关于宽容的事例论证精辟68条

关于宽容的事例论据

1、关于宽容的事例论据和道理论据

(1)、围绕论点，有针对性。论据是论证论点的根据，是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，这就是通常所说的“观点与材料的统一”，这是议论文基本的要求。

(2)、处处宽容别人，决不是软弱，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的思想更加快乐。宽容，可谓人生中的一种哲学。

(3)、这种常识性的失误就会极大损害议论文论证的严谨性与观点的说服力。

(4)、除了陌生人宽容，我们对家人、朋友同样要有宽容之心。

(5)、下面结合“宽容”这个话题，学习怎样选择和使用论据。

(6)、李参等人被王伽的诚意感动了，七嘴八舌地说：“王参军尽管放心。”

(7)、司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。

(8)、不幸的是年轻的妻子患了重病卧床不起，泰戈尔心急如焚。他四处求医寻药，并亲自煎药送到妻子跟前。为了减轻她的痛苦，他整夜坐在床前为妻子扇扇子，一直护理到后一天。妻子的早逝，使泰戈尔陷入极度悲痛之中，他把全部的爱都放在了失去母亲的孩子身上。妻子去世后，他承担起既做父亲又做母亲的双重责任。他精心照料孩子们。一次女儿生病，他亲自抬担架送医院，一走就是几十里。为了让孩子们得到更多的父爱，他常和孩子们捉迷藏玩游戏。也正是在对孩子的爱中，他发现了童心之美，写出《新月集》中优美的儿童诗歌。

(9)、列子的弟子严恢问：“何必要去问什么‘道’呢？人生不就是为了追求财富么？而今财富已经充足了，又何必还用什么‘道’不‘道’呢？”

(10)、有一年冬天，雪下得大，苏格拉底要出门去给别人家送打好的铁器。妈妈看雪下得那么大，儿子的脚下又没穿鞋子，于是不让苏格拉底去。

(11)、这篇文章逐层阐述了三个观点：度量大的好处，有德、有识者度量才大，靠不断修行、学习才能获得度量。这些观点是建立在论据的基础上的。看看文章使用了哪些论据，这些论据中，哪些是道理论据，哪些是事例论据。

(12)、舜登基之后，用天子的仪仗，乘车回家去拜见父母。这时糊涂的瞽叟才知道舜是一个孝顺的儿子，深自悔愧，从此改过向善。舜还不念旧恶，把弟弟象封为有鼻的诸侯。象见哥哥如此仁爱，心中十分感动，也洗心革面，成为一个好人。

(13)、宽厚能容忍。《庄子·天下》：＂常宽容於物，不削於人，可谓至极。＂《后汉书·傅燮传》：＂陛下仁德宽容，多所不忍，故阉竖弄权，忠臣不进。＂

(14)、倾心努力向前，立志有所作为。进取是一种向上的精神。进取才能获得人生的辉煌；进取心意味着超越平庸；进取应该成为终身之事只有每天战斗的人，才能享受自由和人生。——歌德

(15)、    别人的过失装在前面的箩筐，所以我们看得清楚

(16)、感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

(17)、    老爸深吸一口旱烟，说道：崽，你有点偏文科，记得要加强理科学习啊！

(18)、此时，在紫丁香盛开的柏林大学校园内，德高望重的黑格尔却受到一位名不见经传的年轻人充满进攻性的挑战，这个年轻人便是狂傲不驯的叔本华。叔本华刚刚获得在柏林大学任教的资格，便紧锣密鼓地欲与一代哲王试比高低。他声言自己瞧不起的人就是黑格尔，有失风度地讥刺挖苦说，“像黑格尔这样的人进入哲学家的行列，是哲学界的耻辱与不幸”、“黑格尔的哲学有1/4是陈词滥调，3/4是胡说八道”。对叔本华这种蔑视名人，且咄咄相逼的进攻态势，柏林大学并未进行干涉，叔本华进而得以与黑格尔一争短长。他提出自己要和黑格尔在同一时间授课，拉开同台打擂，争夺听课学生，一举击垮黑格尔的架式。叔本华的作法，自然遭到一些人的异议与反对。但是黑格尔却不因为叔本华攻击自己而刁难他，且以磊落博大的胸怀给对方发表自己言论的一席之地。当时在柏林大学哲学讲坛上授课是黑格尔签字认可的，他便一视同仁地在叔本华的讲课议定书上签字，允许叔本华与自己同台对擂，去宣讲什么“黑格尔的哲学使整个德国知识界的心灵和大脑腐败”的观点。

