社会道德的正面事例精辟93条

社会道德的正面事例

1、社会道德的正反面例子

(1)、这封寓意深刻、充满期望的信，一直像一股无形的力量，推着布拉格在科学的崎岖山路上，踏着荆棘前进。

(2)、英国物理学家布拉格，小时侯家里很穷，凭借着自己对梦想的不懈追求，通过顽强的努力，终于取得了很大的成就。而他曾经历的那段贫穷的岁月，成为了日后激励他前进的动力。

(3)、他在学校读书时，因为家里经济条件太差，父母无法给他买好看的衣服，舒适的鞋子，他常常是衣衫褴褛，拖着一双与他的脚很不相称的破旧皮鞋。但年幼的

(4)、“治理体系与治理能力现代化”的提出，表明社会治理进入系统治理、制度治理的语境之中。值得注意的是，我们不要简单陷入“唯制度主义”单向解读中。对于现代社会治理与现代人生活质量和幸福感而言，仅有物质不够，仅有制度也是不够的，要想建立真正公平而和谐的社会，在制度正义、依法治国基础上，还需要社会德性、公共德性和人性良知作为重要补充。社会秩序应该是制度法制规则秩序加上“心灵道德秩序”、“他人意识”和“公共精神”。

(5)、就这样，几个人的胆子越来越大，甚至违背了刚上山时的初衷，手上沾了人命。“夜路走多了难免会遇到鬼”，有一次，他们遇到几个带枪的过路客，被狠狠教育了一顿后，周文山痛定思痛，决定买枪聚众，做真的土匪。

(6)、当社会变革的成果逐渐为社会所接受，国家政权为了稳固社会变革成果，就会加强社会道德建设的力度以固化社会变革成果。

(7)、退休户籍民警乔秀文是晋源区金胜镇人，他几十年如一日自己过着俭朴的生活，却慷慨解囊资助孤儿或贫困学生上学，救治贫病交加、生命垂危的陌路人。他还想方设法为群众办好事，他为孤寡老人送米、送面；

(8)、晚上，他在日记本上写道：“我不是想成为总统，而是我必须成为总统。”

(9)、父亲在给他的信中这样写道：“……儿呀，真抱歉，但愿再过一二年，我的那双皮鞋，你穿在脚上不再大……我抱着这样的希望，你一旦有了成就，我将引以为荣，因为我的儿子是穿着我的破皮鞋努力奋斗成功的……”

(10)、从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上了堂很好的思想品德教育课，这才是一个“星”真正的道德良知和社会责任。

(11)、这样，如果人没了道德底线，社会将怎样呢？可以说，乱了套。就如我们现在常在网上指责的那些“小人”那样，只要不犯法律，人人都可以利字当先，为所欲为，可以当“第三者”，可以始乱终弃，可以不讲诚信，可以不要友谊，为了私利甚至出卖亲友及自己的灵魂……这样会出现可怕的结果，社会如一盘散沙，分崩离析，各自为政，无稳定和谐可言。

(12)、人民网：http://theory.people.com.cn/n/2015/0817/c49150-274724html

(13)、随着传统社会结构的解构，人际关系建立在了一种非血缘、陌生人的利益关系基础上，交往活动不再囿于亲缘范围而发生在陌生人之间，体现为一种现代性的公共交往。陌生人交往或现代公共生活问题的解决，在很大程度上有赖于友爱德性即公共精神的普遍化，其中就包含着对陌生人的友爱和他人意识、责任意识。而在市场化大潮下，原有血缘关系社会基础和精神文化被冲破后，新的契约关系和适应陌生人际的公共精神还未准备齐备，这就容易出现“道德冷漠”、“低信任度”等等社会道德问题。以道德冷漠为代表的转型期道德困境问题产生的根本原因之在于缺乏“公共精神”或者“公共社会德性”。也就是说，现代公共生活中陌生人之间的人际相处，需要更多的他人意识和“共在”意识，需要更多的对他人、陌生人的尊重和友爱，即需要道德公共精神来调整。外媒对“中国人的分析报告”说：“中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福祉，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。”这类分析报告虽然不全面，但也不失深刻，触及到中国人公共精神、他人意识、友善能力方面一定程度的缺位。

