人分派入住，宝玉镇日作诗画外务。因宝玉静中生烦，茗烟寻外传传奇。桃花树下读《会真记》，宝玉逢黛玉葬花。被宝玉引书中语做比，黛玉气恼。袭人觅宝玉回房请安，黛玉独听戏文，神痴落泪。

(20)、古时候的赵州，就是现在河北的赵县。赵州有两座石桥，一座在城南，一座在城西。城南的大石桥，看去象长虹架在河上，壮丽雄伟。民间传说，这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙，活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。这两座桥修得可好啦！舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说。 相传，鲁班和他的妹妹周游天下，走到赵州，一条白茫茫的洨河拦住了去路。河边上推车的，担担的，卖葱的，卖蒜的，骑马赶考的，拉驴赶会的，闹闹攘攘，争着过河进城。河里只有两只小船摆来摆去，半天也过不了几个人。鲁班看了，就问：“你们怎么不在河上修座桥呢？”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急，谁敢修呀，打着灯笼，也找不着这样的能工巧匠！”鲁班听了心里一动，和妹妹鲁姜商量好，要为来往的行人修两座桥。 鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧！” 鲁姜说：“行！” 鲁班说；“修桥是苦差事，你可别怕吃苦啊！” 鲁姜说：“不怕！” 鲁班说：“不怕就好。你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻烦了。” 这一句话把鲁姜惹得不高兴了。她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙，今个儿，咱俩分开修，你修大的，我修小的，和你赛 一赛，看谁修得快，修得好。” 鲁班说：“好，赛吧！啥时动工，啥时修完？” 鲁姜说：“天黑出星星动工，鸡叫天明收工。”一言为定，兄妹分头准备。 鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了。鲁姜到了城西，急急忙忙就动手。她一边修一边想：甭忙，非把你拉下不可。果然，三更没过，就把小石桥修好了。随后她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什么样子了。来到城南一看，河上连个桥影儿也没有。鲁班也不在河边。她心想哥哥这回输定了。可扭头一看，西边太行山上，一个人赶着一群绵羊，蹦蹦窜窜地往山下来了。等走近了一看，原来赶羊的是她哥。 哪是赶的羊群呀，分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头，这些石头来到河边，一眨眼的功夫就变成了加工好的各种石料。有正方形的桥基石，长方形的桥面石，月牙形的拱圈石，还有漂亮的栏板。美丽的望柱，凡桥上用的，应有尽有。鲁姜一看心里一惊，这么好的石头造起桥来该有多结实呀！相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。重修来不及了，就在雕刻上下功夫盖过他吧！她悄悄地回到城西动起手来，在栏杆上刻了盘古开天、大禹治水，又刻了牛郎织女、丹凤朝阳。什么珍禽异兽、奇花异草，都刻得象真的一样。刻得鸟儿展翅能飞，刻得花儿香味扑鼻。她自己瞅着这精美的雕刻满意了，就又跑到城南去偷看鲁班。乍一看呀，不惊叫了一声。天上的长虹，怎么落到了河上？定神再仔细一瞅，原来哥哥把桥造好了，只差安好桥头上后的一根望柱。她伯哥哥打赌赢了，就跟哥哥开了个玩笑。她闪身蹲在柳棵子后面，捏住嗓子伸着脖，“咕咕哏——”学了一声鸡叫。她这一叫，引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来。鲁班听见鸡叫，赶忙把后一根望柱往桥上一安，桥也算修成了。 这两座桥，一大一小，都很精美。鲁班的大石桥，气势雄伟，坚固耐用；鲁姜修的小石桥，精巧玲瑰，秀丽喜人。 赵州一夜修起了两座桥，第二天就轰动了附近的州衙府县。人人看了，人人赞美。能工巧匠来这里学手艺，巧手姑娘来这里描花样。每天来参观的人，象流水一样。这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人张果老的耳朵里。张果老不信，他想鲁班哪有这么大的本领！使邀了柴王爷一块要去看个究竟。张果老骑着一头小黑毛驴，柴王爷推着一个独轮小推车，两人来到赵州大石桥，恰巧遇见鲁班正在桥头上站着，望着过往的行人笑哩！张果老问鲁班：“这桥是你修的吗？”鲁班说：“是呀，有什么不好吗？”张果老指了指小黑驴和柴王爷的独轮小推车说：“我们过桥，它经得住吗？”鲁班膘了他俩一眼，说：“大骡于大马，金车银辇都过得去，你们这小驴破车还过不去吗？”张果老一听，觉得他口气太大了，便施用法术聚来了太阳和月亮，放在驴背上的褡裢里，左边装上太阳，右边装上月亮。柴王爷也施用法术，聚来五岳名山，装在了车上。两人微微一笑，推车赶驴上桥。刚一上桥，眼瞅着大桥一忽悠。鲁班急忙跳到桥下，举起右手托住了桥身，保住了大桥。 两人过去了，张果老回头瞅了瞅大桥对柴王爷说：“不怪人称赞，鲁班修的这桥真是天下无双。”柴王爷连连点头称是，并对着才回到桥头上来的鲁班，伸出了大拇指，鲁班瞅着他俩的背影，心里说：“这俩人不简单啦！” 现在，赵州石桥桥面上，还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟。到赵州石桥去的人，都可以看到，桥下面原来还留有鲁班爷托桥的一只大手印，现在看不清了。

