孟浩然的田园诗20首精辟111条

孟浩然的田园诗代表作品

1、孟浩然的田园诗30首

(1)、孟浩然有十四首诗入选了《唐诗三百首》，排在唐代诗人的第五位，仅次于李杜、王维和李商隐，这固然和唐三百选录以短诗优先有关，但是却也能侧面说明孟诗的影响力。而这十四首诗也确实都是佳作，几乎每首诗都有千古名句常为人吟诵，那么，那首诗才称得上是孟浩然的代表诗作呢？

(2)、周达 潜斋 南风 杨敏 樵风 田茂 李兵 梁风 刘军 周晶

(3)、空山 常表现空旷、幽静的环境。王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。

(4)、孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳(现湖北襄阳)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。

(5)、翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。

(6)、郑力 王一舸 六也 饶惠熙 韩开景 王惠维 曹国祥 吴容

(7)、楚凌岚 时玉维 黄爱和 刘希波 查筱英 左启顺 张建章

(8)、杨强 雍平 鉴水 燕河 曹辉 曹阳 何静 吴瑾 宁静 赵英

(9)、     如何将山水景物、田园风光形象地描绘出来，这是一道历史难题，在唐代已经有不少优秀的山水田园诗人解决了这个难题，然而直到今日，还有不少诗友对此题目无从做起，关键在于对诗语的形象性了解和把握不够，对客观景物的感悟不深所造成的。极为明显的一点就是喜欢用“蓬莱”“仙境”等空洞的词“一言蔽之”，让人读了依然对当地的特色不甚了了。试想想，作者知道“蓬莱仙境”是怎么样的吗？如若不知，又何从以此作比呢？所以，归根到底还是对景物的观察能力、描写能力、想象能力、语言运用能力的匮乏所导致的。因此，以形象化的语言表现景物特征，依然是当代山水田园诗的主要功课，能更大限度地提升山水田园诗的形象美感。

(10)、孟浩然四十岁时进京考试，与一批诗人赋诗作会。他以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”两句诗令满座倾倒，一时诗名远播。当时的丞相张九龄和王维等爱诗的京官都来和他交朋友。郡守韩朝宗先向其他高官宣扬他的才华，再和他约好日子带他去向那些人推荐。到了约定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒谈诗，很是融洽。有人提醒他说，你与韩公有约在先，不赴约而怠慢了别人怕不行吧。他不高兴地说，我已喝了酒了，身心快乐，哪管其它事情。

(11)、孟浩然(689—740年)，襄阳人，名浩，字浩然，以字行。一说名浩然，字浩然。与唐代其他著名诗人如王维、李白、杜甫一样，孟浩然自幼接受的亦是传统的家庭教育，且以“儒学”为主。《孟浩然集》卷一《书怀贻京邑故人》有云：“唯先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭绍未躬。昼夜常自强，词赋亦颇工。”这六句诗表明，孟家因系邹鲁孟子的后裔，故世代以“儒风”、“诗礼”为重，而年幼时期的孟浩然，则因此而“昼夜常自强”，以至于“词赋亦颇工”。不仅孟浩然是这样，孟浩然的弟辈们也是这样，对此，《孟浩然集》卷四《入峡寄弟》一诗亦有所载：“吾昔与汝辈，读书常闭门。”

(12)、斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。

(13)、《过故人庄》是唐代诗人孟浩然创作的一首五律，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，主客举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。这首诗像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。

(14)、王玉明 何永沂 张家安 张晓虹 孔繁宇 王守仁 周泽安

(15)、本书从“正编”与“附编”两个方面，对孟浩然其人其诗进行了多维度的立体观照，有助于海内外读者对其之认识与把握。本书的“正编”，共由八章三十二节组成，并以“评传”的形式，对孟浩然的少年生活、交游行迹、思想旨归、诗歌创作、艺术成就、历代评论等方面，进行了翔实而系统之探索与描述，以重在突出其作为山水田园诗人的人格魅力、精神风骨、审美特质与艺术品位。其中，既有对典章的考稽、史迹的勾勒、文献的辨证，又有属于文本细读范畴的洞幽抉奇、作品剖析，更有对历代诗评家对孟浩然其人其诗之评论等。总之，无论是材料的选择，抑或是视角的变换，“正编”皆以八章三十二节的内容为轴心，旨在大程度地展示出孟浩然其人其诗的真面目。下面依次对其略作述介：