(14)、吃了几年百家饭之后，青年周文山为了生计来到大余县内良的一家纸棚做了一名杂工，由于其沉默寡言，长相丑陋，老板与工友们常常欺负他，让他做一些超出年龄范围的一些体力活，如折胶叶就是日常工作之一。

(15)、猥亵他人的，或者在公共场所故意裸露身体，情节恶劣的，处五日以上十日以下拘留。

(16)、2011年《扬子晚报》的报道：儿子哭闹让母亲买玩具，母亲不买，任性气大的儿子掐住母亲的脖子、扯母亲的头发。母亲憋得满脸通红，有气无力，只得向儿子屈服。

(17)、周文山惊奇不已，几个唿哨就能把人吓走这是他万万没想的，他过去捡起包裹打开一看，里面全是热门值钱的烟土，他顿时知道自己发了一笔小财。回到镇子上将烟土处理了之后，回到纸棚对他的工友们说：“我这有个无本买卖，不用杀人放火，也能得到钱财，你们做不做！”

(18)、我们每个人都是独立的个体，也是群居的动物，一生有一场奋不顾身的爱情是幸运的。但如果因为爱情就要背弃原则、背弃道德，甚至是放弃尊严，那么我觉得这份爱情已经变质了。虽然别人问你的时候你会说“我愿意”，但这样的爱情不值得，尤其是在道德与爱情之前。失去了爱情会痛苦难过，可能会选择自杀，但失去了道德，我们还能配称之为人么？

(19)、这时，刚好“太子爷”蒋经国下放在赣南地区“镀金”，三番五次对黎氏兄弟匪帮进行围剿，但都未竟全功。不得已之下，他只好启用周文山为“余、崇、犹地区剿匪大队长”，周文山见得到“太子爷”的重用，顿时受宠若惊对黎氏兄弟展开围剿，后割下二人头颅献给蒋经国报功，得到了蒋经国的赞赏，从此周文山经常以蒋经国下属自称，继续在赣南地区称王称霸。

(20)、原来这双鞋是他父亲寄给他的。家里穷，不能给他添置一双舒服、结实的鞋子，即便这一双旧皮鞋，还是父亲的。尽管父亲对此也充满愧疚之情，但他仍给儿子以殷切的希望、无与伦比的鼓励和强大的情感支持。

2、社会道德的正面事例

(1)、但解放军不同以往国民d军队那些无能之辈，重新为匪的周文山没等冒泡就被全部剿灭，解放军剿灭他的匪帮之后将他带到大余，并给了他自由行动的待遇，等着战争结束让人民来审判他，周文山深知自己罪孽深重，恐怕得不到人民的宽恕，所以再次借机逃跑上山。

(2)、后来，他成为每星期可得50美元的美联社记者。再后来，他又成为年薪150多万美的首度执行官。

(3)、新民网(中共上海市委)：http://news.xinmin.cn/shehui/2013/09/07/218146html

(4)、着名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。他在北师大任教期间，当时的校长刘真常请名人到校演讲。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在场的梁实秋上台给同学们讲几句话。

(5)、国家成立以后，统治阶级根据其需要制定了法律法规，是维护国家利益的，是靠国家机器强制实施的。在法律面前，人人遵守，没有特殊的人。道德就不一样，它主要是约束自己，不针对别人，没有约束每个人的权利。

(6)、由于吴斌的肝脏损伤实在太严重了，按医生的说法，他的肝脏已经象一座被掏空了的山，输入的血已经相当于给全身的血换了一遍。需要渡过关键的5天排异观察期。由于吴斌抢救已输血1万多cc，院方血液紧张，为此，杭州长运正在动员职工为吴斌献血，还打算今天专门安排大巴车开到无锡解放军101医院献血。他的同事们也都一直默默地为他祈祷，希望能给他力量，创造生命的奇迹。