3、桥的民间故事30字

(1)、接近北京时间6月25日凌晨零点，正在巴黎召开的第35届世界遗产大会将“杭州西湖文化景观”列入《世界遗产名录》。成功申遗的西湖，也是中国第41处“世界遗产”。

(2)、袭人说但凡听他的话也不至如此若打出残疾，叫人怎么样。宝钗手托丸药来看。亦云：早听人一句话也不至今日;老太太，太太心疼，我们看着心里也疼。宝玉心中为之大畅。黛玉来看。宝玉安慰黛玉说自己是装出来给人看的。黛玉无声而泣。劝说你从此可都改了吧!

(3)、鬼谷岭的东南侧，有一座高竣挺拔的山峰，其形状，既象一个大大的“山”字，又象古代文人案头上摆放的笔架。因此而得名。据民间传说，这笔架山就是先秦时期鬼谷先生曾经使用过的笔架。　　据民间传说，这笔架山就是先秦时期鬼谷先生曾经使用过的笔架。原来，这里并没有山。从前，鬼谷子在鬼谷岭上教学授徒，著书立说，当刚刚写完了书稿后，不料打落了书案上的笔架。笔架从岭上咕咕噜噜滚下来，落人东南侧的山谷。笔架收日月之精华，纳山川之灵气，天天变，天天长，若干年后，便冒出了这么个神奇而俊秀的笔架山。　　笔架山是一座石山，十分陡峭。山岩犹如刀削，看不见行人的踪迹。山中只有一条埋藏在密林中的弯曲小径，可将人引上山去。上了笔架山顶，一眼望去，翠绿的青山，犹如一座座刚从大海里冒出来的洁净小岛，一会儿被惊涛大浪埋进云海，—会儿又被海水轻轻推出海面，露出一点点苍翠的山顶。灰朦朦的流云飞雾，终日在笔架山上如浪似涛般地滚动着，翻卷着，那么缥缈、那么幽静、那么引人遐想!　　在民间传说中，笔架山是座仙山；在世人眼里看来，它是一座青翠秀美的大山。它天造地设、雄峙在鬼谷岭之前，终日舒展着翠绿的双臂，面带微笑，诚恳欢迎天下游人去身后的鬼谷岭观光旅游。

