王顾左右而言他什么词性精辟116条

王顾左右而言他造句

1、王顾左右而言他成语

(1)、(90)连讽刺我的同学们也敬佩地说：没想到你真有这个能耐，当初我有眼不识泰山了。

(2)、木心说：文学家的宿命就是要言不烦地一直嗦下去。 　　 

(3)、(60)别不识抬举,让你在大庭广众之中讲几句话是瞧得起你。

(4)、发音：ɡù zuǒ yòu ér yán tā

(5)、(91)文天祥宁死不降的选择,或许在有些人看来是不识时务,但他的崇高气节却赢得了后人景仰。

(6)、(118)端午节，粽子吃法大普及。蚕食法，细水长流口水流，一个粽子吃一天。囫囵法，囫囵吞粽不识味，消化不良找江中。鲸吞法，吃粽不剥粽叶，吃肉不吐骨头！

(7)、这个“辨味”是尼采的概念，好像是《悲剧的诞生》里出现的词，用在这里很合适。木心的这个东西厉害。他以一种逼近人的轻描淡写来触及根本。也就是说，无所谓高低雅俗的冷眼区分，而是紧贴着一切现存的秩序而逆反。 　 

(8)、(87)不会做这些的，均被列入“老实”、“呆子”、“不识时务”不开窍愚昧人之列。

(9)、(52)千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。

(10)、木心必是走过一个漫长的旅程。他的诗也诉说他的故事，跟他见过的、读过的、幻想和希求过的东西对话。然而在他沉思的峰巅，涉足于似乎是少数人方可转述的领域，他那种中年的抒情诗的艺术仍是建立在与这个世界(人们熟悉的世界)捉摸不定的、恬美的、空灵的基础之上。 　 

(11)、(14)少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。辛弃疾

(12)、齐宣王生气地说:“这样的官员要他做什么，当然是马上罢免他啦！”

(13)、(88)别看他目不识丁,说起话来却有板有眼。

(14)、   《孟子·梁惠王下》：曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。”

(15)、   齐宣王说：“撤他的职！”后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”

(16)、文章的起落承接，质疑解答，一切都显得自然而然，似乎是左右逢源，同时也令人感到十分罕见：它没有可以呼应的同类写作，却隐含有一种犄角推进的精神力量。 　　 

(17)、可以毫不悖谬地回答说，两者对于他同样都是真实的。因为，这个看似悖谬的对立也恰恰是留给创作者的一个领域。犹如角力场上的演示，它通过艺术家充满乐趣的转化和捕捉的手腕，使之转变成悲观的自我与上帝的空无之间一个调和或者中介。 　　 

(18)、……大量分发警句格言，一个久违的诗界贤哲。现在他们那边也不大有这样的角色。活着的大诗人当中，加勒比的德里克-沃尔科特也是善出警句的人，经常会有一些类似的挥霍。却没有这个“一饮”和“一啄”之间独享的空无。 　　 

(19)、   有一次对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该怎么办？”

(20)、第善于修辞。“文似看山不喜平。”对于公文来说，根据表达的需要，选用恰当的语言形式表现所要表达的内容，可使语言富有表现力，进而求得佳的表达效果。从这个角度来说，恰当地运用修辞手法，不仅不失公文的庄重与平实，而且会使公文更具生动性、更有可读性。可谓“运用之妙，存乎一心”。

2、王顾左右而言他什么词性

(1)、    孟子，名轲，战国中期鲁国邹人(今山东邹城市东南部人)，距离孔子的故乡曲阜不远。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔伋,是孔子的孙子)的门人(门人指学习于某人的弟子)。

(2)、   学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。

(3)、(96)一个人不识时务，要如何在这么竞争激烈的环境中出人头地呢？

(4)、齐宣王马上说:“当然要和他绝交啦！”   

(5)、《琼美卡随想录》的“后记”是该集中长的一篇，初读颇令人觉得怪异。 　 

(6)、他也是20世纪文化的不留情面的刺客。他的诗文大量地表达对这个世纪的怀疑，其中也确实不乏混合的开心的讽刺；甚至在他拥抱的同时，他经常是一个厉声的诅咒者。那么，这两种彼此对立的态度，哪一种对于他来说才算是真实的？ 　　 

(7)、(110)爷爷说他这辈子大的遗憾就是没念过书，目不识丁。

(8)、译文：孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”齐宣王望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。

(9)、(93)且不识不知，顺帝之则者，古人事业。

(10)、   王顾左右而言他——齐宣王望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。孟子通过这些对话，意在警醒齐宣王做一个让百姓安居乐业的开明君王。

(11)、(66)加缪的母亲沉默寡言、目不识丁，她和家人共同抚养两个儿子，住在阿尔及利亚的一套小公寓里，没有厕所也没有自来水。

(12)、(119)领导决定让小李下基层锻炼,可他硬说是排挤他,真是不识抬举!

