论语名句解析68句精辟120条

论语名句分析

1、论语名句解释及现实感悟

(1)、士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。

(2)、见义勇为：看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

(3)、(讲解)发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

(4)、名字取自《论语》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”释义：此句中的“文章”是指经天纬地的事功，而“焕”字是指焕然，意思是尧以无为天道治天下，天道无以名，只有功业文章，巍然焕然而已，也代表着父母希望孩子能够热爱学习。名字解析：「焕」用作人名意指光明，亮丽，热情之义，「文」用作人名意指文采，智慧，文静，文质彬彬之义。名字引申寓意：光明正大、热情洋溢、学识渊博、文静内敛。

(5)、(译)孔子说：“到了一年寒冷的时节，才知道松柏树是后凋谢的。”

(6)、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

(7)、翻译：怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡淫乱。

(8)、哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。宋玉《楚辞九辩》

(9)、手足无措：措，安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

(10)、(译)子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

(11)、(讲解)：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

(12)、(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？”

(13)、(讲解)聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。

(14)、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》

(15)、(译)孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。”

(16)、孔子说：“学习以后，能经常温习它，不也感到很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也感到很快乐吗?别人不理解我，我却不埋怨，不也是一位有教养的君子吗?”

(17)、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

(18)、 穿过大门，跟我来到九思桥吧！九思桥的九个洞分别为“视思明”、“听思聪”、“色思温”、“貌思恭”、“言思忠”、“事思敬”、“疑思问”、“忿思难”和“见得思义”。九思桥将湖水分成两半，前面是美丽的喷泉。喷泉一会儿呈莲花状，一会儿像云朵一样轻柔，一会儿出现一颗颗爱心。动听的音乐与同学们的朗朗读书声结合，给喷泉增添了一番风味。九思桥后面是一片小湖。小湖像一片明镜，它看见凉亭里小朋友在嬉戏，脸上布满微笑；它看见小鸟在天空中飞翔，翅膀上裹着阳光；它看见柳树梳理着长发，长发在风中飘动。小湖上还有一座白色雕像。玉石做的莲花上有一位拿着水晶瓶的女子，这就是观音菩萨。她似乎告诉我们，要做一个君子，一定要牢记：“君子和而不同，小人同而不和。”的道理。

(19)、《论语》中的精句，是对我们语文学习的指引，更是对我们人生方向的指引，值得我们一生学习。

(20)、(译)孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”

2、论语名句解析68句

(1)、(译)宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”

(2)、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

(3)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

(4)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾(yi)》

(5)、(译)孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

(6)、(讲解)三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

(7)、(译语)评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。

(8)、年富力强：年富，往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”

(9)、(译)孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。”

(10)、(原)樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

(11)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

(12)、世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原《渔父》

(13)、(译)孔子说：“君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。”

(14)、(译)孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”

(15)、(译语)花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人，是很少有仁德的。

(16)、以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

(17)、(译)孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”

(18)、(讲解)： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

(19)、(原)子曰：“君子道者我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

(20)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则-民无所措手足。

3、论语名句分析的重要性

(1)、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(2)、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》

(3)、念，常思也。——《说文》不为福先，不为祸始。——《庄子》

(4)、(翻译)孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来(一起探讨问题)，不也快乐吗？人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”

(5)、(原)曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”

(6)、(讲解)名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

(7)、以直报怨：直，正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德”

(8)、(原)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”

(9)、(讲解)不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。

(10)、(讲解)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。

(11)、(讲解)：君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)

(12)、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

(13)、(译)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

(14)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

(15)、不在其位，不谋其政：不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》。

(16)、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

(17)、 哦，古树要讲故事了，“传说啊！这北湖是七仙女的彩锦变成的，七仙女下凡游玩，眷恋这人间山水，便将彩锦留了下来，走的时候将《论语》洒在北湖的每个角落。这就变成了如今的北湖。

(18)、论语中关于教育的句子子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。子曰：温故而知新，可以为师矣。

(19)、(翻译)孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”

(20)、(译语)立场不同、观点不同，也就不要再相互商议谋划了。

4、论语名句及解析

(1)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》

(2)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(3)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》

