有关交友的成语典故100字左右精辟125条

有关交友的成语典故

1、有关交友的成语典故5个

(1)、不擅长于的特点，应该如何改正呢？那就是积极地意识到局面的变化，不要多说，尤其不要触怒别人。

(2)、(出处)： 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

(3)、老实人的眼里，见不得别人落难，这是优良的品质，值得点赞。但是帮助别人，不一定会得到对方的认可，甚至可能会被讹诈。

(4)、初唐四杰之一王勃《滕王阁序》)是王通的嫡孙。

(5)、 车笠之交：《太平御览》引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上巾，解要(腰)间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，定交友礼。……祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢卿当下。”

(6)、“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

(7)、一米姐姐：恩。雨雪天气，在原始森林前行那是更困难了。左伯桃身体差，这时已经走不动了。雪更大了，山路积雪已经有一尺多厚了，踩下去就要陷到大腿根了。正好路边有一棵桑枯树，还可遮挡风雪。但树洞仅能容下一人，羊角哀扶左伯桃进去坐下，想敲石取火，可这样的天气，哪里能生起火来。左伯桃艰难地脱了所有的外衣放在一边。羊角哀大吃一惊：“兄长，你这是干什么？”“我想不出什么办法，贤弟赶紧穿上我这衣服，背上干粮快走，我甘愿死在这里。要不然咱们两个都要死在这里！”羊角哀上前抱住左伯桃放声大哭：“呜呜，你我结为兄弟，应该同生共死，怎么能分离呢？”“不，弟弟，如果都死了，谁来埋葬咱们呢？”“即然这样，我情愿解下衣服给兄长穿上，兄长可带上干粮走，我宁可死在这里。”“弟弟呀，我原本多病，贤弟年轻体壮，比我强得多，加上胸中学问，我更赶不上。你如能见到楚王，必然受到重用。我死不足惜？贤弟不要耽误了，快走，快走。”“兄长死在这儿，我独自去取功名，这种不义之人，我不会做的。”两人就这样僵持住了。看看不是办法，左伯桃心一横，趁着羊角哀不注意，拿起宝剑自刎而死。羊角哀愣住了，放声痛哭，也想随着兄长死去，可又一想：“我死了。谁来埋葬兄长呢？”于是在此地做了记号，在雪中哭拜而去。左伯桃的死换来了羊角哀的生。就这样，羊角哀艰难地到了楚国，见到楚王，果然受到了重用，被封为中大夫之职。赏黄金百两，彩缎百匹。羊角哀拜谢时痛哭流涕。楚元王大吃一惊：“你为什么哭呀？”羊角哀就把左伯桃脱衣让粮之事，一一说明。元王和众大臣听了深受感动。元王问：“你打算怎么办？”“臣请大王准假，让我到那里安葬完伯桃兄长，再来听命于大王。”元王于是追赠已死的左伯桃也为中大夫之职，并厚赠丧葬费，派人跟随羊角哀车马同去。羊角哀找到那棵枯桑，只见左伯桃尸身尚在，面貌还和生前一样。羊角哀跪倒在地，痛哭不止，叫随从召集附近乡间父老，选了一个诸峰环抱，风水甚好的地方。将左伯桃穿戴上中大夫的衣服，赶置了内外棺，建起了高大的坟墓。四面建起围墙，栽上松树，离坟数十米处建了祠堂，塑了左伯桃塑像，立起华表柱，上挂牌匾。还盖了瓦房，雇人看守。造完后，就在祠堂祭奠左伯桃。什么是祭奠呀，就是是对去世人的一种悼念仪式，像清明节，咱们都要去上坟，那就是一种祭奠活动。对了，清明节，用英文是？

(8)、“司马光砸缸”的故事，就体现了这个成语的内涵。同伴落水了，救助的方法不是跳进水里去捞，而是打破水缸。

(9)、后来陈重与雷义都官拜尚书郎。雷义因代替同时做官的一个人受罪，被罢官离去。陈重见雷义离去，自己也紧跟着以有病为由辞官回了家。

(10)、东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。

(11)、春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声，伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.

(12)、《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。” 

(13)、出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断, 中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。

(14)、小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧!”始终不谈自己的恩德。

(15)、唐朝盛世的一批人，很多都是文中子的弟子，比如魏征、房玄龄。

(16)、可怜的齐湣王后死在了莒地，后来他的儿子齐襄王继位。而此时，孟尝君已经在薛邑建立了不从属任何诸侯的独立王国。齐襄王新立，需要人辅佐，加之害怕孟尝君的声望，便与孟尝君和好，与他亲近起来。

(17)、通常，老实人的性格特点会被人拿捏得稳稳妥妥的：习惯性顺从别人；不太会说话；不喜欢参与社交活动；言语过于实在；做事循规蹈矩......