(13)、东方的古老哲学与西方的现代意识，在这个高度上彼此融合了在一起。 　　 

(14)、有一天孟子对齐宣王说:“假如大王您有一位臣子，将妻子儿女托付给朋友，自己到楚国去游历。可是等到了他回来的时候，他的妻子儿女却在挨饿、受冻，那该怎么办呢？”

(15)、(44)对站在面前的文学巨匠,我真是有眼不识泰山。

(16)、(48)“天生我材必有用”，人生没有休止符；前进路上大步走，“天下谁人不识君”！

(17)、他明显不愿提起往事，总是王顾左右而言他，乱扯话题。

(18)、下一步将责成慈善机构每3天发布一次接受捐赠的情况，也要求他们在网上公布接受什么地方捐赠的什么物资，把物资分配到了什么地方，广泛接受社会的监督。

(19)、孟子说：“如果你的一个执行法纪、掌管刑罚的长官连他自己的下属都管理不好。这应该怎么办？”

(20)、这也是疯狂的拔除了立足点的想象，求助于多个传统的片段嫁接，相对于古典时代不可复得的怡然襟怀。木心在他的这场重铸一个视界的尝试当中，以无畏的勇气追求理智和精神力的升华。他以现代人的境遇诠释古典精神的魅力，倾向于历史的解构和神话的庇护，并将他创作与想象的渊源推进到身后的几十个世纪。 　　 

3、王顾左右而言他造句一年级

(1)、语气的过渡，部分是靠文言文的句读来推动；诗的意象绵密精致，织成的画面呈现绮丽而深婉的情调；以它巧妙的转喻，典故的征引，复调的处理等手法，达到其诗性表达的锋锐与平衡。主题是一个诗人对另一个诗人的凭吊，关注的对象还是文明，文明的命运，也就是那双冷眼背后热情得无以复加的东西。而本篇挽歌的调子，则加深了它悲观的气息。 　　 

(2)、以船为家，以湖为生，王贵才育有二子一女，均已成家立业。

(3)、(105)贝克汉姆皇马告别赛结束。"莫愁前路无知己，天下谁人不识君。我们以这句话，送别贝克汗姆，祝福他一路好运！"。

(4)、……约瑟夫·布罗茨基曾经撰文评价蒙塔莱，羡慕后者拥有自己的“诗歌习语”。可见在这个文化失范的流变之年，也唯有诗人的介入才足以刺激语言中的原始理念。而木心从这一点来讲肯定也是太幸运了。他经历了自身文化的断层，却没有丢失需要锤炼的那个熔炉。他生活在一个美学的变化与重估、一个语体上只能重新创造的、也是富有机遇的时代。 

(5)、(19)大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜。

(6)、7年前，男孩子从大学毕业，可以不出几个月就成家立业。

(7)、(81)这个“秀才”只字不识,却专会附庸风雅。

(8)、(111)他在公众中演讲时事态和场合往往不一致，不是因为他目不识丁，而是他在努力克制自己不要随便承诺。

(9)、诗人的存在是超本能的。在木心的身上又可以得到验证。这首诗中，他试图调和上帝与自我，把形式整体的可复制性也给撤走了，留下“一饮”和“一啄”之间弥散的虚无。 　 

(10)、(51)交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。金缨

(11)、(47)世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃“红的”。

(12)、(58)这个产品看起来并不显得光彩夺目，但功能却是相当的齐全，真是有点不识庐山真面目的味道。

(13)、先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治，则如之何？’王顾左右而言他。”

(14)、(63)我是一个有眼不识泰山的小人,罪该万死。

(15)、用他自己的一句话来表述更为有力，他说，在文学上他所要做的便是——“推翻法利赛人的桌子”！ 　　 

(16)、出处：战国时期孟子《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。”

