马戴的诗经典30首诗精辟134条

马戴的诗

1、马戴的诗,楚江怀古

(1)、灞原上的秋风细雨初定，傍晚看见雁群南去不停。

(2)、结尾两句意味深长，诗人享受禅院里美妙氛围，不仅幽静安谧，而且禅意悠悠。既然“此中能宴坐”，又何必去远离尘世的深山丛林。宴，即清闲的意思。

(3)、开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速。

(4)、首联中的“片”，指片刻。诗人抬目，向天而望，只见片片孤云与归林的鸟儿，顷刻间就已飞出千里之外，诗人将这瞬间景观轻松的以十个字概括完成，看似即景而作，实则是为后面的诗句埋下伏笔。

(5)、这首边塞诗描写将士们冒雪夜袭敌营，场面壮观，气势豪迈。作者把将士们一往无前、奋勇杀敌的风采，表现得淋漓尽致，也极为生动。首句就精彩，“金带连环束战袍”。作者从“战袍”着眼，一个“束”字，写金带紧紧扎住战袍，战士的形象就显得庄严雄壮，威武剽悍。

(6)、岭猿同旦暮，江柳共风烟.——刘长卿《新年作》

(7)、灞上为作者来京城后的寄居之所。作者进身无门，困居于此，有感于秋节变换，身世落寞，作此诗慰藉愁情。

(8)、沈德潜评此诗云：“意格俱好”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”，是指诗的思想感情，全诗以乡愁为主题，曲折地表现了诗人的坎坷不遇，而不显得衰飒；所谓“格”，主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上突出的特色，可以说就是：情景分写。情与景，是抒情诗的主要内涵；情景交融，是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法，却又是另外一番景象。

(9)、一些失意的文人更是希望借助禅宗，抒发感怀、排遣愁闷。马戴是中唐诗人，很多人对他并不了解，甚至感到陌生。不过他的诗歌作品，却被当时很多著名诗人推重，下面分享马戴的一首禅诗，不落俗套，更充满禅趣。

(10)、纵览全篇，不仅结构紧密，而且造语精美。作者通过一次“夜劫”战斗，浓墨重彩地刻画出戍边将士的丰神威仪和英勇顽强。这首诗充满激情，令人感到一种积极向上的力量，更体现了大唐王朝雄浑的精神，不愧是一篇难得的边塞诗。

(11)、——《鹧鸪天·织女初秋渡鹊河》宋，无名氏因念邃馆香闺，玉肌花貌，有盈盈仙子。——《念奴娇·凌空宝观》宋，蔡伸玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。

(12)、尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。

(13)、在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

(14)、东海，汉朝为郡，唐朝为县，历史悠久，文化灿烂。有唐一代，诗人辈出，群星璀璨，虞臣先生跻身其中，直追盛唐，亦一代诗宗巨擘也。然环顾国内，研究虞臣先生者，可谓少之又少；放眼港城，则愈加微乎其微矣！孰料虞臣先生诗歌之研究竟乃热门中之冷门！予乃慨然长叹：长此以往，中华斯文一脉，岂非式微乃至中断乎？

(15)、其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣.——白居易《琵琶行》

(16)、(解释)： 飞遁：指隐退。指隐退而远离尘俗。

(17)、每一次(分享)，每一条(留言)，都是您对我的鼓励！(星标)每日解读诗词，就不会再走丢啦！

(18)、✦灞上：古代地名，也称“‘霸上”，在今陕西省西安市东，因地处灞陵高原而得名，唐代求功名的人多寄居此处。✦灞(bà)原：即灞上。✦雁行(háng)：鸿雁飞时的整齐行列。南朝梁简文帝《杂句从军行》：“逦迤观鹅翼，参差睹雁行。”✦频：连续不断。

(19)、她纤细柔眉，是用好水墨松脂也调不出之淡雅脱凡；眸横秋水，是千山冰湖才能氤氲出的灵秀出尘；一身我见犹怜却又异常冰冷的优雅气质，任谁看了都要瞠目咋舌。但见这清百冷女子，柳眉一皱这美丽清冷的女子，忽然笑了，如深夜娇艳的百合，在风中无声微笑，她洁白的身姿是月光中那般耀眼的存在。

(20)、年少时，每逢佳节总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；

2、马戴的诗经典30首诗

(1)、(举例造句)： 我羡慕那种飞遁离俗的隐居生活。

(2)、西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水，妆成只对镜中春，年幼不知门外事。——《秦妇吟》唐，韦庄

(3)、只见一只白玉般的纤手掀开帷幕，走进一个少女来.那少女披着一袭轻纱般的白衣，犹似身在烟中雾里，看来约莫十六七岁年纪，除了一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗，只是肌肤间少了一层血色，显得苍白异常.