(16)、宋善岭 慧质兰心 芳芳 丰云 胡彭 紫筠 左云 戴庆生 

(17)、云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

(18)、李文朝 吴洪滨 庄辉 龙健 李红星 刘正中 周红平 刘刚  

(19)、另外，孟浩然在诗体的运用上往往突破固有程式的拘限，读来别有滋味。例如《舟中晓望》诗，平仄声律全合五律格式，但中两联不作骈偶，似古似律。胡应麟《诗薮》认为此类诗“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。”又如《夜归鹿门山歌》，这是一首歌行体的诗，但通篇只是把夜归的行程一路写下来，不事铺张。其篇制规模类似近体，并吸收了近体诗语言简约的特点，而突出歌行体的蝉联句法，读来颇有行云流水之妙。

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2、孟浩然的田园诗20首

(1)、孙才 张奕 雨虹 老胡 文裳 陈越 刘燕 晓梦 眉卿 王琼

(2)、第七章主要以“孟诗品评”为切入点，于唐、宋、元、明、清各朝选取了一些具有代表性的评论，以有助于确立孟浩然其人其作在唐诗史上的地位。如唐人王迥称赞孟浩然足以“继嗣”于“屈宋英声”，陶翰认为“京师词人皆叹其旷绝”，殷璠则评价“浩然诗，文采蘴茸，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体”等，即皆为其例。其它各朝，亦代有定论与定评。

(3)、(译文)老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。

(4)、     随着人们生活水平的提高，外出旅游、休闲度假是当代人生活的主要内容，在游山玩水之间，很自然地产生了与之相应的闲适诗，亦可称之为旅游诗。这些闲适诗同样是把山川景物作为描写对象，与山水诗相差无主要表现对山水的喜爱之情。另外，城市人到乡下度假休闲，过足了农家乐，亦产生了反映农家乐生活的作品，表现了农家的富足与自我富足的精神世界，是当代田园诗的一种类型。有的作者退休小隐乡村，融入自然，也创作了不少山水田园诗；即使尚未退休，生活的富足、新农村的兴起也使很多人趋向农村生活，并写下了不少村居诗篇，如海南诗人野鹤的《村居感事十七首》《村居乐事十二首》等。各地诗社组织的形式多样的采风活动、诗会活动也大大促进了山水田园诗的发展，诗人们创作出了难以计数的山水诗，以记录自己的采风足迹。所以，当代生活背景下产生的山水田园诗具有共同的闲适性。

(5)、孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然，以五言古诗见长。

(6)、孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。

(7)、而诗人的情感，必须是文学的核心。诗中有画，画中有诗。是的，在这里，我们也能看到画面，绿树、青山、村廓，开轩饮酒，画面也是安静的，但是，却安静得很不鲜活，像是一幅挂在墙上的图画，而且像是一个模子铸造出来的风景，没个性和特色，更没有风景中诗人的感受，有色而无声，冷漠而无情。难怪现代诗人闻一多说它，淡得看不到诗意。看不到诗意的，叫什么诗呢！

(8)、刘泽宇 董学增 扈超峰 张明新 林看云 胡文汉 刘南陔

(9)、出入古近的体格饶有洒脱自在的情致，也是孟诗创造性的表现之一。孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近，“语淡而味终不薄”(沈德潜《唐诗别裁集》)。他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。例如他的名篇《过故人庄》。通篇侃侃叙来，似说家常，和陶渊明的《饮酒》等诗风格相近，但陶写的是古体，这首诗却是近体。“绿树村边合，青山郭外斜”这一联句，画龙点睛地勾勒出一个环抱在青山绿树之中的村落的典型环境。还有那一首妇孺能诵的五绝《春晓》，也是以天然不觉其巧的语言，写出微妙的惜春之情。另外，孟浩然在诗体的运用上往往突破固有程式的拘限，读来别有滋味。例如《舟中晓望》诗，平仄声律全合五律格式，但中两联不作骈偶，似古似律。胡应麟《诗薮》认为此类诗“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。”又如《夜归鹿门山歌》，这是一首歌行体的诗，但通篇只是把夜归的行程一路写下来，不事铺张。其篇制规模类似近体，并吸收了近体诗语言简约的特点，而突出歌行体的蝉联句法，读来颇有行云流水之妙。

