心理学家弗洛伊德对梦的解释精辟105条

弗洛伊德关于梦的解释名言

1、弗洛伊德说过梦

(1)、潜伏期(六岁到12岁左右)：学习、活动、性本能受到抑制、种族系统天赋

(2)、就“梦的隐意”之冗长丰富而言，相形之下，“梦的内容”就显得贫乏简陋而粗略。如果梦的叙述需要半张纸的话，那么解析所得的“隐意”，就需要六至十张纸才写得完。

(3)、想要，得到了，很容易就得到了，那么下次就不想要，甚至好久就不想要。这就是为何很多人从刚开始很爱彼此，爱到后彼此很厌弃，就是因为不懂得克制。

(4)、梦的意义泰半是与儿童时期的有关破坏性景象有密切关系的。

(5)、人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。

(6)、该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程”的捷径。该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，是用于解析梦，引申到心理学，解读人们的潜意识在梦中的表象。

(7)、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。

(8)、6)内倾感觉型(the introverted sensation type)

(9)、梦，跟人的记忆有关，一般做的梦都是现实世界的再次呈现。不过我想很多人做完梦，大多不会记得梦里的内容。不过你们有没有遇到过这样的事情，比如某一天你第一次到一个地方，突然发现周围的镜像好像跟以前梦里见到的情景很一样，也就是说你在梦中看到了你未来回去的那个地方的情景！

(10)、宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。——弗洛伊德《梦的解析》

(11)、即“日有所思，夜有所梦”，人们可以在梦中继续完成白天的智力活动。

(12)、1906年弗洛伊德就和荣格相识了，荣格对弗洛伊德的理论感兴趣并且愿意跟弗洛伊德学习，弗洛伊德也看到荣格的天赋，对他的赏识，曾经还亲切的称荣格为“亲爱的儿子”，可见起初他们的关系也多么亲密。在1907年，荣格带妻子去弗洛伊德家里拜访，他们彻夜长谈了13个小时，弗洛伊德对荣格天才的表现特别满意，准备把精神分析运动的任务交给他，让他成为弗洛伊德的继承人。但荣格是个有自己独立见解的精神病学家，尽管谈得很好，但荣格觉得弗洛伊德的理论里面有一些问题。经过几年的发展，荣格终于忍不住找弗洛伊德谈，他认为精神分析的理论好，但对性的过度强调使得传播受到非议，希望弗洛伊德能够在理论方面做些修正。还特别的向弗洛伊德阐述了他自己的新观点：一个人内在的动力不完全来自于性，还有一部分来自普遍的生命力，如果把力比多看作是单纯的性，是过份的强调了性的作用，性只是其中一部分而不是全部。但弗洛伊德强调，尽管性不是全部，但性是根本，所以要谈性说性。对此荣格很生气，觉得弗洛伊德年龄大了，思想跟现实接不了轨了。于是决定1919年辞去国际精神分析协会主席职务，退出精神分析协会，创立了分析心理学，对此弗洛伊德的失望和生气。

(13)、睡眠的时候，心灵面对外界的刺激，要么不予理睬，要么采用梦去否认它的存在，或者“编织栩栩如生的谎言"，尽可能地延续睡眠。因此，我们可以把”睡眠的欲望“也看成是梦的动机之每一个梦都是这种欲望的满足。

(14)、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。

(15)、那些在醒觉状态下所不复记忆的儿时经验可以重现与梦境中。

(16)、人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。

(17)、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

(18)、每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。

(19)、“我们愈是寻求梦的解答就愈会发现成人大多数都与性的资料以及表达情欲愿望有关。……因为从孩提时期开始，没有一个本能有象性本能和其他各种成分遭到那么大的潜抑；因此也就没有其他的本能会留下那么多以及那么强烈的潜在意识愿望，能够在睡眠状态产生出梦。”