(4)、颈联两句写佳人排遣愁绪之途径及彼时之心绪。“幽怨贮瑶瑟”一句写佳人弹奏瑶瑟以遣忧愁。“瑶瑟”乃以玉装饰之琴瑟。“瑶”字写出琴瑟之精美绝伦。自古弹奏“瑶瑟”皆为佳人之专利。《史记·封禅书》曾如此记载：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”“素女鼓五十弦瑟”，太帝竟悲不自胜，足见瑟之音调悲伤凄怆。既如此，佳人奏瑟以遣愁绪，其结果只能是幽怨更加幽怨，忧愁更加忧愁。“韶光凝碧林”之“韶光”者，美好之春光也。春光本无形，凝聚绿树林。一“凝”字便将无形之春光化为有形之树林，真所谓一字传神矣！春光美好，碧林繁茂，生机盎然，令人流连忘返，让人心驰神醉！王国维先生曾云：“以我观物，故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)佳人登高望远，不见所思，弹奏瑶瑟，难遣愁怀，纵然是良辰美景，在佳人眼中亦自是黯然失色。此乃“以乐景写哀情”之对比写法也。惟其如此，方能以明媚之春光，反衬佳人之青春寂寞也。

(5)、《楚江怀古》共三首，是马戴于大中初年所创作的组诗。这三首诗以“怀古”为主旨，描绘了洞庭湖的美好风光，表达了对忠君爱国但报国无门的屈原的敬仰、缅怀，同时抒发了诗人贬谪远地、壮志难酬的悲伤忧苦之情。

(6)、罗盖轻翻翠，冰姿巧弄红。晚来习习度香风。疑是华山仙子、下珠宫。——《南歌子·罗盖轻翻翠》唐，姚述尧

(7)、首联两句乃是写景，然景中含情。“初日照杨柳”一句，写初生之太阳光芒万丈，照在依依杨柳之上。“初日”之升，极其雄伟壮丽，杨柳依依，多有柔美婀娜。此情此景，既大气磅礴，又轻快明丽。“初日”新升，充满希望，令人精神振奋；弱柳扶风，婀娜多姿，让人赏心悦目。表面看来，此句乃“以乐景写乐情”也，然倘细细思之，其实不然。此处明写景物，暗用典故，别有深意。据《三辅黄图》记载：“灞桥在长安东，汉人送客至此桥，折柳赠别。”古人之所以“折柳赠别”，一则“柳”“留”谐音，有挽留之意，“丝”“思”谐音，有思念之情；二则柳条细长柔软易绕，有柔情萦绕和感情绵长之意。不难看出，杨柳实乃离愁别绪之情感载体。故首句并非仅仅表现欣赏美景之欢愉，更有思远怀人之愁郁。“玉楼含翠阴”一句写琼楼玉宇掩映在翠柳绿荫之中。“玉楼”一词，乃是用“玉”之美丽高贵形容屋宇楼台之美轮美奂。“玉楼”如此富丽堂皇，想必其中居住之人亦必大家闺秀也。“翠阴”一词则极写“玉楼”周围环境之清幽静谧。如此清幽静谧之环境，恰恰表现出佳人孤寂幽怨之心绪。该句句式极有特点，本当为“翠阴含玉楼”，诗人却调整为“玉楼含翠阴”，此亦反常句法也。究其原因，一为叶韵所致，二为推陈出新。通常情况，“玉楼”掩映于翠柳深处，然虞臣先生却一反常理，而云“玉楼含翠阴”，似乎乃“玉楼”口中含蕴“翠阴”并吐而出之，如此写来，好处有二：一则巧用拟人，赋予“玉楼”以人格化之内涵；二则“玉楼”“翠阴”本位静态，然诗人着一“含”字，便化静为动，真妙趣横生矣！该句“看似寻常”却匠心独运，真可谓“戛戛独造”也！

(8)、暂驭青鸾紫凤，来玩十洲三岛，旌旆卷芙蓉。身在大江表，名系绛霄宫。

(9)、马戴(799年—869年)，晚唐时期著名诗人。字虞臣，曲阳(今江苏东海西南)人。会昌年间进士。在太原李司空幕府中任掌书记，以直言获罪，贬为龙阳尉。得赦回京，终太学博士。与贾岛、姚合为诗友。擅长五律。《全唐诗》录其诗二卷。

(10)、因念邃馆香闺，玉肌花貌，有盈盈仙子。——《念奴娇·凌空宝观》宋，蔡伸

(11)、他正辗转难眠，耳边忽然听到钟磬之声，诗人索性和衣来到户外，只见苍茫的天宇间星光灿烂，令人目不暇接；才子再转顾四周，“窗连夏木深”，草木葱茏，一派欣欣向荣。大自然可没有诗人的万千愁绪，一直按照客观规律运行，却让郁闷的诗人感到豁然开朗。

