刘姥姥进大观园对应的歇后语精辟146条

刘姥姥进大观园谚语

1、刘姥姥进大观园谚语有哪些

(1)、它由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用,像谜面,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。

(2)、刘姥姥在大观园里生活的这两三天日子里。那些酸酸甜甜的美人,无论是锦心绣口的林妹妹,还是雍容典雅的宝姐姐,以及贾府的其他姐妹,差不多尽数地显现出恣肆的`粉脸和绽露出真实的脾性;而从数十年世故中或经历或滚爬过来的太太奶奶们,也一个个掀开假面,脱掉伪装;这一些都象在动物园里的嚷着要看猴子的小孩子一样,却被猴子饱饱地看个够。而鼓都着腮半天不说话的刘姥姥,面对着颠倒的众生,又何尝不是一种自得的清醒呢?

(3)、其实,王熙凤和刘姥姥两人中,真正值得钦佩的是刘姥姥。

(4)、徐庶进曹营这其实是根据典故而来,徐庶北上归曹以后,心中仍十分依恋故主刘备和好友诸葛亮,徐庶进曹营歇后语,歇后语《徐庶进曹营歇后语》。尽管他有出众的谋略和才华,但不愿为曹操出谋划策,与刘备、诸葛亮为敌。因此,徐庶在曹魏历时数十年,却从未在政治军事上有所作为,几乎湮没无闻。这就是人们常说的“徐庶进曹营,一言不发”。

(5)、大观园里的姑娘奶奶们只要张开嘴还有饭吃,是很难想起“油盐柴米酱醋茶”这些琐碎的事来。而常言说得好,“酒肉朋友,柴米夫妻”,其中的“柴米”,就我的意思来看,也就是饱暖的意思。王狗儿两口子在家拌嘴,刘姥姥“舍出老脸”到城里“闯运气”,也就是因为“柴米”的缘故啊。

(6)、必须要靠自己努力去争取。刘姥姥热爱生命,他真正懂得生命是甘苦皆备的,对所有的不如意,他并不自怨自艾,怨天尤人,而是以愉快乐观的心情去面对、去解决。这是多麼平实又乐观的生活态度!她能乐观的面对生活,遇到困挫时,有勇气、有毅力面对,并知道人情冷暖。

(7)、曹操诸葛亮-脾气不一样(比喻人不同,性格也不相同)

(8)、第一次,刘姥姥来打秋风,王熙凤对她并不热情。

(9)、其实王熙凤同刘姥姥接触并不算多,前后只有3次。

(10)、——先儿,即“先生”,用在姓氏后构成尊称。南京方言中念作“生儿”,“先”、“生”儿化都念成sour(音叟儿),民间常念成胡sour、刘sour、李sour 等。

(11)、第五回,宝钗来到贾府,“品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达,随分从时, 不比黛玉孤高自许,目无下尘,故比黛玉大得下人之心。”——冲突来也!

(12)、篦篦头、出份子、汤婆子、汤壶、杌子、撮簸等  

(13)、刘姥姥进大观园满载而归;着花了跟;看花了眼;洋相百出;眼花缭乱;看得出神了;长长见识;少见多怪;大开眼界

(14)、黄宗江老先生在《卖艺人家》中讲了这样的一个故事,说是唐明皇在后宫演戏,因群臣不敢装丑角,于是便自勾白鼻子,所以至今梨园行里敬丑。而在眼下京戏班的后台上,也都是以丑角为尊。每天上戏的时候,也只有等到他先勾上了白鼻子,别人才敢动手,生旦才能描眉拍胭脂,花脸才能涂上油彩。

(15)、王狗儿在家闲寻气恼,刘氏也不敢顶撞,刘姥姥看不过,便提出叫王狗儿寻王家救济,王狗儿觉得打嘴现世的不肯去。刘姥姥说出了极有劳动人民大智慧的话来:“谋事在人,成事在天。咱们谋到了,看菩萨的保佑,有些机会,也未可知”。

(16)、刘姥姥进大观园变成了一句俗语,现如今“刘姥姥进大观园”是比喻没有见过世面的人来到陌生新奇的花花世界。既可用来揶揄那些见识短浅、孤陋寡闻的人,也可用作自谦或者自嘲。

(17)、关于刘姥姥进大观园的歇后语下一句是什么,出自哪本书,是什么意思

(18)、次日,贾母带了一大群人游大观园,凤姐将一盘子花横三竖四的插了刘姥姥一头,贾母和众人笑得了不得。

(19)、作者曹雪芹在精心安排《红楼梦》的艺术结构中,没有让故事平铺直叙,而是选择了一个与贾府地位极大悬殊的村妇刘姥姥,让刘姥姥起着穿针引线的作用。

(20)、是中国古典文学名著《红楼梦》中人物。是一位来自乡下贫农家庭的谙于世故的老婆婆,凤姐女儿巧姐的命运与她密切相关,巧姐判词和《留余庆》曲中均提及刘姥姥。这个老婆婆深受广大读者喜爱。

2、刘姥姥进大观园对应的歇后语

(1)、这个刘姥姥究竟是何许人呢?是作品的主人公吗?“且说荣府中合算起来,从上至下,也有三百余人,一天也有一二十件事,竟如乱麻一般,没个头绪可作纲领。正思从哪一个人写起方妙,却好忽从千里之外,芥豆之微,小小一个人家,因与荣府略有些瓜葛,这日正往荣府中来,因此便就这一家说起,倒还是个头绪。”①刘姥姥不仅并非书中主要人物,而且还是“芥豆之微”。原来刘姥姥是狗儿的岳母,狗儿姓王,当年他祖上也曾作过小官,因而认识王夫人之父,为贪图王府的权势就认了宗。其后,狗儿的祖父过逝了,家道中落,就迁出城外务农,因家中人口简单,孩子无人照料,就把寡居的岳母接来同住,借以照料。这便是刘姥姥与贾府的很牵强的一点关系。