(7)、有一个名叫艾伦的孩子，9岁时在祖父的农场时里开始了他的第一份工作——赤手去捡牧场上的牛粪饼。一般的孩子嫌这份活儿脏，都不愿做，而艾伦却干得好极了。

(8)、中国人民大学伦理学与道德建设研究中心教授葛晨虹提出伦理思想史上三问：什么是好生活？为好生活我们应该怎么做？人应当成为什么？

(9)、周文山几个人初打劫完全是靠运气，他们一没枪，二没胆量，完全是靠着一些迷惑人的小把戏来拦路打劫的。比如他们用绳子将周围的小树串联起来，当有人路过，他们就拉动小树，酿造出一种人多势众的假象，然后几人再出去索要财物，过路的人也因不明真相，也就任由他们打劫一番扬长而去。

(10)、为瘫痪老人按摩、陪其聊天；他逢年过节主动打扫公厕卫生……他用平凡的事迹感动着周围的人，赢得了群众的信任和爱戴。

(11)、目前印度警方已经抓获了8名成员。令人难以置信的是，这些人都是理工学院的大学生。可想而知，印度的高校教育情况堪忧。面对犯罪行为，居然作为看客或帮凶。良心怎么过得去？

(12)、《道德经》里所说，凡事都有两面性，大成若缺，大盈若冲。以豁达之心，可容纳万物。

(13)、从对土匪的恨之入骨到自己也成为一个别人恨之入骨的土匪，这是何等讽刺的一个结果，但周文山却犹不自知，逐渐表现出其残忍嗜杀，破坏性极强的兽性一面来。周文山有多坏？从1918年底开始，周文山匪帮便公开行动起来，为了独占匪帮，与他一同上山为匪的几个纸棚工友被他以饮宴之名叫到乐洞，灌醉后活埋，自此整个匪帮便完全成了周文山的私军，他的野心开始膨胀起来，对湖南汝城地区、广东仁化地区和赣南地区进行了长达六七年的洗劫，整个五岭山脉地区都笼罩在周文山匪帮阴云之下。

(14)、进山之后，外有解放军追捕的压力，内有痛风症缠身的痛苦，整日处在惶恐不安中。这天他正在山洞中回想起他先前的那些往事，如何坑蒙拐卖，如何强抢民女，如何打家劫舍，那是何等的威风啊，嘴角不禁露出了一丝阴险的笑意，哪知笑意未落，我人民解放军如同神兵天降闯入山洞中，没等他反应过来，几支枪口便顶在他的脑袋上。等反应过来看到如此情形，瞬间吓得晕了过去，周文山被逮捕归案后，精气神一天不如一天。

(15)、一个社会的佳时期应该是‘’社会政治经济水平与社会道德建设‘’处于相互平衡时期。每当社会出现重大变革后，社会道德水准都会与变革后的社会生活处于不平衡状态，就是说，社会道德建设跟不上社会变革的发展进程，从而导致社会风气下滑，这就是题主所说的“道德沦陷”。

(16)、甚至就是在一个家庭里，孩子也要受到父母的压迫，没有自己的地位，一切要按父母的意思来，不能越雷池半步。这些腐朽落后的吃人的思想，在今天的社会中仍然存在，日益增多的抑郁症，不时出现的自杀时间，正在提醒我们历史仍然在重演。

(17)、据了解，事发前一天，孩子被送往医院检查，化验结果显示为病毒感染，初诊医生为患儿开了口服药。但2日晚7点左右，夫妇二人见孩子没有好转再次复诊。“当时值班的曾医生解释，病毒感染周期约为一周，发热大概持续三天左右，并嘱咐继续观察、吃药，还为孩子补充了感冒药和退烧药。”麻副主任表示，在整个过程中，急诊医生完全按诊疗规范诊治，并耐心解释。没有给孩子打针是为防止抗生素滥用，完全是出于对孩子健康考虑，可家长却不理解，认为医生对孩子不负责任。随后，患儿父亲荣某将处方单甩到曾医生脸上，并多次出拳猛击医生头面部。

