书法人生哲理精辟87条

书法人生格言大全

1、书法人生格言大全简短

(1)、少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。

(2)、——关山月人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿意在笔先，然后作字。

(3)、后发展为成语“当仁不让”。)君子欲讷于言而敏于行。

(4)、学好靠信心，求教靠虚心，探求靠专心，长进靠恒心。()

(5)、你被别人疾妒，说明你卓越;你疾妒别人，说明你无能!

(6)、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。

(7)、——扬雄《法言》▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。

(8)、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》

(9)、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》

(10)、真正的闲，是心灵中超然物外;真正的忙，是工作里浑然忘我。真正的退，是处世时自然低调;真正的进，是做事中泰然担当。真正的静，是生命里寂然涤思;真正的动，是世路上毅然向前。真正的记，是脑海里珍藏印记;真正的忘，是微笑里坦荡无余。

(11)、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。池田大作

(12)、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

(13)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》

(14)、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。拉法特

(15)、如果有天我们淹没在人潮中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。

(16)、读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。——梁实秋

(17)、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》

(18)、单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。巴尔扎克

(19)、〔中〕蔡邕：《九势》护尾，点画势尽，力收之。〔中〕蔡邕：《九势》书有二法：一曰疾，二曰涩。

(20)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

2、书法人生哲理

(1)、因为他必须忘掉在他以前所画过的一切玫瑰，才能创造。——(法国画家)马蒂斯吃透了大自然的主要本质之后，就可以表达它，但是在表达的时候不应该过于偏向大自然。

(2)、文章合为时而著，诗歌合为事而作。关于写作的名人名言。——白居易

(3)、3)行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温

(4)、己所不欲，勿施于人。——《论语》(译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。)

(5)、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

(6)、〔中〕孙过庭：《书谱》转折者，方圆之法，真多用折，草多用转。折欲少驻，驻则有力；转不欲滞，滞则不遒。

(7)、——(中国古代诗人)黄庭坚凡书画当观韵。——(中国古代诗人)黄庭坚学书在法，而其妙在人。

(8)、文化传承功能更是重要，中国人对幼儿的传统家庭教育内容，基本就是诗词书画，这种教育让孩子们从小认同和热爱中华文化，其中的诸多意义是不言而喻的。有书法特长，用心带几个孩子，无论收费免费，对文化传承、对孩子成长，都有潜移默化的作用，可以说，是一种有功德的行为。

(9)、1道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。康德，德国哲学家

(10)、作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。清.梁谳《学书论》

(11)、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚

(12)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子离娄上》

(13)、第从后世书家的书学实践来看，从《圣教序》下手学习取得成绩是比较快的，相比之下，学习《兰亭序》事倍功半。初学《圣教序》，是为了建立起王羲之行书字库，《圣教序》将近两千字，完全能够搭建起这个大库房，而《兰亭序》字数少，无法完成这个任务。

(14)、12)夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——朱文长《续书断》

(15)、自小多才学，平生志气高;别人怀宝剑，我有笔如刀。

(16)、——(宋)郭熙石涛说天地以生气成之，画以笔墨取之。——(清)石涛张彦远的“骨气形似皆本于立意而归乎用笔。

(17)、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。拉法特

(18)、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》

(19)、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。书法格言书法名句有关书籍名人名言读书方法名言

(20)、11)古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

3、书法家的人生格言

(1)、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过好自己的生活就行。

(2)、知识改变命运，学习改写人生，教育改良人格，反思启迪智慧。

(3)、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

(4)、盖行草之笔多环转，若信笔为之，则转御皆成扁锋，故须暗中取势换转笔心也。清.包世臣《艺舟双楫》

(5)、——《左传》(译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。)人一能之，己百之；人十能之，己千之。

(6)、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾

(7)、学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。清.梁谳《学书论》

(8)、1在各种孤独中间，人怕精神上的孤独。巴尔扎克

(9)、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》

(10)、知识是从刻苦劳动中得来的任何成就都是刻苦劳动的结果。

(11)、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨

(12)、——(中国古代诗人)王维咫尺之图，写百千里之景。东西南北，宛尔目前；春夏秋冬，生于笔下。

(13)、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。富兰克林

(14)、明.项穆《书法雅言》▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。

(15)、〔中〕康有为：《广艺舟双揖？缀法》书法，就其现象而言，它是一门借助于汉字，追求运动、节奏、张力，有着无穷变化的点画线条形式及其递进组合态势的抽象艺术。〔中〕丛文俊：《书法意象批评释名》喜即气和而宇舒，怒则气粗而宇险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。

(16)、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。歌德

(17)、圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。近代.康有为《广艺舟双辑》▲用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。

(18)、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

(19)、——《论语》(译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。)君子务本，本立而道生。

(20)、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》●一点成一字之规，一字乃终篇之准(唐·孙过庭)

4、书法人生格言大全图片

(1)、具此四者乃能完善。——(中国画家)陈衡格对于艺术没有比画一朵玫瑰更困难。

(2)、 ●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测(唐·张怀谨)

(3)、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感艾琳卡瑟

(4)、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨

(5)、17)学书当自成一家之体。——北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》

(6)、眼处心生句自神，暗中探索总非真。——元好问

(7)、13)内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

(8)、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》

(9)、1千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知

(10)、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》

(11)、知识是智慧的火炬，勤奋是智慧的钥匙，智慧是思考的火花，创新是智慧的结晶。

(12)、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾

(13)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。

(14)、唯累过，方得闲;唯苦过，方知甜。趁着年轻，大胆地走出去，去迎接风霜雨雪的洗礼，练就一颗忍耐豁达睿智的心，幸福才会来。

(15)、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

(16)、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》

(17)、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努――香港著名推销商)

(18)、没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。

(19)、诚实是一个人得以保持的高尚的东西——乔臾

(20)、人生是短暂的，是美丽的，在短暂美丽的人生中，不要让那个魔影缠绕。

5、关于书法的人生格言

(1)、虽至贵不能抑其高， 虽妙算不能量其力(唐·张怀谨)

(2)、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》

(3)、1古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》

(4)、〔中〕包世臣：《艺舟双揖？答三子问》书以笔为质，以墨为文。〔中〕刘熙载：《艺概？书概》书之要，统于“骨气”二字。

(5)、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。

(6)、是则理性情者，书之首务也。——(清)刘熙载得时不如得器，得器不如得志。

(7)、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！朱文长《续书断》

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