(2)、当前人们对《红楼梦》的主题思想的认识尽管还不尽一致,但大家有都承认这样一个客观事实:小说的作者用了大量的笔墨十分成功地写了以贾府为代表的上层贵族家庭的生活,写了这个家庭中各种各样人物的思想性格,风貌及其相互间错综复杂的关系,写了存在于这个家庭的种种尖锐的矛盾,更写了这个贵族之家如何 “烈火烹油,鲜花著锦之盛”逐步走向衰落的过程。

(3)、面对困难,有人坐困愁城、一筹莫展,但刘姥姥却能以乐观的态度面对,更能勇於突破眼前困境。知足常乐。而且她明白一个道理:啥事

(4)、在秋爽斋晓翠堂早已摆下了早饭,凤姐和鸳鸯商量好吃酒时拿刘姥姥取笑玩儿。席上,刘姥姥因多喝了些黄酒,且吃了许多油腻东西,多喝了几碗茶,饭后走在园中,不觉通泻起来。她蹲了半日,忽一起身,只觉得眼花头眩,酒意上涌,辨不出路径,顺着石子甬路和游廊走去,见有一房门,便走了进去。

(5)、妙玉是出家人,却乖僻,孤洁,自称“畸人”、“槛外人”。佛门讲究平等,慈悲,妙玉则完全没有领略到佛的境界,她对刘姥姥有着发自内心的嫌恶,当贾宝玉请求把茶杯给刘姥姥时,她却说:“这也罢了。幸而是我没吃过的,若我使过,我就砸碎了也不能给她。你要给她,我也不管你,只是给你,拿了去吧。”这种孤洁乖僻的个性,导致世俗不能容忍,“云空未必空,过洁世同嫌”,导致她必然走向悲剧。因而也导致了她与贾宝玉的由佛门走向红尘和由红尘走向空门的两种不同的人生轨迹。

(6)、赖嬷嬷道:“一落娘胎胞儿,主子的恩典,放了出来,上托着主子的洪福,下托着你老子娘。”

(7)、第七回,薛姨妈说是宫里头的新鲜样法,拿纱堆的花儿十二支,让周瑞家的送给姊妹们戴去。周瑞家的先送给迎春、探春、惜春、平儿,平儿拿了四支,叫人给“小蓉大奶奶”两支。黛玉问是单送她的,还是怎样,周瑞家的道:"各位都有了,这两枝是姑娘的了。"黛玉冷笑道:"我就知道,别人不挑剩下的也不给我。 "——黛玉说的是实情。

(8)、“篦篦头”是中老年女性口语。篦篦头就是用篦子整理头发。

(9)、“小杌子”,一种没有靠背,低矮的小凳子。南京方言中又称“杌凳子”。

(10)、而王夫人甚至没出面,让王熙凤出头给了二十两银子。

(11)、曹操诸葛亮-脾气不一样(比喻人不同,性格也不相同)

(12)、“真的,人是一个浊流,应该是海了。能容这浊流,使他干净。

(13)、大炮轰苍蝇——不够本钱;不够本;不合算;大材小用;白费工夫;枉费工

(14)、贾母请刘姥姥逛大观园,首先源于贾母骨子里的那份尊贵与礼让,正所谓“礼出大家”。像贾母这种出生于候门之家,又嫁进候门之家,在侯府当家五十多年的人,贵族气质是早就融入到血液里面去了的,待人接物自然周到齐全,绝不会去刻意奉承谁,更不会去看低谁。候门生活的长期浸染加上贾母的年纪和阅历,使贾母成为一个“怜老惜贫”的老人。看看她对待贫穷的喜鸾和四姐儿就知道了,怕她们受委屈,特意吩咐人到大观园里去传自己的话,不准有人因为穷看低她们。

(15)、刘姥姥将刚上市的新鲜蔬菜送到贾府,礼轻情意重,也是她一番心意。

(16)、刘姥姥洒泪辞别凤姐前往瓜州,于路上偶遇四小姐惜春缁衣乞食,抵面而不肯与刘姥姥相认,并云尘缘已断,真真假假一概不知。刘姥姥嗟呀慨叹,老泪纵横。

(17)、贾母邀请刘姥姥逛大观园也是应有的待客之道。这就好比住在大城市里的人家,忽然从偏远地区的农村来了亲戚,还带了满满的一蛇皮袋子当地土特产,总不能让人放下东西就走吧。留下他们玩几天,见识一下大城市里的风光,也算是进了一趟城,道理是一样的。这样的事我们普通百姓都能想到,何况是贾府这样的候门公府呢?

(18)、黛玉不可能接触到贾府的账目,但是她同凤姐谈及贾府的入不敷出,如数家珍,令凤姐对她刮目相看。

(19)、贾府这样的公侯之家,是很难让她与宝玉的“木石前盟”有结果的,只有宝玉和宝钗,或者宝玉和湘云的“金玉良缘”,才符合贾府政治联姻的需要。“四大家族”的一损俱损一荣俱荣,决定了“金玉良缘”的必然性。这一点,《红楼梦》小说中从未正面从黛玉的思虑中出现,但精明如黛玉,她不会不明白其中关窍的。所以,她萦绕于心的恐惧,是无时或忘的。而这一切就是扼杀她与贾宝玉“木石前盟”的“风刀霜剑”!——这才是“风刀霜剑严相逼”的真正指向。

(20)、里面就像到了天宫一样,不知什么去处。刘姥姥此时已带了七八分醉,又走乏了,不由自主一歪身睡在华丽的床上。她被找来的袭人叫醒,才知这是宝二爷的卧室,吓得不敢作声。

3、刘姥姥进大观园的歇语是什么

(1)、“屠苏酒”、“茶泡饭”、“面筋儿”、“油盐炒枸杞芽儿”、“洋糖”、“瓠子”等

(2)、16千里搭长棚——没有个不散的宴席(第26回 红玉)

