长篇古诗文言文精辟128条

经典长篇古文文言文

1、长篇古文名篇

(1)、大家认为这样的事从古到今都没有过。他的仆人为他圆谎说：“确实有这样的事，我家的井挨近邻家的篱笆，昨晚风大，把篱笆吹到井这边来，就像井吹到邻居家去了。”

(2)、经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。参考资料百度知道：。

(3)、元方入门，不顾。(智子疑邻)〈韩非•战国〉宋有富人，天雨墙坏。

(4)、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

(5)、项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

(6)、瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

(7)、(《论语》)是可忍，孰不可忍。(《论语·八佾))敏而好学，不耻下问。

(8)、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

(9)、(《论语·卫灵公》)往者不可谏，来者犹可追。(《论语·微子))己所不欲，勿施于人。

(10)、(宋玉(对楚王问》)满招损，谦受益。(《尚书》)欲加之罪，何患无辞。

(11)、然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。

(12)、此中人语(yù)云：“不足为(wèi)外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

(13)、现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。

(14)、我把书借给他，并告诉他说：“书要不是借来的就不会好好地去读啊。你没有听说过藏书的人不读书的事吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，但是天子读书的有几个呢？书多得搬运时使牛马累得出汗，堆满屋子，这是富贵人家的藏书，但是富贵人读书的有几个呢？其余像祖父和父亲积藏，而儿子和孙子丢弃掉的情况，就更不用说了。

(15)、受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

(16)、(《孙子兵法·谋攻》)千里之行，始于足下。(《老子·六十四章))祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

(17)、(仆人)追，而已经咬了一半了。我的仆人抓着它来到(我的)面前，数落它道：“老天造就人才不是全能，有本事的必定有缺点。

(18)、自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

(19)、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

(20)、今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

2、长篇古诗文言文

(1)、金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”

(2)、求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越

(3)、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

(4)、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

(5)、——《四言》一往情深深几许？深山夕照深秋雨。纳兰性德——《蝶恋花·出塞》新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

(6)、希望我的回答对你有帮助！陈策为人诚实吕南公有一篇文章所写的都是建吕南城人。

(7)、(《礼记·中庸》)临渊羡鱼，不如退而结网。(《汉书·董仲舒传》)塞翁失马，焉知非福。

(8)、东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。

(9)、(汉(逸诗句风雅逸篇四》)失之东隅，收之桑榆。(范晔(后汉书·冯异传))精诚所至，金石为开。

(10)、(《史记》)项庄舞剑，意在沛公。(《史记·项羽本记》)大行不顾细谨，大礼不辞小让。

(11)、(《诗经·小雅·鹤鸣》)投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)靡不有初，鲜克有终。

(12)、(《左传·僖公十年》)人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。(《左传》)辅车相依，唇亡齿寒。

(13)、《淇奥》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。后，也是重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。

(14)、自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

(15)、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

(16)、有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。

(17)、久之，单于使陵 至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：「单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下， 虚心欲相待。

(18)、终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从 至雍〔木或〕阳宫，扶辇下除，触柱，折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万 以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中，溺死，宦骑亡。

(19)、’如果已经被我所拥有，一定把它捆起来放在高处，搁起来藏着，说‘姑且等改日再看吧’。“我小时候爱好读书，但家里穷，很难得。

(20)、“书是人类进步的阶梯。”我爱读书，我认为：读书，要讲究，不像某些人读书时走马观花，只寻求爽。读书的过程，是审美的过程，应当全身心地投入，不受环境的影响。书读人，会越读越死；只有人读书，才会越读越活。

3、经典长篇古文文言文有哪些

(1)、悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎.陆游筑书巢原文：吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病***，悲忧愤叹，未尝不与书俱。

(2)、第二步是细分到各段，如果你的文言文学得比较好，把各段的意思理解清楚，看一两遍之后试着背诵一下，然后对卡壳的地方重点背。如果你的文言文基础不怎么好，一定要把每一段的具体意思和思路理解清楚，然后从特殊句型开始背，比如名词做动词用啊、通假字啊、定语后置啊、倒装句啊，把这些背下来，再结合文中正常的句子开始背。

