屈原写的著名的一句诗精辟72条

屈原写的著名诗句是哪几句

1、屈原写的有名的诗句

(1)、孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“        ，             。”

(2)、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》

(3)、梦里不知身是客，一晌贪欢。——《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

(4)、功名外，心事一杯中。——《送李侍御赴安西》

(5)、帝子降兮北渚-目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风-洞庭波兮木叶下。 --屈原

(6)、沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。

(7)、中国诗歌自古有“诗以言志”的传统，范仲淹望岳阳楼有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向。杜甫《登岳阳楼》中“               ，              。”两句同样表现了诗人的忧国忧民之心。

(8)、可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

(9)、及时当勉励，岁月不待人。——《杂诗·人生无根蒂》

(10)、屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》(《诗经》)以上”(鲁迅《汉文学史纲要》)。著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。

(11)、值得注意的是，《招魂》后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《招魂》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《招魂》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个重要的人物举行招魂时所作，而其人非楚怀王莫属。

(12)、意思是：世上的人都混浊，唯独我清白。众人都喝醉了，唯独我清醒。

(13)、是啊！“文人”悲剧看来在他自己，文人要想“把官做好”，要想在政治风浪里搏击、畅游，看来首先得战胜自我呀！然而，如果“纯粹的文人”当真战胜了自己，他还“纯粹”吗？

(14)、如《九章·哀郢》开头写道：“皇天之不纯命兮，何百姓之震意。民离散而相失兮，方仲春而东迁。”诗人对国破家亡之痛，民离失散之苦，表现出十分愤汽的情绪。出他独有的奇崛愤激、凄凉幽冷的诗歌。在许多诗中，他对当时社会不重视贤才、自己怀才不遇表示了极大的愤慨。诗人在愤激又流露出凄凉幽怨的情调。屈原楚辞虽然情调激楚，然由于胸襟的博大，感情的深沉，因此意趣幽深，读来毫无浮泛或轻躁之感。这种幽深的意趣，深含在他写的各类诗中。且不说《离骚》表达的那种深厚的爱国热情以及诗人对国家民族的涓涓之诚，深深的扣动着读者的心弦，就是《天问》那种以问句构成的形式奇特的诗歌，在反问中包含着相当深刻的思想，充分表现出他的渊博和睿智。使诗意趣丰富，神理超拔，给读者以美的启示。

(15)、关于2019高考考什么、怎么考，教育部考试中心主任姜钢、副主任于涵曾撰文讲过。

(16)、谁想到，这一次我还是没有写成屈原，电脑里敲来敲去，也就只有这一个残稿。不，其实只是这几句话了。

(17)、想起袁世凯与梁启超了。梁启超的才能在中国近代的知识分子堆里当是数一数二的，24岁就名满天下，“戊戌变法”失败后流亡日本，12年后，袁世凯不断函电催请他回国，说要委于重任。梁启超回国时，袁世凯让他像大清朝的大功臣曾国藩、李鸿章那样住贤良寺，那可是当时高的接待规格了，感动得梁启超连连发愿，要报答袁大总统的厚爱。可是，这袁大总统的高官名单里却一直没有梁启超的名字，急得当时出任总理的熊希龄几乎跳着脚，一再找袁大总统，希望能让梁出任财政总长。这时候，袁世凯发话了，说：“我说梁启超做不好的，书生会说会写会饮酒会骂人，如此而已，明白了吗？”熊希龄对梁启超是够肝胆的了，他竟在大总统面前梗着脖子说：“不明白。梁启超著作等身，尚未一试怎能就判以万万做不好呢？”袁世凯看看熊希龄，似笑非笑地说：“他文章写得越多，就越做不好。比如，去五国银行团借款，他是反对的，因为以理论观之，实属大不该之举。可是我只要钱，没有钱怎么派兵到南方打仗呢？一个财政总长，我要他去借钱，他不去，跟我论理，写文章，甲乙两丁如何不该借，我要他何用？”袁世凯真是个“政治大玩家”，他其实早就看透梁启超只是一个“文人”，只因其名气太大，所以他要拢在身边，当个花瓶，他后让梁当了教育总长，真正的重任却是“万不能给他的”，因为他只是一个“文人”。

(18)、屈原(约公元前340或339年—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳(今湖北宜昌)。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之与《诗经》中的“国风”并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

(19)、屈原不仅给中国人留下了高尚的精神财富，还为中国古代诗歌创作开启了浪漫主义先河，开创了新诗体——“楚辞”，他创作的《离骚》《九歌》《九章》成为“楚辞”的代表作品，标志着中国古代诗歌进入了一个由集体创作到个人创作的新时代，后人也因此将《楚辞·离骚》与《诗经·国风》并称为“风骚”，成为文学的代名词。

(20)、范仲淹创作的千古名句有10句，流传度广的两句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“不以物喜，不以己悲”，其忧国忧民之心可见一斑。范仲淹的千古名句如下：

