倾耳细听意思精辟91条

倾耳细听造句

1、倾耳细听的近义词是什么

(1)、二是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”；“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对；“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。

(2)、父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里;妻侧目而视,倾耳而听;嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢。

(3)、形容对人物的刻画和描写生动逼真。神号鬼哭号：哭。

(4)、全诗即景抒怀，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容；熔自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄慨遥深，体现着诗人沉郁顿挫的艺术风格。

(5)、形容十分激动地发出长叹的情态咄咄逼人咄咄：表示惊奇的声音。气势汹汹，盛气凌人，出口伤人。

(6)、语法连动式：作谓语、宾语、定语；用于讽刺或诙谐语。

(7)、本诗于天宝十五年(７５６)八月写于长安。全诗别出心裁，言在彼而意在此，将诗人自身对妻子的思念之情通过想像妻子思念他的情景而更加深刻地表现出来，也寄托了对战乱平息后幸福团聚的渴望。

(8)、许多古老的民间艺术，代代有传人，不绝如缕。

(9)、投怀送抱(tóuhuáisòngbào)：指投入别人的怀抱以博取欢心。借指投靠。

(10)、①罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。

(11)、又有人说：杜意在人在祠，无须多论，只是律诗幅短，要精整，他在此题下，竟然设此二句，既无必要，也不精彩；至少是写“走”了，岂不是老杜的一处败笔？

(12)、第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。

(13)、颈联议论天下大势，“朝廷”、“寇盗”，是登楼所想。北极，星名，居北天正中，这里象征大唐政权。上句“终不改”，反承第四句的“变古今”，是从去岁吐蕃陷京、代宗旋即复辟一事而来，明言大唐帝国气运久远；下句“寇盗”“相侵”，申说第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：莫再徒劳无益地前来侵扰！词严义正，浩气凛然，于如焚的焦虑之中透着坚定的信念。

(14)、王维，唐代诗人。字摩诘。与孟浩然齐名，并称“王孟”。王维是山水田园诗派单独代表人物，又擅长画画，后人评价他“诗中有画，画中有诗”。

(15)、古人分别时会送一件纪念品给朋友，表达自己的思念与不舍，这个“纪念品”就是一支柳条。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。所以在众多描写送别的诗句中，经常会出现“柳”或“折柳”。其中著名的，就是这句“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色

(16)、这首诗既写旅途风情，更感伤老年多病，却仍然只能像沙鸥在天地间飘零。“名岂文章著”是反语，也许在诗人的内心，自认为还有宏大的政治抱负未能施展。

(17)、采莲曲，古曲名。王琦注：“《采莲曲》起梁武帝父子，后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。

(18)、比喻无德无才的人占据高位，威风一时。万籁俱寂籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。

(19)、在艺术表现上，设问自答，以实写虚，情景交融，叙议结合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。称杜诗“沉郁顿挫”，《蜀相》就是典型代表。 

(20)、这首诗可分为四节。第一节五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却故意同他作对似的，怒吼而来，卷起层层茅草，怎能不使诗人万分焦急？“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。我们读这几句诗，分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江法，稀里哗啦地洒在江郊的各处；而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，也不能不激起我们心灵上的共鸣。

2、倾耳细听意思

(1)、桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。

(2)、过了一二天，池畔的一排樱花树都蓓蕾了，首先开花的那一株已经秾艳得像一片云霞。

(3)、隆冬三九朔风寒，星夜月阑干。无穷念想家山望，大年近，念回还。恍惚身心，终难成寐，抚事远相牵。

(4)、形容“经常听到的,很熟悉的”的四字词语有哪些

(5)、思玉洗耳恭听，知道老太太是在讲自己，也知道她们两人以后都会假装忘记这个除夕所说的话。

(6)、只要对他们的闲谈洗耳恭听，他们就不但对你信任，而且还会对你满怀感激。

(7)、他们坐在那儿洗耳恭听，脑子里只有些模模糊糊的概念。

(8)、后形容在场的妇女众多，声音嘈杂。如泣如诉好象在哭泣，又象在诉说。

(9)、第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，怎能入睡呢？“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。

