赞美屈原的诗篇和词句有哪些精辟115条

赞美屈原的诗

1、赞美屈原的诗句古诗词

(1)、屈原，名平，出身于楚国的贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。他自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。是中国伟大的浪漫主义诗人之也是我国已知早的著名诗人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

(2)、当一个人陷入绝望的境地，通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

(3)、湖南清绝地，万古一长嗟。过汨罗江感怀郭沫若屈子行吟处，今余跨马过。

(4)、写于1951年台湾诗人节的《淡水河边吊屈原》

(5)、尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事！

(6)、沧江：泛指江河，江流，因为水为苍色，所以称沧江。沧，水深绿色，通“苍”。

(7)、当一个人陷入绝望的境地，通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

(8)、屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。

(9)、(12)新沐者必弹冠，新浴者必振衣。屈原《楚辞》

(10)、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------>悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌>胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首>谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊>近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问>君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维>床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白>故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照>每逢佳节倍思亲------唐.王维>今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建>逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐.司空图>唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐.贺知章>少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章>露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫>悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原>相去日已远，衣带日已缓------汉.>人归落雁后，思发在花前------隋.薛道衡>离恨恰如春草，更行更远还生------南唐.李煜>剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头------李煜>别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜>人生不相见，动如参与商------唐.杜甫>劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人------唐.王维>莫愁前路无知己，天下谁人不识君------唐.高适>桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------李白>去年花里逢君别，今日花开已一年------唐.韦应物>相见时难别亦难，东风无力百花残------唐.李商隐>蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明------唐.杜牧>门外若无南北路，人间应免别离愁------唐.杜牧>桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚>独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在？风景依稀似去年------唐.赵瑕>不应有恨，何时长向别时圆？------宋.苏轼>但愿人长久，千里共婵娟------宋.苏轼>。

(11)、灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

(12)、朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。

(13)、骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。(长沙“屈贾祠”楹联)

(14)、你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

(15)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《九歌少司命》

(16)、——袁凯《京师得家书》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

(17)、相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。

(18)、时不可兮再得，聊逍遥兮容与。九歌湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

(19)、班固评论屈原辞赋”弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。“评价屈原其人”虽非是明智之士，可谓妙才也。”他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。班固的人生观是“全命避害，不受世患”。他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣！”他评价屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神话传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。

(20)、2018年端午节前赵新月写于野草书屋，转发请注明出处和作者。

2、赞美屈原的诗篇和词句有哪些

(1)、远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。

(2)、忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。

(3)、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

(4)、天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

(5)、君自故乡来，应知故乡事、来日绮窗前，寒梅着花未？。——王维《杂诗三首》

(6)、他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。

(7)、百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。

(8)、你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。

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(10)、惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

(11)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》)

(12)、红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

(13)、花具有很高的营养价值，花馔源远流长。屈原的作品中也多次提到以花入食的风俗。《楚辞九歌东皇太一》：蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。桂酒，既是把桂花放入酒中制成的。在古代，桂酒常常用作奉神的祭祀品而受到统治者的重视。屈原在《离骚》中借朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英来自喻品质的高洁，但有人提出这可能暗含了他以花入肴的做法。菊花瓣虽略带苦味，但久吃有延年益寿的功效。

(14)、(5)袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。屈原《湘夫人》

(15)、龟为秉灵亡，鱼为弄珠死。心中自有贼，莫怨任公子。屈原若不贤，焉得沉湘水。

(16)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原·涉江)

(17)、船客与而不进兮，淹回木而凝滞。《九章涉江》

(18)、望泞美兮未来，临风怳兮浩歌。孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。

(19)、惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

(20)、品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

3、赞美屈原的诗的句子

(1)、(兴化三闾遗庙对联)屈平辞赋悬日月；楚王台榭空山丘。(屈子祠屈原碑林。

(2)、江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲，栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾，隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。女儿停客茆屋新，开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟，人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山，山青水绿荆门关。向前问个长沙路，旧是屈原沈溺处。谁家丹旐已南来，逢著流人从此去。月明山鸟多不栖，下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿，罗衫卧对章台夕。红烛交横各自归，酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家，况复白头在天涯。

(3)、“有的人死了，可他还活着”。这句话可以来形容屈原罢！

(4)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》)

(5)、他一生辅助楚国，志于改革，主张“美政”。在某些方面取得效果的同时，也遭到旧势力的反扑，先流北、后逐南，后受极度苦闷和完全看不到希望的心理影响，决然于农历五月五日投汨罗江自尽了。

(6)、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？《偶然作》

(7)、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？

(8)、2014年5月29日，余光中参加在河南举办的中国(开封)宋韵端午诗会，作诗《招魂》，是他又一首歌颂爱国主义诗人屈原的作品

(9)、上图：院d组副书记、副院长王恭斌做总结讲话

(10)、品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

(11)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。

(12)、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌礼魂》)

(13)、第自满之情。唐人写到屈原时，也有极少数没有悲恸之情，只是羡慕屈原高洁的人格，很平和。如第30号作品，诗云：“屈原江上婵娟竹，陶潜篱下芳菲菊……微臣稽首贡长歌，丹青景化同天和。”

