关于端午节的诗2句诗精辟116条

关于端午节的诗句有哪些至少两句

1、关于端午节的诗句有哪些至少两句三年级

(1)、《端午日赐衣》(杜甫)宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

(2)、题：“荆楚风俗以艾为人悬门户上，以禳毒气。”

(3)、    ——当然，那时候，我对魏晋南北朝几乎处于无知的状态，所以，洛阳对我而言，仅仅就是历史上很多东字打头的王朝的首都。

(4)、我很不赞同对方一辩说的话，咸粽子分很多种类，有海鲜粽，腊肉粽，鲜肉粽，火腿粽，叉烧蛋黄粽等等，就肉粽子而言，里面的肉肥而不腻，越嚼越有劲，何来油腻一说？

(5)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

(6)、条脱闲揎系五丝。――宋・李清照失调名《端午》词断句　　

(7)、“榴花三日迎端午”，下一句是_______

(8)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

(9)、因本平台来稿数量较大，而刊发量有限(每期多编发6条信息)，正常情况下，小编收到来稿后，经审核合格者，10—15日内编排发出。

(10)、           六盘山诗文编辑工作室

(11)、    身为一个岭南人，土生土长的广东人，但其实自小，我对于所谓广府文化，对于广东文化，却没有过多的认同感，而是在心里向往中原。

(12)、15)莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香•林钟羽淮安重午》

(13)、纵然，借来三千银钩，一弯月色，也打捞不出你的影子

(14)、 到了中华民族传统节日——端午节(西北民间称为“五月五”)，身在异乡的我不由的忆起儿时过端午节的趣事，有意思的要数“点高山”啦！那时在五月初四的下午，村里所有小伙伴们聚集在一起，拿起自家的斧子、绳子，不管是谁家的柳树就砍，家主也不会归罪的，大人们讲：那个村子“五月五”的“高山”烧的火焰大、时间长，是保佑村里人员兴旺和风调雨顺！年年相传，所以此项活动大人都理解支持，我们的行为代表的是村子的荣誉。砍的砍，拉的拉，大一点的孩子拖粗的树枝，小一点的孩子拖树梢，拖到村里高的山头上堆积起来，山头到山下有很远的距离，而且很陡，托起树枝相当的费力，但是大家都很卖力，说笑着、嬉闹着，采用蚂蚁搬家式的办法搬运，天色渐暗，山头上堆积的树枝多起来啦、高起来啦,像山的形状，树垛的中间是空的，然后在各家各户的麦草堆上拔点麦草放在树枝垛的中间，大伙看到自己的劳动成果，疲劳一扫而光，擦着汗水，光着膀子喊叫着，然后约定好时间就回家早早休息。五月初五的凌晨，起的较早的孩子喊叫着，惊动村中屋子灯光先后亮起来，鸡鸣狗叫、夹杂着青蛙哇哇声，小孩哭喊声……清点完人数就浩浩荡荡奔向山头，用火柴点燃麦草，漆黑的夜晚划起一道亮光，串起高高的火焰，烤的树梢噼噼啪啪叫，伙伴们兴奋的围着火焰跳起来！欢呼吼起来，邻近的几个村的山上也都相继亮起啦!“高山”的火焰一直烧到天明，相继回家看到自己门口都插上了柳条，母亲张罗着绑“花线”、佩“荷包”。“花线”是用七彩颜色线绕成的绳子，绑在手腕、脚腕上，“荷包”是用香料做的“馅”，外表用布做的皮儿，手工刺绣的各种图案，形状像粽子的形状，棱角上带着五彩线穗，老远闻见香喷喷的，手里拿着“花馍馍”，“花馍馍”就是用面粉发酵做的饼状，上面用刀或顶针画的各种图案，在加各种颜色点缀。伙伴们聚集在一起攀比、讨论着谁家的“花线”、“花馍馍”、“荷包”图形好看，母亲会带着自己的礼品“花馍馍”、“荷包”到舅舅家。这天还会吃到自家酿的“甜酒”、“凉粉”，老家的“甜酒”和武汉不同，是用一定比例小麦、莜麦煮熟晾干，用甜酒曲发酵出来的，黏糊糊的，香喷喷的，可以干吃和煮水喝。