(18)、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。

(19)、人生交契无老少，论交何必先同调。 －(唐)杜甫

(20)、接下来，就让我们看看到底什么才是“八拜之交”，究竟包含哪八种交情，你所知道的又有几种？

2、有关交友的成语典故100字左右

(1)、这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。

(2)、出自《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”蔺相如是战国时赵国大臣，赵惠文王时，秦向赵强要“和氏璧”，他奉命携璧入秦，当廷力争，后终于完璧归赵。

(3)、认为蔺相如无力相托而准备弃相府而去。蔺相如知情后向门人解释：“诸位以为廉将军与秦王谁更可怕?”门人异口同声地说：“应该怕的是秦王?”蔺相如接着说：“秦王我都不怕，难道怕廉颇吗?

(4)、第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。

(5)、孟尝君死中得活，对“鸡鸣”和“狗盗”两位人才感激得无可无不可。那些平时以和二人平起平坐为耻的人，也开始由衷地敬佩孟尝君不拘一格用人才。

(6)、    释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

(7)、身为齐国宗室子弟，家趁人值，为了获得权位竟然要投奔侵略祖国领土多、威胁大的敌国，由此可见孟尝君对权力的贪婪到了何等地步。

(8)、在管仲和鲍叔牙的辅佐下，齐桓公九合诸侯，成为春秋时期第一位无可争议的霸主这个期间鲍叔牙也有很大的功劳，只不过管仲的光芒太盛，掩盖了鲍叔牙的光芒而已，著名的“尊王攘夷”就是鲍叔牙提出的。

(9)、出处 西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”

(10)、俞伯牙心想：我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来。谁知，钟子期一听，又说：“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙弹什么，钟子期都能听出音乐表现的内容。于是乎两个人就成了好朋友，成了知音。

(11)、(出处)：《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”

(12)、太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

(13)、东汉时期，有一对好朋友名字分别叫作孔融和祢衡。孔融当时在韩廷担任少尉卿，年龄已经四十出头，而祢衡才刚刚二十出头，他是个学富五车的人，思维敏捷，为人处事也很有个性。

(14)、后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。

(15)、要这样想：既然自己不善于和别人打交道，打交道时很容易吃亏，那就索性不要主动去加入任何圈子了，专注于做自己。

(16)、很显然这是个贬义词，但它的来源却与一个满含“正能量”的故事以及一个历史名人——战国四公子之一的孟尝君有关。

(17)、生活总是矛盾的。人们维护老实人的利益，建立和老实人的情感互动，并且相信老实人的靠谱的，同时又给老实人贴上软柿子的标签，想要从其身上得到好处。

(18)、 点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。

(19)、齐国称霸，与齐国的大政治家管仲分不开，齐桓公称霸主要靠了他的帮助。但把管仲推荐给齐桓公的，是鲍叔牙。管仲和鲍叔牙是好朋友。起初，管仲和鲍叔牙合伙做买卖。管仲家里穷，出的本钱没有鲍叔牙多，可是到分红的时候，他却要多拿。鲍叔牙手下的人都很不高兴，骂管仲贪婪。鲍叔牙却解释说：“他哪里是贪这几个钱呢?他家生活困难，是我自愿让给他。”有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲曾经带兵打仗，进攻的时候他躲在后面，退却的时候他却跑在前面。手下的士兵全都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。鲍叔牙却说：“管仲家里有老母亲，他保护自己是为了侍奉母亲，并不真是怕死。”鲍叔牙替管仲辩护，极力掩盖管仲的缺点，完全是为了爱惜管仲这个人才。管仲听到这些话，感动，叹口气说；“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊!”管仲和鲍叔牙就这样结成了生死之交。

(20)、出自《庄子大宗师》:“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指要好或情投意合的朋友。战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。

3、有关交友的成语典故10个

(1)、东方朔叹息一声，说：“从前，吴王鼓励大臣们提建议，但是大臣们却摇头，说，於戏！可乎哉，可乎哉，谈何容易？”

(2)、关于古人交友的成语典故有《伯牙绝弦》、《管鲍之交》、《刎颈之交》、《莫逆之交》、《舍命之交》、《管宁割席》、《忘年之交》等。

(3)、曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。

(4)、西汉时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去求见楚元王刘交。途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

(5)、(释义)知音也谓知己，指了解、能赏识自己的知心朋友。知音难得，"人生得一知己足亦"。

(6)、(拼音)： wàng nián zhī jiāo

(7)、后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。

(8)、示例 《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”

(9)、管仲夷吾①者，颍上②人也。少时常与鲍叔牙游③，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺④鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事⑤齐公子小白⑥，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚⑦焉。鲍叔遂进⑧管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九⑨合诸侯，一匡天下⑩，管仲之谋也。

(10)、鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的好呢!