(12)、时康三载升平世。恭谢三朝礼。群臣禁卫带花回，龊巷儿郎精锐。战袍新样团雕拥，重隘围子队。绣衣花帽挨排砌。锦仗天街里。有如仙队玉京来，妙乐钧天盈耳。都民观望时，果是消灾灭罪。

(13)、公今在何官，被衮珥貂蝉。战袍破犹在，髀肉生欲圆。

(14)、寄卧郊扉久，何门致此身。 出自唐代马戴《灞上秋居》，全文翻译为： 灞原上已经风停雨定，傍晚时只见雁行频频。

(15)、作者以“玉佩”，指代朝廷的达官显贵；“朝天路”，也指代通往皇宫之路，说明这座寺院位置极其特殊。读者可以想象出，那些王公大臣平时一定也会经常来此上香、游览，寺院高僧的地位也就更加特别。诗人有幸得到上人的款待，也说明马戴的才华卓越。

(16)、接下来诗人又向读者介绍了这位大师，上人有一双慧眼，可以鉴察品评人物，那些凡夫俗子得到他的指点，都会深受启迪，甚至归林的鸟儿，都好像有了禅心。

(17)、第一首虽题“怀古”，却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋，时值晚唐，不免“发思古之幽情”，感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分；颔联上句承接“暮”字，下句才点出人来，颈联就山水两方面写夜景，“夹”字犹见凝练；尾联才写出“怀古”的主旨，为后两首开题，而以悲愁作结。

(18)、曾与姚合、贾岛、殷尧藩、顾非熊等唱和。所作五律超迈时人。或叹不遇，或写旅愁，或咏风物，“优游不迫，沉著痛快，两不相伤”(《唐才子传》卷七)，被称为深得五言律之三昧。《楚江怀古》、《落日怅望》、《灞上秋居》等，历来传诵。乐府诗《征妇叹》哀伤惨恻，有讽谕。七言绝句亦有佳作。

(19)、诗题怀古，实是抒发自己的感情，自己仕途失意，泛游楚江，听到猿啼，看到微阳、乱流等萧瑟清冷的暮秋景色，让诗人倍感寂寞悲凉，对景怀人，很自然地想起屈原来。云中君不见，竟夕自悲秋，他想起屈原《九歌》中的云中君。然而，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。

(20)、译文：轻罗小扇就像一朵优雅的白兰花，她的纤腰上裹着用玉装饰的锦带舞动着来自天上的轻纱。让人觉得她是来自天上的仙女，而她回眸一笑时的灿烂更胜过繁星的光华。

3、马戴的诗,楚江怀古视频

(1)、山暝听猿愁，沧江急夜流.——孟浩然《秦中感秋寄远上人》

(2)、首联描写送别环境。“洞庭秋色起”一句，大笔濡染，极其概括，只用一“起”字便将天地秋色囊括殆尽，非胸中有大丘壑者孰能为之！惟其描写概括，方给人留下无尽遐想之空间，读者自可驰骋想象绘一幅洞庭秋色图。秋风萧瑟，八百里洞庭，洪波涌起，船只于惊涛骇浪之中颠簸出没。湖中君山虽仍苍翠，却已绿中泛黄。苍苍蒹葭，染白一湖秋色，秋草枯萎，岸边一片枯黄。北雁南飞，霜风凄紧，关河冷落，残照当楼，触目尽是凄凉，满怀皆为悲怆。伤春悲秋，自古以来，便是中国文人之传统，虞臣先生亦难例外。万木萧疏，天地肃杀，已令虞臣先生油然而生凄凉悲怆之感。南海乃蛮荒瘴疠之地，叔父此去或有性命之虞，倘如此，则叔侄阴阳两隔，永无见期，虞臣先生念此怎不痛断肝肠？退一步讲，纵然叔父性命无虞，叔侄二人天各一涯，虽相见有期，却饱受离别之苦，此无异于雪上加霜也。若说首句是从视觉入手，次句则从听觉落笔。“哀狖”者，哀鸣之猿猴也。猿猴之鸣，其声哀转凄厉，令人悲伤惨怛。郦道元《三峡》中便有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之说。想此时，虞臣先生与叔父依依惜别，却传来猿猴之哀鸣，面对此情此景，叔侄二人又焉能不怆然而涕下耶？！此又雪上加霜也！首联写景，却又景中含情；不仅景中含情，而且情感递进：区区十字便包孕如此丰富之内容，真可谓以少少许胜多多许矣！

(3)、马戴工诗属文，其诗凝炼秀朗，含思蕴藉，尤以五律见长，善于抒写羁旅之思和失意之慨，蕴藉深婉，秀朗自然。代表作品有《落日怅望》、《楚江怀古三首》、《送人游蜀》、《灞上秋居》等。

(4)、《题女道士居不饵芝术四十余年。(一作秦系》

(5)、从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。

(6)、仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。——《仙女词》唐，杨衡柳条金嫩不胜鸦，青粉墙边道蕴家。