(3)、而王熙凤对刘姥姥也不算客气,刘姥姥这么大年龄向她磕头下拜,王熙凤没有还礼,只是让丫鬟们拉起来。

(4)、这个老人虽贫穷,也不惜自辱去打秋风要救济,却懂得大义,也就是滴水之恩当涌泉相报。

(5)、玻璃罩里的苍蝇——看到光明无出路;处处碰壁

(6)、《红楼梦》一书工写了有名有姓的人物四百多个,其中绝大部分都是贾氏宗族之人,有的虽非贾姓,却也与贾家有亲缘、雇佣、同僚、师友等关系,完全没有关系的重要人物只有刘姥姥一人。

(7)、“虽住了两三天,日子却不多,把古往今来没见过的,没吃过的,没听见过的,都经验了。”是心灵的满足。而物质上呢,有穿的,吃的,花的,用的,玩的,装了一车子。当然,还有宝玉顺手捎过来的成窑钟子。

(8)、黛玉确实很敏感,但她的敏感并非所谓“尖刻”,并非所谓“小心眼”。黛玉的敏感和不饶人,一方面表现的是她的机敏:

(9)、由于巧姐还是个女童,暂时不会接客,但没钱是无法救出来的。

(10)、14推倒油瓶不扶——懒到家了(第16回 王熙凤)

(11)、贾宝玉去央求还有些钱的李纨救人,但李纨毫不理会,她本来就怨恨王熙凤。

(12)、次日清早起来,可喜这日天气清朗。李纨侵晨先起,看着老婆子丫头们扫那些落叶,并擦抹桌椅,预备茶酒器皿。只见丰儿带了刘姥姥板儿进来,说大奶奶倒忙的紧。李纨笑道:我说你昨儿去不成,只忙着要去。刘姥姥笑道:老太太留下我,叫我也热闹一天去。丰儿拿了几把大小钥匙,说道:我们奶奶说了,外头的高几恐不够使,不如开了楼把那收着的拿下来使一天罢。奶奶原该亲自来的,因和太太说话呢,请大奶奶开了,带着人搬罢。李氏便令素云接了钥匙,又令婆子出去把二门上的小厮叫几个来。李氏站在大观楼下往上看,令人上去开了缀锦阁,一张一张往下抬。小厮老婆子丫头一齐动手,抬了二十多张下来。李纨道:好生着,别慌慌张张鬼赶来似的,仔细碰了牙子。又回头向刘姥姥笑道:姥姥,你也上去瞧瞧。刘姥姥听说,巴不得一声儿,便拉了板儿登梯上去。进里面,只见乌压压的堆着些围屏,桌椅,大小花灯之类,虽不大认得,只见五彩炫耀,各有奇妙。念了几声佛,便下来了。然后锁上门,一齐才下来。李纨道:恐怕老太太高兴,越性把舡上划子,篙桨,遮阳幔子都搬了下来预备着。众人答应,复又开了,色色的搬了下来。令小厮传驾娘们到舡坞里撑出两只船来。正乱着安排,只见贾母已带了一群人进来了。李纨忙迎上去,笑道:老太太高兴,倒进来了。我只当还没梳头呢,才撷了菊花要送去。一面说,一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来,里面盛着各色的折枝菊花。贾母便拣了一朵大红的簪于鬓上。因回头看见了刘姥姥,忙笑道:过来带花儿。一语未完,凤姐便拉过刘姥姥,笑道:让我打扮你。说着,将一盘子花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑的了不得。刘姥姥笑道:我这头也不知修了什么福,今儿这样体面起来。众人笑道:你还不拔下来摔到他脸上呢,把你打扮的成了个老妖精了。刘姥姥笑道:我虽老了,年轻时也风流,爱个花儿粉儿的,今儿老风流才好。()

(13)、这封信被发现时是在斯大林书桌底的一个抽屉里。而大观园里的“斗法”,也同样精彩,通常也是压在枕头底下,以及窗户纸的后面。

(14)、刘备三上卧龙岗-就请你这个诸葛亮(比喻请的就是你)

(15)、如果说刘姥姥一进荣国府显现的是贾府的权势,那么刘姥姥二进荣国府重点写的则是荣国府的豪富。这一次作者用了四回的篇幅,通过刘姥姥的眼睛具体描绘了琳琅满目,花团锦簇的大观园景物和荣国府豪华奢侈的日常生活。刘姥姥一进门偶然遇上的一顿家宴螃蟹宴,经她算了帐:“这一顿的银子,够我们庄稼人过一年了。”等到“史太君两宴大观园”时,就更无法比拟了。真是“——傻眼了”。可见,大观园中的潇湘馆、秋爽斋、晓翠堂、栊翠庵、怡红院等景物,对于一个乡野村妇来说是如何的令她惊奇。刘姥姥刚进园子就说:“我们乡下人。到了年下,都上城买画儿贴……大家都说:‘怎么得到画儿上逛逛!’想着画儿也不过是假的……谁知今儿进这园子里一瞧,竟比画儿还强上十倍!”俗话说“美景如画”,刘姥姥却认为大观园比画还好十倍,足见荣国府景物之华美,简直出于刘姥姥想象之外。在游园过程中,作者随意点了两笔:凤姐的穿着打扮和使用之物,非金即银,她穿的大红棉袄用的料子连皇帝“上用内造”的竟也比不上。对筵席上的菜肴,作者着意具体描述了一道菜——茄鲞。凤姐介绍说:“才下来的茄子,把皮刨了,只要净肉,切成碎钉儿,用鸡油炸了,再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、玉香腐干各色干果子,都切成钉子,拿鸡汤干了,拿香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷罐里,封严了,要吃的时候儿,拿出来,用好的鸡爪(指拨了皮的山鸡肉)一拌就是了。”刘姥姥听了摇头吐舌说:“我的佛祖!倒得十来只鸡来配它,怪到这个味儿!”①

