江南 名言精辟98条

江南名人名言经典语录

1、江南名人名言经典语录大全

(1)、18)在鬼魂敲钟的十四年里，在无间受难的地狱里，我所做的的事，就是爱你。--江南《九州·刺客王朝·葵》

(2)、(韩愈)不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。

(3)、22)大猪在他的Blog里说，我喜欢的三部电影是《搏击俱乐部》，因为它讲述了永存男人心中的愤怒;是《激情岁月》，因为它讲述了永存男人心中的飘离:是《离开拉斯维加斯》，因为它讲述了永存男人心中的无可奈何。--江南《上海堡垒》

(4)、28书籍是屹立在时间的大海中的灯塔惠普尔

(5)、此情无计可消除,才下眉头,却上心头。《一剪梅》

(6)、10老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》)

(7)、世界上不是所有的爱情都有解。面对死结，谈何希望?如果它恰好是场悲剧，那么他的悲伤在故事开始时就已经注定。有些故事仿佛注定，不是因为偶然，也不是因为错过，而是因为一个解不开的结。-《上海堡垒》

(8)、南宋爱国诗人 陆游 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

(9)、春去也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。惟待见青天。

(10)、华  中 || 雨疏深夜，那堪煎急；壮怀何寄，只争朝夕

(11)、我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

(12)、龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。——《增广贤文》

(13)、认识自己的无知是认识世界的可靠的方法。(《随笔集》)

(14)、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，正是江南好风景，落花时节又逢君。

(15)、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦

(16)、苏秦：战国时纵横家，口才，游说六国合纵以抗秦，使秦国不敢窥函谷关有十五年，后至齐，被齐大夫所杀。石崇：晋人，富可敌国，国生活豪奢遭忌而被杀。

(17)、伟人都是在逆境中锻炼出来的，平静的湖面不会练出出众的水手。

(18)、狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

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(20)、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。《善恶的彼岸》

2、江南 名言

(1)、17)寂静碎掉了，仿佛雷霆贯穿长空，电光直射天心，雨沙沙地落下。--江南《龙族》

(2)、猛士不带剑，威武岂得甲？丈夫不救国，终为愚贱人！ 爱国名言明末清初 抗清志士 陈恭尹

(3)、“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑。我们有决心为青年跑出一个好成绩，也期待现在的青年一代将来跑出更好的成绩。” 

(4)、如果这世界上有一所能够救治真的医院，无论它值多少钱，恺撒都会把它买下了。但是医院只能治病，死亡并不是一种病。恺撒听着她的心脏渐渐停止跳动，终于无声无息。

(5)、寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。秦声怀旧里，楚奏悲无已。

(6)、西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·杨阜传》

(7)、我不是挺立在高山峻岭中的巨松，也不是屈身于斗室的盆景，而是辽阔草原上的一棵小草，为祖国的河山添上一笔新绿，我不是一条奔腾的大河，也不是一潭死水，而是一眼汨汨的泉水，为需要我的大地流淌甘泉。

(8)、我们都是小怪兽，都要被正义的奥特曼打败。《龙族3?黑月之潮》

(9)、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。《尼采遗稿选》

(10)、名誉只是有钱人的奢侈品，那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。——罗曼·罗兰

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(12)、山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞

(13)、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

(14)、8) 就像现在这样，我想要杀死自己，想要让那个家伙永远活着。 --江南 《龙族》

(15)、《西厢记》的曲词华艳优美，不逊色遇诗的意境，文采斐然，极具诗情画意。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。

(16)、绿雾从江中清凉的波涛中升起，天上红霞重叠，像高峻的山峰。河边的云，水面的风，都像从老竹林里生出，洲渚暮色茫茫，众多蒲帆连成一片，不甚分明。鲈鱼千头醇酒百斛尽情享用，酒醉卧地，斜视着南山的绿影。信口唱支吴歌越曲，还未唱完，江月如圆玉，已在东方冉冉上升。

