关于竹子的诗句配画精辟99条

关于竹子的古诗配画

1、关于竹子的古诗配画怎么画

(1)、泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。

(2)、但令无剪伐，会见拂云长。新竹元稹新篁才解箨，寒色已青葱。

(3)、清·魏源：凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。

(4)、●屈屈伸伸，雪压千屋犹奋直；潇潇洒洒，风来四面又何妨。

(5)、傍晚独坐被微风的响声惊动，临窗冥想思绪悠然远飘天外。

(6)、次韵张子野竹寺风泉隔撞哀玉，竹月缘阶贴碎金。杨.宋(1127-1206)。

(7)、卷帘终日看，欹枕几秋同。万顷歌王子，千竿伴阮公。

(8)、翠葆参差竹径成。——周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》

(9)、刚直凌云志，虚怀不私偏。郁郁婆娑叶，经冬不凋残。

(10)、来岁障幽户。公济因君次韵新笋因君寄，康庐入梦中。

(11)、慈竹蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。

(12)、置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

(13)、竹唐·韦式竹，临池，似玉。悒露静，和烟绿。

(14)、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

(15)、竹里竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。

(16)、---郑板桥新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生竹，十丈龙孙绕凤池。

(17)、我们先说梅。我们知道，梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”，人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。那么，梅花是在什么时候开始入画的呢？

(18)、孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

(19)、竹影移过酒樽也觉得清凉。竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。

(20)、绿竹半含箨，新梢才出墙。——唐代：杜甫《严郑公宅同咏竹》

2、关于竹子的诗句配画

(1)、耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。唐·元稹《菊花》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

(2)、有诗倚竹猿猱迳，无梦排云虎豹关。城郭是非溪隔断，风烟灭没笔追还。

(3)、竹石清·郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。长竹唐·陈陶青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。

(4)、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。--苏轼《记承天寺夜游》

(5)、传后化今当有待，百年距几可今闲。《和渊老妙现之什》宋李弥逊乾坤渺渺一浮尊，万象分明水四濆。

(6)、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。--郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》

(7)、福建南平或江西波阳人。题僧院紫竹喜游蛟井寺。

(8)、在县衙书斋躺着休息，听见风吹竹叶发出萧萧之声，

(9)、译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

(10)、梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此，描写“四君子”之风至今不衰。

(11)、竹石(清.郑燮)咬定青山不放松，立根原在破岩中。

(12)、发合江数里，寄杨商卿诸公宋·范成大临分满意说离愁，草草无言只泪流。船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。

(13)、曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞怜伦学凤凰。

(14)、秋容圃外淡，春意眼前旋。造化功谁与？勤劳智自专。

(15)、春雷入地马鞭狂。竹十一首之三啸入新篁一里行。

(16)、和耿天以竹冠见赠四首其二无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。

(17)、色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。

(18)、新竹韩愈笋添南阶竹，日日成清閟。缥节已储霜，黄苞犹掩翠。

(19)、元代以郑所南画兰花为著名，寓意也为明确。据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣；他画的兰花，从不画根，就像飘浮在空中的一样，人间其原因，他回答说：“国土已被番人夺去，我岂肯着地？”因此，欣赏绘画，也是必须了解历史背景的。而清人画兰，则以“扬州八怪”之一的郑板桥为著名的了。郑板桥是一个注重师法自然的人，他画过盆兰。但尤嗜好画“乱如蓬”的山中野兰，为此，他曾自种兰花数十盆，并常在三春之后将其移植到野石山阴之处，使其于来年发箭成长，观其挺然直上之状态，闻其浓郁纯正之香味，因而得山中兰“叶暖花酣气候浓”的贞美实质。

(20)、一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。

3、关于竹子的古诗配画手抄报

(1)、――宋.陆游竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。

(2)、要使竹林有共见，不持方帽御风寒。和耿天以竹冠见赠四首其二无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。

(3)、脉脉荷花，泪脸红相向。斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。

(4)、——宋代：杨《小池》释义：娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

(5)、和耿天以竹冠见赠四首其四冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。

(6)、予告归里，画竹别潍县绅士民清·郑板桥乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。咏竹著明·陈良规殷勤问竹箸，甘苦尔先尝；滋味他人好，尔空来去忙。

(7)、竹子花是像稻穗一样的花朵，不同种类的竹子的花颜色是不同的，不过主色都为黄，绿色，白色，有的配有红色，粉色等。但由于是风媒花，都不会太鲜艳的。每朵花，都有3枝雄蕊和一枝

(8)、江西吉水人。秋晚凝翠竹萧疏喜竹劲，寂寞伤兰败。

(9)、一株株翠竹高耸挺拔，顶天立地，无论是严寒，还是酷暑，它四季常青，象征着山区人民正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神。