(3)、主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

(4)、此独以跛之故，父子相保。(伤仲永)〈王安石•北宋〉金溪民方仲永，世隶耕。

(5)、是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

(6)、醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。

(7)、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙(卢照邻《长安古意》)

(8)、天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。

(9)、吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

(10)、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

(11)、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。

(12)、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

(13)、二人并走(前秦苻融任冀州州牧)有个老妇人在路上遇到抢劫，连声呼喊“有强盗”，(强盗慌张逃跑，)一个行路人追赶上去为老妇人捉住强盗。强盗反咬一口诬陷行路人(抢劫)，这时天色已经昏黑，没有人知道其中哪个是(强盗)，于是就把他们都押送到(官府)。

(14)、愿为双鸿鹄，奋翅起高飞(无名氏《西北有高楼》)

(15)、总共三篇，都是短篇寓言，还有一篇《项脊轩志》，后一句我很喜欢，也贴给你吧

(16)、(《孟子·滕文公下》)尽信书，不如无书。(《孟子·尽心下》)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(17)、(汉(逸诗句风雅逸篇四》)失之东隅，收之桑榆。(范晔(后汉书·冯异传))精诚所至，金石为开。

(18)、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

(19)、(《楚辞·卜居》)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(楚辞(离骚》)其曲弥高，其和弥寡。

(20)、——《礼记·表记》举手长劳劳，二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》(4)遥远(distant)溯洄从之，道阻且长。

4、古文 长篇

(1)、王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。

(2)、自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。

(3)、(解读)《齐桓下拜受胙》是春秋时期创作的散文，出自左丘明的《左传》。这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。

(4)、谚曰：“谁为(wèi)为(wéi)之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。

(5)、今得杀身自效， 虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。

(6)、摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。

(7)、环视，破乱不堪，或忙于收拾，；或两眼一闭，懒于动弹。，晏如也。

(8)、——《感恩书事寄上集义司徒相公》李洞二年尘冒处中台，喜得南归退不才。——《离阙下日感恩》李建勋要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。

(9)、是岁，元和四年也。至小丘西小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

(10)、(《老子·五十八章))天网恢恢，疏而不漏。(《老子·七十三章))知人者智，自知者明。

(11)、——《游子吟》孟郊文武功成后，居为百辟师。——《奉和仆射裴相公感恩言志》韩愈镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。

(12)、——《感恩书事寄上集义司徒相公》李洞二年尘冒处中台，喜得南归退不才。——《离阙下日感恩》李建勋要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。

(13)、或，便失机遇。忙至几欲崩溃时趴桌小睡，且欲与清闲者等不可得，安求其能事事如意也？但求学业有成，锻炼自身，混于之社会，期在混出模样，不至于。

(14)、万曲不关心，一曲动情夕(鲍照《代堂上歌行》)

(15)、记于心，仇恨清于心，骄傲之本为人品。忘怀得失，逍逍遥遥，以此自终。

(16)、因为它还不驯服，(就)用绳子绑着等(它驯服)，等候它驯服。众老鼠听到它的声音，一起窥视它的样子，象是有本事的家伙，害怕它吃了自己，(都)屏息不敢出洞有一个多月。

(17)、——《国语》(2)年长，年龄较大(elder;older)长子灿七岁。——明·魏禧《大铁椎传》弟辈衣食自足，不消兄长挂念。

(18)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

(19)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”

(20)、(《吕氏春秋·尽数))独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记·杂记))一张一弛，文武之道。

5、经典长篇文言文大全

(1)、——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》(6)顺利迅速地(***oothlyandquickly)未有长驱径入敌围者也。——陈寿《三国志》编辑本段汉语拼音：zhǎng汉语拼音：zhǎng详细解释(形)(1)老，年高(old)长，老也。

(2)、大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。

(3)、(《孟子·公孙丑))生于优患，死于安乐。(《孟子·告于下》)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

(4)、——《世说新语·自新》4)崇尚(uphold)今汉家承周秦之敝，宜抑文尚质，废奢长俭，表实去伪。——《汉书·杜钦传》(5)做长官；为首领(bealeader)子无敢食我也。

(5)、猗(yǐ)：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chóng)较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。

