关于孔子的故事名言名句精辟61条

关于孔子的故事和名言

1、关于孔子的故事有哪些故事

(1)、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》

(2)、做好职业教育软实力培训，提升企业及个人核心竞争硬实力！

(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(4)、功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。

(5)、所谓“孔子”之名的三层含义，是说当人们谈论“孔子”时，并不只是指涉孔子本人这的含义，事实上“孔子”之名所指乃有三个层面的含义。

(6)、康圣人的手段之就是质疑历代对于《论语·泰伯》这句话的解释(杭州公交上的标准解释)。康有为猜测“民可使由之”句“或为刘歆倾孔子伪窜之言，当削附伪古文中”。刘歆，虽然是经学大师，可他是依附王莽篡夺汉朝的坏人啊！当然，康圣人并没有什么真正的依据，只为了在当时环境下，为改革开放思想突围做的解释而已。《孔子改制考》就是这样编出来的。

(7)、比如，小猴子学习临时抱佛脚的故事，让孩子从小就养成踏踏实实学习的习惯——

(8)、这个习俗，变成了一个成语“弄瓦之喜”，可从这个意思来看，对于女孩本身，这可真称不上是什么“喜”啊。女性地位低下，这在人类历史上都相当漫长，即便是在欧美国家，实现女性解放，地位平等，也不过20世纪中期才开始，而且还是进行时。

(9)、清·文康《儿女英雄》五：我即这等苦苦想问，你自然就该侃侃而谈，怎么问了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾？(1)

(10)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

(11)、《姥爷的趣味人生课-孔子爷爷教我与人交往》

(12)、孔子说：错了，子贡的做法会导致更多奴隶不能被救赎

(13)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子 《论语》

(14)、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

(15)、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴，曲名是《文王操》，孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

(16)、孔子见自己的徒弟还是有些伤心的，就对徒弟说他做的很对，因为这样做不仅可以让被救的人家心里好受，也可以推动更多的人愿意去救人，这是一件好事。这番言论没过多久又传回了那个村庄，曾经对此事进行过抨击的人都不再议论了，孔子就这样用客观的做事方法推动了好事。

(17)、如果我们还能严肃认真地对待孔子的话，我们当深入思考这样一些问题，孔子之于我们，在过去究竟意味着什么？在今日能够意味着什么？在未来又将意味着什么？这些问题不可能有定论，争议肯定会不断地持续下去，然而，孔子的故事也将会因争议而一再地被人讲述。而且，在我看来，从一个不会结束的故事的角度上讲，把孔子看作是中国文化“活的传统”(而非死的偶像)的代表或象征也许是一个富有深远意义的视角。讲述孔子的故事，也就是讲述我们自身活的文化传统的过去与未来的故事。

(18)、张申府先生曾经有一大感叹，他说:“孔子实在是中国一个不幸的人”。在我看来，这是因为孔子总是身处吊诡而反讽的历史迷雾之中。尊崇他的人可以把他偶像化，批判他的人也可以把他作为替罪羊随心所欲地丑化他；尊崇他的人总是利用他，批判他的人也可以利用他；不仅读过他的书的人，有的尊崇他，有的批判他,即使未读过他的书的人，也会跟着尊崇他或批判他；对于孔门的精华(纲常礼教)与中西文化的不相容，“反孔”斗士们与顽固守旧分子有着一致的共识与话语策略，而取舍的态度却相反对；对于西方文化(科学与民主)，梁漱溟能与陈独秀产生共鸣，而对于孔子的态度两人却南辕北辙。究其因，历代的中国人不过是根据不同时代的需要来塑造孔子的形象，而其尊孔或反孔亦不过是以孔子的名义表达其个人的、宗派的、民族的、文化的、政治的、宗教的、地方的、全球的种种诉求而已。总之，孔子之为孔子，对不同的人可能意味着完全不同的东西，人们在自己塑造的孔子形象面前演绎着各种各样的本相。

(19)、水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。

(20)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

2、关于孔子的故事名言名句

(1)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

(2)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》

(3)、教育部聘义务教育语文教科书总主编温儒敏先生提倡“海量阅读”，鼓励学校和老师把课外阅读纳入教学计划，松湖实小语文教学践行“海量阅读”一直做得很扎实，一二年级引入了《三字经》《百家姓》《千字文》《笠翁对韵》等蒙学经典；三年级开展了以“大唐诗韵”为主题的唐诗学习；四年级则引入《读论语，学成语》这本书作为补充教材，将《论语》学习引进了课堂。