(10)、其馀九篇论文，亦各有重点并各有所获，这里就不一一罗列了。

(11)、北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

(12)、以上十四首好诗，不知您会选择哪首来代表孟浩然？欢迎大家留言讨论。

(13)、《宿建德江》是唐代诗人孟浩然的代表作之一。这是一首刻画秋江暮色的诗，是唐人五绝中的写景名篇。作者把小船停靠在烟雾迷蒙的江边想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作为自己的抒发感情的归宿，写出了作者羁旅之思。全诗淡而有味，含而不露，自然流出，风韵天成，颇有特色。

(14)、这通过几首不同的作品之间的比较，可以看得更清楚。《望洞庭湖赠张丞相》《宿桐庐江寄广陵旧游》《宿建德江》这三首诗都写了江湖水景，但性格各异。第一首作于孟应聘入张九龄幕府时。他为自己的抱负能够有一试的机会而兴奋，曾写下“感激遂弹冠，安能守固穷”(《书怀贻京邑同好》)、“故人今在位，歧路莫迟回”(《送丁大凤进士赴举呈张九龄》)之类诗句。正是这种昂奋的情绪，使他写下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这样气势磅礴的名句。第三首均作于落第后南游吴越之日，前者以风鸣江急的激越动荡之景写自己悲凉的内心骚动，后者则以野旷江清的静景写寂寞的游子情怀，它们的神采气韵是很不相同的。本之以“兴”，出之以“象”，突出主要的情绪感受而把两者统一起来，构筑起完整的意境，这是孟浩然写景诗的重要贡献。

(15)、绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。

(16)、黄宗羲有云，“情者，可以贯金石，动鬼神”，王维的这首唐诗大的特点，那就是以情动人。开篇一句“故人不可见，汉水日东流”，作者一下子就陷入了巨大悲痛之中，昔日一起交好的好友就此长逝，作者的内心伤痛无以言说。

(17)、一丘尝欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。

(18)、安洪波 朱宁 玉启 蒿峰 鹿红丽 章剑钧 曹淑贞 曾继全

(19)、第五章是对孟浩然思想的讨论。孟浩然的思想相当复杂，若用一句话进行总结，便是“儒道佛隐皆所好”。在一部《孟浩然集》中，“忠欲事明主”、“未能忘帝阙”、“望断金马门”等，即皆为孟浩然“重儒”的思想反映；而“常梦游清都”、“邀人赤松家”、“从尔炼丹液”等，则为孟浩然与道教打得火热的见证。至若“幼闻无生理”、“四禅合真如”、“愿承功德水”等，便为孟浩然思想与佛教关系的直接祼露。虽然如此，但“隐”之于孟浩然，似乎更为亲近、也更为真诚，正因此，他才以“平生慕真隐”五字，和盘托出了其对隐逸生活的向往。

(20)、陈竹松 于虹霞 阙东明 徐吉鸿 吴长龄 周继舟 张建中

3、孟浩然的田园诗代表作品有哪些

(1)、林卧愁春尽，开轩览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。丹灶初开火，仙桃正发花。童颜若可驻，何惜醉流霞！

(2)、     从当代山水田园诗词的创作特点可以看出，当代山水田园诗在继承古人精华的基础上，开创了时代之风，已经初步形成了当代山水田园诗的系统，但还不够完善，在各个层面上还有待进一步提高。上升到审美高度来看，以下几方面需要引起重视：

(3)、襄阳诗人孟浩然，开元中颇为王右丞所知。句有“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”者。右丞吟咏之，常击节不已。维待诏金銮殿，一旦，召之商风雅，忽闻上幸维所，浩然错愕伏床下，维不敢隐，因之奏闻。上欣然曰:“朕素闻其人。”因得诏见。上曰:“卿将得诗来耶?”浩然奏闻:“臣偶不赍所业。”上即命吟。浩然奏诏，拜舞念诗曰:“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”上闻之抚然曰:“朕未曾弃人，自是卿不求进，奈何反有此作!”因命放归南山，终身不仕。