(20)、梦中琐细的元素，往往是解释过程中不可或缺的，而且往往解释会因为它的忽略而延误了。

2、心理学家弗洛伊德对梦的解释

(1)、    根据经验，我发现每个梦都是关系着做梦本人，丝毫没有例外，梦完全是自我的。当自我不在梦内容中出现，反而代之以外人时，我可以很有把握地说，自我一定利用仿同关系隐藏在这人的背后。

(2)、我们始终节制着自己，以便保持我们的纯正……这种对自然本能的不断压抑，给了我们某种优雅的气质。

(3)、也有部分心理学家认为，梦境是人类面对紧急事件时所会做出的应对措施。在日常生活中，很少会出现危机事件，人类也就难以训练自己对危机事件的应对能力。这部分心理学家指出，人类平均每年会做300~1000次噩梦，噩梦便是人类脑部在有意识地训练其自身的应变能力。以上是心理学家对梦境的解释和看法，那科学家对梦又是持什么态度呢？在过去，人们都把梦当成虚幻的存在，解梦就是一种迷信，但随着科学的进步，科学家也能够理性的看待梦，民间传说不一定都是迷信，很多事实证明，民间传说很多都是真实的。对于梦境，中国古代早有解释，梦有三千，梦中的世界都是真实存在的，做梦其实就是你的魂进入了另一个世界，看到的，经历的一切。或者梦中发现的事情可能是你的前生发生的事情。现代科学通过对梦境的不断研究及认识，很多科学家认为，梦境是真实的，真是这样吗？科学家解释到，从理论来看，梦境的确是真实的，梦境中的事情也是真真切切地发生了。只是，梦境中的场景大都发生在平行世界中，这就是为什么我们的生活中几乎没有出现过梦境中场景的主要原因。科学家告诉我们，在我所处的宇宙之外，还存在着一个或多个平行宇宙。正常情况下，平行宇宙与我们目前所处的宇宙不会有联系，我们也不会感知到平行宇宙内的一切。平行宇宙的理论在现代被很多科学家所认同，爱因斯坦的相对论也预言它的真实存在，现代著名物理学家霍金也曾经说过，平行宇宙是真实存在的。但要想去平行宇宙，可不是件容易的事，人类至今也不知道如何去。科学家指出，平行宇宙虽然无法在现实中感应到，但通过梦境却可以进入，而我们平时做梦总感觉梦里的东西似曾相识，从本质上来说，似曾相识是梦境在现实中的折射，我们时常会感觉到某些事情或者某些场景很熟悉，但是我们之前从未真正遇到过或者亲眼见过。而这些让你感觉似曾相识的事物，其实都存在于平行宇宙中。而从历史当中的一些记载及民间的一些野史研究发现，梦是连接现实世界与另一个世界的桥梁，这个另一个世界指的就是平行宇宙，佛家有大梦三千的说法，会不会是指有三千个平行宇宙，平行宇宙肉身无法进入，但人类的意识却可以通过梦境进入。所以我们才感到梦中发生的一切是那么的真实。而人类自古就流传的前世今生，转世的说法会不会就是指的就是平行世界。

(4)、一切心理活动皆由潜意识的冲动或社会对这一潜意识的压抑所造成。

(5)、    小孩进入社会的pre状态的关键词是sexuality，(无论男女，这种sexuality都指向母亲)，男孩发现母亲没有penis就想离开母亲靠近父亲，而这种被压抑的对母亲的依恋促使他成年后与女性结婚，代替了母亲；女孩发现母亲没有penis，就会想替父亲生孩子，所以成年后会找一个父亲的替代品。(这套理论是站在男性角度来阐述的，带有性别色彩，不科学)。

(6)、他承认自己就在这个夏天读了一本普鲁斯特写的书，里面有一章是“被拒绝的爱情”，事实上确实包含了对“Schlemiliés”的描写，当他看到这里时，对自己说：“这就和我一样，——如果他错过了这个约会，那他就是个不幸的坏蛋”。 而事实上，这位男士做这个梦的时候，正是他要去和一位女士约会的前一天晚上；这意味着，他想去赴约，唯恐自己错过这段关系。