(19)、预赛开始后，一位名叫卢茨·朗格的德国选手第一跳就跳出8米的不俗成绩。卢茨·朗格的出色发挥使欧文斯很紧张——这次比赛对他有着非同寻常的意义，当时希特勒的“非犹太民族白种优越论”甚嚣尘上，欧文斯极想用成绩来证明这是个谬论。

(20)、真实准确，有典型性。一般来说，道听途说的没有充分调查的事例、主观臆造的“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例……都不能用作事实的论据。特别是涉及人格、国籍、年代、出处等等，都要力求准确。典型性即具有代表性和普遍意义，论据典型，能收到以少胜多的效果。在我们的身边，有许许多多的典型的材料可以作为论据，从古到今，由中而外，从名人到普通人，由名言到俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。

2、关于宽容的事例论证

(1)、作者自评：本文通过材料引出“善选择者，可成功也”的中心论点。运用道理论证，举例论证等手法进行有力论证，引发读者对选择的思考。

(2)、●宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。汪国真《宽容与刻薄》

(3)、●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。(宋·林逋)

(4)、当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法;而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小事讲风格”，乃是应取的态度。

(5)、角度变化，有多样性。从同一个角度举出来的论据再多，再贴切，也只能代表一个方面普遍意义。选例不在多，而在精，如果能从不同层次，不同角度去选例，那么会起到以一当十的作用，会使论证全面，更有说服力。常用的选例角度有不同的领域(政治、经济、军事、思想、文化等)，不同性质(正面、反面)，不同国别(中国、外国)，不同的时间(古代、近代、现当代)。

(6)、吴王夫差立志为父报仇，打败强国——楚国；贪图享乐，败于自己曾打败过的小国——越国。

(7)、    一次次的数据更新，一遍遍的近况报道。污染指数不断突破极高值，雾霾天数不断创造新纪录。他望了望对着灰蒙蒙的窗外发呆的儿子，“爸爸，学校什么时候开学啊？”儿子的语气中充满了不满。“快了吧，等天气再好一点，学校就开学了。”他无奈地安慰着。

(8)、宋朝时，范尧夫任宰相期间，诸事办得都让皇帝满意，众朝臣也很少指责他的过失。他在待人方面更是游刃有余，从来不树任何政敌，总是用中庸之道来维系人际关系。

(9)、飞卫回到家后，善射的名声逐渐远扬。有一个叫纪昌的人，慕名来向飞卫学习射箭。飞卫便要他先学会不眨眼睛。纪昌回到家中，睡在他妻子的织布机下，眼睛盯紧来来往往的梭子。经过两年之后，即使锥尖刺着他的睫毛，眼睑却眨也不眨。纪昌心想，这应该是学成了，就去向飞卫报告。谁知飞卫摇头说：“光学会不眨眼不行，还要学会看才行。看小东西好像是看大东西，看细微的好像是看显著的，达到这样的水平后再来告诉我。”于是纪昌又回到家中，用一根长头发系一只虱子悬在窗下，天天望着虱子。十天之后，它逐渐变大。三年之后，就好像是个车轮了。再看别的东西，很细小的看上去都有山岳那么大。于是纪昌用弓箭来射那只虱子，一箭就穿透虱的心。他又回来报告飞卫，飞卫高兴地说：“你已经把射技学到手了。”

(10)、齐桓公执政后，任鲍叔为相国，可鲍叔心胸宽广，有知人之明，坚持把管仲推荐给桓公，并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。齐桓公也是个心胸宽广之人，采纳了鲍叔的建议，重用了管仲。