(11)、诗人郑少谷与王子衡相距千里，素未谋面，却彼此倾慕，忽悠赠答。郑少谷曾有诗赞王子衡：“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。”意思是：当王子衡讲评诗歌时，就是鲁国孔子的弟子听了，也会如春风。后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。

(12)、如果你是一个很老实的人，记住三个成语典故，内心就通透了。

(13)、可见，善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有我们先去善待别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。

(14)、后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。

(15)、(拼音)： gāo shān liú shuǐ

(16)、雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。

(17)、其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

(18)、廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?”

(19)、一夜，伯牙乘船游览.面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道："雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!"

(20)、因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。

4、有关交友的成语典故文言文

(1)、后来约定的日期快到了，元伯让母亲布置好酒食恭候范式。

(2)、陈重和雷义，是东汉年间豫章郡两位品德高尚、舍己为人的君子。

(3)、一米姐姐：这两个人，是战国时期的人。可故事又被搬到了西汉初年，有点时间混乱，咱们说说故事就好，别在意时间了。汉初，刘邦的弟弟楚元王刘交招纳贤士，重用儒生。在西羌积石山有一位读书人，叫左伯桃，自幼父母双亡，独自谋生。闲暇时，手不释卷，读书不止。他听说楚元王招贤的消息后，就带了一囊书，辞别了乡邻亲友，奔楚国而来，要来应聘。走到雍洲时，天已隆冬，雨雪交加而来。左伯桃冒着雨雪，迎风走了一天，衣服都湿透了，看看天色已晚，想找一个住处。在此地他遇到了另外一个读书人羊角哀。两人一见如故，共同探讨胸中的学问。外面雨雪封路无法前行，就这样两人在羊角哀草房内一谈就是好几天，越谈越投机，后来两人结为异姓兄弟。左伯桃比羊角哀大五岁，因此羊角哀称左伯桃为兄长。天气好转后，羊角哀就随着左伯桃一起往楚国来。南下路上，天气再次变坏，开始下雨，雨尚未停，又刮起大风，后变成漫天大雪，遮天盖地，令人难分东西南北。后，两人只剩下一包干粮，而且衣衫单薄，但前面几百里都是荒无人烟的原始森林。对了，森林用英文是？

(4)、 竹马之交：小时候就相好结交的朋友。竹马，儿童喜欢骑竹竿当马，所以将竹马比做小儿时。

(5)、庄子，名周，字子休。老子思想和学说的继承者和发扬者。性格：淡泊名利，修身养性，清净无为，顺应自然。

(6)、此时，回过神来的秦昭王已经派人在身后急急追赶。孟尝君一心出关，但关法规定每天鸡叫时才能开关通行。这时，另一个平时不受待见但会学鸡叫的人挺身而出，“喔喔喔”地学鸡打鸣，不一会附近的鸡也昏头昏脑的叫了起来。孟尝君立即亮出证件，一溜烟地出了函谷关。约摸一顿饭的工夫，秦国的追兵赶至函谷关，但已经望尘莫及。

(7)、世人赞道：陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。

(8)、一得：virginforest 美(ˈvɜːrdʒɪnˈfɔːrɪst)

(9)、友谊  friendship   美(ˈfrendʃɪp)

(10)、“高山流水”典故早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

(11)、管仲的富足可以同诸侯王室相比，有三归，有反坫，齐国人并不因此而认为他奢侈。管仲死了以后，齐国遵循他的政教，常常强霸于诸侯之中。

(12)、一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：”宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙激动地说：“知音，这樵夫就是钟子期。”

(13)、孟尝君害怕了，派人偷偷找到秦王宠幸的姬妾求救。女人答应了，但希望得到孟尝君的白色狐皮裘。

(14)、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友

(15)、曾经他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。”通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显显出二人德行之高下。

(16)、管鲍之交！也瞬时想起了孔子的益者三友训示：友直、友谅、友多闻，益矣！朋友之交的友谊典范，我们应该认真思考在自己的交友过程中，该有哪些改变？为朋友是否该牺牲自己的利益？等等。。。

(17)、顺着孔子的话，我们可以想象到这样的画面：拿出很长的竹竿，伸入井底，然后找几个人，把井里的人拉上来；用绳索也可以。还可以用抽水机，把水迅速抽干；找一块泡沫，让井里的人抓住，上浮到井口......