(7)、伊洛伊德认为，在一个文明的社会里，人们根深蒂固的本能与冲动依然存在于人体内，只不过是被束缚住了。

(8)、弗洛伊德认为，他的理论的很多部分都是“发现”是他在精神分析的各个阶段仔细考察患者的陈述后得出的结果。一些批评针对弗洛伊德理论强调的重点和他的理论色调。他们认为弗洛伊德忽视或低估了人格的一些重要影响因素。

(9)、弗洛伊德曾经十分羨慕爱因斯坦，他说，任何一个不懂物理学的人，都不敢妄自评论爱因斯坦的相对论，但是所有男女老少都敢于评判他的理论，不管他们是否懂得什么是心理学。

(10)、人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。

(11)、不要去了解女人，因为女人都是疯子。——弗洛伊德

(12)、没有一个没有理智的人，能够接受理智。类别:人生

(13)、    每一个梦都起源于第一种力量(欲望)，但受到了第二种力量(意识)的防御和抵制。

(14)、某种内容使第二种力量感到痛苦，同时又满足了第一种力量的欲望，这种内容就会反映为痛苦的梦。这也就回答了"为什么痛苦的梦里也体现了欲望的满足“。

(15)、    佛洛依德进一步提出的概念是representation(复现)。理论上我们平常见到的东西都是representation。文学上，一切都是复现，文学不强调逻辑，而是反逻辑，不规矩的才叫文学。

(16)、如果，白天你有一件事让你很高兴，睡前你还在想着这件事，当你睡着了，大部分神经细胞都休息了，但还是有一部分神经细胞还在兴奋， 结果，你就会做一个内容相似的梦，这就是“日有所思，夜有所梦”。

(17)、“但毓大夫决不以性欲为一切精神病的根源之说为然。所以他第一步使患者捐除艾大夫所注入的成见，第二步请患者自析其梦。”

(18)、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。

(19)、    ”Mother“既代表母亲也代表本能，实际上，父、母、子三者之间的关系是disturbance，而不是平和的，所以小孩看起来人畜无害，实际上包含了所有人的原始本能。类似的说辞包括：小孩的攻击性很强，在吮吸乳房时会咬母亲的乳房；小孩的排泄物是对父母的愤怒等等。

(20)、其实，甚至是一个乖孩子，我们也无法要求他的性格会达到我们所要求成人所应有的性格，小孩子都是的以自我为中心的，他急切地感到自己的需要，而拼命地想去满足它。但随着年龄的增加，在所谓的的“童年期”阶段，利他助人的冲动与道德的观念开始在小小心灵内逐步发展。套一句梅涅特的话，一个“续发自我”渐渐出现，而压抑了“原本自我”。

3、弗洛伊德关于梦的理论

(1)、据弗洛伊德说，那是因为，人人都会受到一些公认的“道德”或“社会文化”因素的限制，因为这些限制，即使在梦里，我们也能认识到，我们的某些愿望，是不那么合适公开的，于是我们对自己的愿望的满足，便进行掩盖和加工，形成了一些乍一看难以解释的梦。

(2)、这种类型的人，既是外倾的，又是偏于情感功能的，他们的情感符合于客观的情境和一般价值。荣格指出，外倾情感型的人在"爱情选择"上，表现得为明显。他们不太考虑对方的性格特点，而考虑对方的身份、年龄和家庭等方面。外倾情感型的人，思维压抑，情感外露，爱好交际、寻求与外界和谐。

(3)、人的内心，既求生，也求死；我们既追逐光明，也追逐黑暗；我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂寞的自我。

(4)、有许多理由怀疑我们对梦的记忆不但残缺不全，而且是不正确与谬误的。一方面，我们要怀疑梦是否真的如记忆那般的不相连;另一方面，我们也要怀疑梦是否像叙述那样的连贯——是否在回忆的时候，任意将一些新的以及经过挑选的材料填补被遗漏或者根本就不存在的空档，或者用一些装饰品将它修饰得圆圆滑滑，以致无法判断哪部分是原来的内容。

