孔子说过的论语里面的句子,谦虚的句子精辟69条

孔子说过的论语

1、论语中的孔子语录

(1)、孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

(2)、学《论语》也困难，忌一日曝十日寒，心血来潮，打渔晒网，这般。

(3)、《大学》：“德者本也，财者末也”，这是经营事业的重要道理！

(4)、孔子说：已经做过的事情不用提了，已经完成的事情不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。

(5)、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

(6)、《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。

(7)、孔子在两千多年前就说出了现在科学研究出的人性本能。

(8)、孔子告诉弟子：无论是在家还是在外都要孝敬父母，尊敬兄长，言行谨慎，讲究诚信；同时还要广泛地关爱他人，亲近有仁德的人。做到这些之后如果还有精力，那就可以读书学习来使自己得到提高。

(9)、孔子说:有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信(谅，诚信)的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。

(10)、1君子面临危急，不能因贪恋荣华，而没做出他应该做的进退！

(11)、我们常说“邻居”，还有个词叫“邻里邻居”。怎么来的？

(12)、1发愿弘扬传统文化，天地神明、祖先都来保佑你！

(13)、《曲礼》：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”。

(14)、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

(15)、子夏说：“就算是小道，也一定有可观处。但要行到远处，便恐行不通。所以，君子不走那小道。”

(16)、现在所有的家庭问题、社会问题，国与国的冲突，唯有用教育改变人心，才有可能解决

(17)、好了，今天内容我们就讲到这儿。平讲平说，咱明天接着说~

(18)、岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》

(19)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

(20)、1一个人房子建愈大，代表这个家道也要衰了！

2、孔子说过的论语里面的句子,谦虚的句子

(1)、如同爬山，任何小道都有特殊的风景，也会有不一样的好玩。

(2)、孔子说治理一个国家，有五大要素。企业同样受用。

(3)、“仁”的初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，就是说：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达宽容，别人才会对你豁达宽容。

(4)、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》

(5)、其实，孔子的“未达，不敢尝”，也是有所本的。

(6)、在说到这个话题的时候，有的同学就说了，老师每天坚持太难了，我有点做不到。我就跟他说，你做不到这五点，你可以做三个从其中选三个每天坚持。另外我跟他说，你看我这么忙，我都能坚持，你其实也可以的。这个同学摇摇头说：“老师，我跟你不一样，你能力比较强，我能力有限。以我这样的能力恐怕是做不到。”

(7)、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

(8)、接下来，开始“颜渊篇”的第一章，颜回问仁。

(9)、引申为“爱人”(包含民本思想)、“己所不欲勿施于人”.“仁”是一种道德观念.在《论语》中,孔子对“仁”的解释.尽管有许多不同,但“仁”的基本内容还是很明确的,这就是“爱人”.孔子极力鼓励人们“为仁”。

(10)、有傲慢心、嫉妒心，就很难学到别人的德行与长处！

(11)、我们处在哪个位置，决定不谋名闻利养，决定敦伦尽分，做这个位置、这个行业的好榜样！

(12)、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)

(13)、孔子说：能够实行五种品德就是仁人了。分别是庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠，也就是恭、宽、信、敏、惠。庄重就不会遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使人帮助你。

(14)、教育严重的问题：重视知识技能的学习，忽略了道德，忽略了根本！

(15)、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(16)、(译文)孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”

(17)、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

(18)、橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，选自《晏子春秋》，故事是这样的：

(19)、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

(20)、惠而不费：惠：施惠，给人以好处；费，泯灭。施惠于人，本身又无所泯灭。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”厥后经常使用以形容有实利而未几费财帛。

3、孔子说过的论语名句

(1)、老夫子不愧是循循善诱说：“自古以来，人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么，这个国家就不能存在下去了。”

(2)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

(3)、孔子的论语有很多教为人处事方针，值得学习收藏，如下就为大家收集了孔子论语语录，欢迎阅读！

(4)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

(5)、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

(6)、鲁国权臣季康子送孔子一些药，孔子表示感谢后，接受了。

(7)、孔子都是已经很确定，都观察过、试验过了，才会称赞这个人！

(8)、孔子说：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是思想纯正，没有邪念。

(9)、这个事例也是让我们了解到，君子与君子之间融洽，那不是在搞私d，他们还是公心，没有私心。甚至于有时候看法不同的时候，可以争得面红耳赤。所谓“君子于为义之上相疾也”，“疾”就是直言不讳、各抒观点，可能有时候还针锋相对，但是为的是什么？为的是国家的决策，为的是老百姓。讨论完了，纵使刚刚针锋相对，一离开朝廷、一离开会议室，“来来来，一起去喝一杯”。决定不会说，“他刚刚跟我讲话这么大声，气死我了”，心量没有这么小。因为有时候讨论事情到激烈，难免语气高一点，决定不会去计较这些事情。“君子于为义之上相疾也，退而相爱；小人于为乱之上相爱也”，小人谋私利的时候，好得你侬我侬；“退而相恶”，没有私利可以谋了，马上互相陷害，狗咬狗就出现了。

(10)、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(11)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

(12)、孙中山：欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近两百多年的事。讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国

(13)、1“仁者寿”是有道理的，长寿很重要的几点：慈、俭、和、静！

(14)、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。

(15)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

(16)、孔子是这样问的：我对您送的这个药物的药性不了解，所以，不敢吃。

(17)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(18)、三国时的司马懿临死前对儿子司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫；

(19)、如果说，人本主义或者人道主义，那是给孔子戴高帽。

(20)、翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

4、孔子说过的论语少五句

(1)、克己复礼：克己，即克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。

(2)、翻译：有子说：”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”

(3)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

(4)、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

(5)、1都还没有尽心去做、去克服，就退缩了，这是没有尽到责任的！

(6)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(7)、1春秋战国时候，赵国国君赵简子接受大臣劝谏的故事！

(8)、孔子追求的里面是政治清明，社会稳定，他认为，要实现这一目标，关键是确立伦常秩序，使每个人的行为都符合其担当的社会角色的要求。

(9)、译文孔子说：《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪-恶的东西。

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