(18)、患难之交，它的典故有《醉醒石》、《南京印象》。

(19)、(拼音)： wěn jǐng zhī jiāo

(20)、有人说良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底里“流”出来的。这句话很有哲理性，它告诉我们；在人际交往中要以诚待人，用“心”和他人交往。有的人渴望友谊，但他们却不肯向对方敞开自己的心扉。上海某重点大学一位女同学曾经给我来信诉说她缺少朋友的烦恼。她说：“上了大学以后，也许是大家都长大了的缘故吧，个个变得勾心斗角，相互利用。我讨厌这种情形，所以我变得深沉、冷漠，决心用孤独和寂寞包裹自己，在内心的痛苦中磨炼自己。我对班组的事情漠不关心，把‘我行我素’当成座右铭。课下我不和同学交谈、不开玩笑，课堂上我不发言……”这位同学的做法是欠妥的。她渴望友谊却不愿先敞开自己的心扉与同学们交流，这样做非但不能使自己得到解脱，反而更容易给自己增加痛苦和孤独感。在我以往收到的大量咨询信件中，经常遇到这种情况，一些大学生常常抱着“你不搭理我，我也不搭理你”、“你不和我交朋友，我也不稀罕和你交朋友”的心理来为人处事，这样怎么能获得他人的友谊与帮助呢？

5、有关交友的成语典故20字

(1)、陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异;又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职;后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

(2)、蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”

(3)、出自《后汉书.祢衡传》:“ 衡始弱冠,而融年 遂与为交友。《南史何逊传》:“ 弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”指年辈不相当而结交为友。罗贯中《三国演义》第一百十一回:“陈泰叹服日:“公料敌如神 ,蜀兵何足虑哉!于是陈泰与邓艾结为忘年之交。

(4)、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 －《淮南子》

(5)、光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”

(6)、出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

(7)、昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，终始如一。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪, 知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。故而古今谈知心结交，心旧“ 管鲍”。

(8)、不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。

(9)、一句话，孟尝君养士的初衷，不过是结d营私，巩固和“增值”自己的权力，他本人看似高贵，实质上不过是鸡鸣狗盗之徒的头领而已。

(10)、战国时期有一个人叫俞伯牙，这人琴弹得特别好。有一天他在深山老林里弹琴的时候，来了一个打柴人叫钟子期。俞伯牙一弹琴，钟子期就说了：“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心里很惊讶，因为他心里正想表现高山呢，就被听出来了。

(11)、志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”

(12)、老实人往往不善于变通，因此做事总是不利索。另一方面，老实人不喜欢求人，或者求人的时候，怪不好意思，常常是为难自己。

(13)、社会千姿百态，做什么样的人，妨碍不着别人，但是你要混得如鱼得水，或者说生活要更好一些，就得积极改变自己，不要原地踏步。

(14)、恩格斯为了维持马克思的生活，他宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断地寄给马克思，他不但在生活上帮助马克思，在事业上，他们更是互相关怀，互相帮助，亲密地合作。马克思和恩格斯合作了40年，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。

(15)、   《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

(16)、范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。你没有忘记我，怎么能不来?”范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。

(17)、但很多人认为，“八拜之交”就是拜八次，泛指深厚的情谊。但其实不是的，历史上的“八拜之交”指的是八个历史典故。

(18)、(出处)明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回:"浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。"

(19)、只见管宁抬起锄头，一锄下去，“当”一下，碰到了一个硬东西。管宁好生奇怪，将锄到的一大片泥土翻了过来。黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁定睛一看，是块黄金，他就自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。”接着，他不再理会了，继续锄他的草。

(20)、朋友  friend  美(frend)  

(1)、一米姐姐：哈哈，是的，很传奇的一个故事。舍命之交，又叫羊左之交，意思是说像羊角哀与左伯桃那样的交情。比喻生死之交的朋友。好了，咱们先来温习一下今天故事中的英文单词吧。

(2)、当代广义也表达真正的朋友平时交往可能并不频繁，联系也可能不多，但是双方确实是交心交底的，如果一方真的需要帮助，另一方一定会两肋插刀。

(3)、陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！”于是陈泰与邓艾结为～。 ★明·罗贯中《三国演义》第一百十一回

(4)、森林  forest   美(ˈfɔːrɪst)