2、屈原写的著名的一句诗

(1)、李清照是两宋之际人，前半生生活在繁花似锦的北宋，无忧无虑一直到长大、结婚，从其诗词中就能看出她生活的多姿多彩，尤其是嫁了一个同样才华的丈夫，更让这种幸福达到顶峰。 如果不是意外的出现，或许李清照会一直如此幸福下去，中国文学史上也会多一位擅长写个人、家庭情感的女词人，更会少一位忧国忧民的伟大女词人。

(2)、22 (4)宁死不做伤天害理的事情 宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。

(3)、屈原说："我听说刚洗过头的人，必须弹去帽上的尘士，刚洗过澡的人，必须抖掉衣服上的尘士。哪一个人愿意让自己洁白的身体，去接外界尘垢呢！我宁肯葬身鱼服，又怎能让高洁的品德，蒙受世俗的污染啊！

(4)、招魂辞的第二部分，是写郢都修门之内的豪华生活。作为前一部分的强烈对照，这一部分基本写实。从2002年对许多楚墓的发掘，完全可以证实其写实性。这一部分展示了故居的宫室、美女、饮食、歌舞、游戏之盛，描写了那种无日无夜的享乐生活。作者的描写是具体生动的。如写宫室园圃，既总写了建筑的外观、布局，池苑风物，又详写室内的装饰、布置，以及处于其间的人的活动——主要是美女的活动。又如写饮食，多种多样的主食、菜肴、饮料一一列举，且加形容：“臑若芳”、“酎清凉”、“厉而不爽”，让人感到的确是美味佳肴。文章中时时点染以人的活动、感受，更为传神。如写饮食、歌舞之余，“士女杂坐，乱而不分些。放陈组缨，班其相纷些”；写赌博的场面“分曹并进，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些”。将那种不顾礼仪、忘乎所以的情形，那种捋袖揎拳，呼五喝六的神态，穷形尽相地描绘了出来。写得精彩的，要数对美人和风物的刻画。如写美女说：“美人既醉，朱颜酡些。嬉光眇视，目曾波些。”写人着力写眼睛，是《诗经》已开始了，《硕人》便有“巧笑倩兮，美目盼兮”之句，而这里则发展为写挑逗的目光，流动的眼波，更为巧妙生动。整个的美人醉态，犹之一副“贵妃醉酒”图。又如写到苑中之景，说：“川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，氾崇兰些。”溪流蜿蜒，汩汩有声，微风挟着阳光，摇动着香草，泛起阵阵清香。“光风”二字语简义丰，形容极为准确。这两句确实是当之无愧的名句。

(5)、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》

(6)、意思是：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。

(7)、。 --屈原 举世皆浊我独清-众人皆醉我独醒

(8)、屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治为深刻。

(9)、《山居秋暝》中描绘山间宁静的夜景“                ，                 ”

(10)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——《从军行七首·其四》

(11)、《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：

(12)、相见时难别亦难，东风无力百花残。——《无题·相见时难别亦难》

(13)、《燕歌行》用边塞的阴惨景象烘托出残兵败卒心境凄凉的诗句是：              ，              。

(14)、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——《自遣》

(15)、往事已成空，还如一梦中。——《子夜歌·人生愁恨何能免》 

(16)、唐代著名诗人王昌龄在溆浦历练时，经常坐船在沅水一带往返，趁周末还经常去泸溪找朋友玩耍。他写下了《泸溪别人》诗句：武陵溪口驻扁舟，溪流随君向北流，行道荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。意思是湘西的山水和三峡一样的险峻，一样的美丽！

(17)、《登泰山记》中，作者分别从日出前、日出中和日出后这三个阶段描写了泰山日出的景象。其中日出前：“    。                。         ，数十立者，山也。”日出中：“        ，              。日上，           ，下有红光，            。”日出后：“              ，或得日或否，            ，           。”

(18)、湘西古丈籍甘肃提督杨占鳌，在辞职返湘前，特意拜访了慈禧太后，她问杨：湘西景致好看吧！杨回答：湘西风景秀丽。上有坐龙溪大峡谷(猛虎跳涧)，下有栖凤湖(牯牛沉潭)，前有兰草一把，后有天桥山(背靠梁山)。慈禧太后听了连连称赞湘西太美太美，并说以后自己一定要去湘西看看，还赐银一万两给杨，叮嘱他要保护好景致，把路修好，可以方便更多的人去湘西游玩！

(19)、时代的假大空和精神奴役正是要阻断我们通向“完整”和“自由”的路，将我们隔绝为一个个虚假的自我，从而阻碍真正的精神实现。诗歌应该打破这种隔绝，在基本的写作伦理上，应该反对如阿兰·巴丢所言的“报告文学式”的写作，从“完整”思考“分裂”，而不是从“分裂”思考“分裂”。在一种理想的状态中，它指向的是孔子所言的“与天地合其德”的生命状态，或者如徐梵澄所言的瑜伽状态，“是上帝与自然的合一”。不过这样的上帝和自然，也基本上等同于诗。

(20)、《礼运》(节选)中，孔子表达了没有赶得上大道实行和杰出君主统治的年代的遗憾，但内心却十分向往：“大道之行也，             ，       ，            。”

3、屈原写的诗句有哪些?