(5)、宇宙语面临着这样五种信息源：自我。 同类。 自然万物。 地表遗留信息。 宇宙生命信息。这五种信息源的特点是由小至大、由近至远。这个过程恰恰反映了人脑思维能量辐射的渐进性，或称不断升级的拓展性。而其中第一种“自我”的信息，又如同在倾听内心的声音。虽然是基础，但操作起来还是一定难度的。可它的用途又很实际，可以使我们用另外一种思维方式，对我们身体的疾病有所监控、防范。人人都会做梦，梦中有美好的事情也有恐怖的事情。梦中的一切是那么的真实，当你醒来后，有时都分清是梦还还是真实，现实中的一切会不会也是一场梦呢？而对于梦境中的事情是真是假，人们众说纷绘，民间传说中，梦有三千，便有三千个世界，梦中的一切都是真实发生的事情。心里学家认为，梦是无意识的思维活动，梦具有高度的随机性。心理学专家弗洛伊德曾就梦境提出了自己的看法，他认为梦是人类脑中潜意识的欲望。在清醒的时候，人类的欲望被抑制住了。在人类熟睡之后，脑部的不再受到那么强烈的控制，这时，人类内心的欲望就会跑出来。换言之，弗洛伊德认为欲望是梦产生的根本原因。

(6)、弗洛伊德认为，每个人都有三个”我“：自我、本我、超我。

(7)、“身体刺激”和“神经刺激”一直被认为梦的身体来源。关于这个观点，弗洛伊德持怀疑态度。他认为：“我们发现梦的工作有一个特点：它把同一时间里感受到的所有的梦的刺激复合成一个整体。当天的两个或更多的事件如果产生了深刻的印象，那么这些印象所表达的愿望就会在梦中合并为一个整体。”

(8)、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。

(9)、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

(10)、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。

(11)、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

(12)、认为弗洛伊德在释梦理论上先设立了一个先验的观念，即所谓的“梦的隐意”、无意识本能欲望，后都可以牵强附会地归结为这种“隐意”，归结到性上。

(13)、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇弗洛伊德

(14)、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。

(15)、例如：一个生产线上长期站立的女孩，放假前一天梦见回家了，进家门前醒了。接着她又梦见路过一墓地，不小心一只脚陷入墓穴里，当这条腿拔出来，裤腿水鹿鹿的被寒风一吹呈僵硬状。

(16)、女人不是用来了解的，是用来爱的。爱一个人女人，首先就不要去了解女人，因为了解的越深，你就知道女人都是疯子。

(17)、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

(18)、首先，人脑不受电磁干扰，这只有量子信号才能做得到；其次，人脑逻辑是自然多值、模糊逻辑而不是二值数理逻辑，这只能是量子信号、量子过程形成的量子多值逻辑；再次，人脑是自然的、真正的并行系统，n通道同时判断的系统，不是电脑的串行系统(现在的n核CPU电脑，也是伪并行的串行系统！)，这也只能是量子机制；第人脑中根本就不存在与电子线路对应的元器件和功能电路，而且是“拓扑开环”，不是电子线路的“拓扑闭环”。总之，人脑机制只能是量子过程，脑子中跑的信号，只能是量子信号；人脑经验信息永远不能“硬盘存储”，人类永远没法“虚拟永生”；人类的“脑子接口”只能进行简单通信，不可能通过“脑子接口”进行“智慧转移控制”。

(19)、某种内容使第二种力量感到痛苦，同时又满足了第一种力量的欲望，这种内容就会反映为痛苦的梦。这也就回答了"为什么痛苦的梦里也体现了欲望的满足“。

(20)、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。

4、弗洛伊德关于梦的名句

(1)、调查发现，为数众多的年轻的或经验丰富的心理调节师认为自己的取向是“精神分析的”。人们认为弗洛伊德推广了心理学的一些重要原理和概念并促进了它们的发展。心理学者今天研究的许多课题都源于弗洛伊德理论中的一个或多个概念，尽管它们不再具有弗洛伊德风味。