(4)、古时候，在宁州(现甘肃庆阳宁县)长春门内的蛇洞里，盘踞着一条巨蛇，兴妖作怪，制造灾难。它给州官托梦说：只要每年四月初献给它独生童男童女各一为饷，就可以不再制造灾难给人们。州官依梦立例，年年给百姓加征赋捐，强行绑买民间独生子女，届时到蛇洞前祭祀送饷，官吏们从中贪污，百姓受害更甚。   狄仁杰到任，得知此情，命手下人役照例而行，但嘱：“届时，于其地增备滚油一锅，待我亲往祭祀”。   这一天到了，狄仁杰朝服往祭，他命人役们先将沸滚的油锅移近蛇洞，再以两个独生童男童女去洞口晃扰，只是不准推下洞去。如此逗惹，妖蛇急不可耐，张开血盆大口，蠕动而出。狄仁杰立命人役翻锅倾滚油入洞。只听一阵怪吼，一股浓烟涌出洞外，冲天而起——妖蛇被滚油烧死，两个独生孩子获救，宁州百姓不再受妖蛇之祸患。   可是，谁知这妖蛇原是州城东河之龙母，因老朽无力，居洞兴妖。这便激怒了河中九条龙子，决意水淹宁州，为龙母报仇。龙子化一彪形大汉挑来九江八海之水。   恰巧，观音菩萨和他的神童，驾祥云横空而过，见大汉脚挑江海之水，兼程行往宁州，即命神童下去：“设法喝掉那九江八海之水！”。    神童下地，见那大汉正搁担歇息，即化做一白发老叟，上前施礼求道：  “请壮士恩赐一口水喝，老朽焦渴死矣！”  “尽饱喝吧！”大汉一看是一位枯瘦老头，傲慢地背身去歇凉，心想：我挑了九江八海之水，你却能喝多少？    神童咕都咕都……很快喝完了一桶水，又喝另一桶水，眼看喝了大半，大汉猛然回头：  “啊!这老混物能喝这么多……”说着夺了那半桶水，恼丧的走了。    神童回复了菩萨，菩萨道：“虽剩半桶，亦有一江一海之水，足以淹没宁州，当助狄仁杰以御之。”    这一天，狄仁杰公事劳碌，异常困倦，临近午时，不禁伏案而睡，梦一白发童颜老人告道：“此刻，有人送乌牛、宝剑给你，还不去接?”狄仁杰惊醒，梦境犹在。忽有人役来报：  “适在街头，为老爷购得青牛、宝剑”。  “售者何人?”  “童颜老者。”  “现在何处？”  “不知所去。”    狄仁杰自知有异。入夜，宝剑悬壁，铮铮有声，而青牛盘厩，激动不已。半夜子时，人役慌报：东河无雨而涨水，已浸城垣。狄仁杰起命吏民合力抗御，他披月登城，只见东川漫平，洪波连天；俯视前川，则奇光异辉，妖氛升腾。九条蛟龙，化小儿形体，戏据河口，兴风鼓浪；洪水至此，聚若断岸，不下长川。霎时间，洪波内溢，州城半淹。狄仁杰以朝笏、官帽击水，但妖势甚嚣，水退而复涨。    就在这时，有人来报：  “宝剑长鸣，青牛怒腾！”    狄仁杰方有所悟，返身佩宝剑、跨青牛，如风驰电挚，直扑洪涛之中。青牛搏风斗浪，直奔河口；狄仁杰飞臂挥剑，立斩九龙。于是洪水如雪崩山塌，激流下川，水患消除。至今，县内有许多与这一故事相联的地名，传说：龙池，即当时斩除九龙河老龙的地方；八纵坡，是追赶老龙，青牛八纵而过的山坡；烂泥沟，本是淤泥陷住青牛的烂牛沟；青牛胡同，则是青牛累死后掩埋之地；青牛虽然累死，然而它的精灵，却育出了驰名遐迩的后裔，今天的早胜牛便是。

(5)、万年桥建成启用时，徒弟请来了他的师傅与一帮师兄弟观看，不料师傅却恼羞成怒：“你这样造桥，以后就再难修修补补，简直是砸了大家的饭碗！”

(6)、(11)蒋星煜《朱明王朝神化刘伯温的历史过程——兼谈〈烧饼歌〉产生的几何轨迹》，  《杭州大学学报》1984年第1期。 

(7)、从高空俯瞰，昆明湖形似一个寿桃。乾隆爷在山水中布了一个迷局。仿照西湖把昆明湖划分成“里湖”和“外湖”，而且又加了一道支堤，进一步把外湖分为两个部分。把湖水分成里外湖主要是为了把水引向山旁、山后，达到“山环水抱”的格局。

