道家的生活态度精辟149条

道家语录生活态度类

1、道教对生活的哲理语录

(1)、十六年来，张乾栋先生以勿忘天下苦人多的“菩萨心肠”和我不入地狱谁入地狱的“宗教情怀”践行国学精神，弘扬圣贤文化，公益和慈善是他永不磨灭的人生梦想！

(2)、希望对真心修道者能够有一点借鉴意义，帮助信众能够简单地理解下，道就在生活的点点滴滴，修道并不是一个多么复杂的过程，只要按照道的原则去行道、修道，就有可能修道成真。所写所悟乃个人私自揣摩，不代表宗教立场，读书不多，悟所不及之处，切盼道家弟子及十方善男信女有以教我！

(3)、人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.

(4)、只生欢喜不生愁的人，在古代就被称为神仙。喜是人生的一种大境界、大智慧，能保持一颗欢喜的心，对修道的贡献比吃什么灵丹妙药都可能还有效，喜则阳气升，喜在修道过程中还是很好做到的，多想一些高兴的事，看一些欢乐的娱乐节目，听自己喜欢的歌曲，读自己喜欢的书，激发自己正确的兴趣爱好等，都可以使阳气生发，其余喜能升阳就不在赘述了！

(5)、伏尔泰(1694年－1778年)，法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”。他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名，他的论说以讽刺见长。

(6)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(7)、把工作当享受，你就会竭尽全力;把生活当乐趣，你就会满怀信心;把读书当成长，你就会勤奋努力;把奉献当快乐，你就会慷慨助人。

(8)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(9)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(10)、当你对自己微笑时，世上没烦事能纠缠你;当你对自己诚意时，世上没人能欺骗你。

(11)、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

(12)、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定后谁能留下。

(13)、但是一个真正的豁达者，不会永远沉浸在悲伤之中。在生命的某一个时刻的悲凉，不会化成他人生的主色调。苏东坡就是如此。

(14)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

(15)、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(16)、哲理：接地气的一句话经典语录，耐人寻味，收藏好

(17)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(18)、0一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。

(19)、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。

(20)、敢于面对困境的人，生命因此坚强;敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。

2、道家的生活态度

(1)、财富是一时的朋友，而朋友才是永久的财富;荣誉是一时的荣耀，做人才是永久的根本;学历是一时的知识，学习才是永久的智慧!

(2)、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，易伤神。

(3)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(4)、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

(5)、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

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(7)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(8)、所以“信息场”是研究人与自然时空关系的一门学问，因而修道者的衣着穿戴应谨而慎之，不可马虎大意，以免对祖先神灵有不敬之嫌。道家弟子就不用提了，建议信众去道观烧香拜神或平时修道时，能够尽量穿着华夏民族自己的服饰，毕竟中国的宗教是以祭祀祖先神灵为开始的，这样对其提升阳气、修道都有一定的现实作用！

(9)、恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

(10)、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

(11)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(12)、毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。

(13)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(14)、许多人以字面来理解这句老子名言，认为“不仁”指的是“不仁慈、残暴无道”，反应的是道家创始人老子的无政府主义思想，然而实际上，“不仁”指的是不感情用事，全句不是表达遭受到统治者的压迫和歧视，相反，指的是一个公平的道理，即，所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的。

(15)、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

(16)、道长问，天空能挡住人的眼睛吗？弟子说，不能。

(17)、成功不会向我们走来，我们必须走向胜利;智慧不会向我们走来，我们必须勤奋思索;快乐不会向我们走来，我们必须用心体验。

(18)、开拓者独辟蹊径，保守者因循守旧，探索者勇攀高峰，执着者勇往直前。

(19)、迈开脚步，再长的路也不在话下;停滞不前，再短的路也难以到达。

(20)、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

3、道家说人生经典语录

(1)、《道德经》中无极状态，便是道家所说的大罗金仙这一境界，也就是内丹修炼家所说的纯阳之体这一境界。道家中的某些修道方法对十方信众来说要理解并掌握确实有一定的难度，本人根据一些道家前辈的亲身实践得到的经验而又适合善男信女修道的方法，能够去阴补阳，帮助广大信众修道有一定的现实意义，求教于道家弟子及十方信众！

(2)、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。

(3)、梭罗(1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。

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(5)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(6)、0眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。

(7)、生活的禅法是一种从容的生活态度，或者理解为面对生命中得失、荣辱、爱恨、沉浮的一种心理素质。谁也不是生活的旁观者，不要埋怨幸福有多么的遥远，向着幸福跑过去，或者说幸福已经跑远，但是你把幸福放在心底。