(18)、道者人之所蹈，使万物不知其所由；德者，人之所得，使万物各得其所欲。

(19)、现代社会治理中，政治精英、制度学者容易强调制度建设及其功能，这是对的，没有制度和法治，国将不国，但制度治理不是的。我们在强调大力发展外在制度性规范建构的同时，往往忽略了现代人的内在心灵秩序问题。

(20)、社会公德是社会道德体系的基础层次，在每一个社会都被看作是起码的道德准则，是为维护社会公共生活的正常进行而提出的基本的道德要求。遵守社会公德，是对社会生活中每个人的低层次的道德要求，在此基础之上还有许多更高的道德标准和道德要求。

3、道德类社会经典事例100

(1)、相反，我们的各种“星”们，同样作为青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表现又如何呢？我们知道有的歌星歌唱得不怎么样，却热衷于把奇形怪态遁入极端；有些影星不在表演上下功夫，却老是以绯闻来炒作自己。

(2)、但为了能活下去，周文山不得不屡屡进山折胶叶，不过他为人谨慎，一般皆离人们能够出没的小道不远。在折胶叶过程中，他也害怕土匪和野兽的出没，为了驱散内心的不安他经常会吹口哨聊以自慰。

(3)、周文山惊惧万分，主子没有带他去台湾，抛弃了他；离开这个地方吧，又人生地不熟，恐怕难以立足，好的办法还是上山继续做土匪，起码熟门熟路。

(4)、由于他捡牛粪饼表现出色。祖父给了他一个向往已久的工作——放牧马匹。这件事深深影响了小艾伦，使他坚信这样一则人生信条：手头的工作无论多么低贱，只要做好了，就是机会。

(5)、所谓的仁义礼智信无非就是封建社会统治阶级的一块遮羞布，这套学说是讲给被统治者听的，要求老百姓遵守的清规戒律。

(6)、结合事件相关信息，我来谈谈我的几点看法：男子的行为已经涉嫌犯罪。根据我国《治安管理处罚法》第四十四条：

(7)、法国总统萨科齐，　1955年1月28日　出身于法国巴黎的一个移民家庭，从小就遭受别人的歧视和嘲笑。10岁那年的一天，他骑着自己心爱的山地车在郊外潇洒地穿梭。

(8)、正当他得意时，几个小孩拦住他，一把夺过他的山地车，猛地摔在地上，还指着他的鼻子说：“你这个外来的小崽子，不配骑山地车！”

(9)、这名男子在多家店铺门口公然裸露自己的隐私部位，他的这种行为显然已经达到了相关法律的定罪标准。根据法律条款的相关说明，他需要被处以五至十日行政拘留的处罚。此人可能存在精神方面的问题。从视频来看，这名男子的行为显然是为了博取他人的关注。现在东北的气温已经到了零下二三十度，街头巷尾挨家挨户都是门窗紧闭。这名男子在店铺门口先敲门，后脱裤，再逃跑，这一系列动作一气呵成，明显就是为了让店内的店员和顾客大吃一惊，以使得自己的内心获得快乐和满足。

(10)、道是什么？道就是天地万物的总源头，道的属性：无、虚空、有无限的生发潜力、无中生妙有、无边无际、无形无象、无始无终、无处不在、无时不有、周而复始、循环往复、永无止境。德就是得到。德的属性：有、实实在在、不断繁衍、千姿百态、有形有象、有自身的生命周期、周而复始、循环往复、永无止境。德：在一定意义上，就是指的是我们的自然界中的天地万物，大德有大成，小德有小功。