(2)、“只见大门关闭，他的力量尚不够开门，在夹道的又一端，又立有一个粽色的猎狗，向他狺狺狂吠。他吓得面无红色，全身战栗。这种恐怖情态，虽经过了二十余年之久，而今返回意识，仍旧历历如在目前，显明、活跃；其影响他的生活之深，于此可见了。复次，他在另一梦中，连呼‘马克康’！‘马克康’！醒来回忆许久，熟人中寻不出有此名者，但念头一转，刹那间，老商人的容貌和马克康三个字恢复了它们原有的联合。马克康便是老商人了。”(3)

(3)、    二是移植(displacement)，如中国文学中的，名贬实褒，欲扬先抑，”指桑骂槐”。

(4)、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。

(5)、没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真识的流露。当你瞧不起一个人的时候，这种轻视一定能够感觉得到，那他她就会做出某些事情来自卫。

(6)、弗洛伊德在1900年出版了《梦的解析》一书，他在给精神病人调节的过程时发现梦的内容与被压抑的无意识幻想有某种联系。他认为梦是一种有价值的精神现象，个体的很多愿望、动机和情绪都会在梦中表达，因此，梦是通向无意识的捷径和桥梁。梦是心理表现的一种，而且是中心的表现领域，也是心理冲突和矛盾的中心。自幼儿期开始积累的为解决的问题未能满足的愿望、冲动和需要不可能简单的出现在意识领域，而是以各种变形的形式出现在梦中，因此，对梦进行分析是精神分析疗法的重要技法。梦的内容

(7)、    即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。这一类梦的解释，肯定会牵扯到很多我们不愿意讲出或者不愿意想到的事情。每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。

(8)、“你的双乳就像一对小鹿， 在百合花丛中觅食，孪生于一母。 我要留在你那香脂山之上， 那芬芳四溢的山岗， 直到晨风拂煦， 暗夜消逝的时光。 ………… 我的心上人，我的新娘，你眸中的神情， 你颈上的项链， 悄悄地偷走了我的心。 我亲爱的人，你的双唇上有蜜的甘甜； 你的柔舌是奶是蜜，为我奉献。 我的心上人，我的新娘，是神秘的花园， 一座高墙紧锁的花园，一处隐秘的泉。”

(9)、梦的内容：在梦里弗洛伊德遇到了伊尔玛，他还指责了伊尔玛不接受他的调节，但是伊尔玛说自己喉咙、胃部和腹部很难受，于是弗洛伊德对伊尔玛的喉咙做了检查，他看见了她的口腔里有一大块白斑，鼻甲骨的位置长了白色的藓，立马叫M医生过来又检查了一遍，并且进行确诊。。

(10)、有一天，这个患者在考虑一个梦境的时候，忽然想起了三四岁时的一段经历，于是，怕窄病也就从此没有了。

(11)、这位男士在就这个梦和弗洛伊德进行讨论时，说他很喜欢末尾是“yl”的字，因为它们用起来顺手，他举了几个类似benzyl(丙基)、acetyl(乙酰基)的例子做解释，但是弗洛伊德向他提示“Schlemihl”(不幸的坏蛋)，问他对这个词有何观感时，这位男士大笑起来。

(12)、在梦中将潜意识的欲望和意念用其他甚至相反的形式表现出来。

(13)、所以，当释梦者说出“汽车”、“风景”、“大湖”、“警棍”等的象征含义之时，这位中年妇女的脸，刷地红了。

(14)、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

(15)、这种类型的人，既是内倾的，又是偏于感觉功能的，他们远离外部客观世界，常常沉浸在自己的主观感觉世界之中。外倾感觉型的人，知觉来自外部世界，是客观对象的直接反映；内倾感觉型的人知觉深受自己心理状态的影响，似乎是从自己的心灵深处产生出来的。他们艺术性强，直觉压抑。

(16)、弗洛伊德的观察为后来的人格理论和研究确立了方向。在他之后的多数人格理论家在弗洛伊德的基础上，从弗洛伊德的理论中借用了重要的精神分析的概念和假设，建立了自己的理论。