(11)、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。——(俄罗斯)斯宾诺莎

(12)、●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。(济慈)

(13)、法国作家福楼拜在给女友的一封信中写道：“我拒绝访客，天天洗澡，每天看日出……”一个闭门写作的作家竟然能每天看日出，一个奇怪的习惯，但这也是一个伟大的习惯，正是在这晨曦的初一刻，福楼拜感受到了生命的壮美。于是，《包法利夫人》一书享誉世界。

(14)、家人接信后，主动让出三尺宅基地。邻居见了，也主动相让，后这里成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。

(15)、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英·狄更斯

(16)、明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。

(17)、爱迪生发明电灯，历经了几万次失败，但他始终不气馁，终发明了电灯。

(18)、一个星期后，温森多正在一家乡村俱乐部进午餐，一位职业高尔夫球联合会的官员走过来，问他前一周是不是遇到一位自称孩子病得很重的年轻女子。

(19)、唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

(20)、指为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合。人心齐，泰山移。团结就是生命，团结就是力量，团结就是胜利。团结是战胜困难的。

3、关于宽容的事例论据现代

(1)、大堂上，孟阳女跪伏在地，哭着说：“司寇大人，二子犯罪，是妾教诲不周，妾身有罪。四儿，妾亲生；三儿，前夫人所生。大夫芒卯病重，把三个孩子托付给妾，妾岂能因亲疏而背丈夫之嘱，手心手背都是肉，请留下三儿，杀、杀……”她话未说完，哭倒在地。里正、乡邻纷纷跪下，叙说盗贼身患绝症、故意横行的罪恶，请求宽大处理魏家两位书生。

(2)、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中国谚语

(3)、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。然而事实却是，好听美言者比比皆是，好听恶言者寥寥无几。孰不知他者对于自我行为的态度，无论其善与不善，都是自我行为的投射。因此古人云：非人能辱之，自辱之。而已。

(4)、象以修谷仓为名，企图将舜烧死仓内，但舜的妻子对此早有防备，所以象的毒计并未得逞。瞽叟见此计不成，又生毒计，请舜淘井，想用石头将他砸死井中，但舜的妻子又帮舜躲过一劫。后母仍不甘心，又设酒宴，想把他灌醉后加以杀害。小妹得知后，告诉两位嫂子，结果这一次诡计又落空。

(5)、   一个年轻人认为当一只碗与另一只碗相碰时，只要发出清脆的声音，那只碗就一定是好碗。他带着这个诀窍多次试验却都以失败告终，在困惑之际，老板递给他一个碗让他再试一试，结果发出了清脆的声音。原来，年轻人手里拿着的是次品，老板递给他的是一只好碗，所以才会发出悦耳的声音。从学习上来讲，这个故事告诉我们：选择正确恰当的学习方法和学习态度是固然重要的，就像“愚孝”一样，如果没有找到适合自己的学习方法，就好似无头苍蝇似的转来转去。

(6)、    尾批：(本文来自网络，非本次考试的考场作文)本文论据充分，运用了蔺相如、华盛顿、项羽、杨翥、生意人、同学、日本及安倍晋三等论据，前四个典型、后三个新颖，都能证明“为宽容精神喝彩”的论点，与论点联系紧密，有说服力。

(7)、孟阳女(生卒年不详)，战国时期魏国人。嫁给大夫魏芒卯时，就做了三个年幼孩子的母亲。

(8)、感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

(9)、我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。

(10)、●人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容！个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手；而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。

(11)、山锐则不高，水狭则不深。汉.刘向《新序.节士》

(12)、宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。

(13)、    抓第一句，让我们挑着两个箩筐来到人间的上帝明显是象征隐喻，实际指我们大多数人的习惯，潜意识。作文可以从杜绝只看别人的过失，不看自己的过失的习惯入手