(10)、这首七律，格律严谨。中间两联，对仗工稳，颈联为流水对，读来有一种飞动流走的快感。在语言上，特别工于各句(末句例外)第五字的锤炼。首句的“伤”，为全诗点染一种悲怆气氛，而且突如其来，造成强烈的悬念。次句的“此”，兼有此时、此地、此人、此行等多重含义，也包含着只能如此而已的感慨。三句的“来”，烘托锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”，浮云如白云变苍狗，世事如沧海变桑田，一字双关，引人作联翩无穷的想象。五句的“终”，是终于，是始终，也是终久；有庆幸，有祝愿，也有信心，从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”，是不当如此而居然如此的语气，表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句，炼字的重点放在第三字上，“聊”是不甘如此却只能如此的意思，抒写诗人无可奈何的伤感，与第二句的“此”字遥相呼应。

(11)、此诗作于公元823年(唐穆宗长庆三年)的早春时节。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠。

(12)、谁也不知道春天的踪迹，只好去问一问黄鹂。然而黄鹂的婉转鸣声，谁又能懂呢？一阵风起，它便随风飞过了盛开的蔷薇。

(13)、文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。鹤鸣九皋九皋：深泽。

(14)、听之任之：任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。

(15)、杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。

(16)、能参加自己的葬礼是多么美妙的事情，坐在前面，洗耳恭听。

(17)、成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《丽人行》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取象《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。辛延年《羽林郎》：“胡姬年春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。”《陌上桑》：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”《焦仲卿妻》：“着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”回环反复，咏叹生情，“态浓”八句就是从这种民歌表现手法中变化出来的。《杜臆》：“钟云：‘本是风刺，而诗中直叙富丽，若深不容口，妙妙。’又云：‘如此富丽，而一片清明之气行乎其中。’……‘态浓意远’、‘骨肉匀’，画出一个国色。状姿色曰‘骨肉匀’，状服饰曰‘稳称身’，可谓善于形容。”前人已看到了这诗用工笔彩绘仕女图画法作讽刺画的这一特色。胡夏客说：“唐宣宗尝语大臣曰：‘玄宗时内府锦袄饰以金雀，一自御，一与贵妃；今则卿等家家有之矣。’此诗所云，盖杨氏服拟于宫禁也。”总之，见丽人服饰的豪华，见丽人非等闲之辈。写到热闹处，笔锋一转，点出“就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦”，则虢国、秦国(当然还有韩国)三夫人在众人之内了。着力描绘众丽人，着眼却在三夫人；三夫人见，众丽人见，整个上层贵族骄奢淫佚之颓风见，不讽而讽意见。肴馔讲究色、香、味和器皿的衬托。“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞”，举出一二品名，配以适当颜色，便写出器皿的雅致，肴馔的精美丰盛以及其香、其味来。这么名贵的山珍海味，缕切纷纶而厌饫久未下箸，不须明说，三夫人的骄贵暴殄，已刻画无遗了。“黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍”，内廷太监鞚马飞逝而来，却路不动尘，这是何等的规距，何等的排场！皇家气派，毕竟不同寻常。写得真好看煞人，也惊恐煞人。如此煞有介事地派遣太监前来，络绎不绝于途，到底所为何事？原来是奉旨从御厨房里送来珍馐美馔为诸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助兴，头白阿瞒(唐玄宗宫中常自称“阿瞒”)不可谓不体贴入微，不可谓不多情，也不可谓不昏庸了。乐史《杨太真外传》载：“时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞。上与妃子钟念，因而受焉。就按于清元小殿，宁王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年觱篥，张野狐箜篌，贺怀智拍。自旦至午，欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢，上戏曰：‘阿瞒乐籍，今日幸得供养夫人。请一缠头！’秦国曰：‘岂有大唐天子阿姨，无钱用邪？’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹，曲罢请赏是宋人传奇，真真假假，事出有因，两相对照，风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”，承上启下，为“后来”者的出场造作声势，烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡，无须通报，意然当轩下马，径入锦茵与三夫人欢会：此情此景，纯从旁观冷眼中显出，当目击者和读者目瞪口呆惊诧之余，稍加思索，便知其人，便知其事了。北魏胡太后曾威逼杨白花私通，杨白花惧祸，降梁，改名杨华。胡太后思念他，作《杨白花歌》，有“秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者，唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句，可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期，关中地域气温较高，上巳(阴历三月三日)飘杨花，当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴，暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载：“虢国又与国忠乱焉。略无仪检，每入朝谒，国忠与韩、虢连辔，挥鞭骤马，以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼，鲜装袨服而行，亦无蒙蔽。”他们倒挺开通，竟敢招摇过市，携众遨游，公开表演种种肉麻丑态。既然如此，为什么“先时丞相未至，观者犹得近前，乃其既至，则呵禁赫然”(黄生语)，不许游人围观了呢？为了显示其“炙手可热”权势之烜赫，这固然是个原因，但觥筹交错，酒后耳热，放浪形骸之外，虽是开通人，也有不想让旁人窥见的隐私。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，青鸟衔去的一方红手帕，便于有意无意中泄露了一点春光。七绝《虢国夫人》：“虢国夫人承主恩，平明上马入金门。却嫌脂粉涴颜色，澹扫蛾眉朝至尊。”见杜甫《草堂逸诗》，一作张祜诗。这诗写出了虢国夫人的狐媚相，可与《丽人行》参读。浦起龙评《丽人行》说：“无一刺讥语，描摹处语语刺讥；无一慨叹声，点逗处声声慨叹。”这不是说，这诗的倾向不是指点出来，而是从场面和情节中自然而然地流露出来的么？对于当时诗人所描写的社会冲突到底有什么解决办法呢？他即使多少意识到了，恐怕也不敢认真去想，更谈不上把它硬塞给读者。但读者读后却不能不想：高统治集团既然这样腐败，天下不乱才怪！这不是抽象的说教，这是读者被激动起来的心灵直感地从艺术中所获得的逻辑。　