(8)、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。

(9)、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

(10)、对自然主义思想的大力张扬：主张回归自然，不脱离自然，与自然和谐为一。为此，老子提出了人法自然的思想。人的一切思想和行为与自然相一致、相协调，不能违背自然，更不能破坏自然的和谐。

(11)、思念就像梅雨，一旦开始了，说什么也停不下来，要我忘了一个无所谓的人，转身就可以，但要我忘了你，我得先忘了我自己。

(12)、渡人是一种情怀，日常生活可以体现一个人的本性，只有宽容大度的人，才会去宽容生活，宽容自我，正所谓渡人，只不过是直面生活的处理事情的态度，生活中的不合理、不公平，可以用包容的心态去接受，生活中的无奈，可以看透不说透。

(13)、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

(14)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(15)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

(16)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(17)、“坐忘”是实现“无己”和“逍遥游”的另一条途径。所谓“坐忘”，用庄子的话说就是“堕肢体，“离形”。当然堕肢体并非真的要毁掉身体，或者是弄得缺胳膊少腿，而是要忘却自身的存在，一任脱离形骸的精神逍遥遨游。

(18)、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质(负离子)会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。

(19)、人的生活是杯水，它的味道取决于你的选择。上帝给每个人都是平等的一杯白开水，但在白开水杯中添加什么是你的选择。有的人添加蜂蜜，也有的人添加茶叶、果汁或盐，有的人什么也不添加，但你所尝到什么滋味是你选择的结果，不要怨天龙人，要选择好自己的添加，好好善待生活的水杯让它保持洁净和甘甜。

(20)、幸福，从没捷径，也没有无瑕，只有经营，只靠真心。幸福，其实很简单，平静的呼吸，仔细的聆听，微笑着生活；有人爱，有事做，有所期待；不慌乱，不迷茫，无悔人生；幸福，其实在路上，走一步，有一步的风景；进一步，有一步的欣喜；退一步，有一步的心境。

4、道家人生态度

(1)、不要抱怨变老，要知道，很多人还没有机会变老；不要抱怨自己不幸福，要知道，很多人连温饱都没解决。

(2)、(忍也是一种智慧)：1)事不三思总有败，人能百忍自无忧。2)屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。3)是非以不辨为解脱，烦恼以忍辱为智慧。4)万事得成于忍，与其能辨，不如能忍。5)忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

(3)、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(4)、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

(5)、人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。

(6)、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

(7)、心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

(8)、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

(9)、因人生幸福美满，意味着人生幸福之终结的死亡，在道教徒们看来，便成为可悲、可怕的事。“生可惜也，死可畏也。”

(10)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(11)、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

(12)、生死观，是各种宗教思想的核心所在。而长生不死，乃道教渚派共同的理想。这种信仰，早在道教教团成立以前很久，便流传于华夏民族中。

(13)、命运是每一个人穷其一生都想去改变和把握的，从道家的角度来讲，命运赋予了每个修道者更加切实的意义，阳气旺盛不仅不会受到病邪侵害，而且还能使人的精神平和愉悦，心想事成。

(14)、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。

(15)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

(16)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(17)、事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西;当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。

(18)、0知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。

(19)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(20)、记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。

5、道家语录生活态度类似的句子

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(2)、(职场8张王牌)1)忠厚：踏实和忠诚是人生的信用卡；2)靠谱：被人信任是一种美德和幸福；3)勤奋：登攀之歌往往以汗水作音符谱就；4)贤达：心胸开阔才能让天地了然于胸；5)果断：成败往往在瞬间决定；6)自信：成功的力量源于自身；7)善缘：没有朋友就没有世界；8)高瞻：登高才能望远。

(3)、不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

(4)、0没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的形态。

(5)、胡适(1891-1962)，中国现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。

(6)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(7)、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

(8)、叔本华(1788-1860)，德国哲学家，通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的。但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。

(9)、弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘;愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。

(10)、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

(11)、所以升发阳气是改变命运好的方法，也是修道成真的重要内容之所写的几种简单实用的升发阳气方法，乃是道家前辈所述，个人认为有一定的科学道理，至于效果如何，只能是实践出真理，愿后来的道家弟子及信众能够实践验证

(12)、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。

(13)、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

(14)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(15)、乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉。

(16)、让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。道长说：生命中的痛苦是盐，

(17)、0人生终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

(18)、张乾栋，字弘毅，号养正堂主人，现任白银市弘扬国学研究会会长。他凭着炽热的社会责任感和对国学传播的痴迷，在弘扬国学的道路上艰难跋涉、执着追求；没有收入，不计回报；一袭长衫，三尺讲台--传播着圣贤之道，被业内人士称作“甘肃国学的形象大使”。