(10)、首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。

(11)、刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。

(12)、闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。和耿天以竹冠见赠四首其一竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。

(13)、春雷击地新笋生，龙角森森那忍触。自锄暖土厚栽培，手挈银瓶细浇沃。

(14)、题吾友梁铁君侠者画竹(清)康有为生挺凌云节，飘摇仍自持。朔风常凛冽，秋气不离披。

(15)、一从僦舍居城南，张仲通示墨竹嗣以篇数竿苍翠写生绡，寄我公齐伴寂寞。不待雪霜常凛凛，虽无风雨自萧萧。

(16)、金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。

(17)、次韵张子野竹林寺二首其二京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。

(18)、绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

(19)、极知时好异，似与岁寒俱。堕地良不忍，抱技宁自枯。

(20)、《潍县署中画竹呈年伯包大丞括/墨竹图题诗》出自清代：郑燮(郑板桥)

4、关于竹子的古诗配画简单

(1)、青林翠竹，四时俱备。——陶弘景《答谢中书书》

(2)、唐.李贺：箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。

(3)、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。——符曾《上元竹枝词》

(4)、释义：拨弄那荷叶上为水珠，滚动着却总不成圆。

(5)、竹：《竹石》.郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。

(6)、上联咏竹。竹中空有节，它的叶子都是两两相对向下生长的，好像一个“个”字，所以说它“虚心”“低头”，“低首虚心”既描竹的外在自然状态，又指人的内在精神品德，二者异质同结构相对应；下联赞梅。梅，不惧冰霜，迎风斗寒傲雪开，所以称梅有傲骨，而且梅还有一个特征，它的花都开在枝的阳面，一律朝上，从无在阴面朝下的，其他的花就不一定(如桃花就有朝下开的花，所以被斥为“轻薄”)。因此说“无两面枝”，梅的这种形象特征与人们所赞扬的不向恶势力低头，表里如一的正直人格又是异质同构的。联语虽然是咏竹赞梅，实际上是为人写照、为己写照。上联说的是治学的精神，下联说的是做人的品格。郑板桥在学术上诗书画三绝，在为人上傲岸耿直，在他身上，后人不是看到了竹的精神、梅的风格吗？

(7)、置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

(8)、宋·苏轼《赵昌寒菊》轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

(9)、嗟予心志俱诚厚贶，远渐为报乏琼瑶。刘氏竹林小饮春荣忽已衷。

(10)、白话文释义：在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。

(11)、唤回二十三年梦，灯火云安驿里时。《题画三首》明唐寅青藜竹杖寻诗处，多在平桥野寺中。

(12)、王安石《咏竹》(2006-11-121:09:00|By：风雨行者)0推荐人怜直节生来瘦，自许高材老更刚，曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

(13)、不可暂无君。乐史.宋(930-1007)。

(14)、搦管坐空斋，不听声谡谡。——环山樵《薛宝钗·雪竹》

(15)、玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。脉脉荷花，泪脸红相向。

(16)、〔秋声〕--风子--廊下阶前一片金，香声潮浪涌游人。只缘霜重方成杰，梁苑东篱共古今。

(17)、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——唐代：李商隐《赠荷花》

(18)、好向蓝田报消息，多栽松竹待哦诗。《寄饯东麓赵赞府之官湖南》宋杨公远忆昔鸣驺闯草庐，欢然把酒话襟期。

(19)、西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉。——阎选《河传·秋雨》

(20)、宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。

5、关于竹子的古诗配画图片

(1)、坐获幽林赏，端居无俗情。次韵择之咏竹竹坞深深处，檀栾绕舍青。

(2)、远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。

(3)、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。

(4)、那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘，竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”

(5)、大帝闻其名，衡茅降至尊。朱熹.宋(1130-1200)。

(6)、唐·李商隐《菊花》暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。

(7)、但令无剪伐，会见拂云长。——杜甫《严郑公宅同咏竹》

(8)、“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”——苏东坡。

(9)、和刘秀野新笋修修江上林，白日暗风雨。下有万玉虬，三冬卧寒土。

(10)、风枝未飘吹，露粉先含泪。何人可携玩，清景空瞪视。

(11)、竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

(12)、秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。

(13)、竹溪六君子，竹林七大贤。东坡有三绝，板桥更超前。

(14)、――宋.陆游竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。

(15)、“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。

(16)、风什么时候能掀开窗帘进屋，为我拭去绿琴上久积的尘埃。

(17)、咏竹宋·文同(忽忆故园修竹因作此诗)故园修竹绕东溪，占水浸。

(18)、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。唐·吴履垒《菊花》粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。

(19)、只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。《竹石》——清代郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。

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