(7)、何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。

(8)、马戴的人生经历坎坷，青少年时期屡试不顺，多次落第，直到844年才终于登第，847年开始做太原幕府掌书记，马戴的性格豪爽，但却因耿直上言遭贬，马戴的仕途充满坎坷。

(9)、尾联写叔侄天各一涯、不得相见之感伤。叔父之往南海，而虞臣先生羁旅漂泊，行踪不定，叔侄二人相距动辄千里之遥，即便得见，亦需经年累月，何况叔父身负使命，不得擅离！唐代通往岭南，或旱路，旱路崎岖难行，或水路，水路航行缓慢，交通多有不便，纵然叔父牵挂侄儿，鸿雁传书，亦需几经辗转，殊非易事。而如今叔侄就此别过，前路遥遥，相见无期，怎不令虞臣先生悲从中来，潸然泪下乎？！于是诗歌在虞臣先生一声喟然长叹中戛然而止。此一声长叹千载而下仍令吾等心弦震颤！

(10)、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。试想，连露滴的声音都可听到，还有什么比这更寂静的呢？下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。

(11)、“鸟归云壑静，僧语石楼空”一联在写景上颇有特色，请简要分析。①用了动静结合(以动村静、反衬、视听结合)的手法来写景；②“归鸟”“僧语”是动景，“云壑”“楼”是静景；③以“归鸟”和“僧语”衬托出“云壑”和“楼”的静；④突出夜晚翠微寺的清幽、宁静。

(12)、处处松阴满，我打开一个直接沟通。鸟归云壑静，僧人对石楼空。积翠含微月，远泉韵细风。经行心不厌倦，记得在故山中。

(13)、钦用上人是他的一位朋友，大师很了解诗人的不幸遭遇，也钦佩其才学和品德。诗人登门拜访，大师不仅热情迎接，而且深感荣幸。诗人也有感而发，耐人寻味。

(14)、黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援.——李白《蜀道难》

(15)、——《江城子·绿阴庭院燕莺啼》元，元好问西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水，妆成只对镜中春，年幼不知门外事。——《秦妇吟》唐，韦庄织女初秋渡鹊河。

(16)、情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法，对于这首诗来说，有特殊的艺术效果。细细玩味，可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“落日怅望”之情，二句景二句情相间写来，诗情就被分成两步递进：先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”，继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”，显示出情绪的发展、深化。

(17)、这两句诗人开始写自己内心的感受，句中的“何”在这里是多么的意思。诗人怅然的望着天空上的孤云与归鸟，不觉内心顿生凄然，想我自己滞留在异乡已经很长时间了，离开故土后一直都没有回去。

(18)、如今霜落枯荷折。——《醉落魄/一斛珠》宋，张抡(没有释义，都是些很偏的诗句，很抱歉)。

(19)、一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。

(20)、唐宣宗大中初年，诗人由山西太原幕府掌书记，被贬为龙阳尉。自江北来江南，行于洞庭湖畔，触景生情，追慕先贤，感伤身世，而写下了《楚江怀古》五津三章，这是第一首。

4、出塞诗马戴的诗

(1)、利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。

(2)、兵甲更多难，桑榆迫暮年。——出自方回《会张仲实宅得天字》

(3)、阮郎何事不归来，嫩烧金，慵篆玉，流水桃花空断续。——《天仙子·洞口春红飞蔌蔌》唐，和凝金粟如来出世，蕊宫仙子乘风。

(4)、逾旬蟾苑聘嫦娥。蓬莱仙子今宵降，前后神仙引从多。

(5)、整首诗或写景，景中含情，或用典，典故寄情，诗歌情感犹如“羚羊挂角，无迹可求”(严羽《沧浪诗话》)“不着一字，尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。不仅如此，整首诗的情感还层层递进。首联暗示出佳人之离愁别绪；颔联写孤鸟啼春，引发佳人怀远之情；颈联写佳人弹奏瑶瑟排遣幽怨而不得；尾联写佳人不见所思之失落怅惘。纵观全诗，佳人之情感节节走高，层层递进，令人既哀怜其凄楚感伤，又欣赏其一往情深。然佳人尽管悲伤哀怨，但却“哀而不伤”“怨而不怒”。之所以如此，乃因此诗深得儒家诗教之三昧。《诗经·毛诗序》有云：“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”“发乎情，民之性也”，乃曰两情相悦，发自真情，出乎天性；“止乎礼义，先王之泽也”，则曰男女恋爱，需接受教化，恪守礼仪。“发乎情”，乃感性也；“止乎礼义”，乃理性也。感性与理性有机结合，方成此“温柔敦厚”之诗教也。