(11)、为了在国民政府面前表现，他在该地区极力镇压革命，在土地革命时期，周文山率领着土匪部队不断对我红军和赤卫队发起进攻。1930年，赤卫队占领崇义县城，周文山联络了些城中的无赖恶霸，又将县城给夺了回去，然后对赤卫队成员进行了血腥镇压，以至于革命在该地区大受挫折。

(12)、道德是自我行为约束的准则。尽管延续了五千年，但我们依然能找到“家文化”的内容。如敬老爱幼，纯洁爱情、真诚友谊、互帮互让、礼貌待人、戒赌禁毒、助弱行善等等。

(13)、同时，他为了保持避免遭受国民d政府的打压，扶植了新的土匪团伙，妄图“养寇自重”，结果后他扶植的黎氏兄弟匪帮尾大不掉，成为周文山都颇为忌讳的势力。

(14)、不仅如此，他还对我军进行了土改的地区进行了渗透破坏，大肆屠杀革命军民，还对我红军部队发起不间断的偷袭，反动气焰嚣张，手上血债累累。

(15)、在国家没成立之前的社会，就是靠道德来维持社会稳定的。说白了，道德是从“家文 化”即从家庭成员能和睦相处的关系中，引伸而来的，并约定俗成，靠舆论、习俗、信念的力量维护。

(16)、如此重要的公务员考试，现场竟然出现性侵案，这说明考试的管理过程中出现了漏洞。据说只安排了一名保安。这样的保障能应对突发情况吗？

(17)、从红楼梦中也可以看到这种仁义礼智信的罪恶和虚伪，而某些现代人却开始对这种已经被历史埋葬的腐朽发烂的思想开始大唱赞歌，并不惜利用一切机会让其借尸还魂，以便让他们那些封建的高级大人们，那些具有封建士大夫灵魂的人重回统治地位，让被统治者和世间万物都成为他们能够随意控制盘中餐。

(18)、1983年，年仅28岁的萨科齐当选巴黎郊区讷伊市市长，成为法国历史上年轻的市长。2007年5月，在法国总统大选中，萨科齐胜出，当选为新一任法国总统。他也终于圆了心中的总统梦。

(19)、梁实秋本不愿充当这类角色，但校长有令，只好走上讲台，挂着一副无奈的表情，慢吞吞地说；“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。”

(20)、车载摄像头记录下了全过程，画面显示在危急关头，吴斌强忍剧烈的疼痛将车辆缓缓停下，拉上手刹、开启双闪灯，完成一系列完整的安全停车措施，之后，他又以惊人的毅力，从驾驶室艰难地站起来告知车上旅客注意安全，然后打开车门，安全疏散旅客。当做完这些以后，耗尽了后一丝力气的他，瘫坐在座位上。

4、社会道德的正面事例2020

(1)、因为前期积攒了些钱财，周文山几人商量后把钱全部拿了出来，从赣南一个民团团长手中花高价买下三十余条枪，做到了“手中有枪，心中不慌”，势力逐渐慢慢渗透到五岭山脉的好多山头，闷头发展的周文山不再低调，开始光明正大的行动起来。

(2)、他凭着往日的淫威，凭着手上的驳壳枪，逼着的民夫用箩筐抬着他，东逃西窜在深山密林中，妄想苟延残喘，逃脱人民的惩罚，然而，这一切都是妄想！

(3)、2014年2月2日晚，深圳市儿童医院急诊科发生一起伤人事件，一名患儿家属将当日值班的医生打伤，事发后警方认定肇事者为故意伤害他人，将其行政拘留3天。

(4)、就像狂人日记中的哥哥，父母，赵贵翁一样，他们一个个道貌岸然，似乎是为了狂人好，但其实都是迫害狂人，要清除狂人这样不遵守封建道德秩序的人。

(5)、这12个人把女孩子拖至一个没有人的考场中，其中一个男的撕扯女孩的衣物，对其实施了性侵行为。其他人都在一旁看热闹，甚至有人进行拍照，记录下这荒诞的一幕。

(6)、2013年9月，临沭县一七旬环卫老太被自己十六岁的嫡亲孙女踩胳膊、揪头发，当街殴打。值此时，亲情被暴力打破，道德被野蛮冲撞。据了解，其父早年因偷盗入狱，其母与奶奶因钱财经常爆发冲突，这可能导致了她心中积攒了更多的愤怒、自卑以及攻击性。

