孟子的励志名言警句有哪些精辟69条

孟子的励志名言警句

1、孟子里面的励志名言

(1)、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

(2)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(3)、(治人)爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 

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(5)、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？

(6)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(7)、13 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》14 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》15 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》16 精诚所至，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》19 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈 原《离骚》20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆 游《病起》21 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈 原《卜居》22 若要功夫深，铁杵磨成针。——曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》

(8)、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。

(9)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

(10)、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

(11)、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

(12)、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子-公孙丑上》 

(13)、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。

(14)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。 

(15)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(16)、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。 

(17)、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

(18)、意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。

(19)、(12)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(20)、大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。《孟子·告子上》

2、孟子的励志名言警句有哪些

(1)、(6)以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

(2)、▲吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.

(3)、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

(4)、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

(5)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 

(6)、(7)生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(7)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(8)、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

(9)、感悟：生活中有些人，自以为自己什么都会，什么都是对的，因此总是以一种高高在上的姿态来教导别人，这样的人只会遭到别人的厌恶。因此我们在生活上如果遇到非教不可的情况，应该用一种平和的心态，至于对别人指指点点的事好不要做。

(10)、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

(11)、大意：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。

(12)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

(13)、(天下)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 

(14)、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。

(15)、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子 

(16)、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

(17)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

(18)、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也，义与利不可兼得，则舍生取义者也！

(19)、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。

(20)、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。

3、孟子的励志名言警句摘抄

(1)、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。

(2)、(皆有)恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 

(3)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(4)、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。——《孟子·梁惠王上》

(5)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(6)、离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。

(7)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(8)、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

(9)、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(10)、(大任)故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 

(11)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

(12)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(13)、大意：对待其他老人像对待自家的老人一样，对待别人家的孩子像对待自己的孩子一样！

(14)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(15)、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

(16)、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，仁者，保民而王，莫之能御也，权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

(17)、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。《孟子·尽心下》

(18)、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 

(19)、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

(20)、人若无志，与禽兽同类。——《孟子·滕文公下》

4、孟子的至理名言

(1)、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?”《孟子-离娄上》 

(2)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(3)、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

(4)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

(5)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

(6)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

(7)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

(8)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(9)、感悟：圣人的心思无非是造福天下，但圣人之所以为圣人就在于他们贫贱时能修养道德、坚守本心，在身居高位时能造福天地。而小人贫贱就为非作歹、偷鸡摸狗，即使身居高位也只会盘剥百姓。所以穷要穷得有志气，富要富得正当。

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