农谚10句精辟79条

农谚简短

1、农谚20条

(1)、也正是发达的农耕文明，先进的农学思想、悠久的重农传统，以及与自然和谐相处的文化理念，多种因素相互作用才催生了很多的农谚俗语。

(2)、紧庄稼慢买卖。(管理要求要抢时间，特别是锄草，施肥)

(3)、对已经水毁绝收水旱作物，要立即采取补改种措施。

(4)、“我只要我的青石杳杳/我只听你的暮鼓晨钟/莫管谁在老槐树下，买千年的醉/茣知谁在泮池边，垂钓逝去的春”，我只要我的青石杳杳是向往世俗生活，暮鼓晨钟，佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。我只听你的暮鼓晨钟，此意指：我只学习你的智慧。无论”莫管谁在老槐树下，买千年的醉“，还是”茣知谁在泮池边，垂钓逝去的春“都是说对人生如梦的思想，美好转瞬即逝。

(5)、农谚，寓意丰富，妙趣横生，昭示着农耕文化的无穷智慧和自然的规律。

(6)、农家两大宝，猪粪、红花草(紫云英)。

(7)、清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

(8)、人敬有的其实是大众都有的心态，这里的敬其实更接近一种羡慕的心态。对于比自己富有，美丽，能干的人，都会有本能的羡慕之心。比如村子里有些家庭出了个大学生，就是一件让人羡慕的事情，这家人就会受到村子里其他人的尊敬。还有一些农民外出打工，收获了财富回到村子里，也是会受人尊敬的。“人敬有的”其实还是一种对美好生活的向往，敬别人的人也希望自己有一天也可以成为被别人尊敬的人。

(9)、口稳手稳，天下走尽——口不乱说，手不乱伸，走遍天下，畅通无阻。

(10)、让孩子在理解故事中认识猴子的错误，教育学生做事要有自己的主见，对所认定的目标，要锲而不舍，坚持不懈。懂得凡事要多动脑筋，要坚持到底，不可半途而废。

(11)、正当桃树快成活的时候，一只杜鹃咕咕地对猴子说：“猴哥，猴哥，你怎么种桃树呢？有句农谚：桃三樱(yīng)二。种桃树再短也得三年才结果，你不着急吗？”

(12)、“处暑早的雨，谷仓里的米。”处暑时候，水稻要分蘖，玉米要授粉。这时候，父亲对地里的墒情(指土地的含水量)的关注胜过任何时候，所谓“春旱不算旱，秋旱减一半”，讲的就是这个道理。

(13)、所以我总是想，在等待立秋的时间里，我的父亲，是否也如草木和鸟类一样的容易满足？

(14)、盛夏的暴雨，令人欢喜令人愁。“一天一暴，田埂收稻”，赶紧收东西，抢暴。村道上，到处是奔跑的人们。

(15)、如果是根须发黑，并且从根须向根茎蔓延，这说明是黑斑病。一般发生在栽植后半月内。黑斑病的病源由地瓜种在苗床内传播而致。主要原因是在育种时未进行仔细选育良种，使病薯进入了苗床；再一个就是秧苗栽植时没有浸泡消毒，使土壤中的病毒传播所致。

(16)、对于，农民朋友来说，反而不希望天气这么快就转凉了，因为，高温有利于作物籽粒饱满，有利于提早成熟，有利于增加产量。

(17)、人敬有的，狗咬丑的其实是大众都有的一种心态。有一技之长的人不管走到哪里，都是受人尊敬的，而那些不愿意劳动的懒惰之人，走到哪里都是不受人欢迎的。人敬有的，狗咬丑的也是农民常常用来激励孩子的一句话，告诉孩子要积极上进，不能够一味的懒惰。农谚虽然简短，但是蕴含的道理却深刻，十分的发人深省。今天的这句农谚你记住了吗？大家家乡还听过哪些有意思的俗语吗？记得要留言与大家分享哦。