(4)、这首诗前半写景，后半写情，情景交融，是一首很经典的律诗，初学者多读可受益匪浅，其中的“风鸣两岸叶，月照一孤舟”是名句，很有孤独飘零之感。

(5)、山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。

(6)、    部分图片转自网络，图片版权归原作者所有，如版权人有异议，请联系编辑删除。

(7)、风清 孙文 尤悠 梅庐 龙佩 匡晖 姜彬  黄莽 小雨 枫叶

(8)、蒙显鹏 崔秀春 高志文 雨季 王聪颖 王改正 卓玉郎 

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(10)、这首诗描写乡村的平静生活，也寄托了对友人的怀念，是孟诗田园诗的代表佳作，其中的“时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月”是名句，细细体会，当能进入一个深远幽静的境界。

(11)、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

(12)、一路走去，我期待共鸣，可内心一直是平静的，像一潭死水。诗人一直在给我陈述，讲去朋友家做客的经过，讲他看见乡村风景，讲他见到朋友，讲他喝酒时看见场院田圃，和朋友谈论种庄稼的事，讲他告别友人……在这个过程中，他见到绿树、青山，心情仿佛没有变化，没有被田园沉醉，也没有与朋友饮酒的喜悦、更没有依依不舍或者期待；这个村庄原本的诗意，也消失无踪……这一切事关诗人的感情、能不能“沁人心脾”的文学力量，在这里找不到半点蛛丝马迹。

(13)、孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。如《彭蠡湖中望庐山》。清人潘德舆以此诗和《早发渔浦潭》为例，说孟诗“精力浑健，俯视一切”(《养一斋诗话》)，正道出了其意兴勃郁的重要特征。盛唐著名诗评家殷璠喜用“兴象”一词论诗，在评述孟浩然的两句诗时，也说“无论兴象，兼复故实”(见《河岳英灵集》)。所谓“兴象”，是指诗人的情感、精神对物象的统摄，使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有个性和活力。重“兴象”其实也是孟浩然诗普遍的特点。这通过几首不同的作品之间的比较，可以看得更清楚。《望洞庭湖赠张丞相》《宿桐庐江寄广陵旧游》《宿建德江》这三首诗都写了江湖水景，但性格各异。第一首作于孟应聘入张九龄幕府时。他为自己的抱负能够有一试的机会而兴奋，曾写下“感激遂弹冠，安能守固穷”(《书怀贻京邑同好》)、“故人今在位，歧路莫迟回”(《送丁大凤进士赴举呈张九龄》)之类诗句。正是这种昂奋的情绪，使他写下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这样气势磅礴的名句。第三首均作于落第后南游吴越之日，前者以风鸣江急的激越动荡之景写自己悲凉的内心骚动，后者则以野旷江清的静景写寂寞的游子情怀，它们的神采气韵是很不相同的。本之以“兴”，出之以“象”，突出主要的情绪感受而把两者统一起来，构筑起完整的意境，这是孟浩然写景诗的重要贡献。

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(15)、这首诗有修道之意，其中青鸟、赤松、丹灶、仙桃、流霞等都是道家典故。

(16)、孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。

(17)、谢少承 梁二白 叶兆辉 蒋永桢 方跃明 张金英 陈金如

(18)、首届“云帆诗友历年佳作评选活动”获奖作品公示

(19)、周啸天 包德珍 廖国华 姚泉名 刘道平 郎晓梅 李葆国

(20)、白鹭 一种飞在水田或沙滩上的鸟，常表现一种安谧清幽的环境。王维《积雨辋川庄作》：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

4、孟浩然的田园诗有哪些?