(16)、刘姥姥的女婿王狗儿,父亲曾同王家连过宗。在当年来看,勉强算是一家人。

(17)、牛屁股后的苍蝇——一哄而散;盯(叮)上不放

(18)、这刘姥姥乃是个积年的老寡妇,膝下又无儿女,只靠两亩薄田度日。今者女婿接来养活,岂不愿意,遂一心一计,帮趁著女儿女婿过活起来。这在小说中有多个细节描述。

(19)、此时刘姥姥去探监,听说巧姐被卖到扬州,不顾自己已经80多岁高龄,还是在外孙伴儿的协助下去救人。

(20)、当时贾母以史湘云还席为名,在大观园宴请一干亲戚,恰好刘姥姥送来一些物品,贾母便邀请刘姥姥一同赴宴。试想一下,一个王公贵族家庭里具的人物邀请一个在当时地位极其卑下的乡下人一同就餐,看起来是多么不协调的一个场景。然而,作者这看似极不协调的一笔又有着极深的用意,作为当时四大家族的贾家,生活排场自然是极其奢侈的,这贾府的人们看似稀松平常的奢侈生活对刘姥姥这样一个普通农民来说,不但没见过,甚至听都没听过。

4、刘姥姥进大观园 谚语

(1)、首先是“知恩图报”。我们知道,刘姥姥一进荣国府的目的是因为家境无着落,想来寻求援助的。“今日我带了你侄儿来,也不为别的,只因他老子娘在家里,连吃的也没有。如今天又冷了,越想越没个派头儿,只得带了你侄儿奔了你老来。”①当时奢侈享受的管家奶奶凤姐态度傲慢得很,还在她面前装起了穷:“外头看这里烈烈轰轰,殊不知大有大的艰难去处……”待到刘姥姥二进荣国府时,她就带了很多新鲜的瓜果蔬菜来孝敬那些天天吃惯山珍海味的奶奶姑娘们。可见刘姥姥虽然穷苦时渴望从富家亲戚身上捞点油水,但一旦经济状况有所改良便丝毫不忘昔日接济之恩。更可贵的是刘姥姥三进荣国府是,这时的贾府家破人亡,凤姐也病入膏肓奄奄一息。面对这种情况,刘姥姥二话没说,勇敢地担负起了凤姐托孤的重任。在后面的巧姐被卖过程中毅然救走了巧姐。到这时,“知恩图报”的思想在刘姥姥身上得到了淋漓尽致的表现。这和贾府昔日那些所谓的亲朋好友们,以及出卖自己亲人的上层贵族相比,又是多么地截然不同啊!

(2)、当时贾琏已经被捕,判了死罪,王熙凤也有重罪,还患有重病。更狠的是,王熙凤的哥哥王仁,竟然联合贾蔷将托付给他的王熙凤女儿巧姐卖到了妓院。

(3)、贾宝玉是红尘中的俗人,妙玉是佛门中的修行人,栊翠庵品茶这场戏,因为有了刘姥姥的介入,我们看到了两人对佛的理解,对生命的感悟有了区别,从而终走向不同的归宿。

(4)、——“辣子”,是对胡搅蛮缠、心狠手辣的女人的称谓。南京坊间有“女辣子”之称。

(5)、如果说刘姥姥一进荣国府只是作为整部《红楼梦》故事的开端的话,那么她二进荣国府,则深入到贾府的许多角落,引出了贾府衣,食,住,行玩等各个方面。这次刘姥姥所接触的人物之多,所见的场面之广,感受惊叹之深,都胜过了第一次。角色也由王家的亲戚成为了贾母的座上宾,出席了贾府丰盛的家宴,游览了大观园。作者透过刘姥姥的观察、体验、评论,进一步地表现了贾府主子们的享乐与奢侈,既写出了贾府鲜花著锦之盛,又为日后贾府败落巧被救埋下了伏笔。

(6)、对于妙玉来说,“若是用过,就是粉碎了不能给她”;对于林妹妹来说,“母蝗虫”三个字,是“用‘春秋’的法子,将市俗的粗话,撮其要,删其繁,再加润色比方出来”;对于惜春小丫头来说,是告一年半年假画出的什么园子图儿;而对于宝玉来说,刘姥姥信口开河杜撰出的若玉小姐,竟是一位青面红发的瘟神爷,意想之外,情理之中,真是让读者也十足地“幽”上了一默!

(7)、19金簪子掉在井里头——有你的只是有你的(第30回 金钏)

(8)、曹雪芹如此细微地写这样一道菜,已把贾府穷奢极欲的生活写得淋漓尽致,再加上刘姥姥“摇头吐舌”慨叹莫名的反应,简直已使贫苦的农民达到不可想象的地步,这样不是把荣府犹如官府的奢靡生活揭露得更为深刻吗?那么,贾府为什么能这么奢侈地生活呢?它的经济来源又是什么呢?

(9)、刘姥姥是中国四大古典文学名著之一《红楼梦》里的人物。曹雪芹把一个农村里贫穷的刘姥姥领进了奢侈繁华的大观园,园子里金碧辉煌珠光宝气。小姐丫鬟锦衣玉食居高临下,把穷富的对比展现得淋漓尽致,一个纯朴、善良的刘姥姥让人心酸让人爱。

(10)、刘姥姥闻知贾府被抄,四处打听凤姐下落,几经周折,才得与凤姐狱神庙相会。她听说凤姐的女儿巧姐被舅舅王仁卖到了瓜州,便下狠心:拼了一把老骨头,也要把巧姐找回来。

(11)、那么,《红楼梦》的作者曹雪芹是采取了一个什么样的方式去揭开这个贵族家庭的底里并把它外在威严,势派和内部的奢靡,腐朽展现在读者面前的呢?