(18)、农谚的起源与农业起源是一致的，而农业的起源远早于文字记载，所以农谚的起源可以远溯至数千年前。从古籍的记载中可以看出，早在奴隶社会时，就有了类似农谚的诗歌。早期的农谚大多反映黄河流域一带的农业生产情况,这和中华民族的发展历史有关。到了秦汉以后,根据古籍的记载就可以判断，农谚在我国流传的范围已很广泛.农谚讲的是农业生产。广义的农业生产包括农、林、牧、副、渔五业,农之中还包括农作物、果蔬、蚕桑等,这些内容在农谚中都有。再说，农业生产离不开土壤、肥料、水分、温度以至于季节、气象、气候条件,这些方面在农谚中占有大量内容。吕平先生曾进行了有计划的全国农谚收集工作，共得10万余条,经过归并整理分类，共得32400余条，气象农谚多，占全部的16％。其次是水稻，占56％。第三是麦类，占45％。其余的分散到各种作物上。

(19)、“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”，这句农谚，不是农民的年轻人，十人得有一半的人不懂是干啥！有的朋友还会以为是武术口诀。更有听到“腿”“屁股”偷笑的朋友。近年来，伴随城市朋友生活压力的增大，节假日到农村体验一把农家生活，也是一种放松的不二选择。也就经常能听到咱农村长辈们，教授一些农事工作的口诀，掌握口诀干起农活来才不会很快就累到。这句农谚说啥，大家看看上图的农民大娘与美丽空姐，在农田插秧的姿势就知道了。

(20)、浅种深趟苗发旺。(种地种子深浅的要求，趟地深浅要求。)

2、农谚10句

(1)、在过去，九九加一耕牛遍地走。那是一幅鲜活的春耕图。这样的春耕图被先人们画进画里，雕刻在石上，写在诗歌里。

(2)、意思是农民要想要想种好水稻，要重视在插后一个月内的管理。麦子要高产，年内须抓好各项田间管理。

(3)、暖阳高照，散步在城郊的农村，我已经看见有乡人在张罗自己的菜园子了。挥着锄头，把房子旁边的菜地用锄头深翻一遍，在田地四周扎一圈篱笆，就成。

(4)、坟园，顾名思义，就是埋葬死人的地方，很多人都知道坟园不是一个游玩的地方。坟园一般建在人烟罕至的地方，如果是独自一人经过的话，胆小的人可能会被吓哭吧，更不要说在坟园那些小憩了。但是在老农心里，空房是比坟园更可怕的地方。空房就是村中一些长期没有人居住的房子。这些空房给人的感觉就是破旧不堪，而且有一股阴深的气息笼罩着。

(5)、冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。一冬无雪麦不结。

(6)、斗转星移，清明渐渐成为二十四节气之在浓厚的文化符号之外，也有了指导农耕的现实意义。“清明春始草青青，种瓜点豆好时辰，植树造林种甜菜，水稻育秧选好种。”甚至，在去年12月底，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，让包括清明节在内的中国传统节日又添了一抹文化色彩。

(7)、据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

(8)、“秋分时节，麦田酥成了海绵/茅粪，猪粪，羊粪皆归于黄土/均匀地摊开，像母亲煎饼一样/白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，这是说耙了的地，松软，走在上面象海绵一样。准备种时，把这些农家肥均匀地摊在上面，这是我们经历过或目睹过农业劳作的农村的孩子都知道的，诗人在这里比喻成象母亲摊煎饼一样，就太贴切不过了，而且都是父母日常生活的事做比喻就更有感情色彩了。后一句说种麦的时间虽然直观，但有谚语之意就很生动活泼了。 "趁着昨天的雨还没被太阳取走/父亲揺响了木耧，他神情凝重/关闭了所有的吆喝"，接着上句父亲趁着雨水的湿劲赶紧种麦，诗人的语言也是诗意盎然的，趁着昨天的雨还没被太阳取走，这样的表情达意很好，有时我觉得诗人其实就是有一颗童心才能生产这样的诗句。父亲摇响了木耧，这样的农具现在已经消失殆尽了，但用到诗里是一种美好的回忆，好像把一代人拉回到童年的记忆，凝重是为了赶时间，不给自己一点放松，关闭了所有的吆喝也是为了赶时间，好像举行一场盛大的仪式。关闭吆喝特别有才意，这种有才力的比喻在俊才的诗里俯拾即是的。所以才有“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”这样的谚语，读了诗人的诗，这句谚语就更有触摸感了。

