不刊之论的解释精辟85条

不刊之论典故

1、不刊之论的释义

(1)、左提右挈无出其右身无可击 袖藏金椎箭在弦上巧夺天工

(2)、文段中的加粗词语，运用不正确的一项是()(3分)

(3)、(误用)：易和“改弦易辙(比喻改变方向或做法)”混用。

(4)、(遗芬馀荣)比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。(遗芬余荣)比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。

(5)、凿壁借光高凤流麦苏秦刺股截蒲为牒三余读书陶侃运甓临池学书孙康映雪囊萤映雪奋发图强发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。

(6)、用法：偏正式；作主语、宾语；含贬义，形容言论无根据

(7)、正确用法：雄飞中心矗立于总府路，是一座美轮美奂的写字楼。  

(8)、(示例)：这么些年我一事无成，不过是蹉跎岁月。

(9)、狼奔豕突：狼和猪东奔西跑，比喻成群的坏人乱窜乱撞。

(10)、风云际会：比喻君臣遇合。也指遇到施展才能的好机会。

(11)、山崩海啸、山崩地坼、山崩地陷、山遥路远、山行海宿、山穷水绝、山栖谷饮、山鸣谷应、水远山长、水穷山尽、水剩山残、水阔山高、水明山秀、水碧山青、路不拾遗、路人皆知

(12)、“刊”是一个形声字，本义就是砍伐，引申为削除(错字)、修改，即削去竹简上的错误。这和古代的书写材料有关。古人在竹简上写字，发现差错，就用刀削除写错的部分，然后用笔重新写上正确的文字，这就叫“刊”。

(13)、单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

(14)、语言中的很多语词,尤其是些有典故的语词,不能只从字面去理解。“入室弟子”就是这样。入室弟子指某一老师的众多学生中的佼佼者，例句中误作师门的一般弟子来使用了。

(15)、比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。

(16)、(示例)：他说话总是吞吞吐吐，真是不知所云。

(17)、胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

(18)、(解释)：刊，古代指消除刻错的字；不刊意为不可更改。比喻不能修改或不可磨灭的言论。

(19)、蹇人，不是指一个寨子的人，它是跛足的意思。一个跛足的人心心念念想上天，不就跟“夸父逐日”一样，充满美好的浪漫主义色彩吗？

(20)、(欲洁何洁)洁：佛家主张的脱离凡俗的“净”。指想弃绝尘世，超脱现实，实际上不可能实现。

2、不刊之论的解释

(1)、C.武所得赏/赐尽以施予/昆弟故人家不馀财/皇后父平恩侯/帝舅平昌侯/乐昌侯/车骑将军韩增/丞相魏相/御史大夫丙吉/皆敬重武

(2)、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。

(3)、(卖主求荣)指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。(乐道遗荣)乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

(4)、“入室弟子”指得到师传、学问或技艺造诣精深者,而且多用于他称，不用于自称。比如,《晋书·外戚传·杨轲》:“虽受业门徒，非入室弟子，莫得亲言。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十八章:“罗云、法安,史载其各有入室弟子十人。”

(5)、羚羊挂角:旧时多比喻诗的意境超脱。(羚羊挂角,无迹可求。)

(6)、西汉时期，河内人郭解是无恶不作的地方一霸，敢于请人出面抗拒皇上的命令。汉武帝对此十分不满，下令把他逮捕归案，竟然有很多办案的官员维护他。御史大夫公孙弘认为他罪不容诛，理应处死，终于汉武帝把他满门抄斩。

(7)、一劳永逸、首当其冲、巧夺天工、颐指气使、炙手可热、倾巢而出、登堂入室、万人空巷、耳熟能详、万马齐喑、莘莘学子、深孚众望、梁上君子、休戚相关、美轮美奂、始作俑者、讳莫如深、文不加点、不刊之论、苦心孤诣、明日黄花、琳琅满目、不易之论、豆蔻年华、青梅竹马、自食其果、毫发不爽、首鼠两端、如蚁附膻、气冲斗牛、如坐春风、不以为然

(8)、B(解析)A.“从速”语气偏重。B.“璧还”，敬辞，用于退还东西。此处写自己还给别人东西，符合语境，使用得体。C.“不吝赐教”“指点”，请别人指教的客气话。“指点”“不吝赐教”不应该从“自己”嘴里说出。D.“献丑”是谦辞，用于展示作品或演出时，表示自己技能很差的谦虚说法，不用于“落款出错，一时又无法弥补，只好连声道歉”这个语境。故选B。