(12)、话说宝玉听了,忙进来看时,只见琥珀站在屏风跟前说:快去吧,立等你说话呢。宝玉来至上房,只见贾母正和王夫人众姊妹商议给史湘云还席。宝玉因说道:我有个主意。既没有外客,吃的东西也别定了样数,谁素日爱吃的拣样儿做几样。也不要按桌席,每人跟前摆一张高几,各人爱吃的东西一两样,再一个什锦攒心盒子,自斟壶,岂不别致。贾母听了,说很是,忙命传与厨房:明日就拣我们爱吃的东西作了,按着人数,再装了盒子来。早饭也摆在园里吃。商议之间早又掌灯,一夕无话。

(13)、——滴滴搭搭,南京方言中的象声词,形容事情复杂,牵连多,难以了清。  

(14)、而刘姥姥就是这里面真实的一个,她就象一面镜子。尼采说:

(15)、可以说刘姥姥既是《红楼梦》中总领全文的一个引子,又是贯穿全文的一个线索。刘姥姥这三次进荣国府的时刻,正是贾家由兴盛到鼎盛及至衰败的变化转折时刻,也就是说每逢《红楼梦》情节发生重大转折时,刘姥姥便会在荣国府出现。

(16)、“汤婆子、汤壶”,是用铜、锡、陶制的冬天放在被窝里取暖的水壶,通称汤壶。

(17)、——南京民间对长辈有上人之称,对晚辈有下人之称。  

(18)、借刘姥姥这面特殊的镜子,作者还描绘了一个特殊的人物——妙玉。第四十一回栊翠庵品茶,主要是借刘姥姥的游园过程巧妙讽刺妙玉那种吹毛求疵的洁癖。而且,在对待刘姥姥不同态度上,作者对宝玉和妙玉作了深刻的描绘。

(19)、在喝酒的时候王熙凤命丫鬟给刘姥姥拿来了木制的大酒杯,问刘姥姥可认得这杯子是什么材质,刘姥姥笑着说:“怨不得姑娘们不认得,你们在这金门绣户里,如何认得木头!我们成日家和树林子做街坊,困了枕着他睡,乏了靠着他坐,荒年间饿了还吃他,眼睛里天天见他,耳朵里天天听他,所以好歹真假,我是认得的。

(20)、15狗咬吕洞宾——不识好歹(第25回 彩霞)

5、刘姥姥进大观园谚语歇后语

(1)、说到这里,有还真亏这位姥姥呢!而一部《红楼梦》,在我们的眼里,不仅仅只是在古典的回廊之间徘徊的王孙公子和绣女佳人,而王孙公子和绣女佳人也正因为在这些可爱的阴影里,活生生地凸现出真实来。而我们也不会在缠绵的呢喃声中沉沉睡去,偶尔还会忆起几句俏皮的村白,发觉红楼梦里的世界,就是我们身边的这个世界,而这些文字里面的人物,也就是我们身边活生生的人物。

(2)、——“心肝儿肉”是父母、祖父母辈对儿女或孙儿孙女辈的称谓,尤其是南京的老太太。

(3)、刘姥姥家境贫寒,因为日子过不下去,才“舍着我这副老脸”,到贾府去求援,所以刘姥姥是以一个下层社会贫困妇女的身份走进这“诗礼簪缨”的公侯世家,从一个终身务农的穷寡妇的角度观察这“”的豪门巨宅,这一视角的选择,让我们更好地看清了以贾府为首的四大家族的腐朽、寄生、反动的罪恶本质。

(4)、第三集刘姥姥一进荣国府;第十六集刘姥姥嬉游大观园;第三十五和三十六集上刘姥姥三进荣国府。

(5)、对于农家人来说,这是一大笔钱。而刘姥姥宁可选择卖房子卖地,也要报恩就会王熙凤的女儿。

(6)、刘姥姥一进荣国府时耳闻目睹荣府表面上是一派荣华繁盛的景象,由此“一进”便正式揭开了《红楼梦》故事的正传,便开始了对现实生活深刻的描写与对封建末期社会的解剖。

(7)、对于刘姥姥的淳朴和厚道来说,在“一个个象乌眼鸡似的”的大观园里,谁更有资格来嘲笑她呢?

(8)、第三次见面,按照曹雪芹的愿意,两人就是在监狱里面。

(9)、刘姥姥三进荣国府时,贾府已面临家破人亡,一片萧索凄凉。贾府的老祖宗贾母已死,昔日泼辣的凤姐病得骨瘦如柴,神情恍惚,只得把自己的独生女儿托付给这位昔日来打抽风的穷老婆子。

(10)、曹雪芹用他的如椽大笔,塑造了刘姥姥这个令人难忘的小人物。不仅如此,在塑造刘姥姥这个人物的同时,作者还过刘姥姥勾画了全书重要人物的一些性格侧面,使这些人物形象更加丰满,复杂和具体化。

(11)、贾母少歇一回,自然领着刘姥姥都见识见识。先到了潇湘馆。一进门,只见两边翠竹夹路,土地下苍苔布满,中间羊肠一条石子漫的路。刘姥姥让出路来与贾母众人走,自己却?走土地。琥珀拉着他说道:姥姥,你上来走,仔细苍苔滑了。刘姥姥道:不相干的,我们走熟了的,姑娘们只管走罢。可惜你们的那绣鞋,别沾脏了。他只顾上头和人说话,不防底下果?滑了,咕咚一跤跌倒。众人拍手都哈哈的笑起来。贾母笑骂道:小蹄子们,还不搀起来,只站着笑。说话时,刘姥姥已爬了起来,自己也笑了,说道:才说嘴就打了嘴。贾母问他:可扭了腰了不曾?叫丫头们捶一捶。刘姥姥道:那里说的我这么娇嫩了。那一天不跌两下子,都要捶起来,还了得呢。紫鹃早打起湘帘,贾母等进来坐下。林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母。王夫人道:我们不吃茶,姑娘不用倒了。林黛玉听说,便命丫头把自己窗下常坐的一张椅子挪到下首,请王夫人坐了。刘姥姥因见窗下案上设着笔砚,又见书架上磊着满满的书,刘姥姥道:这必定是那位哥儿的书房了。贾母笑指黛玉道:这是我这外孙女儿的屋子。刘姥姥留神打量了黛玉一番,方笑道:这那象个小姐的绣房,竟比那上等的书房还好。贾母因问:宝玉怎么不见?众丫头们答说:在池子里舡上呢。贾母道:谁又预备下舡了?李纨忙回说:才开楼拿几,我恐怕老太太高兴,就预备下了。贾母听了方欲说话时,有人回说:姨太太来了。贾母等刚站起来,只见薛姨妈早进来了,一面归坐,笑道:今儿老太太高兴,这早晚就来了。贾母笑道:我才说来迟了的要罚他,不想姨太太就来迟了。