(9)、阳光明亮，风明亮，即便偶尔有些雨点，在桃花绽放的时候，也是明亮的。这个节日是我们和先人的阴阳两界的一次相约。

(10)、一般在开春后，父亲会趁到镇上开会或者赶集的空当，在街边的小摊上买上一本老黄历，这是他的必备工具书。

(11)、我国古代农业对世界的伟大贡献——农业中的发明创

(12)、父亲每次翻动它，除了一份虔诚外，我还看见了他的喜悦。父亲喜欢看书，略懂一些易经八卦知识。

(13)、我国流传的农谚历史之长、地区之广、内容之丰富、影响之大，是举世无双的。农谚具有六点共性；一是农谚的地域性，由于农谚来自群众，所以往往是由当地的方言构成，同时也反映了农业生产的地域性，往往一个地区流传着一类符合本地区客观情况的农谚；二是农谚的普遍性，反映了作物的生物学特性，由于与地区气候关系不大，所以各地都普遍适用；三是农谚的概括性，是指农谚必须简短流畅,精练深刻,便于记诵,发人深省;四是农谚的科学性，是指农谚富有深刻科学原理，还有很多需要我们用现代科学知识或通过具体试验验证；六分别是农谚的群众性和通俗性,是指农谚的思想、感情以至于表达形式必然是广大群众所喜闻乐见的，富有生活气息、泥土气息的,因此易为群众所接受,世代相传,长期流行。

(14)、 王俊才，供职于山西省灵石县文联。系山西省作家协会会员、中国诗歌学会会员、灵石县诗歌学会会长。有诗集《孤旅》《遥远的乡村》，长篇小说《静升王》《桃柳坡》，传记文学《静升侯氏春秋》等问世。

(15)、意味着明天又将是个大晴天，蛤蟆都躲到阴凉的地方去不出来了。

(16)、我们从上面的图表中能够很明显看出来，数字一定要从“4”开始。例如，天干中甲对应乙对应地支子对应丑对应这样对照记住就可以了。还要记住整数能够被10整除，余数为“0”的，对应的天干是“庚”；整数能够被12除整除，余数为“0”的，对应的地支是“申”，我们看上面的图表，就一目了然了。

(17)、后一节：“一步三晃，边走边饮”，又回到了开头一节的原话，这句诗整个诗的调子，是诗人放荡不羁的表现。“世事辽阔，旧梦难寻/善醉之人，只在道上”，我们想到苏轼的“人生如梦，一樽还酹江月”的诗句。“善醉之人“是自喻，只在道上。是诗与远方之道。“云前是云/水前是水/老槐树的前边是老窑，是土炕/是炊烟万缕，是我绽放的第一声/灶火烧旺，晚霞就通红通红”，“云前是云/水前是水”，是千山万水之意，诗人在望自己的故乡，我想起了一首古诗：“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮”。但诗人清晰的记得自己的小山村：“老槐树的前边是老窑，是土炕/是炊烟万缕，是我绽放的第一声/灶火烧旺，晚霞就通红通红”多么美的故乡：老槐树、老窑、土炕、炊烟万缕、我的第一声啼哭、灶火烧旺和通红通红的晚霞。刻骨铭心，魂牵梦绕。

(18)、不过，今年的天气有些异常，中伏出伏出现了近47℃的高温，还是比较热的，外出劳作，还是注意避暑。

(19)、印象里,许多不会识文断字的祖辈们,一年到头忙于田间劳作,挂在他们嘴边的莫过于一个又一个通俗易懂的农谚了。

(20)、天气的变化，也与人们的日常生活密不可分。“食过端午粽，棉絮包袄拿去送。”意谓过了端午节，天气渐暖，不会有倒春寒了，不用再盖棉絮、穿包袄了。“六月浴个十八头。”“十八”是虚指，极言其多，意谓酷暑盛夏，天气炎热，一天之中，要不停地洗浴降温。谚语说：“七月半，水鬼站塘墈。”意谓到了七月半，已是初秋季节，天气渐凉，冷水浴者渐少，可儿童余兴未尽，总想偷着玩水，大人惟恐发生意外，故意恫吓：“再去洗澡的话，水鬼在池塘边等着你们呢！”“八月半，蚊虫虼子少一半”，到了八月中秋以后，天气一凉，夏天的蚊子虼子会减少一半。

