遥远的救世主的经典语句精辟104条

遥远的救世主经典的句子

1、遥远的救世主经典台词句子

(1)、每个男人都想有一个红颜知己，但是男人也要看自己是不是一杯淡而又淡的名酒呢？自己都不是名酒，何以会有红颜知己相伴呢，异想天开。这种心理下的男人，只能被骗。不能超越本能的男人不是好汉，不要在拿男人本色来当借口，那个有知识有修养的女人，看到你急色的模样，还会被你吸引呢？所以男人还是要动心忍性，增益其所不能，才能吸引异性。

(2)、这不是什么标新立异，也不是倒行逆施，是由于人性自身的缘由把追求财富的过程搞颠倒了，你需求做的只是再颠倒过来，恢复原本的次第而已。

(3)、我和你不一样的地方，仅在这一件事上就可见一斑。我在柏林前后呆了十二年，你能感受到的我都感受了，你是想到了就做，该拿的拿该放的放，自性作为不昧因果。我呢？就在那里参哪参哪，没完没了，越想活个明白就越不明白，一直参到了死胡同里出不来，就蹲在墙根打瞌睡。

(4)、本基金从融资到运作的特殊性决定了它在法律上的真空地位，这种投机而尴尬的特性也决定了它不适合男婚女嫁。

(5)、丁元英去见智玄大师，事前知道智玄大师是得道的高僧，以丁元英的层次，能看上的人恐怕也就那么几个人了，找智玄只是为了验证自己的想法，是不是会在佛祖那里得到心安，所以对我这样不懂佛法，又自已为读懂天道的人，给你做个肤浅的解释。

(6)、我看完此剧后，似乎享用了一顿肉体大餐，思想被难以言喻的感悟撞击着，剧中音乐《天国的女儿》，更是纯洁到一干二净、震动到人的灵魂深处，一遍遍在心灵激荡着，太震动了！

(7)、不是说谁本该成为哪种人是规律，而是说谁本该成为哪种人是条件的可能，因果不虚，因果是规、是律，不可思议。

(8)、天下之道论到，百姓的柴米油盐;人生冷暖论到，男人和女人的一个情字。——豆豆《遥远的救世主》

(9)、人从根本上要面对两个问题：生存，得活下来。是要回答生命价值的问题，让心有个安

(10)、丁元英说：“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”

(11)、假如你依照：道→→→法→→→术这样的次第来学习，那么你会比其别人走得更快，更远，这是少数人走得路，这里提供应你的思想资讯就是引领你在这条路上探究。

(12)、改革开放、摸着石头过河，咱们这些人还没弄清是怎么回事就糊里糊涂闯入战场，得先活下来。等定下神，时代已经变了，真的是穷则思变了，可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远？

(13)、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。

(14)、   3 芮小丹问：“什么是强势文化？什么又是弱势文化？”

(15)、 丁元英说：“股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。只要悟透了股票的文化属性，股市不过提款机而已。”

(16)、丁元英说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”

(17)、天下之道论到，百姓的柴米油盐，人生冷暖论到，男人和女人的一个情字。这两个丁元英说他都没有冒犯。

(18)、为什么有些人比你胜利100倍，1000倍，10000倍？是由于他们比你聪明100倍，1000倍，10000倍吗？

(19)、芮小丹心想：说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同，所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。

(20)、这部小说至少能让读者三遍、五遍地去阅读、去揣摩的。

2、遥远的救世主的经典语句

(1)、丁元英是一个商界奇才，供职于德国一家私募公司，常常可以用出人意料的手段，将募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂获取钱财，后良心发现退出公司，因而受到惩罚的，为此他的资产被冻结，一度穷到连饭都吃不起。

(2)、这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。

(3)、“比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，

(4)、薛仁贵几经波折从军后，被张士贵故意刁难分派到了火头军。在征剿渤辽叛军的过程中，薛仁贵武艺高强率火头军先锋开路，所向屡建奇功，但张士贵将薛仁贵的功劳全记在了女婿何宗宪的头上，并设计恐吓薛仁贵不能暴露身份。让自己的女婿何宗宪穿上薛仁贵的衣服扮演李世民的“应梦贤臣”。

(5)、没有主，主义，主见从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性。

(6)、不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。

(7)、有些人不必知道他的底细，用了他的一切可用之处，就是一个聪明人。

(8)、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。

(9)、所以，你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。参来参去，我不如你

(10)、着相：佛教的一个术语，意思是执迷于表像而偏离本质。

(11)、译文：本是一个没有见过世面的人，偶然的机会登上了大雅之堂；自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问，坐井观天的一孔之见。纵然胸有大志却不慕名利，用犹如大海广阔的胸襟来度人生祸福。但说到自己口袋里的钱比别人少时，生气地指着苍天大骂世道不好。