(15)、凉粉是端午节饭桌上的必备品。我小时候那时候女孩子必须会做饭、做针线活儿。我去世的老母经常说，女孩子不学会做针线，不会做饭就嫁不出去。因此，逢年过节做好吃的时候更是我们这些女孩子跟母亲学手艺的时刻。于是，母亲就教会我做凉粉的手艺。首先，把荞麦疹子放在水里泡软，用瓶子放在案板上碾、搓、揉，然后烧一锅开水，把搓好的荞疹子掺些水，用箩面箩儿滤过在锅里加火烧滚搅熟，盛在碗里晾凉，切成条条，浇上醋、生抽、油泼辣子，搁上炒好的韭菜，拌上蒜、盐等，看起来晶莹剔透，色香味美，吃起来味道鲜美。

(16)、    可是——有时候，只要有一句写得好，一首诗就足够了，一个诗人就足够了。

(17)、既然对方一辩提到了粽子种类，那我也来唠唠。我们甜粽子有白粽子，薄荷香粽，玫瑰粽，豆沙粽，莲子粽等等，即使是朴素的白粽子，蘸上白糖，也是一等一的香甜。

(18)、19)正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲•五月榴花妖艳烘》

(19)、白话文释义：都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！

(20)、灵均标致高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是，蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦，聊一笑，吊千古。

2、关于端午节的诗2句诗

(1)、(赏析)：这词主要写五月端午节的风物人情。

(2)、(赏析)：这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”(五月初五)，将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！

(3)、中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色。端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，即发展成如长命缕、长命锁、香包等许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。在端午节节这天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以驱邪。传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。

(4)、    离开学校以后，我很少再想起什么古诗词，除了一首，和南京有关。

(5)、解读君：梅公毕生也是仕途不顺，而在诗坛上却享有盛名，可能是屈原留下了“不遇”的传统，有名望的文人少有毕生春风得意的好运。梅尧臣也是一样，所以他会怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写诗借屈原抒发情怀。不过他比屈原幸运得多，至少他还有自己的国家，而屈原当初已经是孑然一身。

(6)、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。____卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

(7)、    这一次在路上，我一直在听的一个喜马拉雅音频，好像叫什么中国文学大师课。

(8)、五月五日午，赠我一枝艾。____文天祥《端午即事》

(9)、“炎黄永志傲长天”，在前朝的征战中，他仅仅遗留了后人对黄帝派系的附庸，尤其是儒家的看法，儒家将其推向前台仅仅是忠义的角度，说白了，屈原的忠贞并不十分，有懦弱躲避的嫌疑，比起炎帝派的夸父，刑天还是逊色了点。

(10)、可是，吃甜粽子只能吃到一个甜味，蜜枣已经够甜了，还要蘸白糖，不会腻吗？咸粽子不仅能吃到糯米的清香，还能尝到馅料的味道，独特好吃。

(11)、当布谷鸟的叫声擦着蓝天白云在村子上空飘荡时，在五月五的前几天，村里的小姑娘就开始聚在一起，坐在树荫下拿着花花绿绿的布和丝线边缝制各种荷包边切磋技艺。

(12)、6)彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙•端午》

(13)、9)宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

(14)、作品本身过于刁蛮，取僻字，从玄冥，虽想表述一时的困顿，但方式难于接受，作品是为大家看的，出发点错了，更失去了词的清新见长、委婉的特点，走入了极端，如果论词，成唱可以，但文字方面却已失去真实。杨无咎的《齐天乐》、苏轼的《浣溪沙》也是描写这个题材，却大相径庭，更利于我们欣赏和接受，词的本意是通俗和流行。