(7)、2011年10月13日下午5时17分左右，广东佛山两岁的王悦在离家100多米的巷子里玩耍，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将她撞倒卷到车底，右侧车轮从悦悦胯部碾过。司机停了一下车，加大油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。又一辆小型货柜车开了过来，从她双腿上碾过。惨相之下，过往的18位路人无一施以援手。由于颅脑重度损伤，10月21日，小悦悦离世。

(8)、折胶叶并不仅仅是一个简单的体力活，这里是大余岭与南岭相连地带，溪水纵横，山高林密，在这战乱年头是劫匪盗贼理想聚集之地，再加上林中豺狼虎豹等野兽出没，对于周文山这样一个孩子来说，是相当危险的。

(9)、周文山有多坏？这个问题就拿几个例子来说一下。掠夺钱财。他掠夺钱财的方法既有传统土匪杀人放火抢劫、绑架“肉票”索要赎金，更有掳掠青年女子出售，这些女子的家属能掏出赎金也罢，掏不出来的全部卖入青楼或者卖给自家土匪们换钱，周文山敛财之道可谓是厉害，就连自己同伙的钱也被通过这种方式掠夺走，丝毫不讲什么道义。残忍嗜杀。周文山杀人是出了名的，大概因为其父是被土匪活埋而死，他杀人也更多倾向于活埋。如逼迫百姓拿钱时会将百姓埋入土中，而拿到钱后却扬长而去不管不顾，致使百姓死亡者甚重。他在储藏钱财时一般要挖两个坑，一个坑用来储放钱财，另外一个坑则是要埋入几个土匪，美其名曰“守窖”。由于自己长相丑陋，见到年轻帅气的土匪颇为自卑，他老是怀疑这些年轻土匪与自己的老婆们有染，所以动辄悄悄将这些土匪活埋，以至于后自己身边的喽啰们都是五大三粗长相丑陋的，他这才算放下心来。贪婪美色。喜好美色本来是男人们的共性，这并非原罪，但周文山却不一样，他的老婆几乎全部是用不正当手段抢来的，她们或许是谁家大小姐，又或许是某人的妻子，皆因长相出众就成了悲剧，变成了周文山的玩物。周文山众多老婆中有一个极为特殊的，名唤黎日英，本是他抚养的女儿，年龄长大后就因为出落的标致便被他收入房中，成为众多老婆中的一个，可谓是畜牲之极。

(10)、周文山的几十年土匪生涯中，做尽了坏事，他以为自己可以为所欲为一辈子。哪知随着1949年8月20日，崇义被解放，他作威作福的日子走到了头。

(11)、中新网(中新社)：http://www.chinanews.com/sh/2011/10-31/34269shtml

(12)、篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。

(13)、随着周文山强盗生涯的发展，其作恶就越多，引起周边地区人民的极大痛恨，国民政府在民怨极大的情况下不得不将剿匪之事提上日程。周文山得知消息后，怕被国民d正规军围剿，于是便主动提出愿意招安，下山被任命为崇义县的“边区大队长”，岂不知他真正的“坏”才刚刚开始。坏事做绝，终被我军剿灭，落得个骨肉不存的下场。1925年春天，周文山被国民政府招安，从山上的土匪成为山下的恶霸。

(14)、人人都有两面性，一面是天使，一面是魔鬼。别忽略了人心的恶，现在社会好人难辨，人心难猜，有些人嘴甜心里算计，有些人面带笑，背后玩心眼，为了利益彼此伤害，世间难懂的就是人心。