(1)、在诗歌创作的艺术形式方面，孟浩然也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维，通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨。读者“弃象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》诗中写道：“弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得？吟咏也徒哉！”孟浩然借用了佛学和道家哲学中的“弃象忘言”说，提倡诗歌创作的抒情言志、表情达意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。

(2)、秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。

(3)、稻香 表现农村环境及农村生活的恬静与清幽。辛弃疾《西江月》稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

(4)、北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。

(5)、马建勋 祁丽岩 周维芳  韩倚云 郭定乾 姚晓明 东阁茶

(6)、     这类山水田园诗用语古雅拙朴而不失浑圆，慨思于景，如周达先生的七律《碧花园学圃》：“岂曰无能方种蔬，人如龙凤亦挥锄。英雄何止操同备，大野但余丘与墟。空负一双修月手，闲翻几卷养生书。山居不必歌长铗，食有鱼兮出有车。”

(7)、     这里所说的“风雅”，指的是“俗”与“雅”的两种表达倾向。“风雅”一词源自《诗经》。《诗经》分《风》《雅》《颂》三类，《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。发展至今，“风”可以看作是以口语入诗的通俗化表达，多以“草根诗人”为主；“雅”可以看作书面语入诗的典雅化表达，多以“文人学者”为主。目前的山水田园诗出现了两种极端，要么俗得“粗浅油滑”，似顺口溜；要么雅得“典故成堆”，似说明书。这两种倾向与我们期待的山水田园诗的模样相去甚远。所以，如何将“俗”与“雅”融汇交集，是摆在当代诗人面前的又一道题目。用语过俗的，要注意提炼口语，使之艺术化；用语过雅的，要注意融入生活元素，使之生活化。总之，要善于处理好生活与艺术之间的关系，形成“风雅一体”的审美情趣。

(8)、陈少平 林志雄 康永恒 吴汉林 何乃政 诗影同春 郁犁

(9)、王维和孟浩然并称为“王孟”，是一对好友，也同为盛唐山水田园诗派的代表诗人。孟浩然一句“不才明主弃，多病故人疏”遭唐玄宗揶揄，一生都没能做什么官，多数时间都在游历山水，倒也自在，还享有了李白“吾爱孟夫子”的赞誉。

(10)、闲坐观看别人辛勤临河垂钓，可惜只能空怀一片羡鱼之情。

(11)、旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。

(12)、     当然，诗人的作品风格不是单一的，而当代山水田园诗的风格也不止这几种，因限于篇幅，只列举以上几种以观全貌。

(13)、推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。

(14)、公元740年，51岁的孟浩然突然去世，王维听到消息之后难过，写下了这首简短的五言唐诗：

(15)、《孟浩然论丛》收录了自拙著《孟浩然研究》出版(2002年)以来所撰写的整十篇论文，而使之成为了一种新的“孟浩然研究”。《论丛》中的这十篇论文，依次对孟浩然的平生交结与人格魅力，孟浩然与佛教的关系及其佛教诗与王维同类诗的异同，《春晓》诗的文本与作年等，《孟浩然诗集》版本演变实况，以及孟浩然画像的真伪，历代孟王优劣论的述评等，均藉材料进行了具体考察与辨识。而所有这些问题，几乎皆为《论从》所涉及并解决，如《关于孟浩然的思考》，即可为例。《春晓》是一首历代选家所必选的五言绝句，全诗虽然只有整20字，但其所蕴含的艺术力量，却非一般诗可比。虽然如此，但此诗之题目、文本、题旨与作年，在千年的孟浩然研究史上，却从无人涉及。本文则着眼于文献学的角度，就这四方面之问题进行了逐一考察。结论为：此诗题目正确者为《春晚》；题旨为惜春；作年为开元元年至开元五年间；而其文本，则应以《文苑英华》卷一五七所载为是，即宋蜀刻本《孟浩然诗集》所载为非。

(16)、所描写的景物有：野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤(仙灵之鸟，超凡脱俗)、孤云(孤高傲世)、禅房、古寺、暮钟等。

(17)、李海彪 张彦彬 刘清天 周逢俊 钟子邦 张岩山 张伯晋

(18)、     我们一方面要继承优秀的山水田园诗之精华，这就要求我们要向前贤看齐；另一方面又要创作出反映当代生活的作品，这又要求我们在内容上和技法上有所创新，要跳出历代山水田园诗词的某些框架。因此，当代山水田园诗词在继承与创新的两难中，创作风格呈现出多样化性征，现列举一二：