(19)、胡适(1891年-1962年)，现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。

(20)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(1)、老子(约公元前571年-公元前471年)，中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，世界百位历史名人之著有《道德经》(又称《老子》)，其作品精华是朴素辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为道祖。

(2)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(3)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(4)、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游。

(5)、人生中艰难的是选择;工作中困难的是创新;生活中痛苦的是自扰;做人中苦恼的是委屈。

(6)、0实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。

(7)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(8)、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

(9)、“不以物喜，不以己悲。”只是一种境界。我们得不到想要的东西，于是一句话: 该是你的就是你的，不是你的不能强求；浑浑噩噩，一事无成，我们还有挡箭牌 ——人生起落，不喜不忧，才能真自由……不能再这样下去了！

(10)、过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

(11)、(人生有三重境界)：第一重，看山是山，看水是水。初识世界，内心纯洁，眼里看见什么就是什么。第二重，看山不是山，看水不是水。涉世渐深，发现世界一片混沌，黑白颠倒，是非混淆，看山感慨，看水叹息。第三重，看山还是山，看水还是水。阅历人生而后开悟、生慧，便可“任他红尘滚滚，我自清风明月”。

(12)、我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。

(13)、0不要着急，好的总会在不经意的时候出现。

(14)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(15)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(16)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(17)、0人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。

(18)、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.健康的根本在心.心净则身净.自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己。

(19)、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

(20)、道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。

(1)、很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。

(2)、道家的太极学说使我们认识到：宇宙是一个太极，太阳系是一个太极，地球是一个太极，一个国家是一个太极，一个单位是一个太极，同样一个人也是一个太极，即人体也是一个小宇宙，当一个命造在命局的阴阳五行在自身的运行(相生相克、刑冲化合)过程中与大自然的阴阳五行运行过程相一致时，命造就顺道，就会办事顺心，或升官发财或有其它吉事临门；当其相悖时，就会出现差错，轻则有凶祸，重则死亡。

(3)、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

(4)、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(5)、肉体长生的成仙信仰，出于对人生、世间的挚爱和依恋，植根于华夏民族热爱人生的现实主义的人生态度。希求长期地、无限地活于人间，饱享人世间的各种幸福，当然是出于对人生、人间的肯定和贪恋。

(6)、只要我能拥抱世界，那拥抱得笨拙又有什么关系。

(7)、生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃；也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。缘深缘浅，如此这般：无数的相遇，无数的别离，伤感良多，或许不舍，或许期待，或许无奈，终得悟，不如守拙以清心，淡然而浅笑。看花开花落、云卷云舒、缘来缘去。

(8)、引申到治国，“无为而治”即是以制度(可理解为“道”中的规律)治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。老子所说的“无为而治”是以法(“法”同“道”)治国，而非人治；人过多的干预社会秩序则乱，法治则井然有序。“无为而治”对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做，不必事必躬亲。

(9)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(10)、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。

(11)、理解容易接受难；原谅容易相信难；受伤容易愈合难；空想容易实现难；失败容易成功难；放心容易收心难；放弃容易坚持难；拿起容易放下难；识人容易知心难；相爱容易相守难；动心容易守心难；相争容易相让难；逃避容易面对难；别时容易见时难；谋事容易成事难；破坏容易建设难；说话容易做事难。

(12)、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。

(13)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊

(14)、0当一个人一心一意做好事情的时候，他终是必然会成功的。

(15)、0使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

(16)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(17)、笛卡儿(1596-1650)，著名的法国哲学家、科学家和数学家。西方近代哲学的奠基人之解析几何的创始人。他是西方现代哲学思想的奠基人，是近代唯物论的开拓者提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。

(18)、道，为中华独有的哲学思想，对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。道家的道，哲学含义丰富而复杂，在不同情况下所说的道含义往往不同。道字的初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、真理和原则等等。但对于普通人来说，其实道就是一种生活方式、一种人生态度。

(19)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(20)、人生有很多的不如意，生活的方法就是解决烦恼的方法，用一种乐观去看待生活，生活总是要继续，那些烦恼纠结只能加重生活的沉重，所以要学会一种顺其自然的生活态度，这种态度并不是不负责任的等待和消极的悲观，而是活出生活的心平气和，化解那些紧张浮躁，不追求，看潮起潮落。

(1)、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

(2)、00当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

(3)、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火(也叫虚火)，随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。

(4)、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?

(5)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(6)、“不以物喜，不以己悲。”要做到荣辱不惊。中华民族是一个崇尚德化和品质的礼义之邦，没有了荣辱观的民众，何谈锐意进取，奋发图强？

(7)、真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。

(8)、0谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

(9)、世间珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

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