(12)、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大，这个市场竞争的确是历害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。

(13)、假如你看过天道电视剧，但还没看懂天道高人背后的思想形式，那么你好学习《遥远的救世主》，它对你的事业开展有所协助。

(14)、没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。

(15)、他的公司是如何被市场变化摧毁的，他走在街上，身无分文。破产后的失望，你一定能了解吧？当然能够。

(16)、你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。”

(17)、忍是一条线，能是一条线，两者之间就是生存空间。假如我们能做到，忍人所不忍，能人所不能，我们的生存空间就比他人大。

(18)、想干成点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。

(19)、你能给予我什么那是次要的，但是，你至少别剥夺我什么。

(20)、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。

3、遥远的救世主经典的一句话

(1)、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

(2)、晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。《遥远的救世主》豆豆

(3)、丁元英进五台山的门给小和尚钱袋的时候就已经在跟智玄比修为高低了。

(4)、芮小丹(左小青饰)问：“什么是强势文化？什么又是弱势文化？”

(5)、10心是愿望，神是境界，是文化、阅历和天赋的融汇。咱们都相信穆特想演奏好，但她的性别底色是上帝给她涂上去的，只要她不能超越上帝，她就抹不去性别底色的脂粉气。穆特的手，是一双女人的手。”

(6)、品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。

(7)、愚昧是智者的社会资源。--豆豆《遥远的救世主》

(8)、想干成点事就记住两句话，别把他人不当人了，别把本人太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦普通黑。

(9)、智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”

(10)、丁元英的思想颠倒，倒行逆施，从细节动手，对人性的通透理解，对文化属性透彻剖析，对宗教停止深化研讨理解而不信仰宗教，在这之上构成的一种看透，看破的那种层面。

(11)、丁元英(王志文饰)说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”

(12)、任何一种命运，归根到底都是本国文化属性的产物，不以人的意志为转移。--豆豆《遥远的救世主》

(13)、聪明如你的女人，不多。奢华如你的女人，也不多。谢谢你这么在乎我。

(14)、是转变政治文化观念还是传统文化观念？传统文化和传统观念是不是一个炉子里的两个烧饼？如果我们的文化适应生产力发展的要求，那就不用转变观念了，中国人坐庄家，让别人跟我们接轨好了。我们老是躲在屋里唱《我的中国心》，多辛酸！

(15)、我原打算……不，是理想……等有钱了我就在柏林近郊买一套像你这样的房子，做一间特别隔音的听音室，上下左右没有邻居，没人敲暖气管抗议，能把音响开到听力的极限，音质至真至纯，能被《伏尔加河》、《新大陆》这种排山倒海的音乐淹没，不知道自己是谁，不知道自己在哪儿，那就行了。

(16)、♟·丁元英说："想干成点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。"

(17)、越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。

(18)、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱者文化就是依赖强者的道德期望破格提拔获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

(19)、剧中主角丁元英就是运用结局的考虑方式，倒向推演，完成规划，后依照以终为始，按次第执行，对中间的人、事、物留一定的变量，就会一切都在掌控之中运转。

(20)、“他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是混混。”

4、遥远的救世主经典的句子有哪些

(1)、不熟习互联网的实体行业老大，应用天道电视剧高人背后的思想形式规划互联网，奇观般地改动了本人的命运。

(2)、由于病情严重，父亲已经无法说话了，只能泪眼看着丁元英。

(3)、就因为她胆大主意大，所以她的将来不会让我去打算

(4)、“说他是鬼可以，说他是魔也可以，就是不能把他当人”。

(5)、这不是简单和复杂的问题，是生存境界不一样。你活的是自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真。我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差着几个位格。

(6)、其次，任何人的思想和言行都是学不来的。成功是边悟边实践而得来的。这里的成功不是狭义的飞黄腾达。

(7)、♟·什么是客观规律?一切以时间地点和条件为转移。

(8)、肖亚文在炒股高手身边为什么不炒股？别人不会告诉你的财富秘笈

(9)、因为知识背景、阅读偏好等差别，哪些书是好书，很难定论。但有一个标准肯定是通用的，那就是一本书会不会吸引你去读第二遍、第三遍......