(17)、看似寻常奇崛，成如容易却艰辛。《题张司业诗》

(18)、不必担心失去的东西，因为你终拥有的会遇见你，即使那不是你等待的。《此间的少年》

(19)、一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。(《老人与海》)---海明威

(20)、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！

3、江南名句经典语录

(1)、纯数学这门科学再其现代发展阶段，可以说是人类精神之具独创性的创造。怀德海

(2)、江南好，虎阜晚秋天。山水总归诗格秀，笙箫恰称语音圆。谁在木兰船。

(3)、上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。L克隆内克

(4)、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)----哈里耶特·比彻·斯托

(5)、25)曾几何时你是不是也曾有过这种感觉……唯有抱紧那个人，你才能确知自己活着。OnlyashortwhileagoyouIsitright?Alsohadthiskindoffeeling......Onlyholdthatperson,youcanknowtheirownlives.--江南《龙族》

(6)、易  晟||几树木棉花竞红，满园飞燕舞长空

(7)、碧桃花树下，大脚墨婆浪，未说铜钱起，先铺芦席床。三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。

(8)、如何忧国忘家日，尚有求田问舍心。北宋政治家、文学家 王安石

(9)、严气：严肃、严格的态度。躁气：轻率、性急的脾气。敬心：尊重而谨慎的心。邪心：不正当的心思。

(10)、这是年的秋天，某些被选择的人有的还不知道自己的命运，有的知道了，却还不愿意服从。那时候北京的天空还晴朗，阳光温暖，仿佛一切阴影都不足以抹去这份平安快乐。一切都应该还有机会，一切都应该还来得及，所有糟糕的结果都还能改变，在命运的轮盘中没有终停下之前。

(11)、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦

(12)、《饮湖上初晴后雨二首·其一》——宋代：苏轼

(13)、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。(《儿子与情人》)----:戴维·赫伯特·劳伦斯

(14)、班里有不少"好问"的同学，有着问不完的问题。下课、午自习，甚至放学后，总能看见他们的身影忙碌地出入老师的办公室，大至一整道题，小至一个标点，事无巨细，一概相问。同学不解，问之，则答曰：君子之学必好问。君子之学必好问，这原本不错，学习怎能无问？可我又不禁质疑：问，真的越多越好吗？

(15)、闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人！

(16)、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。爱迪生

(17)、2)印第安纳琼斯博士经历千难万险终于带着一家子老少杀出了外星人藏宝的玛雅洞窟，有没有必要让他迎面就看见哥斯拉冲他嘿嘿一笑说，“忙完啦，等你好久啰，不如咱两再叉上一叉?”--江南《龙族·黑月之潮》

(18)、1采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

(19)、再如，“仓央嘉措说，你见或不见我，情都在那里，不增不减”、“哈佛经典校训：此刻打盹，你将做梦；此刻学习，你将圆梦”，前者被证实为扎西拉姆·多多的诗，后者则纯属编造。

(20)、浊酒一杯家，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。

4、江南的名人名言

(1)、”不过你要明白，再怎么，也不过是两万分之一的爱情。”老大的声音慢慢淡了下去，也冷了下去，”世界上还有19999个人，你应该爱的，你根本都没遇上。还有更多倒霉蛋，也就是长到年纪差不多了，娶一个人，嫁一个人，吵架打架生孩子，就这么过去了。”“没什么大不了的。”老大后说。《上海堡垒》

(2)、人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。中国革命家和教育家 徐特立 《怎样实施爱国主义教育》