(9)、下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)

(10)、睥睨(词目)睥睨①(拼音)bìnì(基本解释)斜着眼看，侧目而视，有厌恶或高傲之意。(1)②(拼音)pìnì眼睛斜着看，形容高傲的样子。睥睨众史如庸奴。--王安石《虎图》睥睨故久立，与其客语。--《史记·信陵君列传》窥伺睥睨宫闱龃龉耄耋恣睢沆瀣缱绻龌蹉蹉跎趑趄zīqiè褴褛lánlǚ氤氲yīnyūn整饬zhěngchì踽踽jǔjǔ腌臜āzā剞劂剞劂(JīJué)刻镂的刀具。《楚辞·严忌》：“握剞劂而不用兮，操规榘而无所施。”洪兴祖补注引应劭曰：“剞，曲刀；劂，曲凿。”泛指斤斧。《文选·左思》：“剞劂罔掇，匠斲积习。”李周翰注：“剞劂，斤斧也。”宋司马光《谢王道济惠古诗古石器》诗：“工倕创规摹，般输施剞劂。”雕琢刻镂。《魏书·艺术传论》：“蒋少游以欹劂见知，没其学思，艺成为下，其近是乎？”唐玄奘《大唐西域记·劫比他国》：“城东二十余里有大伽蓝，经制轮奂，工穷剞劂，圣形尊像，务极庄严。”宋王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“圬墁剞劂之人，来自公府；榱桷栋梁之用，出自神州。”清赵翼《大石佛歌》：“想见悬空施斧椎，剞劂功深岁月积。”雕板；刻印。明周履靖《题录》：“剞劂生涯日，诗书艺业长。刻字的候列位老爷刊同年录。”清沈初《西清笔记·纪典故》：“内廷有奉诏编纂《宫史》一书，不授剞劂。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“明末海虞毛氏，始取《花庵》《尊前》诸前，及宋人词稿，尽付剞劂。”指雕辞琢句。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵三》引韩子苍云：“如老杜言‘新诗改罢自长吟’者，乃知此老用心甚苦，后人不复见其剞劂，但称其浑厚耳。”明杨慎《升庵诗话·邻舍诗》：“杜工部《赠朱山人》……浑成不见剞劂，而句句切题。”奇崛。宋沈作喆《寓简》卷四：“鶡冠子者，楚人，居山中。其著本黄老，近刑名家。好论兵，词旨剞劂而切礉。”宋董逌《广川书跋·月仪帖》：“其书剞劂，迳出法度，有可贵者。”

(11)、(不乏其人)乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。

(12)、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

(13)、悬梁刺股形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

(14)、继晷焚膏jìguǐféngāo：形容夜以继日地版勤奋学权习或工作。

(15)、(误用)：常误用来形容“大脑简单”，贬义词。

(16)、饶毅：所谓“中药之争”，一个重要问题不在中药

(17)、躬逢其盛：亲自参加了那个盛典，或亲自经历了那种盛世。

(18)、(解释)：能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。多用于否定式。

(19)、(解释)：比喻谣言或讹传经多人重复述说，就能使听者信以为真。

(20)、提高词汇的方法无非三种，一种是靠死记硬背，一种是研究构词法，后一种就是靠大量的阅读。如果我没记错现在离专四考试还有差不多两个月吧，专四差不多8000词汇量，两个月60天你每天背一百左右单词那是不切实际的。你只有靠后两种方法让自己的词汇在短期内有个飞跃了，这是很需要毅力的一件事情，你要做好心理准备。

3、不刊之论的典故

(1)、东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

(2)、D.皇帝很思念那些辅佐得力的臣子，就让人仿照他们的相貌画像，并题写了他们的官爵姓名，苏武就是其中的一位。

(3)、错误示例：今年夏天，广东可谓五风十雨，常有洪水冲走行人的报导。

(4)、如今我常猜想母亲的感情经历。父亲憨厚老实到完全缺乏浪漫，母亲可是天生的多情多梦，她有没有过另外的想法？从那绿柳如烟的河岸上走来的第一个男人，是不是父亲？在那雾霭苍茫的河岸上执意不去的后一个男人，是不是父亲？甚至，在那绵长的唢呐声中，有没有一个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人？倘那河岸上第一个走来的男人，或那河岸上执意不去的后一个男人，都不是我的父亲；倘那个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人成了我的父亲——我还是我吗？当然我只能是我，但是另一个我了。这样看，我的由来是否过于偶然？任何人的由来是否都太偶然？都偶然，还有什么偶然可言？我必然是这一个，每个人都必然是这一个。