(6)、笑杀春工，细窥天巧，妙绝应难有。丹青图画，一时都愧凡陋。

(7)、空园里白露频频地下滴，单门独户只与野僧为邻。

(8)、颈联中的“微阳”，指斜阳，“乔木”指树干高大的植物，在这里作者指松、柏、杨等树木。诗人这两句同前面的首联一样，再次落笔实景，只见斜阳的余晖洒落在高大的树木之上，秋山之上的落日好似火焰在燃烧。

(9)、宁静的天气里,松树生长得茂盛,身边处处都是松树婆娑的阴影。鸟儿回到了云层中,树林里静谧,空旷的石楼中传来了僧人念经的声音。翠绿的松柏上洒落了一层皎白的月光,细细微风轻拂过清凉的泉水。我从这座曾经居住过的山中经过,心中依旧无法生起厌烦之情。

(10)、颔联二句则写佳人望远怀人之由。“啼春独鸟思”一句，语带双关，意味隽永。“独”字表面写鸟之孤独，实则写人之孤独。佳人于暮春时节独守闺房，其孤独寂寞自可想见。其实“啼春”者，何止是鸟，更乃人也。鸟之啼鸣，其声清脆，本无关乎哀乐。人则不同，其欢愉则触目为青山绿水，耳闻为黄鸟脆鸣；其愁惨则眼中山水黯然失色，耳中鸟鸣聒噪难闻。正因如此，愚以为“啼春”者，实乃佳人也。其伤春，既为春光之不再，又为青春之将逝，既为美人之迟暮，亦为爱情之无着。至于“思”者，鸟何曾“思”也，“思”者乃人也。“思”字，非但承上而且启下，乃颔联枢纽关键之所在也。“望远佳人心”一句，写佳人登楼远眺，望穿秋水之无限愁思。佳人登高望远，乃因鸟之“啼春”触发愁思也。万千愁思郁结于心，佳人备受煎熬，度日如年。为排遣愁苦，佳人登高望远。然纵然“独上高楼，望尽天涯路”亦不见所思。此时此刻，佳人只能愁上加愁，雪上加霜。万千愁思若不得及时排遣，则佳人必中心如焚矣！故佳人仍需寻求心理宣泄，此恰为下文排遣愁苦作好铺垫，埋下伏笔。

(11)、公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。

(12)、河汉湛秋碧，玉露暧瑶空。太清仙子，飘渺飞佩响玲珑。暂驭青鸾紫凤，来玩十洲三岛，旌旆卷芙蓉。身在大江表，名系绛霄宫。——《水调歌头·河汉湛秋碧》宋，王质

(13)、——《西江月·金粟如来出世》宋，辛弃疾烛影摇红玉漏迟。鹊桥仙子下瑶池。

(14)、——《长恨歌》唐，白居易霜叶停飞，冰鱼初跃，梅花犹闷芳丛。剪酥装玉，应为费天工。

(15)、东坡居士曾如此评论王摩诘之作品：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”(《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》)东坡一语道出摩诘诗画相同之特点，真可谓慧眼如炬，洞幽察微！王摩诘之诗如此，马虞臣之诗亦然。《送从叔赴南海幕》一诗便极具形象生动、色彩鲜明之画面之美。

(16)、chǔchùsōngyīnmǎn,qiáokāiyījìngtōng.处处松阴满，樵开一径通。niǎoguīyúnhèjìng,sēngyǔshílóukōng.鸟归云壑静，僧语石楼空。jīcuìhánwēiyuè,yáoquányùnxìfēng.积翠含微月，遥泉韵细风。jīngxíngxīnbùyàn,yìzàigùshānzhōng.经行心不厌，忆在故山中。

(17)、争奈江南驿使，征鞍待、一朵香浓。凭谁报，冰肌仙子，闻早驾飞龙。

(18)、✦他乡：异乡，家乡以外的地方。《乐府诗集·相和歌辞饮马长城窟行》：“梦见在我傍，忽觉在他乡。”✦寒灯：寒夜里的孤灯。多以形容孤寂、凄凉的环境。南朝齐谢朓《冬绪羁怀示萧咨议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓发。”独夜：一人独处之夜。汉王粲《七哀诗》之二：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”

(19)、寄卧荒凉郊居为时已久，何时才能为国致力献身？

(20)、作者当时已经年老，“不效艾符趋习俗”既是力不从心，也包含看透热闹背后空虚的无奈与悲凉。当时安史之乱已经过去，正是元和中兴前后，民间的生活处境虽然有所改良，但作者因为自身的年老体弱，又预见了晚唐时期宦官与藩镇冲突的必然，因此即使在端午，他也是懒散而痛苦，希望“蒲酒话升平”。

5、马戴的诗,七律视频

(1)、织女初秋渡鹊河。逾旬蟾苑聘嫦娥。蓬莱仙子今宵降，前后神仙引从多。——《鹧鸪天·织女初秋渡鹊河》宋，无名氏

(2)、✦寄卧：寄居。郊扉：郊居。指长安的郊外。✦扉：门。这里指屋舍。南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗：“岁华春有酒，初服偃郊扉。”✦何门：一作“何年”。致此身：意即以此身为国君报效尽力。✦致：达到，实现。