(1)、能顺木之天，以致其性焉尔                 

(2)、而世之奇伟、瑰怪，之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。——《游褒禅山记》

(3)、刘禹锡创作的千古名句有11句，经典的两句是“莫道桑榆晚，为霞尚满天”和“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”刘禹锡的千古名句如下：

(4)、《招魂》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：

(5)、美人香草的喻托也是《离骚》的一大特色。司马迁称赞《离骚》说：“其志洁，故其称物芳。”在《离骚》这首长诗中，美人香草比比皆是。比如前文提到过的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”——天上的太阳和月亮运行得这么快，从来不为谁而停留，春夏秋冬四季也在不断地更换，现在又到了草木枯萎凋零的时候了，因此我就想到，一个美丽的女子迟早也会衰老。屈原所说的这个“美人”，真的仅仅指一个美丽的女孩子吗？显然不是。这是一个比喻和象征的说法。

(6)、李白的《梦游天姥吟留别》用对比衬托手法写天姥山的高峻、挺拔的诗句是：         ，                      。                  ，           。

(7)、看了答案，回答以默写题居多，那么，有没有可能考到？形式又仅仅会作为默写出现吗？

(8)、我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

(9)、令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并提出《招魂》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《招魂》乃屈原自招其魂。

(10)、长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

(11)、《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，      ，            ，其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。

(12)、首先，我们为什么要学格律诗，因为我们要往回走，文化需要追溯。如果我们要回到屈原，我们必须翻过唐代，唐代是一个顶峰，是格律诗。所以我们要把格律诗弄懂了才能回到汉代、和汉以前去。就我本人而言，我觉得汉诗可能比唐诗更加漂亮，更加青涩，自然，本真，汉诗好像是中国诗的少年时代，英武之气的时代，所以汉诗自然，张口就出来了。那么唐代的诗就是讲究格律吗？我现在还是要讲，包括我们已经写过那么多年的诗，包括我们现在开始学诗的，我们不能首先学格律、学平仄。为什么呢？因为平仄这个东西，我们可以先放一放，我们先要把诗写出来，诗是什么东西，诗是内心的东西，你把你的感情写出来，先把诗写出来以后再调格律。格律诗讲音律，就是我们朗读起来好听，这实际是技术层面的，不是诗本质的东西，本质就是诗。诗是什么？诗就是大美。

(13)、除以零乘以零，其后果都是坍缩为“虚空”(sunya)，但“sunya”并不是“nothing”，在“sunya”里是自我归于“一”以后的无限可能性。我曾经写过一首诗歌《世界等于零》，后几句是：

(14)、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——《无题·重帏深下莫愁堂》

(15)、《春江花月夜》中“     ，          。         ，        ”四句，写游子的思归之情：沉沉的海雾隐遮了落月；碣石．潇湘，天各一方，道路遥远。他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满江树。

(16)、《梦游天姥吟留别》中诗人写山之夜景，诗人正迷恋花石美景，千岩万转，忽然夜幕降临了，诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声，龙的吟啸声。“      ，     。                  ，               ”。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时“        ，                  ”，天气也急剧地变化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥山有声有色，恰似一个光怪陆离的神奇世界。

(17)、表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

(18)、宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。

(19)、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——《竹枝词二首·其一》

(20)、表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

4、屈原写的著名诗句有哪些

(1)、《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“       ，              ，              ”，这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。

(2)、这里的“修”我认为就应该解释为：(路)长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。

(3)、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。——出自元代高明的《琵琶记》

(4)、但我真诚地相信哲学之书是那本永远打开在我们眼前的书；但是他的文字符号有别于我们的字母，所以不是每个人都能读懂：这本书的符号，就是三角形、正方形、圆、球体、圆锥和其他数学图形，它们都适合于这样一次阅读。

(5)、期末考试季的脚步越来越近了，晓文语文精心为你准备了一些复习的资料，推出的是高二上学期背诵篇目。

(6)、《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：

(7)、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春·尊前拟把归期说》

(8)、《春江花月夜》中“      ，          。      ，       ”四句，用细腻的笔触，创造了一个神话般幽美恬静的境界：江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，像撒上了一层洁白的雪，只有皎洁明亮的月光，荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。

(9)、举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，又吹竽又鼓瑟放声歌唱。

(10)、惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。——《遣悲怀三首·其三》

(11)、翻译：诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤，能不产生怨恨吗？

(12)、译文：湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。

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