(19)、第一章选取了孟浩然青少年时期的三件事为论述对象，苦攻读，鸿鹄壮志，受佛教的影响。刻苦攻读与鸿鹄壮志，虽然是早期孟浩然思想行为的两个方面，但实则为一。如上所言，孟浩然的刻苦攻读，主要是为科举考试所做的准备，而一旦“及第”成功，步入仕林，自然是要有所作为的，所以，“鸿鹄”一词，便经常性地出现于其诗中，如“俱怀鸿鹄志”、“壮志吞鸿鹄”等。“俱怀鸿鹄志”与刻苦攻读，显然是受“家世重儒风”的影响所致。但这一时期的孟浩然，却又与佛教的“无生理”关系密切。所谓“无生理”，又称涅槃法理，语出《园觉经》卷上，指的是涅槃法理之“无生无灭”说。孟浩然自称“幼闻无生理”，表明其在少年时代即受到了“无生理”不同程度之影响。

(20)、孟浩然拜访华山李相，恰巧李元绂不在，孟浩然于是留下一首绝句而去，曰:“老夫门前三日立，朱箔银屏昼不开。诗卷抛却书袋内，譬如闲看华山来。”一日，明皇召俾口进佳句。孟诵:“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”何不云:“气蒸云梦泽，波动岳阳城?”由此不遇。

5、孟浩然写田园的诗

(1)、后所要说明的是，全书之“正编”与“附篇”，虽然没有对孟浩然山水田园诗进行专章专节或专文之论述，但终而观之，其山水田园诗的成就、特点、审美、影响等，乃皆寓于各章节与各论文之中，对此，我相信凡认真细心读书的读者，自是会从中获得有关孟浩然山水田园诗精要之种种的。

(2)、这首诗大的特点就是以情动人，诗歌篇幅很短，但是却直抒胸臆，表达出了诗人对友人逝去的悼念之情，对老朋友逝去的悲伤之情。人生在世有如此一知己，当心满意足耳！

(3)、安全东 何其三 孟依依 何智勇 吴化勇 萧剑勇 渠大白

(4)、这首诗是孟浩然登襄阳岘山见到羊祜堕泪碑而作，全诗结构严谨，情怀伤感，是一首怀古的佳作。

(5)、染清尘 朱思丞 戴爱琴 彭中文 王映锦 邓寿康 沈鉴宇

(6)、     我们知道，我国古代的叙事诗极少而抒情诗极其发达，“诗言志”或“诗缘情”的传统诗论，对诗人具有深刻的影响和至高无上的。自《诗经》开始，诗人们便自觉地用山水景物做诗料，作为言志抒情的媒介，作为比、兴的附托物，并形成了一种传统，创造出极其丰富的艺术经验。然而，山水诗是一种特殊类型的诗歌，它的表现对象就是山水景物，而不是诗人的主观情志，虽然山水诗不排斥抒情言志，但抒情言志并不占据作品的中心位置，其表达方式也以隐蔽、含蓄为好，否则，它将失去山水诗的特殊品格而不成为山水诗了。在山水诗史上，那些政治意识特别强烈的诗人，那些议论成癖的诗人，以及那些受儒家诗学观点禁锢深的诗人，往往写不出真正的山水诗。有的山水诗选本将苏轼的《题西林壁》和王安石的《登飞来峰》录入了，看诗题是山水名胜，但诗中毫无生动具体的景物形象可言，将它们作为山水诗实在是有名无实，还不如当作哲理诗来理解更切合实际。这是对山水诗自然美的本质属性的认识错位造成的，同时与缺乏完整的自然美理论也有关系，正如李泽厚、刘纲纪《中国美学史》绪论中所言：“在我国历代山水诗或山水画中，明显地体现了我们民族对于自然的审美意识，包含着我们民族对于自然美的理解，完全可以经过科学的分析而作出理论的概括说明，但山水诗或山水画本身却不是关于自然美的理论。”直至清代诗论家沈德潜、叶燮、乔亿、朱庭珍进入了对于“山川真面”、“山水之妙”、“识曲听真”和“探天根而入月窟，冥契真诠”的深层探讨，才开始进行自然美的理论探讨。这对于唐代出现的山水田园诗的艺术高峰而言，自然美的理论探讨无疑是滞后的。因此，在当代山水田园诗的创作中，要深刻认识到山水诗自然美的本质属性，提升自然性比的审美空间。