(17)、(前言)梦，一个不可琢磨的东西。有人认为它暗示着未来的祸福，有人觉得它不过是心理印象的随意组合，而弗洛伊德告诉我们，借由对我们梦的解析，我们可以更加深刻的了解自我，从而解决一些困扰我们很久的心理问题。《梦的解析》是什么？西格蒙德·弗洛伊德，奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人，他开创了潜意识研究的新领域，奠定了现代医学模式的新基础。被世人誉为“精神分析之父”，二十世纪伟大的心理学家之一。与达尔文、马克思并称为19世纪的三大伟人。弗洛伊德的《梦的解析》是有史以来第一次以科学的方法来分析和研究“梦”的著作。弗洛伊德称该书是他“所有发现中有价值的部分”，是他一生中只会有一次的“领悟”。著名精神分析学家鲁本·弗洛伊德这样评价：《梦的解析》一书中所阐释的梦的基本理论至今仍然大体上未受到挑战，甚至任何值得认真研究的替代理论也没有出现过。弗洛伊德以数百个有趣的梦为实例，以流畅的笔触一一分析其中所蕴含的深沉含义，对诸如“梦是什么？”人为什么会做梦？“梦中的情形为什么通常稀奇古怪？”“梦的意义何在？”“梦的原动力何在？”等一系列困扰人类数千年的疑问提出了合理的解释。在书中，弗洛伊德通过对梦的科学性探索和解释，发现了“梦的工作”原理，以其天才式的、令人叹为观止的开创精神指出“梦是愿望的满足”，挖掘出人性的真正主宰——潜意识。

(18)、    年轻的日子还很长，可是今天又无所事事，忽然有一天，你发现十年过去了，没人告诉你该什么时候起跑，噢，你错过了发令枪。计划后总是要变成零，或是变成那草草的半页纸。活在安静的绝望中，这是英国人的方式。时光流逝了，歌也结束了，但总觉得自己还有话要说。

(19)、如果遵循上述这种分析方法，我们将发现梦是具有意义的，而且绝不是一般作者对梦所说的“梦只是脑细胞不完整的活动产品。”相反地，一旦释梦的工作能完全做到，可以发现梦是代表着一种愿望的达成。

(20)、    人生重要的就是工作和爱，为了工作和爱要节制自己的欲望，以免伤了人生重要的事和人。而人生不能要的两样东西：不该拿的钱、不该要的感情。

5、弗洛伊德关于梦境

(1)、但古人相信，人之所以做梦，应该是要有原因的，东汉政论家、文学家、进步思想家王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”，就是说做梦总有其原因的。

(2)、现代专门研究梦境的鼻祖，精神分析学派创始人、心理学家弗洛伊德认为，梦境往往代表着做梦者神秘的无意识状态，它能够映射出做梦者深层次的想法，也就是所谓的潜意识。

(3)、    任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。

(4)、    而当代的心理学已经不基于佛洛依德了，因为佛洛依德做的大多是对古希腊戏剧神话的解读，是关于文化遗产的解读。心理学不是神经学，没有用到医学影像等科学手段，弗洛伊德的心理学研究以及调节采取的是谈话手段(talkingcure)。

(5)、    要说弗洛伊德，还得从他对“性”的解读谈起，首先要明确中西方关于性的认知。在中国，孔子承认，“食、色，性也”，但是西方压抑性(eros,爱欲)，灵与肉的长久对立才产生弗洛伊德对“本能"(instinct)的追求。比如，弗洛伊德研究女性早期的歇斯底里症(StudiesonHysteria,1895)，解读说是因为女性本能欲望被压抑才有Hysteria的产生。

(6)、他的两个著名的追随者阿德勒与荣格，也先后同他决裂。 阿德勒扬弃了弗洛伊德学说的主要部分，便是其“泛性论”思想。甚至弗洛伊德的女儿、“自我心理学”的创立人之一的安娜·弗洛伊德，也都大大贬低了乃父“泛性论”的意义。