(15)、上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。

(16)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》

(17)、评论：这无疑是道难题啊，极尽玄冥，本是网上出现过的，也未见评论。

(18)、南方在端午节的时候要喝雄黄酒。《白蛇传》里面白蛇化作了一个美丽的女子嫁给了许仙。端午节的时候，许仙邀请白蛇一起喝酒，喝的就是雄黄酒。白蛇有点儿洋洋自得，她自以为已经修炼了千年了，不会有什么事儿，结果没想到，喝完了雄黄酒以后躺在床上睡着了，一下子就现身了。等许仙把床上的帘子掀开一看，吓了一大跳，因为床上躺着的不是他那个美丽的老婆，而是一条大白蛇。

(19)、(赏析)：这首诗描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。 

(20)、 这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那石榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。诗人把生活的真味都寄托在端午节节日常的描写中，平淡的闲言琐事在诗人的笔下变得很是瑰奇纯粹。没有装饰，所以诗美;没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的"文章本天成，妙手偶得之"的写作境界。

3、关于端午节的诗句有哪些一

(1)、端午节在古代是一个重要的节日，我们一般都认为端午节是因纪念屈原而来。在春秋战国时期楚国的三闾大夫屈原，怀抱爱国之志，但是壮志难酬，并且被小人谗言所害，为了证明自己的清白，所以他忧愤地怀抱大石投汨罗江而死。汨罗江边的老百姓们，为了保护他纷纷划船将食物投入江里，希望江里的鱼儿不要吃屈原的尸体。后来人们为了在这一天纪念屈原，就将划船演变成了今天的赛龙舟；将食物演变，成为包裹着的糯米的粽子。

(2)、天中节此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到高点，午时尤然，故称之为天中节”。日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为只有男子秉承天地中通之气。

(3)、    不过，自己却颇有点自得这种事先未作任何提纲，事后大改也不愿过多修饰的文字。

(4)、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》

(5)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(6)、《端午日赐衣》　　唐・杜甫　　宫衣亦有名，端午被恩荣。　　细葛含风软，香罗叠雪轻。　　自天题处湿，当暑着来清。　　意内称长短，终身荷圣情。　　

(7)、所有刻在记忆里的节日画面中，唯有五月五如豆蔻年华的少女，美丽温婉。母亲说：“五月豌豆丝丝吐一吐，麦穗儿努一努，狼儿子出窝走一走。”形象地说明五月五是一个大地葱笼、欣欣向荣的节日，它沒有秋的荒凉，没有冬的冷酷。

(8)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》

(9)、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

(10)、乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

(11)、    你只要在心里默念数次——我不知道你有什么感受。但是，我从初次见到当即就被这七个字打动了。

(12)、荆楚风俗，将艾草扎成人形，悬挂门户上，以避毒气。

(13)、(2)总额小于10元者：全部用于平台运营。

(14)、把似而今醒到了,料当年,醉死差无苦。聊一笑,吊干古。

(15)、文字朴实无装饰，全篇直白分列，适合于明理、明大理的文体，白也能完整体现出明显的道理，沉重的思想，否则就是朦胧。

(16)、不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平。

(17)、    后来我一个朋友对我说，这种说不出的喜欢，也许是因为喜欢江南风情——他说他觉得我的性格，本身就很契合这种江南风情。

(18)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。____苏轼《浣溪沙·端午》

(19)、来稿要求思想健康向上，语言精炼，艺术性强，文责自负。

(20)、1)空间的限制，人物的描述呈现出了拘束，8句当中一多半放在了祭奠上，思路未打开就结束了，如“英魂、缅子恩、殇逝路、叹亡人、醒世、征尘、风流”。

4、关于端午节的诗句有多少

(1)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。 __李之仪《南乡子·端午》

(2)、浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

(3)、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》

(4)、    但是，这无损于我始终特别喜欢的一首诗——金陵图。

(5)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

(6)、这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。

(7)、端午节到，祝你：事业如高山登顶惊天，前途如龙舟顺风顺水，身体如雄黄百年刚强，感情如艾叶飘香，生活如粽子多滋多味。节日快乐，天天开心!