(3)、您的朋友1(15)班的马戴烨为这封邮件插入了背景音乐-下载播放

(4)、云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。

(5)、马戴(799—869)，晚唐时期著名诗人，字虞臣，唐曲阳(今河北保定曲阳县)人。

(6)、(出处)： 三国·魏·曹植《七启》：“隐居大荒之庭，飞遁离俗。”

(7)、全诗以悲愁作结，既抒发了对忠君爱国但报国无门的屈原的爱慕、缅怀之情，又抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的悲伤愁苦之情。

(8)、自笑儒生著战袍，书斋壁上挂弓刀。如今便是征人妇，好织回文寄窦滔。

(9)、襟怀转萧洒，气力弥精坚。登山不拄杖，上马能掉鞭。

(10)、意思是旗子高扬，连夜冲入单于帐内，砍杀胡兵，宝刀都残缺破损了。

(11)、马戴五律……直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣。

(12)、碧水寒潭之上，出尘如仙，傲世而立，恍若仙子下凡，令人不敢逼视。一袭紫衣临风而飘，一头长发倾泻而下，紫衫如花，长剑胜雪，说不尽的美丽清雅，高贵绝俗。

(13)、金粟如来出世，蕊宫仙子乘风。清香一袖意无穷。洗尽尘缘千种。——《西江月·金粟如来出世》宋，辛弃疾

(14)、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。

(15)、巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书.——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

(16)、猿啼洞庭树，人在木兰舟。广泽生明月，苍山夹乱流。

(17)、马戴的诗极具特色，被称为“凝练秀良，含思蕴藉，饶有韵致，无晚唐纤靡僻涩之习”，他与贾岛交情甚好，时常互相切磋诗文。马戴的边塞诗文，是晚唐激昂振奋风格的代表。

(18)、时康三载升平世。恭谢三朝礼。群臣禁卫带花回，龊巷儿郎精锐。战袍新样团雕拥，重隘围子队。绣衣花帽挨排砌。锦仗天街里。有如仙队玉京来，妙乐钧天盈耳。都民观望时，果是消灾灭罪。

(19)、接下来两句诗人笔锋一转，描写将士英勇杀敌的情景，“卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。”战士们夜行越过临洮，夜袭敌营。夜间劫营，为免风雪吹旗惊动敌人，便将战旗卷了起来。王昌龄在《从军行》中也有，“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门”两句，写的也是夜战卷旗。

(20)、颈联想象叔父到达南海后之生活情境。“炎州罗翠鸟”句一“炎”便写出南海郡之烈日炎炎，酷热难耐。“翠鸟”乃青羽鸟也，羽毛可做掌扇，掌扇象征帝王之尊贵、权利之至上，故青羽乃进贡之物。既为进贡之物，南海军节度使必年年进贡以取悦龙颜。叔父遵命罗捕翠鸟，以取青羽，虽非心所愿，然亦效忠朝廷，故其亦兢兢业业，恪尽职守。叔父琐屑现玉质，细事见才华，渐得上峰青睐，“瘴岭控蛮军”一句便为明证。南方山岭多湿热蒸郁之气，能致人疾病乃至死亡，故自古以来谈及蛮荒瘴疠之地，人人无不为之色变。然叔父却毅然决然奔赴南海，非为其他，乃为报国，于此可见叔父之耿耿忠心。蛮族茹毛饮血，愚昧落后，非武力不足以镇之。“蛮军”者，驻扎于蛮族境内之军队也。按照常理，统帅“蛮军”者，乃南海节度使，而非叔父。既如此，虞臣先生为何曰叔父“控蛮军”，岂非令人费解？不错，统军者自是南海节度使，然军中皆有幕府，幕府便有幕僚，幕僚中有文士、谋士，叔父当为谋士，能为统帅出谋划策，运筹帷幄。南海节度使自然唯叔父之谋是从，于是叔父便借节度使以遥控军队矣。据此而断，叔父非“控蛮军”而何耶？由此可见，叔父真足智多谋之士也！

(1)、据《唐诗三百首新注》记载，马戴，子虞臣，《唐才子传》作华州(今陕西华县)人，并云：(早耽幽趣，既乡里当名山，秦儿一望，……结茅堂玉女洗头盆下，轩窗甚僻。)意思是结茅屋於玉女峰下。武宗会昌进士。在太原幕府中因直言被贬龙阳尉，后逢赦回京。官终大学博士。前人很推崇他的律诗，严羽《沧浪诗话》说是在晚唐诸人之上。他与姚合友善，落第时姚合有赠诗，他也以诗答之，首两句云：(路歧人不见，尚得记心中。)写失意时的相知也颇觉真切。