3、20个农谚语

(1)、果不其然，半夜睡得正酣的我，听见屋外下起了雨。于是我记住了这句“日落黑云长，半夜听雨响”的谚语。

(2)、“春风一吹，小草拱出、父亲扛上锄头，日出而作、小草是父亲的仇人，也是情人，每天日暮、驮着一麻袋小草回家，和家畜交换、一家人的油盐酱醋”这节也是充满诗意色彩的，我们记忆犹新。春天来了，小草春风吹又生，父亲抗上锄头每天跟小草战争，所以诗人调侃的把小草比喻成他的仇人，但也是情人，情人的比喻更加趣味横生，也在情理之中，因为父亲把小草拿回家喂养家畜，那时穷啊，家畜全靠吃草生活，然后卖了换成家里日常生活的油盐酱醋，诗人很善于语言的陌生化，这样的意思在他的笔下就变成父亲与家畜的交换了，这也是把家畜当有人格的动物去写的，有诗意。 所以才有“麦锄三遍面充斗，谷锄十遍饿死狗”的谚语，麦锄三遍就能丰收，面充斗是麦子多的在斗里堆起来碰着脸，斗是当时量谷物的器具，谷锄十遍说明草生长的快，就不是丰年，就没有狗食了。

(3)、也有的农民，在长期的劳动中，总结出田间管理尤其是水利管理的经验：“会管水的管三丘，不会管水的管一丘。”意谓光管自己一丘田的水是不够的。如果上丘无水，则无水下流，自己的田容易干涸；如下田无水，我不在的时候，难保人家来开我田之水。所以，只有上下三丘田都灌满，大家都有水，才算真正管好水。“年里麦，觅勿着人踏”，在年里，小麦经人踩踏，来年新春会更加旺发。“有收无收在于水，多收少收在于肥”，没有水要绝收，没有肥会减收。

(4)、农家人关心天气。有时，风失调，雨不顺。立夏时节，久旱不雨，稻田插秧急需雨水，父亲会焦虑地说“立夏不下，犁耙高挂”，又劝慰自己说“甲虫不过夏至节，夏至前一定会有一场大雨要来的。不急，不急。”

(5)、农谚的格式可分为单句式、双句式和多句式几种。单句式如“粪大萝卜粗”，多句式如“阴疮发痒，炉灶烟，不是下雨就是阴天”。而双句式的又可分为3类：比喻式如“种强苗壮，母大儿胖”，前一句说的是主题，后一句是比方；因果式如“夏天不热，五谷不结”，前一句是“因”，后一句是“果”；一贯式如“庄稼一枝花，全靠粪当家”，说的是种地要多施肥浇水一件事。

(6)、六月天，孩儿面。这句话大家肯定不陌生。六月份的强对流天气发生得频繁，可能早上还艳阳高照的天气可能到下午就狂风大作了。而且因为天气变化反复无常，人们也会容易生病。所以一些有经验的农民朋友，如果需要外出的话，就是会带多一套衣服，第一防止下大雨淋湿了衣服没有衣服换洗，第二就是防止天气变化会着凉，适当添衣，可以减低生病的机率。

(7)、一别经年，父亲早已卸下了疼痛我始终相信麦子依然活在农谚里每一句节令，都能喊出父亲去哪了，镰刀去哪了汗水里的泪水去哪了 

(8)、三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河开，八九燕来。九九加一犁牛遍地走。

(9)、在农村地区，农民朋友们都是在晚饭后会聚在家门前闲聊，一般都会聊一下农作物的生成收成，村中琐事，种植经验等。其实当你参与进去这些闲聊的时候，就不会感觉到无聊，甚至会感觉很有趣，因为会听到很多顺口的农谚、俗语等。这些农谚俗语简短意赅，但是无不包含着农民朋友们长期劳作的智慧结晶，而且还有很多话还是我们农民朋友的经验之见。小编就经常会听到这几句农谚，不知道您听过没有。