(12)、(例)说着,她在前面引路,进了那洋楼下,就引到一个客厅去。这里陈设得极华丽,两个相连的客厅,一边是紫檀雕花的家具,配着古董;一边却是西洋陈设,和绒面沙发。简直是刘姥姥进大观园--眼花缭乱。

(13)、这一次,基本上王熙凤是处理贾府日常事务,公事公办而已。

(14)、提到《红楼梦》必回想到大观园,而提起大观园,又都会提起这位与看似与整个贾府毫不相关却又有着千丝万缕关系的刘姥姥。

(15)、王夫人去梨香院看望薛姨妈,姐妹促膝谈心十分亲热。薛姨妈令管家周瑞家的给姐妹们送去宫里的新鲜花样儿。黛玉见先选给了别的姐妹,冷笑道:“我就知道,别人不挑剩下来的也不给我。”说着,把花丢在匣子里。宝玉赶忙打圆场。

(16)、——“老子娘”“娘老子”,南京人将父母同称时的称谓,只做背称,略带不恭。

(17)、——“拐子”又俗称“老拐子”“拐佬子”,拐卖儿童的人。

(18)、只听唱道:"则为你如花美眷,似水流年......幽闺自怜"等句,细嚼"如花美眷,似水流年"八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有"水流花谢两无情……流水落花春去也,天上人间"等句子,又兼所见《西厢记》中"花落水流红,闲愁万种"之句,都一时想起来,凑聚在一处。仔细忖度,不觉心痛神痴, 伤春之情益盛,不觉眼中落泪。所以把些残花落瓣去掩埋,由不得感花伤己, 哭了几声,便随口念了几句:

(19)、贾母笑对黛玉道:“你认不得他,他是我们这里有名的一个泼辣货,南京所谓辣子,你就叫他‘凤辣子’就是了。”

(20)、凤姐洒泪跪拜。关在男牢里的宝玉扶着木栅栏向刘姥姥拜别。

(1)、此次王熙凤对刘姥姥态度明显改变,客气了很多。不管怎么说,她们名义上是一家人,都是王家。而刘姥姥年龄大,是王熙凤的长辈。

(2)、(释)比喻没有见过世面的人来到陌生新奇的花花世界。既可用来揶揄那些见识短浅、孤陋寡闻的人,也可用作自谦或者自嘲。

(3)、黛玉的敏感和不饶人,另一方面表现的是她如同探春一般的精明:

(4)、期间刘姥姥装傻充愣,让贾母和贾宝玉他们都开心,由此换到了大量的回报:不仅仅得到了一百零八两银子和两个笔锭如意锞子,还得到了许多布匹和衣物,还有珍贵的酒具。

(5)、9胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处(第7回 焦大)

(6)、枸杞头,清明时节“枸杞头儿、马兰头、荠菜”是时令鲜蔬。

(7)、刘姥姥曾三进荣国府,第一次是因为家里生活困难,到荣国府找凤姐讨钱度日;第二次是乡下收成好了,给贾府送去一些土特产以表达一下远房亲戚的谢意;第三次是贾府败落以后,进贾府接走凤姐的遗孤巧姐回乡下避难,而作者在第四十回,刘姥姥二进大观园时对刘姥姥这个人物描写的篇幅为生动。

(8)、“因那日买了个丫头不想系拐子拐来卖的。这拐子先已得了我家的银子。”

(9)、黛玉诗中的“一年三百六十天,风刀霜剑严相逼”的直接因素。那一日晴雯为了和碧痕正拌了嘴生气,宝钗到怡红院去了,晴雯就对宝钗生气: "有事没事跑了来坐着,叫我们三更半夜的不得睡觉!"黛玉听说贾政叫宝玉去了,怕宝玉又被贾政训斥了,不放心也到怡红院去打听消息。晴雯不知道扣门的是黛玉,就没好气地说:“都睡了,明儿再来吧!” 黛玉再扣门,晴雯说:“二爷吩咐的,谁也不准放进来。”

(10)、她是一位具有非凡公关才能的老太太。见证了贾府兴衰荣辱的全过程。一进荣国府,刘姥姥小心谨慎,打通关节。与赫赫有名的金陵大户建立关系,二进荣国府,刘姥姥左右逢源,装疯卖傻,演绎着一位公关人士的成功之道。三进荣国府,刘姥姥挺身而出,侠肝义胆,成为《红楼梦》里重要的收场人物。一个目不识丁的农村老太太,凭着她的智慧、幽默,本色演出,在贾府里畅游大观园、醉卧怡红院。刘姥姥在《红楼梦》里究竟起相当重要的作用。

(11)、10坐山观虎斗——坐收其利(第16回 王熙凤)

(12)、“亲爱的斯大林同志,请不要再派特务到南斯拉夫来暗杀我了。我已经把你派来干这件事的7个人都抓起来了。如果你不停止,那么我将不得不派遣我的人到莫斯科去。如果我这样做的话,我将不必再派第二个人。”