(14)、乾坤未放虚空坏，蛮触犹须事业成。桂树团圆半丘土，春风还许为君荣。

(15)、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》

(16)、(写屈原)衷怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。(写屈原)旨远辞高，同风雅并举；行廉志洁，与日月争光。

(17)、以纪念屈原为例，《全唐诗》共收录31首(见文后列表)。

(18)、纷总总兮九州，何寿夭兮在予！高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。

(19)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)

(20)、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！(《九章·抽思》)

4、赞美屈原的诗词名句

(1)、四时花竞巧，九子粽争新。——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

(2)、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。

(3)、历史文人有很多，而屈原为何能够独领风骚称为千古传唱到人物呢，因为他是一个爱国诗人，屈原离骚无处不在地体现了他到爱国之情，这是为什么我们中国传统节日端午。

(4)、汩罗江边咏天语，思潮如涌笔如飞。一声长叹一声雷，天公不怒而自威。

(5)、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮。《九章桔颂》

(6)、写于1951年台湾诗人节的《淡水河边吊屈原》，

(7)、写于1993年6月16日的《凭我一哭——岂能为屈原召魂?》

(8)、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋 苏轼《浣溪沙 端午》

(9)、门外若无南北路，人间应免别离愁。——杜牧《赠别》

(10)、忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。

(11)、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图《漫书五首》

(12)、写于1993年6月16日的《凭我一哭——岂能为屈原召魂?》；

(13)、——南李煜《清平乐》近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《度大庾岭》。

(14)、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。《九歌国殇》

(15)、——李煜《浪淘沙》江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

(16)、既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

(17)、楚犹有三户，怀石理在那？端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

(18)、闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。《九章》

(19)、时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

(20)、《全唐诗·屈原》全部31首写尽七情，贾岛诡异—赵新月读诗札记

5、赞美屈原的诗歌朗诵

(1)、世混浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。《卜居》

(2)、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》)

(3)、你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

(4)、正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。

(5)、汤汤的汨罗江终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

(6)、意思是说：太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。

(7)、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌·大司命》)

(8)、这里的“修”我认为就应该解释为：(路)长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。

(9)、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋 宋祁《屈原祠》

(10)、屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”

(11)、“屈原之所为兮，与日月兮齐光。屈子之一跳，让名不见经传的汨罗江为后人所铭记，让农历五月五成为特色独具的节日；使生命的雅洁、灵魂的高贵卓立于后世。”这是屈原的美；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这成就了荆轲的美。

(12)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕

(13)、乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。——屈原《九歌》

(14)、屈原故居：湖北省秭归县是中国战国时代楚国伟大爱国诗人屈原的故乡，也是楚文化发源地之一。屈原故里文化旅游区为国家AAAAA级旅游景区(5A)秭归县位于中国湖北省西部，宜昌市辖县，地处川鄂咽喉，长江西陵峡两岸，伟大的爱国主义诗人屈原，在此留下丰富的历史文化遗存，主要的有屈原故里、屈原祠等。关于屈原故里的争论，毛庆认为学术层面上可以有争论，但秭归作为的屈原故里不容动摇。

(15)、抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。

(16)、贾岛这首诗，雄浑之外，还带诡异。而更诡异的是后两句“此时樯底水，涛起屈原通”。

(17)、有关于屈原的诗歌,是赞美屈原的,好是长诗

(18)、晨曦耀江渚，朝气涤胸科。揽辔忧天下，投鞭问汨罗。

(19)、(陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍)

(20)、2010年6月16日在“屈原故里端午文化节”的屈原公祭典礼上，82岁的余光中朗诵了他一泻千里的长诗《秭归祭屈原》

(1)、鲁迅在《汉文学史纲要》：较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。

(2)、意思是说：想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，你头上也添上丝丝霜鬓！

(3)、天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

(4)、不仅死，还有活着的时候，他也是一种美。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。而且还有他的“虽九死其犹未悔”的精神。在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步......

(5)、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》)

(6)、再者，《离骚》全诗虽有日月风神之影贯穿，但多采用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识、品德和复杂的社会现实面淋漓尽致地表现了岀来。细读品味，整诗过程陈述的其实就是作者本人的理想、境遇以及悲欢离合的浓缩。诗人的一生溶入了《离骚》，但世人的评价又如何呢？屈原的一生虽波澜壮阔，但也挫折不已。他“屈原，名平，楚之同姓也”，所以，其一生不离楚地。

(7)、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》)

(8)、乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。——屈原《九歌》

(9)、诗人在怀念屈原的同时，更是直接表达了对楚怀王的恨，滚滚江水埋没了忠魂，实在可悲可叹！

(10)、上图：本文作者赵新月讲“毛体书法二十四品”

(11)、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章怀沙》)

(12)、(13)桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。屈原《离骚》

(13)、此次端午诗会，在该院d组的领导下，以d支部所辖部门为单位，经过全院干警的共同努力，取得了圆满成功。

(14)、遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。

(15)、荀子：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之。然而君子不贵者，非礼义之中也。

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