(18)、历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评谓：“声宏势阔，自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之上者。”(《唐诗别裁》卷十三)

(19)、山下/兰芽/短浸溪，松间/沙路/净/无泥，潇潇/暮雨/子规/啼。 谁道/人生/无/再少？门前/流水/尚能/西！休将/白发/唱/黄鸡。

(20)、燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。

3、倾耳细听的成语解释及意思

(1)、(译文)微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤独地停泊着。星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。我难道是因为文章而著名，年老病多也应该休官了。自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。

(2)、听见风就是雨：刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。

(3)、(解释)： 注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。

(4)、该词有两点突出的成就值得注意：一是构思别致。词人把送春与送别交织在一起来写，充分表现出对友人的深情和对春天的留恋；二是比喻新颖。词人以眼波和眉峰来比喻浙东的山山水水，仿佛这位美人正期待着他的到来，贴切、自然，富有真情实感。

(5)、题为《月夜》，作者看到的是长安月。如果从自己方面落墨，一入手应该写“今夜长安月，客中只独看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何焦心。所以悄焉动容，神驰千里，直写“今夜鄜州月，闺中只独看”。这已经透过一层。自己只身在外，当然是独自看月。妻子尚有儿女在旁，为什么也“独看”呢？“遥怜小儿女，未解忆长安”一联作了回答。妻子看月，并不是欣赏自然风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊！用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了那个“独”字，又进一层。

(6)、“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊赖之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。

(7)、形容本领赶上或超过前人，令人赞叹怪声怪气形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听解弦更张更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。

(8)、大道的尽头,牛鸣声不绝于耳,不多时,大地在震颤,很远便能看到烟尘弥漫,直冲九天。

(9)、(出处)： 晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：“夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。”

(10)、闻，本义是听到；听说，知道；接受；传布,传扬；趁,乘；闻名,出名；通“问”，有询问，问候的意思。

(11)、碎裂声不绝于耳,许扬一双拳头如暴风疾雨,在一堆中阶法器中纵横穿梭,每一击必有一件法器碎裂,即使是中阶的防御性法器也一样。

(12)、讨价还价声经年不绝于耳，俄语、吉尔吉斯语、乌孜别克语、塔吉克语和其它语言此起彼伏。

(13)、耳听八方耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。

(14)、爱耳日，祝福到：祝你耳聪目明身体棒，耳目一新心情好，耳听八方人脉广，耳根清净无烦恼。亲人与你耳鬓厮磨，上司对你倾耳注目，下属对你俯首帖耳，对你的赞美不绝于耳