(10)、两次世界大战不过打了十年，而在本世纪巴以冲突就打了50年，什么样的民族能承受这样的苦难？可上帝和真主都没能拯救他们，世界上再没有什么地方能像这里让人明白这个真理真相。

(11)、佛家常说‘证到’这个词，却从来不告诉你‘证到’后面是什么，因为欲说欲解都不能，因为条件的条件的条件，因为因果的因果的因果，所以就有了如人饮水冷暖自知。你不知道你，所以你是你！

(12)、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。

(13)、想干什么和能干什么是两码事，得根据条件判断，但有一点现在就可以肯定，无论从哪儿拉资金都会有个投资方的风险控制和资本权利问题，如果与你们的期望距离太大，现在的工作可能就没有意义

(14)、我是人，而且还没有进化到此时此刻可以无视本能。但是，我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐？

(15)、译文：本来只是没见过世面、没有学识的人，偶然的机会登上大雅之堂。自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问，抒发坐井观天的一孔之见。志向远大到戏弄功名，以海为斗量度人生福祸。忽然一摸口袋自己的钱比别人的少，可是说到身上荷包空空如也的时候，指着老天说都是世道的不对。

(16)、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学。

(17)、衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的远近。

(18)、比方电视剧接近结尾时有一个镜头：丁元英被枪指着头，为什么一点都不慌张？

(19)、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。

(20)、一个人的内心会展现在一个的脸上，即使伪装的再好也会有落出破绽的一天。只有源自心底的善良与阳光，才能温暖他人，才会感受到别人的温暖。

5、遥远的救世主经典句子摘抄

(1)、人从根本上要面对两个问题：生存，得活下来。是要回答生命价值的问题，让心有个安住。

(2)、“韩楚风接待你的规格会很高。但是，你要真觉得你值这个规格那就错了，值这个规格的不是你，是丁元英。对于你，这个规格只会把你推向极端，要么让你自卑，要么让你像个贪便宜的小市刽……”

(3)、男主丁元英聪明练达、颖悟智慧；女主芮小丹浑然天成、顺其自然。

(4)、19芮小丹说：“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”

(5)、古城是留不住你的,我也没奢望天长地久。你给我留个念想,让我知道你曾经这样爱我,我曾经这样做过女人,别让我把记忆都留在床上。一遥远的救世主》

(6)、正如周星驰说的：“别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。”你在笑话别人是傻子的时候，你根本不了解他们的内心世界，所以每个人都有按照自己意愿活着的权利，不要盲目地嘲笑别人。正如丁元英说的：“所谓的神话，只是常人思维所理解不了的事情。”正如丁元英创造的王庙村神话，对于刘备和林雨峰的悲剧，有人大骂丁元英是刽子手，但是读懂的人都明白大爱不爱。所以不要轻易地嘲笑别人，他们的所作所为，只是两种价值观的不兼容而已。

(7)、感谢原作者的辛苦创作，如转载涉及版权等问题，请作者与我们联系，我们将在第一时间处理，谢谢！

(8)、P.S.凡是掌握4G思维的人，无不都是天道高人！

(9)、3%的人赚了97%的人累计赚到的钱，那0.1%的人除了赚到钱，还有名利、成就，这就是所谓天道的高人！

(10)、悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。袈裟原本清净，红尘即是性空，幽幽古刹千年钟，解了几多痴梦!一一。--豆豆《遥远的救世主》

(11)、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？

(12)、是女人就有贪、嗔、痴。没有贪、嗔、痴的女人是天国的女人。

(13)、    丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”)

(14)、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。

(15)、你自性本来，无需知道。这是根性的范畴，不是根器、智慧

(16)、这是三人完整的对话，里面刀光剑影，如当年金庸笔下的华山论剑，这么一段话要解释，不是我能力所为，论道完这一场，就是在讨论做人、做事、做企业、甚至治帮、的一个度的问题，从另一高人处得的，送给你，做事怎么才能恰到好处：随缘、惜缘、不攀缘。

(17)、你能给予我什么那是次要的，但是，你至少别剥夺我什么。

(18)、真有赚钱的秘笈人家能告诉你？能那样赚钱也就不用写书了。

(19)、觉他，是有可能更好的谋生，没有谁可以普度众生。很多东西不必当下明白，信息储备也只是有用的一个条件。

(20)、人从根本上要面对两个问题：生存，得活下来。是要回答生命价值的问题，让心有个安放。

(1)、酒这东西摧残意志，真喝多了真当不了家，满嘴酒话。

(2)、有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？就该是造物主给的那颗心了

(3)、“你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。”

(4)、“无论什么时分，有资金的人被有项目的人控制，而有项目的人被有思想的人控制，在这个世界上，不缺钱，不缺项目，只缺思想，你和你的目的之间，只差一步之遥：思想方式！”

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