(7)、精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。——弗洛伊德

(8)、FedericoTiezzi负责监督戏剧改编。

(9)、梦境观察一：给正在睡觉的人用羽毛去挠痒他的嘴巴和鼻子，醒来后的反馈是梦见有人拿沥青制作成的面具给他戴上，然后硬生生的将这个面具扯掉顺带撕掉了他的脸皮。

(10)、你看街上的一些流浪狗，它们也有本能的愿望，那就是每天都捡到更多人类扔的垃圾食品。我们不能向动物一样，为了温饱而支配着自己，为了物质而支配着自己，应该有更高尚，更远大的愿望。

(11)、当意识层面的观念被舍弃以后，潜意识中有意义的概念则控制了整个现时的思想;而表浅的联系不过是一些更深层以及被压抑的关联替代物而已。

(12)、如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了。

(13)、如果梦中继续进行中白天的活动，完成它，并且带来具有价值的新观念，那么我们所要做的便是将梦的伪装撕除。

(14)、“我觉得佛洛伊德的根本错误是由于方法上没有社会的观点(而是自然主义的)。”

(15)、睡眠的时候，心灵面对外界的刺激，要么不予理睬，要么采用梦去否认它的存在，或者“编织栩栩如生的谎言"，尽可能地延续睡眠。因此，我们可以把”睡眠的欲望“也看成是梦的动机之每一个梦都是这种欲望的满足。

(16)、另一些人不同意弗洛伊德只强调本能，而不考虑社会文化对人格的重要影响。还有人认为，弗洛伊德倾向于关注人格障碍，而不是日常的心理机能和人格的积极面。

(17)、即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。这一类梦的解释，肯定会牵扯到很多我们不愿意讲出或者不愿意想到的事情。每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。

(18)、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

(19)、这种类型的人，既是外倾的，又是偏向于思维的，他们的思想特点是一定要以客观的资料为依据，以外界信息激发自己的思维过程。例如，机器是怎样开动的？为什么水加热到一定温度就会变成蒸气？等等。科学家是外向思维型，他们认识客观世界，解释自然现象，发现自然规律，从而创立理论体系。荣格认为，达尔文和爱因斯坦这两位科学家在思维外向方面得到了充分的发展。外倾思维型的人，情感压抑，缺乏鲜明的个性，甚至表现为冷淡和傲慢等人格特点。

(20)、在这个案例里，弗洛伊德通过解读自己的梦，对梦的背景和内容进行了比较，发现了自己的意图，这就是做梦的动机：他不应该为伊尔玛没有好的病负责，奥拓才是罪魁祸首。因为在现实中奥拓质疑自己的调节方案，在梦中弗洛伊德就向他展开了报复，把指责转给了他，使自己免除责任。这个梦满足了弗洛伊德的好几个愿望，所以弗洛伊德认为梦就是编一个故事，满足自己的愿望，也就是说梦是满足愿望的一种方式。

(1)、梦之所以一直呈现荒谬性，不过暗示其梦思具有特殊而令人痛苦与感情冲动的争辩。

(2)、弗洛伊德认为：梦，代表了人们潜意识里愿望的实现，梦不是毫无根由就产生的，同样也不是人们意识里混沌、荒诞的产物，它是人类思想里的一种有意识的精神现象，换句话说，也就是愿望的实现。它是在人们高度错综复杂的思想活动中产生的，是人们思想活动还处在清醒状态下的一种延续。

(3)、每一个梦，其梦的显意均与近的经验有关，而其隐意均与很早以前的经验有关。

(4)、如梦者内容所指，梦者确实有希冀那位亲友死亡的愿望，但梦中所达成的愿望并不一定是目前的愿望，它们可能是过去的，已放弃的，或已受潜抑而深藏的愿望，而我们也决不能因它复现梦中，即认为这愿望仍继续存在。

(5)、所以说，人脑机制、人脑中跑的信号，肯定不是电磁信号！目前看，人脑思维过程是量子过程；脑中的信号只能是量子信号。

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