(15)、在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。

(16)、王观：北宋著名词人。王安石为开封府试官时，他得中科举及第。宋仁宗嘉佑二年(1057年)，考中进士。其后，历任大理寺丞、江都知县等职，在任时作《扬州赋》，宋神宗阅后大喜，大加褒赏；又撰《扬州芍药谱》一卷，遂被重用为翰林学士。

(17)、娓娓动听：形容善于讲话；使人喜欢听。娓娓：说话连续不倦的样子。

(18)、阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南。古代跟玉门关同是出塞必经的关口。

(19)、小朋友们，我们在课堂上要认真听老师讲课，因为老师比我们有知识，有经验。能教给我们很多东西，老师说的话，我们要洗耳恭听哦。

(20)、译文江上来来往往的行人，只喜爱味道鲜美的鲈鱼。你看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。

4、倾耳细听造句四年级

(1)、题为《月夜》，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月舒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。词旨婉切，章法紧密。如黄生所说：“五律至此，无忝诗圣矣！”

(2)、道听途说听天由命洗耳恭听闻风听雨骇人听闻以正视听眼观六路，耳听八方耳听是虚，眼见为实耳听是虚，眼见是实耳不旁听淆乱视听听其自流听见风就是雨听风听水逖听远闻视之不见，听之不闻视而不见，听而不闻诲尔谆谆，听我藐藐反听收视只听楼梯响，不见人下言之谆谆，听之藐藐厌闻饫听言听行从言听事行言听谋决言听计用言听计行眼观四处，耳听八方言从计听眩视惑听虚己以听洗耳拱听惟命是听天高听下逖听遐视束手听命倾耳细听牛听弹琴谋听计行计行言听即温听厉狐听之声骇人闻听骇人视听观化听风拱手听命隔壁听话反听内视逷听远闻道听涂说道听耳食垂帘听决揣骨听声侈人观听只听楼梯响，不见人下来言听计从眼观四路，耳听八方言者谆谆，听者藐藐唯命是听洗耳恭听危言耸听娓娓动听妄言妄听听天由命听人穿鼻听其言而观其行听而不闻听其自然听之任之天高听卑收视反听耸人听闻倾耳而听内视反听偏听偏信牧豕听经迷惑视听兼听则明，偏信则暗混淆视听骇人听闻公听并观姑妄听之俯首听命耳听心受耳听八方耳视目听道听途说垂帘听政闭目塞听偏听偏言帘窥壁听。

(3)、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。

(4)、这首小诗，诗人只运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。

(5)、暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

(6)、(解释)：濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

(7)、示例：如此甚妙，我们洗耳恭听出自清李汝珍《镜花缘》第七十八回。

(8)、第三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝藻绘余习。第二首中，“轻薄为文”，是时人讥哂“四杰”之辞。史炳《杜诗琐证》解此诗云：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”

(9)、魏森没有任何医学基础,越听越糊涂,尽管在父亲面前只有洗耳恭听,胆依然如堕烟海、一脸茫然。

(10)、(出处)：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”

(11)、----------------------------------------------------

(12)、这首诗写于761年(上元二年)春，是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。杜甫在经过一段时间的流离转徙的生活后，终因陕西旱灾而来到四川成都定居，开始了在蜀中的一段较为安定的生活。作此诗时，他已在成都草堂定居两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。

(13)、这些观点，无疑是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。

(14)、众人洗耳恭听,他现炒现卖,颇为自信:“这下联是这般的:赴试上京窗苦读,及第,殿前新科状元!”。

(15)、当你家的垃圾桶坏了的时候，闺蜜会对你的抱怨洗耳恭听，而且还不时地发表同样的感慨以表同情。这会让女人立即找到理解和共鸣。而男人如果遇到同样情况，他会直接买个新垃圾桶。

(16)、“好友请道来，吾等当洗耳恭听，”迪克森先生曰，“个中想必有猥亵气味。”