(8)、写的不错，加紧锻炼，很快就有好作品，因整体把握比较好。

(9)、鬓边的白发一天天增加，石榴花如红锦般射目，年年应节而开。

(10)、“羊尾巴”荷包一般用纯白布做一只像羊尾巴一样的胖胖的尾巴，在尾巴缀上漂亮的丝线穗子。

(11)、25)仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

(12)、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》

(13)、今天我们就来分享一下关于端午节的诗词当中有哪些传统风俗。

(14)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

(15)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 __苏轼《浣溪沙·端午》

(16)、解读君：这首词描写了过端午的风俗习惯：吃多角粽、饮菖蒲酒、沐香花浴。算是有史料的价值。不过主笔却是写了一个深闺女子的生活：五色新丝缠的粽子，由金盘盛着，由侍婢送进，还要洗一个香花澡，做一个香梦，而想不到的是被黄鹂声唤醒。梦境交织着现实，写出了闺中女子的情思。欧阳修的词向来艳丽，一点没错。

(17)、文天祥(1236年6月6日－1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(1256年)状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年(1282年)十二月初在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

(18)、    而在历史上的杭州，自然是无法和南京比的。

(19)、汉代以青、赤、黄、白、黑五种色彩的丝线，扎成“长命缕”，系在臂上，可以驱除瘟病、避邪止恶。

(20)、《已酉端午》(贝琼)风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

5、关于端午节的诗句有那些

(1)、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

(2)、总结：欣赏和评论完了，感谢三郎的托付与信任，作品都很好，也于从中学习、连贯了一回，个中看法，有不足，大家多批评。

(3)、到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？

(4)、六月的湖中，一朵朵白云，像一群白色的小海豚

(5)、    也许，我经常会在到达一个有历史文化底蕴的古城的时候，经常要到了几天，因为看到某样东西我才突然想起来。但是，其实我原来对于这个城市的历史、文化——就我所了解到的部分而言，它们除了是一种知识，同时也是一种个人记忆，深深地藏在我的潜意识里，只是大多数时候，即便我的身体都已经到了这个地域，我仍然不会立刻想起来。

(6)、端午节，吃粽子。糯米，有益气生津、清热的药效。但是吃粽子有三大忌：忌未熟先吃。忌保存太久。忌大量进食。祝您端午节快乐!

(7)、题：“取鸲鹆儿毛羽新成者去舌尖，养之皆善语。”

(8)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

(9)、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 __汤显祖《午日处州禁竞渡》

(10)、(1)总额大于10元者：作者占50%，编辑占30%,平台运营占20%。

(11)、端午节(别称：端阳节、重午节、龙舟节、龙日节、正阳节、浴兰节、天中节，英文名：Dragon Boat Festival)是中国首个入选世界非遗的节日，起源于中国古代，日期是每年农历五月初五。

(12)、唐玄宗李隆基(685年9月8日－762年5月3日)，亦称唐明皇，公元685年出生在东都洛阳(今河南洛阳)，712年至756年在位。前期注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等侫臣，导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位，尊其为太上皇。762年病逝。

(13)、    而且，南京作为一个六朝古都，几乎，每一次，它都以亡为结局，这实在不是什么好兆头。

(14)、投稿信箱：    873123376@qq.com 

(15)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

(16)、槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。

(17)、“蒲艾簪门邪秽避，龙舟竞水楚歌旋”，这个句子很不错，簪字和竞字、避字和旋字动静结合。

(18)、    直到这个时候，我还是没想起什么。随后，我往回走，路上经过一个王城公园，于是我决定去看看。直到这个时候，周王城公园五个大字，才突然让我想起，啊，这里是洛阳，是东都洛阳。是与西安齐名的九朝古都