(17)、(40)记得很小的时候，我还不识字，就捧起一本书哇哇啦啦、一本正经地“读”了起来，逗得爸爸、妈妈笑得前仰后合。

(18)、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。

(19)、    wánggùzuǒyòuéryántā

(20)、不过我们读这段文字如果仅仅是佩服孟子的口才和智慧的话就实在是大不妥了。试想，孟子迟生了一二百年，到了中央集权的帝国时代，即便话语再妙，逻辑推理再是滴水不漏，又能如何？孟子的脑袋还能在颈项上面待着？伴君如伴虎，孟子的脑袋再多，也早被砍光了。所以说孟子的这种机变是完全建立在宽容、和善的君王身上的。百家争鸣时代的出现首先要归功于那个文化宽松、学术自由的时代。

4、王顾左右而言他的意思

(1)、齐宣王算不得明君，他一生犯过很多错。齐国的终灭亡也与齐宣王有着重要的关系，但毋容置疑在他执政的时候，齐国的文化氛围是当时众多国家中好的。齐国开办了第一所大学，而且还是一所国际大学——稷下学宫。齐宣王时期稷下学宫到了鼎盛时期，学生可以自由来稷下寻师求学;老师可以在稷下招生讲学。这些方式的施行使学士们开阔了眼界，也使思想兼容并包，促进了各种学说的发展和新学说的创立。

(2)、(解释)看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

(3)、孟子说：“(假如)司法官不能管理好他的下属，那么对他怎么办?”

(4)、——在这类绝非是宽容的质疑之中，木心负有他的使命。 

(5)、1月31日21：央视新闻频道《新闻1+1》，主持人白岩松连线湖北省委副书记、武汉市委书记马国强，解读公众关心的疫情问题。

(6)、一接触到实质性的问题，他便王顾左右而言他，使对话难以深入下去。

(7)、(29)若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良；如在兵革之时，构扇反复，纵横说诱，不识存亡，强相扶戴：此皆陷身灭族之本也。诫之哉！诫之哉！

(8)、(50)清晨，我推开窗户，呀！雾真大啊！晨雾把大地严严实实地笼罩着，没有一丝缝隙。近处的花园里像隔着一层薄薄的白纱，模模糊糊的，给人一种“不识庐山真面目”的神秘感。

(9)、第文题对应。“下笔千言，离题”，是公文写作的“大忌”。就公文写作而言，在结构的安排中必须做到文题对应，就是观点要和主旨相吻合，否则语言再多也等于“放空枪”；观点要和实际相吻合，否则论调再新也是“唱高调”；观点要和材料相吻合，否则笔墨再浓也是“弹棉花”。  

(10)、(104)因为在现实的语境下，我们去哪里找这么一位不识时务，不谙世事的公务员呢？

(11)、他是20世纪先锋文化的受益者。至少从艺术的陶冶来看，他的诗歌极为显著地体现了从法国后期象征派到阿波利奈尔到超现实主义的影响。那首“FRACTURE”便是一个超现实主义拼贴手法的杰作。 　　 

(12)、 “推进生态文明建设，功在当代、利在千秋。江都处“南水北调”东线源头，抓好生态环境质量、维护生态环境安全，是我们义不容辞的光荣使命和政治责任。我们将坚持生态立区、环保先行，以对人民负责、对未来负责、对子孙后代负责的精神，在新的起点上全面推进生态文明建设，不断巩固和发挥良好的生态优势，让江都的天更蓝、地更绿、水更清、城更美，为建设“强富美高”新江都营造良好生态环境。”

(13)、(5)小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

(14)、大凡能辨味者，至少也是半个讽刺作家了。尼采便是写作大量短句子的讽刺作家。 　　 

(15)、这个诗人对于“世纪文化”的化入如此之深，以至于他的每一个抽身或间离的姿态，似乎显得太险要，太根本，太关乎于自身的要害，因此也总是显得格外富于启迪。可以说，像《再访帕斯卡尔》那样的诗作几乎是没有人去尝试过的，——这个指的还不是它技巧上的走钢丝。而我们从有关的那几篇“访谈录”来看，木心对于抒情诗中年写作的性质，确实也是极为自觉的。《鱼丽之宴》中那篇“答台湾《联合文学》编者问”的访谈录，也可视为一个才情洋溢的创作，几乎每一页都包含着思想上新鲜的昭示，流露着自由而不乏天真的自我规范状态。 　　 