(5)、(误用)：常误用为形容自然景观。相类似的还有“巧夺天工”。

(6)、陶寺出土的扁壶上用朱砂书写的“文”、“邑”二字

(7)、(持禄取荣)取荣：取悦。保持禄位，取悦于人。

(8)、B.苏武与上官桀父子有旧交，苏武的儿子又参与谋反，引起霍光不满，因此后来霍光上奏朝廷，免去了苏武的官职。

(9)、纲举目张：提起渔网总绳，所有的网眼都张开了。比喻抓住事物的要领，就可以带动全面。也比喻文章条理分明。

(10)、因势利导食不甘味唱筹量沙 乐极生悲居心叵测安然无恙

(11)、文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是()(3分)

(12)、鞭辟入里：鞭辟：鞭策，激动。里：内部。指学习要切实。形容言论或文章说理透彻、深刻。

(13)、①在未到老家前，“老家”是一种虚幻的存在，如“一种情绪、一种声音，甚或一种光线、一种气息”。②在刚到老家时，“老家”是一处实际而又陌生的地理空间，如涿州或者更为具体的史家旧居、拒马河和张村。③在看完老家后，“老家”是一个生命原乡，它超越了空间式的理解和经验性的规定，呈现出生命的源头意识。

(14)、(百身何赎)百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。

(15)、(解释)：卓尔：突出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。

(16)、不落窠臼：窠、巢同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。

(17)、分庭抗礼：原指宾客和主人分别站在庭院两边，以平等的礼节相见。后用以比喻互相对立，地位相当。

(18)、(出自)：元·张养浩《天净沙曲》：“烟消云散；一杯谁共歌欢。”

(19)、一定不易:原指一定下来就不变更,后形容事理正确,不可改变。

(20)、(示例)：他依仗官高权大，目中无人，无所不为。

4、不刊之论故事

(1)、(解释)：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

(2)、刊：削除，改正。古代把字写在竹简或木板上，有错误就削去重写。形容不能改动或不可磨灭的言论。也作“不刊之说”。

(3)、1972年山东临沂银雀山发现《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简，约5000枚。过去有人认为孙武就是孙膑，此后确认二者不是同一人。

(4)、(解释)：九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

(5)、连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。

(6)、弹冠相庆：指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。贬义词。

(7)、愚公移山比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。

(8)、低眉顺眼：低着眉头，两眼流露出顺从的神情。形容驯良、顺从的样子。低眉：形容顺从或和善的样子。

(9)、卧薪尝胆薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。

(10)、(解释)：卒，尽、完，不忍心读完，形容文章的“悲”。

(11)、(解释)：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。

(12)、(阿世取荣)指迎合世俗，取悦于人。(夫贵妻荣)荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。