(7)、愁因薄暮起，(名言警句 )兴是清秋发。

(8)、云 常表现主人公的恬淡隐逸之情。王维《终南别业》：行到水穷处，坐看云起时。

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(10)、桂花 表现一种宁静、清远的情境。王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。

(11)、比如，孟浩然的这首《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。“诗人一开始，就直接陈述，说明做客的缘由。“绿树村边合，青山郭外斜。”接着，描绘走进村庄看到的绿树青山的画面。“开轩面场圃，把酒话桑麻。”写自己来到“田家”，面对院坝和田园，坐在敞开的窗口，一边喝酒，一边谈论春种秋收。“待到重阳日，还来就菊花。”诗人告别的时候，与友人相约，重阳节时再来赏菊。

(12)、这首唐诗的题目是《哭孟浩然》，全篇只有20个字。没有什么多余的字眼，也没有诗中有画的境界，也没有什么诗歌技巧，有的只是对好友去世的遗憾，对好友命运的慨叹，对故人长逝的哀悼，对友情逝去的无限悲痛！

(13)、第六章是对孟浩然诗歌艺术的论析，重点是孟诗中的五言近体。

(14)、这是孟浩然隐居鹿门山时所作的田园诗，描写风光和平静的田园生活，内含朋友情谊，全诗用语自然，不事雕琢，后人评价很高。

(15)、“湖北省重大文化建设项目”《荆楚文库》之一

(16)、海棠 表现对美好景物的珍惜。苏轼《海棠》：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

(17)、     我国地域辽阔，山川秀丽，当代的山水田园诗词应该反映出不同地域的风土人情。由古代巴蜀民间的民歌演变过来的竹枝词就是以吟咏风土为其主要特色的诗体，从这个意义上来说是生活气息极为浓郁的田园诗。当代诗人中，武汉诗人姚泉名的《安昌竹枝词》《罗田竹枝词》《乌梅山竹枝词》《罗山竹枝词》《沉湖竹枝词》等系列组诗都是地方特色极为浓郁的山水田园诗，我们通过读诗，就了解了各地的风光民俗。如他的《安昌竹枝词·其一》：“三里街河十七桥，方圆高矮卧春潮。土人懒跨清波过，隔岸相谈吴语娇。”以竹枝词这种诗体表现安昌古镇风貌，既有古韵，又有民歌的朗朗上口之特点，浅显易懂。“老店名传母子油，海鲜米醋亦称优。舌尖一滴仁昌酱，半个绍兴在里头。”(《安昌竹枝词·其八》)绍兴四大古镇之一安昌的特点一目了然。如果说“舌尖一滴仁昌酱，半个绍兴在里头”，那么，他的《安昌竹枝词》八首则是从不同角度反映了安昌的全貌，完全可以说“一个安昌在里头。”他的这几组竹枝词均从不同方面表现了各地的风情，无雷同之感。当代的山水田园诗创作中，需要这种节奏鲜明、内容丰富的竹枝词充实山水田园诗库。例如儋州调声是海南省儋州市民间音乐，用儋州方言演唱，节奏明快，旋律优美，感情热烈，可歌可舞，被誉为“南国艺苑奇葩”。笔者曾对当地文联提议，发动当地诗人力量，以儋州调声为基调，融入诗歌创作，创作出具有儋州特色的竹枝词，对此，笔者满怀期待。

(18)、《孟浩然集》有诗267首，其中五言古诗63首，七言古诗6首，五言律诗130首，七言律诗4首，五言排律37首，五言绝句19首，七言绝句8首。从中可以看出，除69首古风外，全是近体诗，而五言律诗又多。可以说他是盛唐诗人大量写作近体诗的第一人。但这些诗大都不能算是严格合律的近体诗。如《舟中晚望》、《洛下送奚三还扬州》、《洞庭湖寄阎九》、《都下送辛大之鄂》、《与诸子登岘山》等诗，皆与五言律诗的对偶不合。但诗品家对它们的评价却相当高。

(19)、孟浩然虽然在仕途上以失败告终，但襄阳的历史，襄阳的山水，襄阳的风土人情，以及“自此历江湖”的种种经历，却成就了其为一位著名的山水田园诗人。作为诗人，孟浩然以不断地艺术实践，向时人及后人奉献了260多首精品之作，并与王维共同开创了唐诗史上的第一个诗歌流派——山水田园诗派，为唐诗的发展与繁荣作出了极重要的贡献！