(16)、要说齐国对孟子也真是不错，齐威王时候孟子就来到了稷下学宫，虽然终政见没有被齐威王采纳，但还是享受着挺好的待遇；到了齐宣王的时候，孟子周游了列国一圈，又回到了齐国，齐宣王客客气气地接待了他，还是让他享受上大夫的待遇(注意孟子可不是一个人，而是一大帮人，据说从者有百人之多，齐宣王一律接待，管吃管住)

(17)、(10)纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。苏轼

(18)、(85)而云古无类书，此真一丁不识之无知妄作也矣。

(19)、然而，主体悄然发出了质疑，它能够得到热烈而确定的那个解答吗？ 　　 

(20)、别看他都二十多岁了，可一同生人说话就忸怩不安，像个大姑娘。

5、王顾左右而言他上下句

(1)、武汉市副市长表示，原因之一是消耗量大于供应量，此外红十字会在官网发布了急需物资的需求，捐赠的物资和急需的物资品种、型号和标准都没有很好对应。“当然我们的工作中也存在一些差距，比如周转不够快，调拨不够及时，这些都是我们在工作中需要加以改进的。”

(2)、第气韵贯通。文章有“气”，才能珠玉流转，形神兼备，别有一番韵味在心头。首先，文句要通顺、畅达，尽量少用生僻字、拗口字；其次，思路要清晰，切不可节外生枝，“眉毛胡子一把抓”；再次，要因“理”而成，不能像文学写作那样“盘马弯弓故不发”“王顾左右而言他”。 

(3)、没有退路，也未见远景，眼下可见的是“……倒影潋滟而碎，这样的溶溶漾漾也许更显得散漫悦目——如果风再大，就什么都看不清了”。 　　 

(4)、他的诗拆散整体，又无话不谈。其间隔与起始的韵律，宛如空中的咏叹调那悒郁飘落的回音，降落到此地与彼岸的空间。它吸引人反复去阅读和品味它的字句。而那种不同地域的延展与自然联结的感觉，也是木心作品折射出的一道异彩。此岸的故土江南，彼岸的异域风景。或者：此岸的日常世界，彼岸的形而上漫游。等等。 　 

(5)、(116)他是个放牛娃,目不识丁,文化都是参加八路军后才学的。

(6)、想起维特根斯坦的书里评论勃拉姆斯的那句话：勃拉姆斯的压倒一切的力量。 

(7)、不妨看他的《剑桥怀博尔赫斯》，这里引录的是不完整的片段。……譬如在巴黎，垂暮冬日迷雪/渊博而浅薄的法朗士与我何涉/你已断决我们济济臣属于爱或炎情/若非臣属怎称叛逆，拉丁美洲算不得布景/这里的河是那边先有了河/对岸的旧屋业已认输，明月独自升起/风寒，残芦寥寥，我被激怒了似的/你也是？常会被激怒似的踽踽退回/斜躺在亚当斯阁二楼客室的白床上/每个抽屉都是空的，我是孤儿/礼拜一去墓园细雨如粉撒落/……礼拜四Fogg博物馆小沙龙的中古绣椅上/坐谈移时，他们把伦勃朗的东西/挂在通向洗手间的过道转角宛如奴婢/礼拜十余男女陪我吃宵夜旨在攻毁城堡/诡辩风华在古代所幸时光倒流两小时/烛枝吊灯的尘埃漂浮凉却的汤盆里……一幅远景被压缩的梦幻般的画面，显示作者精湛的诗艺和那种原创的活力，间或也表达隐忍的厌世和指斥的锋芒。 　　 

(8)、从目前为现实的观点来看，木心的做法打破了文化伤感的怀旧和臆想，超越了文学的自我沉沦和哀叹。他凭一己的赤诚与写作，为文学的才智和精神自由树立了标杆。 　　 

(9)、(15)少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。辛弃疾

(10)、贝多芬钢琴奏鸣曲第廿八号哲学的滋味 　　 

(11)、木心的这些文章，是对于垂暮的世纪所作的一个既是十分尖锐也是颇为隐忍的反应。它显示为一种眼界深广的世俗性的自我怀疑，也是对于俗艳而廉价的精神安慰的一场抵制。他的写作，就其为谦抑的表达而言，始终内含一个不无煊赫的姿态，也是我们身边难得出现的一个声音，——似乎它在说：你可以触摸星辰。 　　 