(15)、我之所以说上面那段话的意思是告诉各位，爱情不等于婚姻，更不等于可以肆意践踏别人的尊严。爱相互也好、卑微也罢，爱就是爱，不分贵贱；但人活的得有原则，我们爱一个人可以为爱的那个人做任何事，这不是错。但如果做的事情是以伤害他人、诋毁他人为前提的话，那么我会选择站在爱情的对立面上。就像那句话说的：“我虽然爱你，但我无法用自己的生命去证明我爱你，因为我还有朋友、亲人。虽然我爱你，但你不能利用我对你的爱去伤害别人，因为我们活着没有任何权力去肆意挥霍、践踏他人的尊严”。

(16)、可惜吴斌还是没有等到。6月1日凌晨零点十三分，吴斌病情突然出现恶化，呼吸加快，心率加快。虽经医院全力救治，吴斌终于还是于2012年6月1日凌晨3点45分过世，享年48岁。

(17)、15岁时，因家庭贫困，萨科齐告别了学校。以后的几年间，他放过羊，当过乐队号手，做过泥瓦匠，糖厂工人等。他哭过，泄气过，但从没有退缩过。后来，他通过半工半读考上了巴黎政治学院。结业后，又与校友一起做生意。在生意场上打拼了10年后，他毅然离开，走上了从政之路。

(18)、我国一直在倡导、推动精神文明建设，其本质也就是道德的重塑。然而，我国在努力打造职业道德、社会公德的时候，在个人道德、家庭道德方面的力度往往差强人意。殊不知，社会是由个体的“人”组成的整体，同理，社会公德也是由个体的“个人道德”所组成的。我们不能单单注重于宏观的社会公德，而忽略较为微观的个人道德。所幸，我们的公众总体是文明的、有道德的。在殴打事件中，有为数众多的人前去劝阻，甚至有人甘于以暴制暴来抵制不道德。但对于情节恶劣的问题青少年，我们也不能等闲视之，应该运用法律约束、心理辅导、道德引导等方式加以教育。毕竟，决定一只桶的容量，关键取决于短的一块。不能让个别个体道德的缺失毁掉社会公德的美誉。

(19)、布拉格从不曾因为贫穷而感觉自己低人一等，他更没有埋怨过家里人不能给他提供优越的生活条件。那一双过大的皮鞋穿在他的脚上看起来十分可笑，但他却并不因此自卑。相反，他无比珍视这双鞋，因为它可以带给他无限的动力。

(20)、现实生活中，仿佛我们更关心“应该如何行为”而不是“成为怎样的人”及“什么样的生活才是好生活”。在此基础上产生的规则功利主义导向的世界，往往使人忘记了人性的高贵、人的美德的意义，丧失了人的精神家园，沦为功利主义、实用主义的“物化”的“单面人”。从某种意义上可以说，正是现代市场经济社会片面“物化”的发展忽略甚至放逐了精神家园、意义价值和人性的追求，社会出现大量道德问题，也因此人们把由现代“物化”生活模式、规则功利主义而发生道德社会规导的局限，称作“现代性的道德困境”。

5、社会道德正面例子

(1)、众工友纷纷询问，周文山就将这天遇到的事情说了一遍，然后拿出了卖烟土的大洋以证事情的真实性，众人见状这才完全相信了他说的话，于是几个人商量了一番之后决定上山干这无本买卖，周文山的土匪生涯就此开始。

(2)、公安交通管理部门拖车不得向当事人收取费用，并应当及时告知当事人停放的地点。因采取不正确的方法拖车造成机动车损坏的，应当依法承担补偿责任。

(3)、印度的治安状况一直不好，在国际社会声名远扬。尤其是女性，在家的地位普遍不高。印度的强奸案频发，对女性造成了严重的影响。存在这样的痼疾，和印度的传统以及制度有关。

(4)、有一天审讯工作人员提审周文山，调查他强抢民女情况，当审讯进行到一半的时候，工作人员发现周文山大小便失禁、口吐白沫，叫来医生一看，早已没了呼吸。众人都没想到，这个双手沾满人民鲜血的土匪头子，竟然如此轻易就死去，实在是便宜了他！