(2)、马戴(799肌工冠继攉荒圭维氦哩—869)，字虞臣，唐曲阳(今河北保定曲阳县)人。晚唐时期著名诗人。

(3)、若不管格律，诗句稍颠倒次序可作：“孤云与归鸟，千里片时间。微阳下乔木，远烧入秋山。念我何留滞，辞家久未还。临水不敢照，恐惊平昔颜。”如此前半景后半情，也是通常写法，但显得稍平，没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭，紧接“辞家久未还”云云，既很自然，而又有速(千里片时)与迟(久留滞)对比，超脱而有浑劲。如改成前半景后半情格局(如上述)，则又失去这层好处。

(4)、谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼.——李白《梦游天姥吟留别》

(5)、江南尽处，堕玉京仙子，绝尘英秀。彩笔风流，偏解写、姑射冰姿清瘦。笑杀春工，细窥天巧，妙绝应难有。丹青图画，一时都愧凡陋。——《念奴娇·江南尽处》宋，辛弃疾

(6)、露气寒光集，微阳下楚丘。猿啼洞庭树，人在木兰舟。

(7)、晚唐之马戴，盛唐之摩诘也。晚唐之曹邺，中唐之孟郊也。逸情促节，似无时代之别。

(8)、唐宣宗大中初年，诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉，自江北来江南，行于洞庭湖畔，触景生情，追慕先贤，感伤身世，而写下了《楚江怀古》五津三章，这是第一首。

(9)、考槃在涧斋主人陈公宗德先生一生勤于著述，然名山事业未就，便仙归道山。先生曾欲引领予入古典文献学之门，予屡屡以学养不足婉辞。先生曾云：“汝治虞臣先生诗，吾治黄仲则之《两当轩集》。”先生有意传我衣钵，而予竟屡屡推辞，非逃避而何耶？予愧对先生矣！而今先生已去，虞臣先生之诗未治，《两当轩集》注译未完，予再难婉辞，更难逃避矣。先生生前主编校刊《求索》，予踵迹先生，续编《求索》。“求索”，典出屈子《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。吾将承继先生之志，潜心学术，上下求索矣！予当披荆斩棘、筚路蓝缕，奋然前行矣！如此，方可慰藉虞臣先生孤寂之心，告慰宗德先生在天之灵，此其三。

(10)、✦白露：秋天的露水。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”✦野僧：山野僧人。唐张籍《赠王秘书》诗：“身屈祗闻词客说，家贫多见野僧招。”

(11)、鬓边的白发一天天增加，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；

(12)、《题女道士居(不饵芝术四十馀年，一作马戴诗》

(13)、马戴的这首诗不落俗套，充满禅趣。诗人先描述了寺院的别具一格，然后再展现出上人的超凡本领，从而让诗人感悟深刻，也对禅境充满了向往和羡慕之情。

(14)、炼字潜词形象传神，“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷，寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用，是静中有动；“远”字又写出了意境的空阔，增强了对孤寂之情的表现。李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。

(15)、马戴，字虞臣，晚唐时期著名诗人，武宗会昌进士，曾因直言被贬龙阳尉，后逢赦回京。前人很推崇他的律诗，严羽在《沧浪诗话》中评价他在晚唐诸人之上。诗人虽然仕途坎坷，但在文学创作上总是一丝不苟，所以很多优秀多篇作品流传后世。

(16)、客中久滞，渐老岁华；日暮登临，益添愁思，徘徊水边，不敢临流照影，恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老，其所以“临水不敢照”者，怕一见一生悲，又增怅闷耳。“临水不敢照，恐惊平昔颜！”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪，以此收束，留下了袅袅余音。

(17)、后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上(又作“霸上”，长安东)已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。

(18)、译文：华美精巧的楼台阁被五彩云霞托起，那里面体态轻盈柔美的仙女数之不尽。当中有一个人字太真，肌肤如雪貌似花好像就是君王要找的杨玉环。

(19)、柳条金嫩不胜鸦，青粉墙边道蕴家。燕子不来春寂寞，小窗和雨梦梨花。——《记仙女三绝》宋，董嗣杲

(20)、湖光湛碧。亭亭照水芙蕖拆。绿罗盖底争红白。恍若凌波，仙子步罗袜。如今霜落枯荷折。——《醉落魄/一斛珠》宋，张抡

(1)、《宿翠微寺》是一首由文学家高其倬创作的诗词，该诗的创作年代是清代，作品体裁是五言古诗。

(2)、生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。

(3)、楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。——《长恨歌》唐，白居易

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(5)、译文：仙女从天而下，在汉朝的宫殿，明月高悬的夜晚吹起了玉笙。一曲吹完，却飞往天宫而去，只留下明月照耀下的千家万户。