(4)、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》

(5)、(原)子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

(6)、(译文)孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

(7)、天，至高无上。——《说文》乘云陵霄。——《淮南子·原道》

(8)、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)

(9)、(译语)君子看重的是道义，小人看重的是利益。

(10)、不亦乐乎：现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”

(11)、(讲解)自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。

(12)、父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

(13)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

(14)、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，加以声讨。《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。’”

(15)、(译)子夏到莒父做地方长官，问怎样为政。孔子说：“不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”

(16)、(译语)已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。

(17)、 夜幕降临，广场上灯火辉煌，璀璨的灯火映在湖面上，分不清哪里是真的广场，哪里是假的广场，哪里是平地上的广场，哪里是水上的广场。总之，这里变成了影子的世界。这可把小朋友们高兴坏了！他们一会儿“变”出蝴蝶，一会儿“变”出小狗，一会儿“变”出小白兔……

(18)、(译语)做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。

(19)、(译语)不揽，不谋，不是事不关己的冷漠，而是行事恪守本分。

(20)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

5、论语名句解析

(1)、子夏曰：博学而笃。志，切问而近思，仁在其中矣

(2)、孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。

(3)、(译)季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”

(4)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(5)、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

(6)、孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

(7)、能近取譬：能够就近那自己比方别人。譬，打比方。语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心。

(8)、(原)子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

(9)、因材施教。现代科学认为，材就是人的思想、性格和智力，而每个人智力迸发的领域的广狭、时间的早晚、表现形式及程度都大不相同，因此必须因材施教。孔子弟子的受教时间不同、年龄相差较大、各人情况相异。但是，孔子都了解他们。弟子们的道德、品行、学习态度、学业进展与特点、个性(辟、卤莽)、天赋(愚、鲁)、经济状况，乃至居处(陋巷)、饮食(一箪食、一瓢饮)、生活习惯(昼寝)等。《论语.先进》：子路问：闻斯行诸?子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之?冉有问：闻斯行诸?，子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻思行诸，子曰有父兄在;求也问闻思行诸，子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之;由也兼人，故退之。同一个问题，针对不同发问人的特点给出不同的解答，这就是因材施教的典型应用。只有这样按照学生的不同个性特点具体情况具体指导，才能让学生意识到学习既具有原则性，又具有灵活性，进而全面提高智力水平，发挥创造性思维和提高学习质量。教师在学生的学习过程中要充分注意到学生的兴趣和爱好的差异，充分鼓励学生发展自己的特长，要根据学生的学习程度进行相应的指导，充分培养学生的智力，不能作统一的要求，不要抹杀学生的个性。

(10)、(讲解):学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！

(11)、余心之端直兮，虽僻远其何伤？《楚辞九章涉江》

(12)、孙游兮不归，春草生兮萋萋。淮南小山《楚辞招隐士》

(13)、(讲解)君子成全别人的好事，不成全人家恶事。

(14)、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

(15)、(译)叶公问怎样为政。孔子说：“使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。”

(16)、浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。《楚辞渔父》

(17)、(讲解)：看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

(18)、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)

(19)、这话不是咱们讲大道理，是实践已证明了的，这是做人的根本。尤其是在科学技术方面，来不得半点虚伪和假想。否则，给国家和自己，造成不可挽回的声誉和损失。下面举例；

(20)、用作人名：意指明亮、耀眼、出众之义。雲，山川气也。——《说文》

(1)、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。

(2)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺

(3)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》

(4)、士不可以不弘毅，任重而道远。(讲解)：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。

(5)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。 (讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。文质彬彬，然后君子。

(6)、(译)孔子说：“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”

(7)、天地兮同寿，与日月兮齐光。《楚辞九章涉江》

(8)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

(9)、(讲解)学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！

(10)、(讲解)过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。

(11)、(原)宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

(12)、不由外来兮，名不可以虚作。《楚辞九章抽思》

(13)、(讲解)君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。

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(15)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》

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(17)、(原)季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”

(18)、(译语)不揽，不谋，不是事不关己的冷漠，而是行事恪守本分。

(19)、溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。《楚辞卜居》

(20)、循循善诱：循循，有次序的样子；诱，引导。《论语·子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。

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