(3)、7)时光荏苒，我们还是不熄的少年。--江南

(4)、《河西送李十七》(唐)高适边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。

(5)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

(6)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的高境界。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。君子有诸己，而后求诸人。——《大学》自己有善德，才能要求别人行善。尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“”较劲的精神，是应该大力提倡的。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。……致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》自己不愿意的事情，也不要施加给别人。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》天地的法则用一句话就可以概括，它自身专一不化育万物，不可测度。天地的法则是，广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《中庸》君子的为人之道是：深藏不露而美德日见彰显。小人的为人的道是：显露无疑而渐渐地消亡。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致身；与朋友，交言而有信。——《论语》对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。礼之用，和为贵。——《论语》礼的应用，以和谐为重要。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语》君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。不患人之不己知，患不知人也。——《论语》不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。温故而知新，可以为师矣。——《论语》如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。君子周而不比，小人比而不周。——《论语》君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是求知的正确态度。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语》人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？是可忍也，孰不可忍也？——《论语》如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语》人以安居于仁德之地为好。如果择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢？君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语》君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则想的是些小恩小惠。不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——《论语》不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。君子喻于义，小人喻于利。——《论语》君子看重的是道义，小人看重的是利益。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。君子欲讷于言而敏于行。——《论语》君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。朽木不可雕也。——《论语》腐朽的木头无法雕刻。现在用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语》聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。其知可及也，其愚不可及也。——《论语》他这种聪明，别人能做到，而他这种装傻，别人便难以做到了。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》质朴多于文采，就像没有文化人，流于粗俗，文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸，只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语》对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》聪明的人喜欢水，因为他性情活跃像水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚像山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。子以四教：文、行、忠、信。——《论语》孔子从四个方面教育学生：知识、品行、忠义、信用。君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》鸟快要死的时候，叫声是悲切的；人快要死的时候，说话是善良的。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》孔子没有如下四种毛病：悬空揣测，肯定，固执己见，自以为是。仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。——《论语》孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——《论语》孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”吾未见好德如好色者也。——《论语》我还没有见过喜爱德行像喜爱美色那样的人。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》两军交战,能够俘虏对方军队的首领，君主却不可强行的改变对方的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》到了每年天气冷的时候，才知道松树柏树是不凋谢的。未能事人，焉能事鬼。——《论语》没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——《论语》政治的政，就是正义、正直、正派和公正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语》如果名分不正，理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成。诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——《论语》虽然熟读《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立应对；这样的人，读的书即使再多，又有什么用处呢？其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。君子和而不同，小人同而不和。——《论语》君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和却不能和他人和睦相处。君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——《论语》君子容易服侍而很难讨好。不依正当途径去讨好，他不会高兴；但是等到用人时，他会按照才干去任命。小人很难服侍而容易讨好。不依正当途径去讨好，他也会高兴；但是等到用人时，他会全面要求，百般挑剔。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语》在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以算是一个完人了。君子耻其言而过其行。——《论语》君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻。或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——《论语》有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语》可以同他交谈却没有交谈，这就是失掉了朋友。不可以同他交谈却要同他交谈，这是说错了话。聪明的人既不失去朋友，又不说错话。有杀身以成仁。——《论语》(志士仁人)能牺牲生命来成全仁德。工欲善其事，必先利其器。——《论语》一个工匠想做好他的工作，一定要先使他的工具锋利。人无远虑，必有近忧。——《论语》一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。君子求诸己，小人求诸人。——《论语》君子一切靠自己，小人处处要求别人。己所不欲，勿施于人。——《论语》自己不愿意做的，不要强加给别人。小不忍，则乱大谋。——《论语》小处不忍耐，就会毁坏整个大事。过而不改，是谓过矣。——《论语》有了错误而不能改正，那才真叫错了。吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。——《论语》我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习为好。当仁不让于师。——《论语》面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。有教无类。——《论语》人人都可以接受教育，不分族类。道不同，不相为谋。——《论语》主张不同，不相互商量事情。不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》不担忧财富不多，只担忧财富分配不均，不担忧人口稀少，只担忧境内不安宁。……如远方的人既然来了，就要使他们安居乐业。言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》君子有三种事应该引以为戒：年轻的时候，血气还没有成熟定，要戒除对女色的迷恋；到了壮年时期，血气正旺盛，要戒除逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，要戒除贪得无厌。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》生下来就知道的人是上等的，经过学习才知道的人是次一等的，遇到困惑才学习的人又次一等的，有了困惑而不学习的，这是下等的人。君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；自己的脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠诚；做事，要考虑是否认真；遇到疑惑，要考虑是否向别人求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。性相近也，习相远也。——《论语》人的本性本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相互有了差别。其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——《论语》当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉官职，那他就什么坏事都能干出来。得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》有道义的人，帮助支持他的人就多，没有道义的人，支持帮助他的人就少。往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》过去了的再也不能挽救，未来的还来得及改正。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语》每天学习一些自己所不知道的事情，每月不忘记自己所已经掌握的东西，这就可以说是爱好学习了。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》博览群书而广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听他讲话则严肃而不草率。大德不逾闲，小德出入可也。——《论语》在大节上不能超越界限，在生活小节上稍有出入则是可以的。仕则优则学，学而优则仕。——《论语》做官而有余力的人就要学习，学习而有余力的人就可以去做官。执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——《论语》一个人固守道德而不能发扬光大，信仰道又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不这样做。子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” ——《论语》子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，而自己却无所耗费；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫小气。