(13)、在刘姥姥二进荣府的场面中,贾府的上上下下都粉墨登场,在刘姥姥的周围表现着他们自己。这些人物当中有,贾宝玉,,贾母这些主子们,也有平儿,鸳鸯这些丫头们,甚至还有栊翠庵的妙玉等。小说通过刘姥姥这面特殊的镜子,分别照出了他们各自不同的特征,甚至他们一些平时不很突出的性格因素,也都因有了刘姥姥而得到了突出和烘染,使这些人物形象更加丰富,更加复杂,更具有立体化的特征,从而收到一笔多能的艺术效果。正像脂评本中所感叹的:“小说中一笔作两三笔者,一事启两事者有之,未有此恒和少数之笔也。”②

(14)、而刘姥姥家并不是没事就来打秋风,而是多年没走动了。

(15)、13站干岸——-不沾事(湿)(第16回 王熙凤)

(16)、说笑之间,已来至沁芳亭子上。丫鬟们抱了一个大锦褥子来,铺在栏杆榻板上。贾母倚柱坐下,命刘姥姥也坐在旁边,因问他:这园子好不好?刘姥姥念佛说道:我们乡下人到了年下,都上城来买画儿贴。时常闲了,大家都说,怎么得也到画儿上去逛逛。想着那个画儿也不过是假的,那里有这个真地方呢。谁知我今儿进这园一瞧,竟比那画儿还强十倍。怎么得有人也照着这个园子画一张,我带了家去,给他们见见,死了也得好处。贾母听说,便指着惜春笑道:你瞧我这个小孙女儿,他就会画。等明儿叫他画一张如何?刘姥姥听了,喜的忙跑过来,拉着惜春说道:我的姑娘。你这么大年纪儿,又这么个好模样,还有这个能干,别是神仙托生的罢。

(17)、其次,贾母长期生活在深宅大院,虽然生活优渥,吃穿不愁,但是天长日久生活不免单调。自己也说正好想找个积古的老人说说话儿,恰巧这时来了个与自己经历截然不同的刘姥姥,好比一股春风吹进了大观园。不但贾母,整个贾府包括宝玉姊妹等都开了眼界,加上刘姥姥又是个颇有见识的老人,很快就明白了怎么取悦她们。自然上至贾母,下至哥儿姐儿,婆子丫头等愿意留下她多了解一些不一样的生活趣事。

(18)、关于刘姥姥进大观园的歇后语下一句是什么,出自哪本书,是什么意思

(19)、滑稽,大约是中国古已有之的现象罢。东方朔偷来王母桃,仅仅是传说里的一种噱头,而在《汉书》留下的只言片语里,究其智量深沉,非现在电视里蹦来蹦去的几个小丑可以相比。而刘伶的精赤着身子,行虽放荡,实属愤激,就象后来的圣叹先生,在哭庙案发后,在狱中曾寄家人数语云:“杀头至痛也,籍没至惨也,而圣叹以不意得之,大奇!”嬉笑怒骂中,却是不一样的冷隽。但是在这里我要问,作为一个普通村妪的刘姥姥,非上面的奇人狂人可以比拟,而她鼻子上的白灰,却又是在什么时候给抹上去的呢?

(20)、大观园是为了迎接元妃省亲而大费土木,耗费巨资而兴建的,为了迎接贾府至高荣誉回归,可以说大观园是当时贾府在当时社会地位上无上辉煌的象征。很难想像这样一座代表贾府至高荣誉的园子会和一个毫无社会地位的乡下老妇联系到一起。

(1)、小说是文化的载体,优秀的小说都是当时文化的结晶,而小说中的人物自然地就担负起了这个传承文化的重任。成功的人物形象总是与一定的文化因素结合在一起,从而反应出该文化的某些本质属性。

(2)、所以,小说在将刘姥姥这一艺术形象塑造得个性鲜明,血肉分明的同时,也因为刘姥姥这面特殊的镜子,使得凤姐、宝玉和妙玉等这些人物形象更加形象、细致和立体化。

(3)、说是一样,却蕴涵着一种极大的悲哀。的确,大观园里的花花草草于我们来说是太远了,但是作为嘲弄来讲,大抵成了富豪、官僚、当权者及各界名流的一种特权。而对于其下的相对应的穷人、平民、普通人竟成了犯上触忌的言行,轻则受到排斥,重者则要受到责罚了。所以穷人家的斗口,在戏台之上也极易常见。而当权者的倾轧,除了战争,就象铁托在写给斯大林的信中所说的那样:

(4)、苍蝇的世界观——哪里臭往哪里钻(比喻参与干些肮脏事。)

(5)、在那个年代,贵族家庭一般都有繁杂的亲属关系,礼尚往来是寻常事。

(6)、用饭吃茶,“黛玉见了这里许多事情不合家中之式,不得不随的,少不得一 一改过来” ——实乃违心之举!

(7)、其次是素朴、本色的个性化语言。跟贾府里面的老爷公子太太小姐们完全不同的是,刘姥姥是地地道道的农民出身,在她身上则充分体现了劳动农民朴素、本色的语言。在刘姥姥一进荣国府寻求帮助时,当听到凤姐给她二十两银子的接济时,有这样一段文字:刘姥姥喜得眉开眼笑道:“我们也知艰难的,但俗话道:‘瘦死的骆驼比马大些’,凭他怎样,你老拔一根寒毛比我们的腰还壮呢!”①瑞家的在旁,听见她说的如此粗鄙,只管使眼色止她……周瑞家的认为刘姥姥说得粗鄙,只管使眼色止她,殊不知正是这粗鄙的语言打动人心,正是这素朴的语言才写出了刘姥姥的个性。刘姥姥二进大观园时还有更精彩的通俗语言:“大火烧了毛毛虫”“一个萝卜一个蒜”“花儿落了接了个大瓜”。这句酒令对词,只能出自刘姥姥之口,而且,简简单单几句话已似乎使刘姥姥的神情姿态活灵活现地出现在读者面前,也正是得力于这样素朴、本色的个性化语言,才使刘姥姥这一典型形象获得了不朽的生命力。