(17)、王红梅孙德力曾水生(江西) 郭东民(山东临沂)邵本双徐少伟宋善岭(江苏)王宣球(北京)陈寿章(重庆) 点我刘玉峰(山西)丑奴儿金嗣水刘激扬(河北)冰花李建初(永嘉)柳鸣 剑如虹(河南)天涯客车钟宥庄辉樊忠义(汝州)羊志强文必标涂禹川蝶舞天涯李汝建王献明(江苏)娄底闲人周恒旗(南京)温志龄(重庆)曙色年华刘家亮江声中(河南)平湖(吉林) 高金荣梁文君燕蹁跹蔡俊贾建山(郑州)李聚生 王巧英 白金财邓世广傅鹤年 崔德煌晏晓东久品三味樊忠义(河南汝州)杜华(内蒙古包头)邱峰(江西)王根营(蓬池居士)周建平(河北)王起黄河艄公刘井海(吉林松原)蔡大营(北京)才贤(湖北仙桃)石泉林溪(刘晓新)李炳蔚

(18)、颔联描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是登楼所见。锦江，源出灌县，自郫县流经成都入岷江；玉垒，山名，在今茂汶羌族自治县。凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭正象古今世势的风云变幻。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。

(19)、(此兼承上三章，才如庾杨数公，应难跨出其上，今人亦谁是出群者。据其小巧适观，如戏翡翠于兰苕，岂能钜力惊人，若掣鲸鱼于碧海乎？(钱笺)翡翠兰苕，指当时研揣声病、寻章摘句之徒。鲸鱼碧海，则所谓浑涵，千汇万壮，兼古人而有之者也。论至于是，非李杜谁足以当之。)

(20)、传说在上古时代有个十分英明的帝王叫尧。他为人正直，处处为人民着想，而且特别善于采纳别人的意见，对有才的人尤其重视。

5、倾听造句句子

(1)、在其后的文化史上，我们看到，这种佯愚形成了一个不绝如缕的诙谐传统，在人们的日常谈笑中，一个个愚人与佯愚智者的故事代代相传。

(2)、诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。

(3)、诗作于乾元二年(７５９)，这时安史之乱尚未治平，作教师于战乱中，颠沛流

(4)、四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，读者却不难感受到给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阻影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。确实可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”(孙洙评)。正象旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又象小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作似乎可以告诉我们：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁究竟可以具有多大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到怎样一种举重若轻、浑然无迹的艺术境界。

(5)、这是一首叙事抒情诗，代宗广德元年(７６３)春作于梓州。延续七年多的安史

(6)、在这里，你才看到一位老诗人，独自一个，满怀心事，徘徊瞻眺于武侯祠庙之间。

(7)、本诗约作于天宝十二年(７５３)或次年。诗的主旨是对杨贵妃兄姐妹们嚣张气焰的指斥和鞭笞。唐代自武后以来，外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象，他们形成了一个特殊的利益集团，引起了广大人民的强烈不满，这也是后来酿成安史之乱的主国。在白居易的《长恨歌》之前，以杨氏兄姐妹为题材的诗就已经不少，但都没有杜甫这首深刻。本诗通篇只是写“丽人”们的生活情形，却正如前人所说的，达到了“无一刺讥语，描摹处语语刺讥；无一慨叹声，点逗处声声慨叹”的艺术效果。

(8)、《浣溪沙》是苏轼元丰五年(1082年)被贬黄州期间所作。词的上阕写景，同时也烘托了自己被贬黄州的凄凉环境和悲凉心情。暮雨萧萧，子规哀鸣，均是实写。他从眼前的“溪水西流”悟出：溪水尚能西流，难道人生就不能再重来吗?于是下阕转入抒怀，集中表现了他虽处困境，仍力求振作精神。

(9)、这是一首著名的送别诗，当时被谱曲传唱，称为“阳关三叠”。此诗前两句写送别的时间，地点，环境气氛。初春的早晨，一场细雨使尘埃落定，空气变得湿润清凉；放眼望去到处是青青的柳色，一片生机盎然。诗中用“浥”字形容雨水湿润了尘埃，用“新”字形容柳树的翠嫩，准确生动地抓住了事物的特点；而客舍的“青”与“情”谐音，柳色的“柳”与“留”谐音，更表达出诗人对好友元二的依依惜别之情。

(10)、(出处)：清·江藩《汉学师承记·凌廷堪》：“地理沿革，官制变置，元史姓氏，有诘之者，从容应答，如数家珍焉。”

(11)、(举例造句)： 大家都倾耳注目地听着他的报告。

转载请注明出处阿文说说网 » 倾耳细听意思精辟91条