(7)、世界有阴影，但亮光在对比下显得更强。——查尔斯·狄更斯

(8)、13)你知道有些东西你看了会后悔，因为看了你就无法遗忘。--江南《上海堡垒》

(9)、统：总管。官骸：五官身体。百体为君：指心为全身之主宰。宰：治理。

(10)、2020届高考“演讲稿写作”名师讲解视频，宅家学起来！(附实用学案)

(11)、发现他在床上变成了一个巨大的甲虫。(《变形记》)----弗兰兹·卡夫卡

(12)、2020届高考“实用类文本阅读”名师讲解视频，宅家学起来！

(13)、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。(李斯《谏逐客书》)

(14)、国家是大家的，爱国是每个人的本分。 爱国的名言教育家 陶行知

(15)、一个只会闷骚什么都不敢做的怂蛋，他的感情就很廉价啊!不，不是廉价，是傻逼透顶!

(16)、家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。白居易《冬夜》

(17)、在亲人的眼里，大义灭亲是个何等残酷的词啊，世间应该有那么一个人，你可以为他背叛一切，甚至于公理和正义。《龙族3?黑月之潮》

(18)、人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰；人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦(两眉为草眼横鼻直而下承口乃苦字也)，知终身无安逸之时。

(19)、朋友是夏天的树阴，为你送来一片清凉；朋友是人生中的风景，没有他旅途便黯然失色。朋友是你失意时无言地安抚你的人，朋友是你高兴时与你分享的人；朋友是你骄傲时提醒你的人，是你自卑时鼓励你的人…… 

(20)、数学是知识的工具，亦是其它知识工具的泉源。所有研究顺序和度量的科学均和数学有关。笛卡儿

5、关于江南的名人名文

(1)、诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。 

(2)、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。——三毛《送你一匹马》

(3)、6)不会吧?又走错?走错一次是偶然，走错两次是天然呆，走错三次……那就是爱好了!--江南《龙族·悼亡者之瞳》

(4)、31《秋登宣城谢眺北楼》唐李白江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

(5)、23)“不不，你还不知道这件事的后果，首先，‘自由一日’中胜出的人会获得‘诺顿馆’一年的使用权，其次，会直接获得今年‘学院之星’的决赛权，后，”芬格尔叹了口气，“你在这个学院里追求的第一个女孩不能拒绝你，并且要和你维持至少三个月的关系。”--江南《龙族》

(6)、1东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡《竹枝词》)

(7)、桃李下，春晚未成蹊。墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼。无处不凄凄。

(8)、如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。 布拉恩

(9)、人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

(10)、第二部分是学习交流墙，是由各科笔记和模范答题格式以及老师对我们的嘱咐构成的，以便同学们相互沟通交流。

(11)、“中国不欠世界一个xx，是世界欠中国一个xx”

(12)、懒惰是索价极高的奢侈品，一旦到期清付，必定偿还不起。

(13)、45勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》

(14)、永远不要为别人而改变自己，如果不能接受差的你，也不配拥有好的你。

(15)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(16)、长于维持生计的人，并不是有什么新奇的花招，只是使家中年纪无论大小，事情无分内外，每个人都能就其本分，有恒地将分内的事完成，这样做虽不一定能使家道大富，却能在稳定中成长。长于办理事务的人，不一定有奇特的才能，只是就事情如何才能完成，在可行与不可行处加以判断，订立一个办理的规则和程序，而且，并不一定要对自己有利益才去做。

(17)、西湖留别(唐)白居易征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。

(18)、春去也！多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾，独坐亦含嚬。

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