(5)、有一天，他在折胶叶的过程中，看见有几个人鬼鬼祟祟沿着山路走来，周文山想和他们开个玩笑就打了个唿哨。哪知这几个人听到哨声抛下身上的包裹，连滚带爬地拼命逃了。

(6)、{!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 360, "vid": "v03016940000bvdgn995ohd16pada480", "thumb_width": 640, "vposter": "https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-p-0000/b2b0a2cc1da740dda8e91f7a7f2d0a25~noop.image?x-expires=1988644991&x-signature=ZrDL89T%2FDWXICU%2BsT2CX8VA%2B088%3D", "vu": "v03016940000bvdgn995ohd16pada480", "duration": 10471, "thumb_url": "tos-cn-p-0000/b2b0a2cc1da740dda8e91f7a7f2d0a25", "thumb_uri": "tos-cn-p-0000/b2b0a2cc1da740dda8e91f7a7f2d0a25", "video_size": {"high": {"duration": 10471, "h": 360, "w": 640}, "ultra": {"duration": 10471, "h": 360, "w": 640}, "normal": {"duration": 10471, "h": 360, "w": 640}}} --}

(7)、长大后，他从每星期挣1美元的肉铺帮工做起。这份工作虽然低微且工作条件恶劣，但他干得很出色，因为他一直没有改变自己的人生信条：做好了，就是机会。

(8)、从他的这种行为来看，我认为他很可能存在精神方面的疾病或者某种心理上的障碍，他的行为和想法都是病态的。希望警方能够尽快将其抓捕归案。后希望当地警方能够尽快将其抓捕归案。很明显，这名男子的行踪已经被沿街的大大小小监控摄像头拍了个遍，只要当地警方愿意多花点时间进行监控的追踪和比对，相信抓到这名男子应该并不是一件很难的事情。

(9)、转型期人们的心灵秩序往往面临前所未有的挑战。市场经济、现代化带给人们诸多物质满足的同时，也带来了某些心灵秩序的“碎片化”和“无意义感”，个人的无意义感、无归属感、无认同感、孤独感，是许多现代人的精神心理状态。

(10)、社会公德是社会全体成员都必须遵守的道德规范，具有广泛的群众性和适用范围。在同一社会中，任何社会成员不管属于哪个阶级或从事何种职业，对于社会公共生活的简单规则，都必须遵守，否则就要受到社会舆论谴责。

(11)、周文山死后，工作人员负责将其收敛下葬，将其尸体抬到了野外，附近乡镇的百姓听说后，对此表现了一种极大的失望与愤怒，纷纷聚集而来。周文山的死，意味着他们失去了当面报仇雪恨的机会，于是他们愤怒地冲到周文山的尸体边上，不顾解放军干部的劝阻，一拥而上用手将周文山的尸体分解成了无数块，然后拿到河滩上掺砂子砸成肉泥，丢到了河里，喂了鱼虾，据说这样做让他不能转生，就这样周文山落了个死无葬身之地的下场。结语土匪的猖獗，给人民带来无边的灾难，民国政府隔靴搔痒式的治匪，说白了是给让他们们头疼不已的土匪们安上一个官名，企图掩耳盗铃，蒙蔽百姓，但实质上匪做了官，其本质仍然是匪，对百姓国家的危害更为扩大，故而在世界舆论中有人才会把“中华民国”戏称为“中华匪国”，纵横湘粤赣三省的“土皇帝”周文东就是这样一个将破坏性无限加大的土匪，人民对他的痛恨通过其结局就可见一斑。“匪盛于乱世而灭于治世”，在新中国建立后再无土匪的出现，这直接证明了我们才是真正的“治世”，能够生活在这样的制度下、国家中，幸甚至哉！

(12)、话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。

(13)、至于统治者自己适用的刑不上大夫，礼不下庶人。他们自己可以目无尊长，骨肉相残，三妻四妾，花天酒地。

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