(19)、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙》

(20)、四时花竞巧，九子粽争新。――唐・李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》　　

(1)、苍凉而大气，只有雄浑大唐的边塞诗能表达一二。

(2)、题：“以菰叶裹粘米为角黍取阴阳包裹之义，以赞时也。”

(3)、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知外。

(4)、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

(5)、小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？

(6)、好不容易盼到吃午饭的时间了，祖母会端来已经凉好的荞面凉粉，还有切好的猪肉薄片。在当时的那个年月，觉着那便是美的佳肴。

(7)、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(8)、“抱负沉沉志愈坚”，过渡的比较好，算作好的伏笔，为后4句，尤其是后2句做了合理有效的铺垫，否则就是大断裂，成为4句与4句的拼盘。

(9)、端午节那天，母亲头天晚上就给我们准备好了花绳绳，那是前些日子，在货郎担子上用头发换来的花线线，把它们合并在一起搓成花绳绳，挽到我们的手腕和脚腕上，据说能防虫蛇叮咬。戴荷包是过节的习俗，我母亲做的荷包很漂亮，她在货郎担担上用头发换来香草，缝在白布兜兜里。荷包有大有小，常见的是由各种各样的绸布做成的绣球，也有按我们属相做的生肖动物荷包，惟妙惟肖，栩栩如生，上面挂根绳绳，中间撺个花豆豆，下面掉些花穗穗，散发着浓浓地香味。我们少戴一个，我两个弟弟戴五六个，因为我们家重男轻女。

(10)、端午节的佳肴很多，甜醅是端午节一定要吃的食物。做甜醅是一门手艺，我的母亲得提前三四天把莜麦用簸箕把秕的簸了，把石砂子捡尽，然后把莜麦子泡在水里三个小时后，放在锅里煮熟透，趁热倒在盆里，晾上一阵子，倒上些温开水，拌上甜醅曲子搅匀，盖上盖子，放在热炕上，捂上三四层棉衣或者棉被，等着它发酵。终于出锅了，每人迫不及待地盛上一碗，吃得脸热心跳，有醉酒的感觉。当然，粽子也是必不可少的吃食。做粽子用的佐料很多，我爱帮妈妈包粽子。首先得把粽叶和糯米买回来泡上一夜再搁上枣子、花生仁等辅料，用两片粽叶里三层外三层包裹起来，搁在锅里蒸。煮熟后，拨开粽叶，放些糖或者蜂蜜很好吃。或者将糯米、枣子、花生仁、葡萄干和枸杞子等放在锅里煮熟成八宝饭。蘸些蜂蜜抹在油饼上吃起来特香。小时候因为缺吃少穿，特别是过节时等着吃这些好吃食，不知时间怎么那么长，等得人都淌“涎水”，总有种“望眼欲穿、垂涎欲滴”的感觉。

(11)、煎字怕是作者比较满意的选择，但是距离远了，原本是在奕奕太平世下，我展开胸襟，不让恨再来煎熬我，煎熬的是心，被胸襟隔住了，在描述磊落胸怀的时候，该是无恨充填，当为填或添，为距离太远，景物阻隔，描述失真，作者停留思忖良久，舍近求远。

(12)、2)棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子？南朝吴均《续齐谐记》载：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒贮米祭之。”早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝，粽里有馅，中间夹枣、豆、杏之类。

(13)、五月是石榴花开的季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。

(14)、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋·苏轼《浣溪沙端午》

(15)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。 __舒頔《小重山·端午》

(16)、    诗的作者，同样是一个相对藉藉无名的诗人——当然，作为诗名而言，韦庄自非藉藉无名者，只可惜，韦姓诗人，在他之前，即便不懂什么诗史的我，至少还能想出一个韦应物。

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