(10)、有一次，我和哥哥正在李家坡收割麦子，夕阳正红，父亲看了看天说：“不要再割了，先把麦子捆起，背回家堆好。今夜有雨！”

(11)、今年处暑是七月再过一个多月就凉快了。写到后：今天是8月15日，末伏的头一天，按古人的经验，还要热上一个多月的时间。但要注意，立秋的天气已经不是整天都热了，中午依然炎热，早晚已经慢慢有了凉风了。不管怎么说，立秋一过，离天凉就不远了。

(12)、“麦熟一晌/所有的镰刀赶到地头/与阴雨，冰雹夺食/一年的收成，在分秒之间”，到收麦子的时候，不写人赶到地头，而且镰刀赶到地头就很诗意，这个是反常得道之法，与阴雨冰雹夺食，很形象，收割时农民是与时间赛跑，迟了就不是人的食品了而是阴雨冰雹的战利品了，多有意思！所以一年的收成在分秒之间。“白天割麦，晩上打场/新麦在灶火里出笼/像刚垛好的麦秸垛/我站在垛顶，一伸手/就捋下大把的星光”，白天割麦，晚上打场，这也是那个时代的动人的劳作的画面，打场是把收回的东西变成粮食，那时生产大队挑灯夜战的场面记忆犹新啊，在这里诗人把灯火比喻成灶火，也暗示麦秸能烧灶火之意。出笼是把麦粒收拾出来，丰收的麦子堆起来，象同时堆起来的麦秸，一箭双雕，那时候秋收的夜晚，大人是轰轰烈烈的劳动的场面，小孩是轰轰烈烈玩耍的场景，所以我站在垛顶，一伸手就能摘下一大把星光，说明一直玩到深夜。所以谚语说：“麦黄不收，有粮也丢”，麦子到收割的时候不赶紧，就是丰年也会颗粒无归的。

(13)、一般在这个时节晴天居多，如果遇到早上有露水和寒霜的时候，父亲一般会等到露水和寒霜收了，他才会和母亲去地里种麦子，豌豆、胡豆。

(14)、父亲翻动它的时候，目光温和、表情肃穆，一双布满老茧的粗手，在纸张的起落间小心翼翼，仿佛一个佛教信徒面对佛像顶礼膜拜的那般虔诚。

(15)、在农村地区，每个地方的生活条件及地理位皆是各不相同的，即使是一个地州市的农民，每个县的人们生活方式及劳作方式都不一样。我的家乡，为二半山区，一年四季，背篓是农民人下地干活的必备劳作工具。而对于地处坝区的家乡人，挑篮及手推车则是，农活粮食的输送工具。这句农谚老话，说的就是用好手推车的技巧。

(16)、这春日里的农谚,如一把标度尺，时时提醒着深受农耕文化熏染一辈子的父亲切莫耽搁了农事。春日里的农谚,大都和二十四节气紧密相连,就像传承乡村的文化基因,一代又一代,生生不息。

(17)、一代钝头，一代尖头：父子两代，一代聪明能干，一代愚笨无能。

(18)、猴子一想：“对，四年太长了，我也等不及。”于是就拔掉杏树，改种桃树。

(19)、春曝死鬼，夏雾做大水:春天降雾会放晴，夏天降雾会雨涝成灾。

(20)、与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。清明节是中国人是祭祖和扫墓的日子，一些地方还有踏青、荡秋千、蹴鞠、放风筝、插柳等传统活动。

4、农谚的谚语

(1)、“秋凉不秋凉，就看秋分第一甲”，意思是说，到了秋分后的第一个“甲日”，天气才会凉爽。今年秋分节气的交节时间是农历八月秋分后的第一个“甲日”是农历九月初三。我们可以查一下，从末伏的头一天到秋分后的第一个“甲日”，大约还需要40多天的时间，也就是说，40天后才能有凉风。