(5)、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

(6)、原来是一位达官显贵乘车从这里经过。一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛。再看那车饰更是豪华：车身雕刻着精巧美丽的图案，车上蒙着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。

(7)、在逃秦回国途中，同为战国四公子之一的平原君赵胜听说孟尝君路过，特地高接远迎，以贵宾之礼相待。

(8)、太史公说：我读管子的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，以及《晏子春秋》，他们说的都很详细。读过他们的书，想考察他们的事迹，所以编写了他们的传记。至于他们的书，世上大都能见到，因此不论述，只是论述他们的一些轶事。管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他。莫非认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗？《孝经》说：“顺应并推广美德，匡正并补救恶行，因而君臣上下就能相亲相附。”这难道不是说的管仲吗？

(9)、田文问：“人的寿命是上天授予，还是门户授予？”田婴哑口无言。田文接着说：“如果是上天授予的，您何必忧虑。如果是门户决定的，加高一下门户就可以了。”

(10)、伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”

(11)、管宁与华歆、邴原并称为“一龙”。汉末天下大乱时，与邴原及王烈等人至辽东避乱。在当地只谈经典而不问世事，并引来大量同是逃避战乱的人，管宁就开始做讲解《诗经》、《书经》，谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐于接受他的教导。直到魏文帝黄初四年(223年)才返回中原，辽东太守公孙恭亲自送别。此后曹魏几代帝王数次征召管宁，他都没有应命。

(12)、忘年之交，指年辈不相当而结交为友。《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年遂与为交友。”，就是记载的孔融和祢衡两个不同代人之间的忘年之交。

(13)、(解释)： 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

(14)、春秋时齐国政治家。名夷吾,字仲,亦称管敬仲。据说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白(即齐桓公)与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”(见先秦租税)，并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。

(15)、伯牙擅长弹琴，钟子期则善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水的时候，钟子期便说：“妙呀!浩浩荡荡的琴声像江河!”钟子期死了之后，伯牙将琴摔了，终其一生都不再弹琴，因为他认为世间上再也没有值得他为其弹琴的人了。

(16)、他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。

(17)、齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而後秦，秦其危矣。”於是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。

(18)、    原因：朋友是你了解外部世界的桥梁,也是你不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境是行不通的。只有与朋友共同学习，集思广益、取长补短，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识。

(19)、从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。

(20)、管仲带着三十辆兵车，日夜兼程，追赶公子小白。他们追到即墨(今山东省平度县东南)，听说莒国军队已经过去半天了，就接着赶路，一口气又追了三十多里。他们远远看见莒国军队正在小树林边生火做饭，公子小白端坐车中。管仲跑上前去，说：“公子，您这是上哪儿去啊?”小白说：“去办理丧事啊。”管仲又说：“公子纠比您年龄大，有他办理丧事就行了，您何必急急忙忙赶路呢！。鲍叔牙知道管仲的用心，很不高兴地对管仲说：“管仲，你快回去吧。各人有各人的事，你不必多管。”管仲左右一看，那些随从的人，一个个横眉立目，摩拳擦掌，好像要和他拼命似的，再看看自己的人，比他们少多了，心想，硬碰硬非吃亏不可，便假装答应，退了下去。没走几步，突然回过身来，弯弓搭箭，瞄准小白，一箭射去。只听小白大叫一声，口吐鲜血，倒在车上。周围出人一窝蜂跑去救护，其中有人大叫“不好了!”接着，很多人就大哭了起来。　　管仲看到这个情景，认为小白一定死了，便驾车飞跑回去，向鲁庄公报告。鲁庄公说小白已经死了，马上设宴庆贺，然后带着公子纠，慢慢悠悠地向齐国进发。

(1)、管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？

(2)、当地太守推举陈重为孝廉，陈重先后向太守申请了十几次求把功名让给雷义，太守都不同意。直到第二年雷义也当上了孝廉才罢休。

(3)、田文年纪轻轻就有如此见识，让见多识广的田婴大为惊诧。从此后就有意无意地历练他，让他主持家政，接待宾客，很快府中宾客如云，田文的令名在诸侯国中流传，甚至很多诸侯国专程派人来要求立田文为太子，田婴答应了。

(4)、管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾⑾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖⑿，知我不遭⒀时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽⒁死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⒂管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。

(5)、他以齐国曾经帮助韩魏两国攻打楚国为由，要求韩魏两国共同出兵，联合攻秦，并向西周(战国时期成立的小国)借兵器和军粮，幸运的是被再次被苏代劝止，避免了一场生灵涂炭的兵祸。

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