(14)、(精辟论点)(1)我们应培养自己的责任意识。(2)责任的落实需要付出艰辛的劳动。(3)承担责任也要量力而行。(4)我们不应逃避责任。

(15)、一百个零加起来还是零爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对论》，爱因斯坦对此不屑一顾：“假如我的理论是错的，一个人反驳就足够了，一百个零加起来还是零。”

(16)、娄师德听了，摇摇头说：“你所做的，正是我所担忧的：你想想，人家为什么向你吐口水？还不是为了侮辱你。你如果把口水擦干，虽然并没有对他表示抗议和不满，但还是违背了人家的意愿，扫了他的兴。人家没有达到目的，自然不会罢休，下次可能还要吐到你的脸上。因此你好的办法，就是让唾沫留着，让它自己干掉，没有人时再把它洗去。”

(17)、①李煜在人生失意的时候感慨：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”

(18)、一个良好的习惯，一份才华横溢的潇洒；一个良好的习惯，一份风华绝代的洒脱；一个良好的习惯，一种与众不同的人生。假如把人生看成是一架天平，那么良好的习惯，则是这架天平上举足轻重的砝码，这枚砝码将影响你的人生。因为你的行为将不知不觉变为习惯，而习惯则养成性格，性格决定命运。一个动作，一种行为，多次重复，就能进入人的潜意识，变成习惯性动作。良好习惯的养成需要用自己的毅力与恒心来约束自己。良好的习惯是成功的基础。

(19)、    他来到医院。碰上了正搀着父亲往外走的母亲。“妈，爸怎么要出院？”“医院来了个有精神问题需要长期住院观察的病人，大夫说你爸是患者里病情轻的了，让他回家休养，给别人让个床位。”他不由得心里一紧，环境污染的情况下，人的心理健康也会受到影响，出现抑郁等现象。他摇了摇头，搀着父亲，在迈出医院大门的那一刻，他忽然眼前一黑……

(20)、  常言道"天才来自勤奋"，韩愈又有言"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随"。勤奋固然重要，但会选择、善于选择努力的方向才是更重要的。

4、关于宽容的事例论据有哪些

(1)、蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我思考，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。

(2)、为论证“人不是只能任环境改变自己，塑造自己”这一论点，文章选用了孔子、孙武、孔明、苏武、朱元璋的事例，这些人均是在极为艰苦的环境中成就属于自己的事业，选例、用例均紧紧围绕“环境与人的关系”问题展开。

(3)、这样的迫害，被苏轼一句“更说何益”轻描淡写地带过，事情已经过去了，就不要再提了。他还给病中的章惇寄去药品，希望他能早日康复。

(4)、    西汉韩安国开始在梁孝王朝中担任中大史之职，由于他为人正直，品德高尚，得罪了孝王，被送进了监狱。狱中的牢头田甲为讨好梁孝王，对韩安国百般侮辱。韩安国说：“死灰不是不能复燃的。”田甲冷冰冰地回答说：“假如死灰真的复燃了，我就用小便浇灭它。”后来没过多长时间，梁王府缺少内使，梁王派使者将韩安国接出监狱，并设宴款待他，让他做了梁王内使。田甲听说后连夜收拾行李逃跑了。韩安国说：“如果田甲不回来继续任职，被我抓住后将严惩不贷。”田甲吓得赶紧回来了，并光着上身前来谢罪。韩安国笑着问田甲：“死灰现在复燃了，你能用小便浇灭它吗？”田甲早就惊呆了，哪里还敢作声。但韩安国后来一直待田甲很好。

(5)、阅读下面的材料，选择一个角度，写一篇议论文。

(6)、圣人贵宽，而世人贱众。汉.陆贾《新语.术事》

(7)、上边《论度量》一文第三段末有这样一句:“当然他也绝不是想助成偷者之恶，这是不待多辩的。”作者为什么写上这一句?宽容与不助恶有什么关系?试写一篇议论文。

(8)、(2)岳飞选择精忠报国，死而后已，他一生征战无数，以至于匈奴兵对他闻风丧胆。

转载请注明出处阿文说说网 » 关于宽容的事例论证精辟68条