(12)、(9)未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。

(13)、(18)着冬衣，执夏扇，秀才不识春秋；揽北权，踏南地，钦差少样东西。

(14)、有人说，切斯瓦夫-米沃什的诗写日常生活写得惊心动魄。那么不妨看看这个中国作家，他的才气真是难得一见。对语言的调拨，回旋于语言和天性之间力量的柔韧性要胜于米沃什。包括米沃什在内的当代已故的诗人，如路易斯-博尔赫斯，奥克塔维欧-帕斯，约瑟夫-布罗茨基等，他们未能够读到木心的诗，是一个遗憾。 　 

(15)、本文版权归作者许志强所有，经作者授权发布。

(16)、   齐宣王答道：“和他绝交！”孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”

(17)、(46)不读书有权，不识字有钱，不晓事倒有人夸荐。老天只恁忒心偏，贤和愚无分辨。

(18)、难解的倒不是那则告诫，——它应该是来自于《人间的食粮》的主人公对于纳塔纳埃尔的兴奋倾诉。这句话哪怕是懂得不多也可当作已经领会。也不是作者和残障老者的那种关系的寓意，这一点文章已经阐释得很清楚了。是这半篇叙事的题旨，放在《随想录》的结尾作为“后记”的总结，让人总感到有点耐人寻味。 　　 

(19)、木心的创作，就其文化的向度而言，它显示了文明自我保存的梦幻般的力量，也显示了对于文明的清醒而悲观的逆反。 

(20)、《一饮一啄》中所有表现为观念剧情的东西，空想的，世俗的，哲学的，命运的，自然历史的，上帝的，社会的和自我的，艺术本体论的，等等，都不能说是结论和观念的简单表达，而是一种对于观念的精致辨味。 　 

(1)、(95)这是甲骨文的"丁"字？啊！我果然是目不识丁了。

(2)、(27)只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必须先教他们识字。不识字就不能有政治，不识字只能有流言蜚语、传闻偏见，而没有政治。

(3)、(70)按规定，即使目不识丁的村民也需要指出哪个部队的人到他们家行凶，然后到军事基地去指认常常需要在危险的路段跋涉几百公里。

(4)、孟子谓齐宣王曰:“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁(něi)其妻子，则如之何？”

(5)、孟子又说:“假如官员不能管理好他的下属，那该怎么办啊？”

(6)、语态和戏拟，张力和反讽，典故和转喻，在他笔下尽显无遗。“夜渐渐亮了，芥川才写这种句子”……初读开头那几句，觉得蓦然一怔，是令人耳目一新的格调。接着又是下载的《俳句》，另一首篇幅相仿的长诗，意境和造句之美。两者的形式也是相仿的，诗行用星号隔开，风格和句式都带着它们虚无而自足的烙印。 　 

(7)、许志强，浙江大学人文学院世界文学与比较文学研究所教授，博士生导师。主要研究方向为魔幻现实主义文学、后现代后殖民文学、欧美小说叙事学等。在《外国文学研究》《外国文学评论》等刊物上发表多篇学术论文。出版论著《无边界阅读》、《马孔多神话与魔幻现实主义》、《批评的抵制》，译著有《维特根斯坦笔记》、《大莫纳》、《水手比利•巴德》等。

(8)、(73)他已表明拒绝你的帮忙，既然那么不识抬举，你又何必理他？

(9)、(37)一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。洪应明

(10)、    怪不得一提到名字,那小子就王顾左右而言他,忸怩的不得了。

(11)、(92)要认清形势，不识时务的人是要碰壁的。

(12)、指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人(含贬义)。

(13)、(82)财主正陪着客人，怕客人知道自己不识字，便装模作样地看信。

(14)、诗中有一个句子真可谓是底气十足，它说：古文今文焊接得好那焊疤极美 　 

(15)、在《上海赋》中尚需辨认的那份怀疑主义者持久的道德批判力，在《哥伦比亚的倒影》一文中则直接构成了它主题和写作的起点。这个从信仰到信仰的纯然是否定性的表述，其间的缝隙其实很小，小得几乎难以存身，但在木心的笔下，这道缝隙也足可容纳一场似乎没有边际的游弋。——“为了使世界从残暴污秽荒漠转为合理清净兴隆，请您献出您的一茎头发”。 　 

(16)、孟子说：“一个国家没有治理好，那么对他(君王)怎么办?”

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