(8)、而刘姥姥终于进了大观园,也是因为“多打了两石粮食”,忙着感恩图报,把瓜果蔬菜特意“留着尖儿”,让大观园里的姑娘奶奶们趁着新鲜尝尝,至于后在园子里闹足了笑话,和宝玉在乡下看见纺车,不认识,受了二丫头的嗔叱,实则出于一样。

(9)、这次王熙凤对刘姥姥比较客气的,还让她替女儿起了名字。而且,王熙凤私人也送了刘姥姥不少东西:平儿一一的拿与他瞧着,说道:“这是昨日你要的青纱一匹,奶奶另外送你一个实地子月白纱作里子.这是两个茧绸,作袄儿裙子都好.这包袱里是两匹绸子,年下做件衣裳穿.这是一盒子各样内造点心,也有你吃过的,也有你没吃过的,拿去摆碟子请客,比你们买的强些.这两条口袋是你昨日装瓜果子来的,如今这一个里头装了两斗御田粳米,熬粥是难得的,这一条里头是园子里果子和各样干果子.这一包是八两银子.这都是我们奶奶的.这两包每包里头五十两,共是一百两,是太太给的叫你拿去或者作个小本买卖,或者置几亩地,以后再别求亲靠友的。”

(10)、说话也都是套话,终是王夫人下了命令给了20两银子,她才拿出来。

(11)、刘姥姥进大观园是《红楼梦》经典桥段之刘姥姥,是一位来自乡下贫农家庭的谙于世故的老婆婆,凤姐女儿巧姐的命运与她息息相关,巧姐的判词和《留余庆》曲中均提到刘姥姥。

(12)、曹操背时遇蒋于,胡豆背时遇稀饭-倒霉透了;

(13)、宝玉在宝钗处吃酒,宝钗说,酒烫热了吃发散得快,冷酒容易滞留在身体里。宝玉觉得有道理,就等酒烫热了再吃。黛玉抿着嘴笑,等丫鬟雪雁送手炉给黛玉,黛玉问是谁叫她送的,雪雁说是紫鹃叫的。黛玉笑道:"也亏你倒听他的话。我平日和你说的,全当耳旁风,怎么他说了你就依,比圣旨还快些!"宝玉、宝钗听这话,都知是黛玉借此奚落他俩。薛姨妈对黛玉说,她们知道你经不得冷,记挂你反倒不好?黛玉笑道:"姨妈不知道。幸亏是姨妈这里,倘或在别人家,人家岂不恼?好说就看的人家连个手炉也没有, 巴巴的从家里送个来。”

(14)、唐明皇的一生功过情事暂不细论,光凭这一点的魄力,的的是让后人大书而特书的。至于“丑”呢,由于扮演的人物种类繁多,比如说劳动人民各行各业也只能在“茶衣丑”里找到位置,还有其它的“方巾丑”和“袍带丑”等,在戏台上自由发挥的时候也很多,总是在不经意间流露出几句明白的真话,虽然后到底还是在人们的一片哄笑声中给湮没了,但那种对世相的剪裁和切入,对生活的呈现和颠覆,比起在恋爱中咿咿呀呀唱来唱去的才子佳人,也要真实彻底得许多。

(15)、次日,刘姥姥告辞了贾母,带着姑奶奶、姑娘们送的银子和衣物满载回乡去了。

(16)、胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处(第7回焦大)

(17)、中国文化历来有雅文化与俗文化之分,雅文化代表以士大夫为主体的统治阶级的趣味,只占统治阶级的上层文化,俗文化代表以农民为主体的被统治阶级的爱好,属于文化的下层。雅文化经过历代相传精心琢磨日益精巧细致并衍化为两个分支:一方面衍化为一整套的社会制度和烦琐的风俗,礼仪,一方面流变为琴棋书画的艺术门类。俗文化由于受到压抑,一直得不到充分的发展,而且受上层文化的影响较深,呈现出很粗糙的状态。

(18)、而王熙凤当时就给刘姥姥下跪,感谢救女的恩情。要知道,刘姥姥去救巧姐,没有二三百两银子是救不出。

(19)、她将一些新鲜蔬菜送来,作为感谢王夫人和王熙凤的礼物。

(20)、但是刘姥姥三进荣国府看到的荣府就与前两次有天壤之别,这时的荣府已没有了过去那样令人生畏的威势。刘姥姥见不到那些“挺胸叠肚,指手画脚”的门人,也不用“溜”“蹭”,而是“一经来到后门”寻了半天才找见一个人。等到见到凤姐时,这位原来雍容华贵,以泼辣著称的姑奶奶已经“骨瘦如柴,神情恍惚”气息奄奄,病入膏肓了。刘姥姥第一次到荣府是来“打抽丰”寻求援助的,这一次却是凤姐把刘姥姥当作可信耐,可以寄托救助的人。她把亲生女儿巧姐托付给了她。

(1)、之后,黛玉看见宝玉送宝钗回去。她就在华阴之下悲戚伤感。

(2)、况且刘姥姥很会察言观色,对王熙凤颇为恭维,获得了贾府和王熙凤的欢心。

(3)、坐山观虎斗——坐收其利(第16回王熙凤)

(4)、众所周知,《红楼梦》一百二十回中前五回是全书的引子部分,作者在第五回中就对红楼梦的主旨,主要人物的性格命运及整个情节脉络做了概括的介绍和安排。所以小说真正的故事开端应该是第六回“贾宝玉初试云雨情,刘姥姥一进荣国府”。而“贾宝玉初试云雨情”在第五回贾宝玉梦游太虚幻境中已做了基本描述,所以第六回实际上写的只是“刘姥姥一进荣国府”。

(5)、其他贾家人七零八落,贾宝玉虽释放了,却身无分文,自身难保,无法去赎回巧姐。

(6)、“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。……一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅……”

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