(8)、玄奘印度取经回来曾藏经于此，在唐都长安大兴善寺建成时后移至过去，后玄奘又来此清修传经，据说圆寂后曾安灵骨于此，使清凉寺在早年间就已成为佛门圣地。

(9)、●第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案

(10)、元妃下谕叫宝钗等去园中住。贾政传来宝玉，当着王夫人的面，把往日嫌恶心减了八九;虽对所起袭人名字不满，但又不让改。

(11)、雷影因为弟弟奇拉比被佐助掳走而暴怒，决定召开五影会谈以制裁“晓”。纲手在之前的战斗中由于消耗大量查克拉而昏迷不醒，团藏借机夺取了火影之位，并前往铁之国参加五影会谈。佐助为了杀死团藏而入侵会场，遭到五影的连续攻击，在千钧一发之际被“阿飞”救走。“阿飞”宣称自己将要实现“月之眼计划”，并向在场的众人宣告将要发动第四次忍界大战。佐助则在那之后追上了逃离会场的团藏，在一番战斗后将团藏杀死。

(12)、(24)毕英春、胡一华《刘基与朱元璋》，西北大学出版社2005年版，第319页。

(13)、卡卡西小组收到任务，保护造桥专家达兹纳回到波之国。但在任务途中，他们遭到雾忍者村的叛忍桃地再不斩的攻击，这也成为了他们的第一次实战。众人在战斗中各自都有所成长，也了解到了忍者世界的残酷性。

(14)、就在这天夜里，忽降倾盆大雨，城南的武水河猛涨河堤决口，武阳城(朝城本名武阳)被淹。城西南老头儿倒土的地方却忽然冒出一个儿十亩的土固堆，水涨，土固堆也跟着长。人们纷纷爬上土固堆透水，躲过了一场劫难。后来水退了，洼地和土固堆却保存了下来，这便是孟家洼和孟家固堆。

(15)、(15)毕英春、胡一华《刘基与朱元璋》，西北大学出版社2005年版，第306页。

(16)、祝英台在结婚路过梁山伯坟前时，跪地放声大哭，忽然坟墓裂开了一个缝子，英台纵身跳了进去，坟墓复合。这时一对美丽的蝴蝶飞出来了，翩翩起舞。梁祝化蝶，成了千古绝唱！

(17)、●第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语

(18)、话说在昆明湖的南湖岛上，原本有一个三层高的阁楼建筑叫做望蟾阁。而在北面万寿山上也有一个很高的阁楼建筑叫做佛香阁，正好形成南北对应。但是望蟾阁后来变矮了，这事怎么一回事呢？

(19)、相传，师徒两人同为造桥工，分别建造两座桥，一座即这座万年桥，另一座是仅一里之南的大善桥。建造万年桥的是徒弟，刚刚学成满师，独立谋生；而造大善桥的是他的师傅。

(20)、智能向秦钟提出出了这牢坑，离了这些人的要求。凤姐为落人情，图三千银，又住一宿。

4、桥的民间故事简短

(1)、李嬷嬷骂袭人哄宝玉妆狐媚配小子，袭人气哭。宝玉守袭人，劝袭人，给她喂药。宝玉给麝月篦头，睛雯讽刺，宝玉说她磨牙。

(2)、陕西省八届人大代表，九届政协委员，佛教协会副会长，周至县清凉寺奠基人法号释宽宗法师，因在此出家步入佛门，为回报寺院，于一九九四年出资重建大雄宝殿，大殿于一九九六年竣工。

(3)、霍然，女，讲师。北京大学文学博士。美国加州大学伯克利分校访问学者。主要研究方向为菲律宾社会、东南亚文化、文化社会学、宗教和节庆仪式、社会性别研究。在研项目有“东南亚女神信仰研究”“美国在菲律宾的早期殖民统治”等。合著《东南亚宗教艺术研究》。合编《菲律宾社会文化与投资环境》、参与编写《当代周边国家的中国观》。发表论文《神圣与世俗的跨越——从马尼拉黑耶稣节看菲律宾民间天主教节日》等。

(4)、袭人因母病要回家，凤姐亲自出马收拾打扮，吩咐怡红院的人别由着宝玉胡闹。

(5)、黛玉在梨香院听《牡丹亭》，感慨缠绵，点头自叹，心动神摇，如醉如痴，眼中落泪。

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