(6)、颔联写别后之情形。“身往海边郡”一句是叙事，写叔父欲往南海郡，投幕南海节度使。“帆悬天际云”一句写虞臣先生目送叔父解缆登舟，渐行渐远，消失于天际。自叔父解缆登舟到船只消失于天际，船行缓慢，费时必多，由此可以想见，虞臣先生伫立洞庭湖畔时间之长，亦可见虞臣先生于叔父感情之深，此其一。天际云低，而船至天际已成一黑点渐近于无，焉能“帆悬天际云”？此句解读若据常理，恐多有不通之处。既如此，虞臣先生为何如是作笔耶？无他，此乃虞臣先生想象之景耳。虞臣先生眼中始终有叔父乘坐之一叶扁舟在，纵然消失于天际，扁舟仍在。惟其如此，扁舟白帆方能旋绕白云。如此解读，庶几接近虞臣先生本意。虞臣先生眼中有扁舟，便目送扁舟远去，眼中无扁舟，便想象眼前有扁舟，进而目送扁舟远去，所为者何？于叔父之情谊深长也，此其二。叔父已乘舟远去，虞臣先生思念叔父却不能追随左右，只能将思念寄托于天际之白云，希望白云能代替自己追随叔父前往南海，至此，虞臣先生于叔父之深情唯有以感天动地以形容之，余皆废词也，此其三。走笔至此，笔者陡然想起太白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中两句：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西》。”虞臣先生与太白乃异代同调也，《送从叔赴南海幕》与《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》亦异曲同工也。清人贺贻孙《诗筏》有云：“晚唐如马戴诸人，亦有不愧盛唐者。”就此句而言，当为确论矣！

(7)、言下之意，虽然这座寺院离皇宫很近，而且经常有达官贵人来访，但是只要自己一心向禅，不必拘泥于任何地点。反之，即使身在荒野林泉，如果一味地看重名利，也无法获得一份宁静。

(8)、当今社会，功利主义甚嚣尘上，拜金主义公然横行。芸芸众生，孜孜以求者，孔方兄也。世风浇薄，人心浮躁，众皆陷入物质之泥淖而难以自拔。至于诗宗巨擘虞臣先生，则久已无人问津矣！达夫先生曾云，无伟大人物出现之民族，乃世界上可怜之生物之群；有伟大人物而不知拥护、爱戴、崇仰之国家，亦为毫无希望之奴隶之邦。达夫先生之言，直击予之心灵，令予战栗猛省也！春秋时代，“文武之道，未坠于地”，孔子尚且忧心如焚。而今物欲横流，斯文扫地，我辈又当若何？！若随波逐流、推波助澜，则中华文化必然滑向万劫不复之深渊。若砥柱中流，力挽狂澜，未始不无希望。

(9)、金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。

(10)、清代诗人沈德潜在《唐诗别裁》中，对马戴的这首《落日怅望》给予了高的评价，盛赞“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣”。

(11)、——《满庭芳·霜叶停飞》唐，葛立方一片笙箫，风过彩云低。疑是蕊宫仙子降，翻玉袖，舞瑶姬。

(12)、宋严羽《沧浪诗话》、明杨慎《升庵诗话》、清王士祯《带经堂诗话》等，咸推马戴成就在晚唐诸人之上。叶矫然至称“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也”(《龙性堂诗话》续集)。

(13)、纵然如此，予仍心中窃喜：予何人也？无知之后生耳。予之所见，竟与前贤暗合，虽陈词滥调，予亦欣欣然也！更令予欣喜者，马戴虞臣先生，海州东海县人也！予生何幸，竟得与虞臣先生同邑！予油然而生高山仰止之情矣！仰慕崇敬之余，予遂萌生赏析、研究虞臣先生诗歌之意。然予深知唐诗研究乃热门中之热门，研究虞臣先生诗歌之学者想必已成千上万。予进入中国知网，键入“马戴”二字，轻轻点击，检索结果大出予之所料。研究虞臣先生诗歌之专文区区二十余篇，几近空白。彼时，予之内心悲喜交加，五味杂陈。所悲者，虞臣先生孤独千年，少有知音；所喜者，虞臣先生诗歌宝藏虽略被发掘，然宝山却仍岿然屹立，耸入云天。予虽驽钝，然倘用心寻觅，必不至入宝山而空手归，此其一。

(14)、马岱(183-?)，扶风茂陵(今陕西兴平)人，官至平北将军、陈仓侯，马腾之子，马超从弟。马岱是马超的堂弟，蜀汉中后期的重要将领。早年他曾经从曹操手中死里逃生，后跟随马超大战曹操。建安十九年，马岱随马超归附刘备，马超临终前将马岱托付刘备。跟随丞相诸葛亮南征孟获和北伐曹魏，马岱久经沙场、多负辛劳，作战冷静而勇猛，深得诸葛亮信任。诸葛亮临终授命于马岱，袭斩魏延，马岱成功的完成任务。

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