(13)、(译文)：这笛子一吹，声音真的是好像可以穿过云层，直达高空，鸟儿飞舞，楼下很多人都停下脚步，目不转神侧耳倾听，一点声音也没有。

(14)、典故：语出宋玉《风赋》：“臣闻于师:枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉”。

(15)、当仁不让：当：遇到。遇到应当做的事就去做，不推让。

(16)、异想天开、天方夜谭、奇思妙想、无稽之谈、杞人忧天、天马行空、打破沙锅问到底、痴心妄想、南辕北辙、掩耳盗铃、惊天动地、十恶不赦、囫囵吞枣、破釜沉舟、剖腹藏珠、如鱼得水、可歌可泣、罄竹难书、鱼龙混杂、画蛇添足、叶公好龙、贻笑大方、遗臭万年、流芳百世、举案齐眉、相濡以沫、相敬如宾、难兄难弟、鸡犬不宁、眉飞色舞、载歌载舞、歌舞升平、釜底抽薪、狐假虎威、兄友弟恭、正气凛然、道貌岸然、金枝玉叶、君子一言，驷马难追、汗牛充栋、才高八斗、白驹过隙、刚正不阿、知己知彼百战不殆、峥嵘岁又除、邯郸学步、姗姗来迟、屡教不改、胆大妄为、千钧一发、姹紫嫣红、和蔼可亲、眉清目秀、风流倜傥、岌岌可危、望梅止渴、画饼充饥、饮鸩止渴、功德无量、兢兢业业、外强中干、铁面无私、假公济私、金玉其外败絮其中、走马观花、气若游丝、马到功成、牛鬼蛇神、平心静气、亲力亲为、以身作则、始终如情不自禁、百花齐放、百无禁忌、三思而后行、混水摸鱼、尽心尽责、鞠躬尽瘁死而后已、昭然若揭、海底捞月、水落石出、尸禄素餐、天衣无缝、夸父逐日、雨过天晴、昨日黄花、趋之若鹜、水到渠成、首当其冲、取长补短、空穴来风、风餐露宿、若隐若现、风雨无阻、螳臂当车、海枯石烂、枝繁叶茂、滴水穿石、否极泰来、改朝换代、张冠李戴、五十步笑百步、不折不扣、百折不挠、车到山前必有路、投桃报李、一叶蔽目、望穿秋水、暗送秋波、昂首挺胸、愁眉不展、兴高采烈、天涯海角、赤膊上阵、完璧归赵、一心一意、三心二意、三天打鱼两天晒网、震耳欲聋、既来之则安之、富丽堂皇、蓬荜生辉、无事不登三宝殿、车水马龙、接踵摩肩、人山人海、名落孙山、鸡犬升天、隐隐约约，讳疾忌医、从长计议、重操旧业、江山易改，本性难移、依葫芦画瓢、津津有味、不亦乐乎、天崩地裂、门可罗雀、门庭若市、无人问津、炙手可热、支支吾吾、旗开得胜、鹬蚌相争，渔翁得利、得不偿失、心有余而力不足、异曲同工、事半功倍、事半功倍、粉墨登场、招蜂引蝶、欲言又止、左右逢源、开天辟地、清清楚楚、勃然大怒、怒发冲冠、愚昧无知、如沐春风、诲人不倦、春风得意、得意洋洋、沸沸扬扬、满城风雨、三人成虎、华而不实、路不拾遗、雅俗共赏、通俗易懂、面不改色、忍痛割爱、敝帚自珍、海市蜃楼、依依不舍、一着被蛇咬三年怕井绳、视死如归、痛不欲生、感同身受、一箭双雕、一石二鸟、举一反废寝忘食、闻鸡起舞、光明正大、溜须拍马、各抒己见、异口同声、曲高和寡、千秋万载、前仆后继。

(17)、(译文)：事物消失得干干净净；倒酒一杯谁与我一起唱歌欢乐。

(18)、判定文明社会的关键标志是文字，世界古文明中，苏美尔人的楔形文字和古埃及人的象形文字都有在5000年前使用的实物证据，而中国的殷商甲骨文距今多3000多年。必须指出的是，甲骨文已经是成熟的文字体系，其标志是出现了“形声字”。文字从初级阶段的“象形字”，发展到高级阶段的“形声字”，必须经历千年，甚至更长时间的积累和发展。

(19)、比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”

(20)、很遗憾，孔壁和汲郡的竹书都面世不久便毁于兵火，但是这两次发现都堪称中国历史上重大的考古事件，影响深远，既启蒙了学术，又留下诸多谜团。

5、不刊之论的正确用法

(1)、力争上游努力奋斗，争取先进再先进。勤能补拙指勤勉努力能弥补天资上的不足。

(2)、各得其所：原来表示各自如其所愿，后来也表示每个人或每个事物都能得到适当的安排。

(3)、释义：比喻文学著作受人欢迎，广泛流传，风行一时。唉，这个成语反映了当时洛阳老百姓多么高的文学素养啊。

(4)、我看着母亲出嫁前住的那间小屋，不由得有个问题：那时我在哪儿？那时是不是已经注定，四十多年后她的儿子会来看这间小屋，来这儿想象母亲当年出嫁的情景？1948年，母亲19岁，未来其实都已写好了。站在我46岁的地方看，母亲的一生已在那一阵喜庆的唢呐声中一字一句地写好了，不可更改。那唢呐声，沿着时间，沿着阳光和季节，一路风尘雨雪，传到今天才听出它的哀婉和苍凉。

(5)、不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。刊，古代指消除刻错了的字，不刊是说不可消除，修改。

转载请注明出处阿文说说网 » 不刊之论的解释精辟85条