(2)、农谚是一种农家流传的“行话”，古代劳动人民不识字，他们的农业生产经验主要靠“父诏其子，兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来，农谚是我国历史上传播农业知识的主要形式,就好像现在有了技术指导手册，在生产上起了无法估量的作用.农谚是我国劳动人民在农业生产实践中所积累的经验的结晶，是人民大众的集体创作,是我国人民宝贵的农业遗产和文学遗产。

(3)、《五千年农耕的智慧—中国古代农业科技知识》

(4)、火熄后才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状恸哭。装殓时从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

(5)、爷爷看历书，不如嬷嬷看磉子:查看历书预测天气变化，不如查看房屋的磉子(即“石础”，房柱下的基石)预测天气变化，意思是书本知识不如实践知识。

(6)、在初中阶段，繁重的田间劳动让我经受了艰苦卓绝的锻炼，并深深地懂得了那些散发着泥土芬芳的谚语背后蕴含的涵义。这些由老百姓集体创造、口耳相传的谚语，言简意赅，朗朗上口，适合“斗大字不识几个”的农民。

(7)、《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

(8)、清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

(9)、“一抬眼，就望见桃柳坡/望见，沟畔畔上站着/云云和叶子，还有/那个叫二蛋的神”，后一句更是朴素的语言：一抬眼就望见桃柳坡，桃柳坡是他家乡的意象，因为王俊才有过一篇长篇小说就叫《桃柳坡》。望见云云和叶子。还有二蛋。越是朴素越是乡音----沟畔畔、云云和叶子、二蛋的神。乡音中见诗人的乡愁，也突显诗人的才华与风流。诗人终于在想象中触摸到自己朝思暮想的故乡了。诗人的使命就是用来寻找故乡的，哪怕是用一辈子的路和足迹。

(10)、关于清明节的内容资料简短，我国有许多传统节日，清明节就是其中之而清明节是我们祭祀先人的重要日子,其实除了我们的祖先故人,还有海英祭奠先灵烈士祭奠，下面是关于清明节的内容资料简短

(11)、人多地少，只有精耕细作，在有限的土地里套作农作物，才得以提高总产量。譬如在麦地里套种白豆，小满节气麦子收割以后，白豆苗已经有点高了。如果麦子长势太好，套种的白豆没有足够的阳光和养料，势必影响长势，所以谚语说：“有麦无豆，有福无寿。”前半句总结了农作物的套作经验，下半句引申为人生哲理，一般的富贵人家，养尊处优，缺少锻炼，福气是有了，往往不能长寿，贫贱人家，布衣淡饭，劳作不辍，筋骨硬朗，反而高寿。

(12)、忙完了水田，还要抽时间去打理菜园子，“处暑萝卜白露菜”，也是播种萝卜白菜的季节，误了时间，冬天便没了新鲜的蔬菜可吃。

(13)、清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。

(14)、那些清明时节的嫩芽，常常会在夏季变成阳光下的绿荫，变成秋季月亮下的硕果。

(15)、“昨日执烛，照亮诗千朵/盛开，择其一朵/轻轻一吟，便是桃红柳绿/万亩红尘”，这句诗意很浓，昨日执烛，说明是晚上，我想起苏轼的《海棠》“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”，这是诗人的满心里只有这花儿璀璨的笑靥，这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。“择其一朵/轻轻一吟”，指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。这里诗人与春风心领神会了，就是天明后的桃红柳绿，而万亩红尘则是指诗人钟爱的乡间的世俗生活。恰如海子的《面对大海，春暖花开》的诗意。

(16)、清明节是中国的祭祀节日。“祭祀”即是悼念先人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。

(17)、不同地方的农谚可能在表达上略有差异，或者根据当地的气候特色，也会有仅在当地流传的农谚。农谚通常读起来朗朗上口，便于记忆。

(18)、夜路走得多，总要碰上鬼(读成“ju”)：坏事做多了，迟早会被人发觉。

(19)、意思是麦子须进行精细管理，如多松土，多锄草，才有好收成。

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