(6)、」举剑欲击之，胜请降。 律谓武曰：「副有罪，当相坐。

(7)、《执竿入城》三国魏邯郸淳鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。

(8)、由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”(读解)吃得苦中苦，方为人上人。

(9)、看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

(10)、(《苟子·劝学》)千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子·喻老》)流水不腐，户枢不蠹，动也。

(11)、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

(12)、绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗(ē)猗：长而美貌。猗，通“阿”。

(13)、记于心，仇恨清于心，骄傲之本为人品。忘怀得失，逍逍遥遥，以此自终。

(14)、仗汉节牧羊，卧起操持，节 旄尽落。积六年，单于弟于〔革干〕王弋射海上。

(15)、(《孟子·公孙丑))民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心上))得道者多助，失道者寡助。

(16)、余悲之，且曰：“若毒之乎余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如”蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。

(17)、会(guì)弁(biàn)：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。

(18)、陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。

(19)、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

(20)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

(1)、没有牵扯没有枝节。香味传到很远还很清香，洁净的在那里挺立，可以在远处观看不能在近处玩弄。

(2)、(译文)有一个好虚荣的人，出门时遇到达官显贵路过，就避在一边。同行的人问他为什么这样做，他说：“那是我的亲戚。”

(3)、——《木瓜》滴水之恩，当涌泉相报。——清代《增广贤文·朱子家训》谁言寸草心，报得三春晖。

(4)、(《苟子·劝学》)千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子·喻老》)流水不腐，户枢不蠹，动也。

(5)、(《史记·项羽本记》)人为刀俎，我为鱼肉。(《史记·项羽本记》)不鸣则已，一鸣惊人。

(6)、为蛇足者，终亡其酒。《狐假虎威》虎求百兽而食之，得狐。

(7)、屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

(8)、众老鼠再窥视，以为它是特意针对自己隐藏原形，(就)还是屏息躲着不敢出(洞)。后来老鼠窥视得越多，(越)觉得没有其他异样，就一个洞穴一个洞穴地告诉说：“它没有什么作为的。”

(9)、(班固《汉书》)水至清则无鱼，人至家则无徒。(班固《汉书·东方朔传》)少壮不努力，老大徒伤悲！(汉乐府《长歌行》)行百里者，半于九十。

(10)、转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沬血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。

(11)、(《快乐的科学》)因为，痛苦与希望本来就同在。说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：周文王被拘美里而演《周易》，孔子困陈蔡而编《春秋》，屈原遭流放而赋《离骚》，左丘明失明而写《国语》，孙胺脚残而著《兵法》，吕不韦迁蜀地而出《吕览》，韩非子被秦国囚有《说难》、《孤愤》，《诗经》三百篇，大多都是发愤所作。

(12)、且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

(13)、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

(14)、反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！译文读书把看一遍便能背诵作为值得肯定的能力，其实是于事无补的。

(15)、」尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉 者，因厚赂单于，答其善意。

(16)、阙然久不报，幸勿为过！仆闻之，修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。

(17)、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 示儿 陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。

(18)、(《论语·颜渊》)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)学而不思则罔，思而不学则殆。

(19)、一句一句背完一段，就尝试着整段背，依此类推，你可以选择几段几段地背或是后整篇文章连起来背

(20)、为一说，使与书俱。翻译年轻人黄允修来借书。

(1)、遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

(2)、伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。

(3)、--选自《三国志·董遇传》译文：有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”

(4)、重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

(5)、于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

(6)、《三字经》，《千字文》，《弟子规》，《诗经》《老子》，《大学》，《论语》，《中庸》，《庄子文集》《孙子兵法》，《易经》，《山海经》《古文观止》，《世说新语》另外苏轼的诗文，陶渊明的诗，古乐府中的一些也都是我很爱读的。其中我喜欢的是：《弟子规》：教育子弟行事礼仪规矩《诗经》：其中有很多诗歌都很美很美《老子》：如孔子曰：仰之弥高，钻之弥坚《论语》：读之如沐春风《庄子》：姑射，尾生，鱼相忘于江湖，龟曳尾于涂中的故事，都很经典，也很有哲理。

(7)、屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

(8)、王死后， 人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。

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