(4)、(示例)比亦有人说足下诚～。－－唐朝·韩愈《与崔群书》

(5)、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(见《论语述而》)。

(6)、30个阿德勒“勇气心理学”观点，30个现实案例落地演绎，30组漫画故事巩固理解

(7)、有学者指出，对于这句话的解读，至今已经有了五种断句方法，22种解释(量子化存在的孔子，太牛了)。

(8)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

(9)、教学时老师主要运用诵读，齐读、个别读、分角色读、表演读、吟唱或翻唱等等，要求孩子们熟读成诵，脱口而出。譬如四二班用《小城故事》的曲调在国旗下展示时歌唱《论语》的经典语句。

(10)、从考核结果来看，四年级每个班都涌现了一批学论语特别优秀的孩子，比如四(2)班的万芊芊同学，立志要背诵全本的《论语》，并要到曲阜游学感受儒家的文化氛围，她刻苦努力，身体力行，被老师誉为“万颜回”，李浩霖同学广学多闻，亲手绘制了孔子和部分弟子的名录，被誉为“李博学”。四(5)班的罗培致和吴雨轩同学对孔子的一生特别感兴趣，对孔子弟子的故事也是如数家珍，娓娓道来。

(11)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(12)、今天我们在学习传统文化的时候，时刻得记着，既然有我们应该继承和发扬光大的“优秀传统文化”，就必然有应该批判和扬弃的“糟粕传统文化”，而且这两者之间，未必有明确的界限。比如孔子，他的思想言行，包括后人讲述的孔子故事，塑造的孔子形象，强烈地影响了中国文化。很多人会把《论语》对中国文化和《圣经》对欧美文化的影响相提并论，其实可能还有过之，因为欧美毕竟还有希腊罗马传统提供了不一样的思想资源，我们古代可只有儒家一家独大，连考试都只靠儒家经典。

(13)、孔子说：默默地将(所见所闻)记在心里，学习从不满足，教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢？

(14)、更广泛的来说，无论任何现实问题，历史典籍上都并没有标准答案，我们必须调动我们所学的全部智慧，有继承又有叛逆，独立创新，做出属于我们的判断。而且这些判断的责任，必须由我们自己来承担，不能推卸给孔子、亚里士多德这些古人，他们可都已经去世很多很多年了，没法替我们买单了。

(15)、· 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."

(16)、所以说，杭州公交车上这句话的解释并没有错，只是不适合作为“名人名言”来大肆宣扬就是了。

(17)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

(18)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子释义：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

(19)、误解：这句话出自《论语·子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。

(20)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

3、关于孔子的著名故事

(1)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(2)、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

(3)、轴心期的眼光。依据德国哲学家雅斯贝尔斯的说法，孔子所生活的春秋时代及其死后的战国之世乃是中国人精神觉醒的轴心时代，这一时期为显著的特征便是各种原创性的思想宗派谱系的多元分流发展。先秦诸子共同面对着周文疲敝和时代变革的历史难题，历史的难题需要他们作出具有深度的理论回应，在这种回应中，孔子首先引领和开创并自觉地进行广泛传播的，是一种具有极大影响力、并具有“思想范式”意义的儒家思想流派。当时的诸子站在不同的思想立场、依据不同的政治信念来批评孔子，在他们眼中，孔子成了一个繁饰礼乐、崇尚无用的仁义、扰乱人心、败坏人的自然本性而祸乱天下的罪魁祸首。

(4)、孔子说：(对任何有益的东西)了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。

(5)、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

(6)、这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”

(7)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

(8)、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

(9)、《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。

(10)、孔子的政治理想在当时无法得到实施，但孔子之伟大在于“知其不可行而行之”，他将自己的政治理想寄托于后世。孔子因而在回到鲁国之后停止了直接的政治活动，一面继续整理文化典籍，修订六经；一面广收弟子，大规模的开展文化教育事业，相传教授弟子3000余人，其中精通六艺的弟子有72人。

(11)、“个个心中有仲尼”并不意味着各种不同的孔子观念和孔子形象就是纯粹主观个人的，事实上它们总是个人视野与历史视野的一种视界融合的结果。从时代背景演变的大的历史来讲，我们大体可以富有意义地区分辨识出四种解读“孔子”的时代性眼光。

(12)、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风，朝将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”

(13)、君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。

(14)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》

(15)、只是和朋友吵了几句，想和好，却不知道怎么做；

(16)、因此我们贯彻执行d的10九大精神，切实做好教育培训工作，为各企事业单位的人才建设、干部队伍素质等内容进行全方位的培训与督导。推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。 

(17)、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——孔子释义：君子给人以恩惠，自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。

(18)、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》

(19)、子路问过孔子一个问题：“是否得到一个优秀的主张就应该直接实施呢？”孔子便回复：“有时候你认为的优秀只是你认为，在你之上还有很多年长你的人，他们的见识是不凡的，可以大家一起商量后再决定，好是不要立刻去实施的。”

(20)、子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。(见《论语述而》)。

4、关于孔子的故事和名言名句

(1)、书中还有一节课：遇到事情，多从自己身上找原因。这点即使放在大多数成人身上，也是很难做到的。

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