(20)、孟浩然还主张作诗不必受近体格律的束缚，应当“一气挥洒，妙极自然”。《孟浩然集》有诗267首，其中五言古诗63首，七言古诗6首，五言律诗130首，七言律诗4首，五言排律37首，五言绝句19首，七言绝句8首。从中可以看出，除69首古风外，全是近体诗，而五言律诗又多。可以说他是盛唐诗人大量写作近体诗的第一人。但这些诗大都不能算是严格合律的近体诗。如《舟中晚望》、《洛下送奚三还扬州》、《洞庭湖寄阎九》、《都下送辛大之鄂》、《与诸子登岘山》等诗，皆与五言律诗的对偶不合。但诗品家对它们的评价却相当高。严羽《沧浪诗话》就说：“皆文从字顺，音韵铿锵”。

(1)、     在当代山水田园诗创作中，尤其是近年来关于“扶贫攻坚”题材的作品，多有将标语带进诗中的，政治性特别浓，完全丧失了山水田园诗的本质特征，甚至毫无对山水田园的描绘，通篇堆砌政治术语，读来如同嚼蜡。如何艺术化地表现当代“扶贫攻坚”的主题，使之成为田园诗的一个类别，要去除政治术语，将表现主体放在农村本身，多角度地反映农村的变化，才能有效地反映出“扶贫攻坚”政策的落实，与当代生活紧密结合在一起。如果一味地写“扶贫攻坚”的政策，那就不是诗歌艺术了。另外，有一部分当代田园诗为了表现新农村面貌，用语过于直接浅白，完全丧失了诗味，甚至失之油滑，这亦是不可行的。所以，在当代山水田园诗创作中，依然呼唤艺术性的表达，使之上升到艺术性的审美空间。

(2)、木落雁南度，北风江上寒。我家襄水上，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

(3)、出入古近的体格饶有洒脱自在的情致，也是孟诗创造性的表现之一。孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近，“语淡而味终不薄”(沈德潜《唐诗别裁集》)。他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。例如他的名篇《过故人庄》。通篇侃侃叙来，似说家常，和陶渊明的《饮酒》等诗风格相近，但陶写的是古体，这首诗却是近体。“绿树村边合，青山郭外斜”这一联句，画龙点睛地勾勒出一个环抱在青山绿树之中的村落的典型环境。还有那一首妇孺能诵的五绝《春晓》，也是以天然不觉其巧的语言，写出微妙的惜春之情。

(4)、这首诗前六句意若闲适，后四句怀友中略带孤寂，其中的“荷风送香气，竹露滴消响”体察细微，清幽爽净，是千古名句。

(5)、盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者

(6)、     任何诗歌类型的纵向发展，都可以看出时代赋予诗歌的特征。山水田园诗作为诗歌的一个分支，同样如此。山川也罢，田园也好，随着时代的发展，它们永远是诗人们眼里的客观存在，永远是诗歌的主角。尤其是多元化发展的当代社会，赋予田园诗更多的内涵。作为当代诗人，能够将“身之所历，目之所见”描绘出来，能够流连风景，陶冶性情，是幸福的！创作出富有当代特色的优秀山水田园诗词，奉献给读者与社会，更是幸福的！

(7)、唐云龙 陆玉梅 刘曙光 杨森翔 国印周 赵义山 张银华

(8)、     这类山水田园诗讲究性灵，以清空、灵动的语言表现山水的自然灵性和田园的恬淡之美。如海南青年诗人吴宗绩的《细沙村观海》：“如雪浪花千里来，潮声百丈响成雷。诗心欲化山中石，坐听惊涛又几回。”同是观海，笔者的《鹧鸪天·游五源河出海口》表现的是另一种海景：“风软云轻九月天，梦中光景是南园。碧波魂刻河心树，白鹭声扇影里烟。   深海处，浅湾间。半清半浊可相关？沧沧叠叠君知否，且在桥头带醉看。”

(9)、熊东遨  杨逸明 范诗银 李树喜 周笃文 陈永正 刘梦芙

(10)、绿树村边舍，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。

(11)、孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。

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